Мой дед был очень терпелив, и внимательно выслушал все, что я ему рассказал. Это поощрило меня, и я стал говорить еще больше, просто чтобы впечатлить его. В какой-то момент, я уловил легкую улыбку на его лице. Ооо! Я понял, что сейчас грянет. Я не впечатлял его, совсем. "О, он смеется надо мной". Он увидел мою реакцию, и посмотрел мне прямо в глаза. "Да-да, Мигель, это очень хорошие теории, ты выучил, - он сказал - Но это только теории. Все, что ты мне рассказал, лишь истории. Это не означает, что это правда".
Конечно, я почувствовал себя не очень хорошо. Я сразу же принял все на свой счет и попробовал защитить свои взгляды. Но было слишком поздно, так как мой дед уже начал говорить. Он посмотрел на меня, широко улыбаясь, и сказал: "Знаешь, большинство людей в мире верят, что во вселенной идет великая борьба, борьба между добром и злом. Да, только это неправда. Правда, что есть конфликт, но существует он лишь в человеческом разуме, не во вселенной. Это не является истиной для растений, или животных. Это не истина для звезд или деревьев, или для всей природы. Это только правда для людей. И борьба в человеческом разуме не совсем между добром и злом. Настоящий конфликт в нашем разуме между правдой и неправдой, между истиной и ложью. Добро и зло лишь результат этого конфликта. Вера в истину приводит к доброте, любви и счастью. Когда вы живете жизнью истины, вы чувствуете себя хорошо, и ваша жизнь прекрасна. Ложные верования и их защита приводят к тому, что ты называешь злом; приводит к фанатизму. Вера в ложь и создает все эти несправедливости, насилие и оскорбления, все эти страдания, не только в обществе, но и в отдельных людях. Вселенная проста, все существует или не существует, но люди все усложняют".
Хм… Мой дед сказал мне логичные вещи, и я понял то, что он мне сказал, но я ему не поверил. Как это возможно, чтобы вся борьба в мире, все войны, насилие и несправедливость, были результатом чего-то такого простого? Это просто обязано быть более сложным.
Дед продолжил говорить: "Мигель, вся драма, от которой ты страдаешь в личной жизни, есть результат веры в ложь, в основном, касающейся тебя. И первая ложь это то, чем ты не являешься. Ты не такой, каким ты должен быть, ты не достаточно хорош, ты не совершенен. Мы рождаемся совершенными, растем совершенными, и умираем совершенными, потому что только совершенство и существует. Но большая ложь утверждает, что ты не совершенен, что никто не совершенен. И тогда ты начинаешь искать образ совершенства, которым ты никогда не станешь. Ты никогда не сможешь достичь того уровня совершенства, потому что он фальшивый. Это ложь, но ты вкладываешь свою веру в эту ложь, и затем ты строишь целое строение из лжи, чтоб ее поддерживать".
В этот момент, я не понял, что мой дед предоставил мне большую возможность - нечто настолько простое, как осознание, что каждая драма в моей жизни, все мои страдания, происходят из-за того, что я верю в ложь. И хотя я хотел поверить тому, что сказал мой дед, я всего навсего сделал вид, что верю ему. И это было настолько логичным, что я сказал: "О да, Дедушка, ты прав. Я согласен с тобой". Но я обманывал. У меня в голове было слишком много лжи, чтобы принять такую простую истину.
Затем мой дед очень по-доброму посмотрел на меня и сказал: "Мигель, я вижу, что ты очень стараешься меня впечатлить, доказать, что ты хорош для меня. И у тебя есть такая потребность, потому что ты не достаточно хорош для самого себя". Ой. Он попал прямо в точку. Не знаю почему, но я почувствовал, как будто он поймал меня на лжи. Я никогда не догадывался, что мой дед знал о моей неуверенности, само-осуждении и само-отречении, о вине и стыде, которые я ощущал. Откуда он знал, что я претендую быть тем, кем я не являюсь?
Дед снова улыбнулся, когда сказал мне: "Мигель, все, чему ты научился в школе, все, что ты выучил о своей жизни, всего лишь знание. Как ты можешь знать, что из того, что ты выучил, есть истина или нет? Как ты можешь знать, или все, чему ты верил в отношении себя, есть правда?" На это я уже отреагировал и ответил: "Конечно, я знаю правду о себе. Я живу сам с собой ежедневно. Я знаю, кто я есть!" На что дед рассмеялся и сказал: "Истина в том, что ты не имеешь никакого понятия о том, кем ты в действительности являешься, но ты знаешь кем ты не являешься. Ты практиковался в том, кто ты не есть так долго, что ты уже уверовал в этот образ. Ты вложил свою веру во всю эту ложь, в которую ты о себе веришь. Это рассказ, но это не есть истина".
"Мигель, именно твоя вера наделяет тебя могуществом. Вера - это сила создания, которой обладают все люди, и это не имеет никакого отношения к религии. Вера есть результат соглашения. Когда ты соглашаешься верить во что-то без сомнений, ты вкладываешь свою веру. Если у тебя нет никаких сомнений относительно того, во что ты веришь, то для тебя это является правдой, даже когда это в действительности может быть ложью. Твоя вера настолько сильна, что если ты веришь в то, что недостаточно хорош, ты - недостаточно хорош! Если ты веришь, что ты потерпишь неудачу, ты обречен на провал, в этом могущество и магия твоей веры. Как я уже говорил, ты страдаешь, потому что веришь лжи. Это так просто. Человечество существует так, как оно есть, из-за того, что коллективно мы верим в массу лживых верований. Люди пронесли столько лжи через тысячелетия, и мы реагируем на ложь ненавистью, злостью и насилием. Но это все лишь ложь".
Я засомневался: "Тогда как мы можем узнать где истина?". Но не успел я задать вслух свой вопрос, дед уже ответил: "Истина проживается, испытывается на опыте. У людей есть потребность описывать, объяснять, выражать, что мы ощущаем, но когда мы переживаем истину, нет слов, чтобы ее описать. Любой, утверждающий "и это правда" лжет, даже не осознавая этого. Мы можем воспринимать истину нашими чувствами, но как только мы пытаемся описать ее словами, мы искажаем ее, и она перестает быть истиной. Это рассказ. Это проекция, основанная на действительности, которая является правдой только для нас. Но мы все пытаемся облечь этот опыт в слова, и это замечательно, в самом деле. Это самое прекрасное искусство любого человека".
Дед заметил, что его слова мне были непонятны: "Мигель, если ты искусный мастер, художник, ты пытаешься выразить свое восприятие через искусство. То, что ты рисуешь, может быть не совсем тем, что ты ощущаешь, но достаточно близким к напоминанию о твоем восприятии. Представь себе, что тебе посчастливилось быть другом Пабло Пикассо. И так как Пикассо тебя любит, он решает написать твой портрет. Ты позируешь для Пикассо, и по истечении многих дней, он наконец-то показывает тебе твой портрет. Ты скажешь "Это не я", и Пикассо ответит "Конечно, это ты. Это то, как я тебя вижу". Для Пикассо, это правда, он выражает то, что ощущает. Но ты скажешь "я так не выгляжу".
Каждый человек, он как Пикассо. Каждый человек - рассказчик, а значит, каждый человек - мастер. То, что Пикассо творит красками, мы создаем словами. Люди видят жизнь внутри и вокруг, и используют слова, чтобы написать портрет очевидца. Люди создают истории обо всем, что мы воспринимаем, и также, как и Пикассо, искажают правду, но для нас это наша правда. Конечно, то, как мы выражаем наши искажения, может стать предметом наслаждения для других людей. Искусство Пикассо ценилось многими.
Все люди создают свой рассказ, исходя из своих уникальных точек зрения. Зачем пытаться навязывать свою историю другим людям, если для них эта история не является правдой? Когда ты это понимаешь, тебе уже не нужно защищать то, во что ты веришь. Стремление быть правым или сделать других неправыми теряет свою важность. Вместо этого, ты видишь каждого, как искусного мастера, рассказчика. Ты видишь, что то, во что они верят, всего лишь их точка зрения. Это не имеет никакого отношения к тебе".
Мда, я хотел произвести впечатление на моего деда, а вместо этого, он снова поразил меня. Я так уважал моих стариков. В последствии, я понял ту улыбку на лице деда. Он не смеялся надо мной. Он улыбался, потому что я напомнил ему о том времени, когда он пытался впечатлить своих стариков.
После этой беседы с дедом, я ощутил потребность в осмыслении некоторых вещей. Я хотел понять свою личную жизнь, и найти тот момент, когда я начал вкладывать свою веру в ложь. Это было непросто. Годы ушли на то, чтобы обработать этот разговор. Увидеть себя в настоящем моменте, увидеть то, во что я верил, было не настолько очевидным и не так легко отказаться от этого. Но я искал ответов, ибо это моя натура. Я жаждал понять, и единственным ориентиром были мои воспоминания.
Темы для Размышления
В человеческом разуме существует борьба между правдой и неправдой, между истиной и ложью. Вера в истину приводит к доброте, любви, счастью. Ложные верования и их оправдание приводят к несправедливости и страданиям - не только в обществе, но и у отдельных личностей.
Вся драма, выстраданная людьми, есть результат веры в ложь, в основном о себе. Первая ложь о том, кем я не являюсь: я не такой каким должен быть, я не совершенен. Истина в том, что все люди рождаются совершенными, потому что только совершенство и существует.
Мы, люди, не имеем понятия о том, кем мы на самом деле являемся, но мы знаем, кем мы не являемся. Мы создаем образ совершенства, рассказ о том, каким мы должны быть, и мы начинаем верить в этот фальшивый образ. А образ есть ложь, но мы вкладываем нашу веру в эту ложь. И потом мы возводим целое строение из лжи, поддерживая ее.
Вера - это мощная сила в человеке. Если мы вкладываем нашу веру в ложь, эта ложь становится для нас правдой. Если мы верим, что недостаточно хороши, и да будет так, мы недостаточно хороши. Если мы верим, что потерпим неудачу, она нас постигнет, и в этом сила и магия нашей веры.
Люди могут воспринимать истину через чувства, но когда мы пытаемся описать ее, мы только можем рассказать рассказ, искаженный нашими словами. Рассказ может быть правдой для нас, но не обязательно для других.
Все люди - рассказчики, со своей уникальной точкой зрения. Когда мы это понимаем, мы больше не чувствуем потребность навязать свой рассказ другим, или защищать свои верования. Вместо этого, мы видим каждого, как мастера, обладающего правом создать свое собственное полотно.
3. Ложь о нашем несовершенстве
Детские воспоминания возвращаются
И помню себя ребенком. Я был так свободен. Это было замечательно, быть ребенком. Помню, я научился ходить прежде, чем научился говорить. Я был как маленькая губка, пытающаяся впитать в себя все. Я также помню, каким я был, прежде чем научился говорить.
Будучи ребенком, я был абсолютно естественным. Я никогда не пытался быть тем, кем я не являлся. Все мои стремления были поиграть, поисследовать, и быть счастливым. Мои эмоции руководили всем. И хотел делать только то, что мне нравилось, и я пытался избегать неприятных мне вещей. Все мое внимание было сфокусировано на том, что я чувствовал, и я мог ощущать эмоции исходящие от других людей. Вы можете называть это инстинктом, если хотите, но это было своего рода восприятие. К некоторым людям я обращался, потому что я им доверял. Не приближался к другим, рядом с которыми мне было не комфортно. У меня было много эмоций, которые я не мог объяснить, поскольку, разумеется, мне не хватало слов.
Помню, как просыпаясь, я видел лицо моей матери, и желание схватить ее в объятиях переполняло меня. Тогда я не знал что эта эмоция зовется любовью. Это было абсолютно естественно - любить. Я ощущал то же самое по отношению к моим игрушкам, и к кошке с собакой тоже. Помню, как отец возвращался домой с работы и я запрыгивал на него с такой радостью, с широкой красивой улыбкой. Абсолютно естественно. Я мог быть голым и не беспокоился о том, что могут подумать люди. Я был самим собой, кем бы я ни был, у меня не было знания. У меня не было программы в голове. Я не знал, кем я был, и меня это не волновало. Как собака, которая не знает, что она - собака. Но она ведет себя, как собака. Лает, как собака. Да, я был таким. Я жил целостно. Это было моей натурой, прежде чем я стал говорить.
Я продолжил анализировать свои детские воспоминания и обнаружил, что все мы проходим через определенный момент. Что происходит? На самом деле, приходит знание. Я помню, как я начал учить слова. Я изучил наименования каждого предмета, находящегося в поле моего восприятия. И изучил язык, что было замечательно. Теперь я мог пользоваться словами, чтобы получить то, чего я хотел. По прошествии нескольких месяцев, или даже лет, мой разум развился достаточно хорошо, чтобы воспринимать абстрактные понятия. Вместе с этими понятиями, происходит нечто невероятное. Я начинаю создавать истории, оценивая все вокруг: что правильно, а что- нет, что должно быть, а что - нет, что есть хорошо и плохо, красиво и уродливо. Я учусь у своих родителей не только тому, что они говорят, но и тому, что делают. Я постигаю не только то, что они говорят мне, но и что они говорят о других людях. Я учусь взаимодействию. Я копирую все, что вижу. Я вижу своего отца, очень могущественного, с глубокими убеждениями, и я хочу быть таким, как он. Я уже не могу ждать, когда же я вырасту, чтобы иметь свои собственные убеждения.
Когда я наконец-то понимаю язык, почти все вокруг начинают рассказывать мне, кто я такой. Я изучаю себя, выслушивая мнения рассказчиков, окружающих меня. Моя мать создает мой образ, основываясь на том, каким она представляет себе меня. Она мне рассказывает, какой я, и я ей верю. Потом мой отец говорит мне какой я, но это что-то совсем другое, и я соглашаюсь с ним тоже. Конечно же, у моих братьев и сестер есть свое мнение насчет меня, и я также соглашаюсь и с ними. Несомненно, они знают больше меня, несмотря на то, что это я живу в этом физическом теле. Все это не имеет никакого смысла, но меня это забавляет.
Затем, я иду в школу, и учительница говорит мне, что я такой-то, что все еще в порядке вещей, пока она мне не рассказывает, каким я должен быть, а я таким не являюсь. Я соглашаюсь, и в этот момент начинаются проблемы. Я слышу как учительница говорит: "Дети, вы должны тяжело работать, чтобы стать кем-то в этой жизни, чтобы быть успешными. Мир делится на победителей и неудачников, и вы находитесь здесь, чтобы подготовить себя к тому, чтобы стать победителем. Если вы тяжело работаете, вы можете стать адвокатом, врачом, инженером". Учительница рассказывает истории о разных президентах, и что они делали когда были детьми. Конечно же, они все герои и победители. Я - ребенок, я - невинен. Я учусь концепции победителя. Я соглашаюсь, что я должен стать победителем, ну вот и все - это соглашения сохраняется у меня в памяти.
Дома я слышу от своих родителей: "Мигель, ты должен вести себя таким образом, чтобы быть хорошим мальчиком", что означает, если я не веду себя таким образом, я не хороший мальчик. Они этого не говорят, но я это понимаю. Ты должен делать и то и это, чтобы быть хорошим мальчиком. Тогда ты получишь награду. А если ты не такой, ты будешь наказан. Опс! Я такой маленький, а они такие большие. Я пытаюсь сопротивляться, но терплю неудачу. Они побеждают. Я начинаю притворяться тем, кем я не являюсь, чтобы избежать наказания, а также, чтобы получить вознаграждение. Я обязан делать, что мне говорят, потому что только хорошие мальчики получают награду. Помню, как сильно я старался стать тем, кем они хотели меня видеть, только чтобы они меня наградили своим вниманием, только чтобы услышать от них: "Мигель, ты такой хороший мальчик".
Все, чего я не замечаю за услышанными сообщениями, я воспринимаю в молчаливых посланиях, никогда не высказанных вслух, но которые я могу понимать: я не такой, каким я должен быть; это не в порядке вещей, быть таким, какой я есть. Если в сообщении говорят: "Мигель, ты должен тяжело работать чтобы стать кем-то", это значит, что сейчас, я - никто. В детском мозгу я воспринимаю негласное послание: я не достаточно хорош. Более того, я никогда не буду достаточно хорош, поскольку я - не совершенен. Я соглашаюсь, и с этого момента, как и многие из нас, я начинаю искать совершенство.
Именно так мой разум знакомится с образом совершенства. Когда я перестаю быть самим собой, и начинаю притворяться тем, кем я не являюсь. С этой первой ложью я сталкиваюсь в первый же год обучения в школе, почти сразу же. Сидение в классе и встреча с моей первой учительницей производят на меня неизгладимое впечатление. Учительница - взрослый человек. Все, что она говорит есть правда, также как и все, что говорят мои отец или мать, является правдой. Она - замечательная учительница, заботящаяся о детях, и хотя послание полученное мной в основном позитивное, последствия немного отличаются. За этим посланием стоит нечто тонкое, неуловимое. Я его называю ложь о моем несовершенстве. Это основная ложь, которой я соглашаюсь верить в отношении себя, и после этой лжи, для поддержания оной, придумывается много другой лжи.
Это момент моего падения, когда я покидаю рай, когда моя вера в ложь начинает проявлять свою магию. Словно волшебство вокруг меня, оно вступает в силу: я должен тяжело работать, чтобы быть достаточно хорошим для моей матери, достаточно хорошим для моего отца, достаточно хорошим для моих братьев и сестер, достаточно хорошим для моей учительницы. Это ошеломляет, но это еще не все. Я включаю телевизор, и мне тоже говорят, как я должен выглядеть, как я должен одеваться, каким я должен быть, когда я таким не являюсь. Телевизор поставляет еще больше образов героев и злодеев. Я вижу людей, усиленно старающихся стать победителями. Я вижу, как они стремятся к совершенству, хотят быть кем-то важным, хотят быть тем, кем они не являются.