629. Когда в первый раз в новый дом входить будешь, открой двери и говори: "Домовой, домовой, Пойдем со мной, Да и здесь останься".
Обережные молитвы
630. Сон Владычицы Пресвятой Богородицы: "Я, Мати Мария, Уснула в горах-пещерах. Приходит к ней сам Иисус Христос. И спрашивает: – Спишь или не спишь, Мати Мария? – Сплю и не сплю, Про тебя, Господа нашего Иисуса Христа, сон вижу: На реке Иордани, В городе Кипарисе, Руки и ноги прикованы, Святая кровь проливается. Кто эту молитву знает и не забывает, Тот навеки спасен и сохранен. От двенадцати скорбей, от иродовых дочерей, от водяного потопления, от лихого заблуждения. Пойдешь в путь-дорогу, Возьми сей лист с собой, Будешь спасен и сохранен. Аминь". Эту молитву читали, когда куда-нибудь шли.
631. От всякого зла: "Царь небесный, Царь земной, Будь всегда везде со мной. Спаси меня И сохрани меня, Раба Божьего (имя, отчество), От злых людей, От невидных посяганий На мою душу. Спаси. Аминь, аминь, аминь".
632. "Ангел ты мой, Спаситель ты мой, Сопаси мою душу, Сокрепи мое сердце. Враг-сатана, отступись от меня. Есть у Христа четыре листа: Первый лист – Екатерине-мученице, за меня Богу молится, за меня Бога просит. Ложусь со крестом и с тем же Христом. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа".
633. На сон: "Спать ложуся и молюся Божьей Матери явлюся. Божья Матерь, Матушка, Спаси меня до полуночи, Ангел господний до свету, А Иисус Христос до веку".
634. На сон грядущим: "Ангел мой, хранитель мой, спаси меня, сохрани меня, враг мой сатана, отойди от меня".
635. Перед дорогой надо перекреститься трижды и сказать: "Бог по дороге, Христос по пути, ангел небесный, в путь-дорогу меня проводи".
Заговоры на Иван Купала
Ни для кого не секрет, что Иван Купала – один из лучших дней в году для проведения различных обрядов. По древнему поверью, в этот день солнце, которое олицетворял могучий бог Перун, сбивается с пути и богиня Зоря приходит ему на помощь. Она не только указывает солнцу дорогу, а еще и каждое утро умывает его чудодейственной росою, впитавшей в себя всю силу летних трав. В языческие времена традиция подобных летних празднеств была распространена практически повсеместно: в Индии и Персии приблизительно в это же время славили бога огня, в Древней Греции отмечали элевсинские празднества (по названию города Элевсин, в котором они проводились), в Древнем Риме – праздник Весты (богини огня и домашнего очага) и Цереры (богини земледелия и плодородия). Существовали подобные празднества и у немцев, англичан, бретонцев, датчан и финнов. Согласно поверьям, на Ивана Купалу "открываются" небо и земля, вода обретает чудесную силу, начинают говорить птицы и звери. Знахари отправлялись в этот день за травами, считая, что в это время все растения приобретают удивительную целебную силу, лечили болезни и заговаривали обратившихся к ним женщин на любовь.
636. Заговорные слова такие:
"Как огонь очищает и все пожирает, Так бы и эта роса всю болезнь смыла и пожрала. как не устоять летуну летучему, ползуну ползучему, скакуну скакучему перед великой бурей, так не устоять болезни-хворости перед моим Крепким словом. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь".
637. Чтобы помочь в лечении заболеваний сердца, под Ивана Купалу (6 июля) свяжите красной тряпкой две березовые ветки и прочитайте такой заговор:
"Свят, свят, свят! Святой сучок, святая ветка, святой листок. У тебя нет скорбей, у тебя нет болезней. Не болело бы так у рабы Божьей (имя) сердце, не ныло бы, не кололо. не мозжело: ни в полдень, ни в полночь, ни с утра, ни с вечера, ни после зари, ни до зари, ни в понедельник, ни во вторник, ни в среду, ни в четверг, ни в пятницу, ни в субботу, ни в последний день – воскресенье. Ни в февраль, ни в март, ни в апрель, ни в май, ни в июнь, ни в июль, ни в август, ни в сентябрь, ни в октябрь, ни в ноябрь, ни в последний – декабрь. вот – мои слова, вот – святые образа. Укрепи, Господи, сердце у рабы божьей (имя). Святы ветки, не развяжитесь, слова мои, не прервитесь. Ключ, замок, язык. Аминь".
Затем найдите осину и обойдите ее кругом против часовой стрелки. Обряд следует проводить в полном одиночестве.
638. На Ивана Купалу (7 июля) отчитывают болезненную худобу. Для этого больной в полдень должен войти в реку и обливать себя водой вначале левой рукой, а потом правой, читая при этом следующий заговор:
"Матерь Божья, стою я в реке, ноги мои на песке, вода в моей руке. Как прибавляется в реке вода, так же мои бока прибавятся. Тело бело, будь справно, цело, невредимо. Иван Купала, Благослови мое сало. И как правда и верно, что тебя каждый год седьмого июля народ вспоминает, так пусть и мои бока с этого дня салом обрастают. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь".
639. Читали на Ивана Купалу и заговоры на счастье, удачу, богатство, успех. Например, под день Ивана Купалы (6 июля) вы можете заговорить себя на счастье и удачу. Для этого зайдите в реку или озеро и, брызгая на себя водой, читайте такой заговор:
"Первое дерево – Ильин, Второе дерево – купорее. Третье – притворное. Господу Богу покорное. Так чтобы Счастье покорилось мне. Божьей рабе (имя). Под деревом притворным. Господу Богу покорным, Сизый папоротник растет. Под тем сизым Папоротником Великое счастье живет. Оно растет, оно подрастает к моему телу белу припадает. Кто Иванов заговор знает, девять раз под иванов день читает, к тому, как эта вода, счастье и удача прилипают. Слова свои закрываю, дела свои замыкаю. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь".
640. В ночь на Ивана Купалу варят на счастье курицу. Для этого курицу завязывают в новый платок и опускают в кипящую воду со словами:
"Кто съест, тот мне даст счастье, величие, силу. Аминь".
После этого не подходят к кастрюле до тех пор, пока курица не сварится. По истечении необходимого времени выключите плиту, но курицу так и оставьте в той посуде, в которой она варилась. Утром 7 июля достаньте курицу из платка, отнесите ее к церкви и отдайте нищим. Пока вы не отдадите курицу, ничего нельзя ни есть, ни пить. К тому же ничего нельзя отдавать из дому ни в сам день проведения обряда, ни в последующие за ним три дня.
641. Чтобы привлечь в свою жизнь счастье, уже на Ивана Купалу (7 июля) пойдите рано утром в лес и там при первых лучах солнца соберите следующие травы: кавуку-траву (татарник), жабрей колючий (пикульник колючий), богородскую траву (чабрец, или тимьян ползучий), порезник (тысячелистник), денежник (ярутка), бессмертник, ведьмину метлу, загульник и златырник. (Ведьмины метлы – это не травы, а тонкие ветки, растущие в разные стороны на березе, ольхе, буке, грабе, клене, сосне, ели, пихте и других деревьях и кустарниках: издали они напоминают птичьи гнезда.) Из этих трав нужно сплести венок и сразу же отнести его на кладбище и положить его на безымянную могилу. Через три дня заберите его с могилы и отнесите его в лес, там, где вы его плели. Венок расплетите и разбросайте травы и ветки со словами:
"Как мертвец За этим венком Никогда не придет, Так от меня счастье и удача Никогда не отойдут. Аминь".
642. В старину читали на Ивана Купалу (7 июля) заговор на славу среди людей (этот заговор хорошо помогает певцам, актерам, людям публичных профессий). Для этого войдите в реку (озеро не подойдет, так как вода обязательно должна быть проточная) и, обливая себя водой, читайте такой заговор:
"Во имя Отца и Сына и святого духа. союз любви апостолов христос связал и наказал – друг друга любите не лицемерно. Сотворит молитвами Богородица верно: на ныне, на вечно, на бесконечно. Аминь. Как утром солнце на небо поднимается, закат алый огнем разгорается. В светлую вышину. Широкую ширину. Как Бог высоко, так будь моя слава далеко. И как на Христовым Праздник колокол в храме звенит, так пусть обо мне, рабе божьей (имя), вокруг весь народ говорит. Господь Бог на престоле высоко, а слава обо мне, божьей рабе (имя), будь далеко. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь".
643. Если вы хотите заговорить себя на богатство, то на Иван Купалу умойтесь с серебряных монет и скажите:
"Как люди злато-серебро любят, так пусть деньги мой кошель не забудут. Ко мне идут, липнут и пристают. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь".
644. Чтобы муж всегда был добр с вами, под Ивана Купалу (6 июля) возьмите его рубашку, постелите ее на порог и встаньте на нее ногами, сказав при этом:
"Слава Богу, мир моему порогу, вода тушит огонь, а ты, раб божий (имя), меня, рабу божью (имя), не тронь! Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь".
645. В этот же день – 6 июля – вы можете прочитать сильный приворотный заговор. Для этого пойдите в нетопленую баню, бросьте в таз с водой соли, перекрестите его куском хлеба и скажите:
"Как люди без хлеба, соли и воды не могут жить, так и раб божий (имя), с этого часа без меня не сможет быть. Вода поит, хлеб питает, раб божий (имя) меня не забывает. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь".
После этого хлеб следует съесть, а в воде прополоскать рубашку мужа, которую затем необходимо высушить и отдать супругу, чтобы он надел ее.
646. На Ивана Купалу (7 июля) можно сварить одно из сильнейших приворотных зелий. Для этого соберите тринадцать любых трав, подберите с дороги тринадцать камней, сложите и травы, и камни в кастрюлю с водой и поставьте ее на огонь. Когда вода закипит, поднимите руки над кастрюлей и тринадцать раз подряд прочитайте особый заговор. Потом снимите зелье с огня и дождитесь 13 июля. В этот день вам нужно будет вылить приворотное зелье на то место, где только что прошел ваш любимый человек. Заговорные слова такие:
"На девятом небе три зари. Те три зари Троицу восхваляют. Мне, рабе Божьей (имя), завещают. Если я, Божья раба (имя), зелье сварю, то тогда любого закабалю. Тринадцать трав, тринадцать донных камней, позовите мне в помощь тринадцать чертей. Ой, вы черти-братья, ступайте сюда, кипит, бурлит моя чаровная вода. Тринадцать чертей, тринадцать братей, придите и послужите мне, божьей рабе (имя). Сварите вы адову воду. Как эта вода горяча и как эти камни крепки, так будьте слова мои горячи и лепки к телу белу, и к божьему рабу (имя), к венчанному мужу моему. Пристаньте, прилепитесь, и никогда от него не отлепитесь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь".
647. Роса на Ивана Купалу обладает удивительной магической силой, и с ее помощью можно не только лечить женские болезни, но еще и приворожить любимого человека. Для этого рано утром соберите росу. Собрать ее нужно не менее полулитра. Делать это необходимо голыми руками. Перед тем как приступить к работе, разуйтесь: по лугу вы должны ходить босиком. Волосы распустите. Собирают росу в полном одиночестве, а потом заговаривают ее такими словами:
"Батюшка Иван-Цвет, встала я нынче чуть свет, иконе помолясь, в дверях перекрестясь, воды не испив, лица не умыв, языка не развязав, пояса не повязав. Дай ты мне, Купала, силу, чтобы в работе я победила. Дай мне росы твоей собрать, чтобы сердце раба божьего (имя) в капкан любви загнать. Чтобы он, как роса, в лучах горел, играл, любил меня, не изменял, люто без меня страдал. Нигде ни с кем не забывал, любил бы меня молодой, а в старости седой и больной. Как хмель вьется вокруг кола, забора, чтобы вился он вокруг моего подола. Как млеет утренняя роса, дожидаясь солнца, так ждал бы дожидался раб божий (имя) меня. Как тошно рыбе без воды на песках, как бьется она, задыхается, как мать без дитя плачет, мается, так бы ждал меня, тосковал, бела света не видал, никогда не забывал, плохим словом не назвал меня, свою жену, божью рабу (имя). Аминь. Аминь. Аминь".
648. В ночь на Ивана Купалу изготавливают и особый березовый банный веник, с помощью которого можно будет воскресить ушедшую любовь и снова разжечь сердце охладевшего к вам супруга. Для этого возьмите купальский веник и, придя в баню, похлопывайте им себя по телу (ниже талии) и читайте следующий заговор:
"Как банный лист к телу лепок и цепок, так и ты, мой муж, раб божий (имя), будь до меня лепок, до моего тела цепок. Лепись, крепись, во веки веков не отцепись. Слово мое крепко, дело мое лепко. До тех пор пока береза с моего веника будет стоять, до тех пор раб божий (имя) будет у моих ног лежать. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь".
649. С помощью травы емулии желтой, которую собирают на Ивана Купалу, можно примириться с врагом. Когда будете срывать эту траву, скажите:
"Не тебя, емуля, срываю, а у врага (имя) зло обрываю. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь".
650. С помощью зверобоя продырявленного можно отчитать себя от тоски по умершему человеку. Для этого в ночь на Ивана Купалу сплетите из зверобоя венок и бросьте его в воду со словами:
"Мать быстрая река, песчаные берега, прими от меня зверобой, А мою тоску-печаль успокой".
651. Оберег, чтобы не утонуть в течение года:
"Иисус Христос шел по воде. Выше волн и над волнами. Господь всегда с нами. Возьми, Господь, рабу божью (имя) под свое крыло, под свою опеку. Проведи по волне и над волнами. Огороди щитом от водной пучины, от зряшного утопа. Слово крепко, вера вечна. Аминь".
Однако в сам день празднования Ивана Купалы ни в коем случае нельзя заходить в воду, если перед этим вы выпили спиртного, – это смертельно опасно.
Раздел VII
Самолечение простого народа по травникам
Самолечение простого народа по травникам // Олонецкие губернские ведомости. 1884.
№ 40. С. 385 ‑ 386; № 41. С. 395 ‑ 396; № 42. С. 405 ‑ 406; № 43. С. 414 ‑ 415; № 44. С. 423 ‑ 424; № 45. С. 430 ‑ 431; № 46. С. 441 ‑ 442.
Время собирания и обряд, копания трав
Без травы Плакун советуется не рвать никакой травы, а то пользы не будет, и рвать травы – с заговорами и словами. Малину и Пострел-траву копать на Иванов-день, очертя их серебром или золотом, и рвать сквозь златую или сребрянную гривну или нитку. Траву Адамову-главу рвать также в Иванов-день купальницы, после заутрени пред обедней, с крестом Господним и с молитвою "Отче наш" и принести ту траву в дом с молитвою и отнести в церковь на престол на 40 дней, где повседневная литургия совершается. Архитриклин-траву рвать 9 апреля, а траву Папахт брать в день св. мученицы Агрипины, июня 23 дня, обложивши последнюю ста серебрянными копейками. Траву Молчан, вырвав, обнести кругом себя с приговором.
Описание трав
Травы от колдуна, бесовскаго навождения и нечистаго духа
Трава Могойт. Ростом в локоть, видом синя, по сторонам по четыре листка, наверху по четыре цвета: чернен, багров, зелен, синь. Кто носит при себе, тот человек не боится дьявола и колдуна; на суд пойдешь, одолеешь сопротивника своего, и всяк его любит. Которая жена детей неродит, той с корнем дать пить в козьем молоке, то дети пойдут.
Трава Вуквица. Кто ея во храмине держит и носит при себе, того человека никакое колдовство не возьмет; а кто детищем страждет, да пьет часто в питии каком-либо ту траву, тако освободится.
Трава Бельзевец. Ростет она в воде, цвет на ней синь. Аще кто сию траву найдет, великую собе благодать получит. А рвать ея не просто. Добра сия трава; кто при себе носит: никаких бед, ни диавола и напастей не боится. Аще кто на него станет зло мыслит, все уведает. От того корня никакой замок не устоит.
Трава Архитриклин. Ростом в локоть, видом синь, на сторонах по девять листов, а вверху четыре цвета: чермев, багров, бел, синь. И та трава вельми добра. Кто ее рвет на Иванов день купалы сквозь златую или серебряную гривну и носить на себе, тот не боится еретика и диавола; и кто на тебя зло мыслит, не боится ни во дни, ни в нощи; на суд пойдет, сопротивника потяжет, и люди любить тя станут. А корень той травы утопить с козлиным молоком, дай жене, коя не носит детей, то станет носить.
Трава Адамова-глава. Ростет кустиками, волотей по десяти и больше по ней, листка по три и по пяти, и по шести, и по девяти, и по десяти, и по двенадцати вместе, а вышиною в пядень и в локоть; цвет на ней бел, или рудожелт, багр или синь; а как отцветет, кувшинцы – всяким видом и цветом. Кто цвет носит на себе с воском в чистоте, того человека всякие люди станут любить и покоряться ему и зла на него в очи и по за очи мыслить не будут. А корень у ней бел, яко бы волосья. И брать в Иванов день купальницы после заутрени пред обедней, со крестом Господним и молитвою "Отче наш", сквозь златую или серебряную гривну, и принести ту траву в дом с молитвою и отнести в церковь на престол на 40 ден, где повседневная литургия совершается. Кто тую траву носит при себе, тот узрит своего супостата, и еретика, и диавола.
Трава Архалим или Хралин. Ростет кустиками по пяти и по шести и по девяти вместе, вышиною в пядень и в локоть, видом синя, а ростет при больших реках и при болотниках. И та трава вельми добра, кто ее рвет на Иванов день Купалы. Кто ту траву носит при себе, и тот человек не боится ни диавола ни в день, ни в нощь, никакого злаго человека, ни еретика. И в путь ити с нею добро от врагов.
Трава Папоротник. Ростет на восток лицем. Брать ее о купальнице с корнем, а копая ея, положить серебра с четырех сторон и, вынимая, говорить: "Господи, благослови меня, Отче, сию траву взять, иже в себе, не имеет сердца, тако бы не имели сердца на меня раба Божия недруги мои и супостаты и вси человецы; и как люди радостны бывают и убиваются о сребре, так бы радостны были о мне сильнии и вси человецы". Кто ее носит при себе, никоторой человек на него сердит не бывает. Хотя и не друг, то за не мыслит.
Трава Молчан. Ростет по перегородам и по межам, во ржи и в жите, ростом в колено, а стволица тонкая, цвет синь – то женка, а другой бел – то мужичек; а сверху той травы, что косточка, как человечий белок (с полунокотка от лобка, того груди и борода), а стоит наклоняся. А ту траву рвать с приговором сквозь сребренную нитку, а вырвать ту траву и обнести вкруг себя трижды и носить при себе, то никто против тебя говорить не станет и зла думать не будет.
Трава Мурат-царь. Ростет на пашнях, собою не высока, ростом в стрелу и выше, по ней по всей шипы, что иглы, ни даст голою рукою взяти себя. Угодна держать в домах и хоромы на ней ставить; понеже тоя хоромины нечистый дух отнюдь не коснется человеком и скоту. От черной болезни добра. Аще когда скорбь, то взять тоя травы с корнем и бить того человека не жалея, хотя исколешь, поможет.
Трава Солнечник. Ростет при морях и при великих реках и при болотниках, ростом в локоть, цвет на ней разный; копать ея не просто и носить при себе, то дух нечистый не прикоснется и тот человек не убоится врагов и супостатов. А кто на себе носит, тот силен вельми и храбр, и воин и полководец, и страсть всем земным врагам и победа.