...
"Похороны, погребение – в традиционной культуре обряд, воплощающий мифологизированные отношения между живыми и мертвыми, потомками и предками, этим и тем светом. В языческую эпоху у славян господствовал обряд трупо-сожжения на костре: кости с кострища собирали в горшок – урну, над кострищем насыпали курган. Для языческой погребальной обрядности характерным было сочетание противоположных устремлений: удалить на тот свет, уничтожить мертвеца (и все, связанное со смертью, в частности вещи умершего) в огне погребального костра и одновременно сохранить возле живых благодетельного предка – отсюда возведение памятников (курганов и т. п.), собирание костей в урну – новое "тело" и т. п. Ср. также древний обычай устраивать под курганом загробное жилище – дом-могилу (сруб, окруженный изгородью – частоколом) и позднейшее наименование гроба в русской традиции: "домовина". Кладбище могло восприниматься как селение мертвых (ср. русское "погост" – центр сельской округи и кладбище)".
Топоров В. Н. "Заметки о похоронной обрядности"
Впрочем, как и вам, но об этом позже. Никогда не вкладывают в гроб фотографии, свои или близких (чтоб не скучал – бывает и такое…), и свои вещи.
Ведьмы всегда сохраняют мыло, которым обмывали покойника, и огарок свечи с отпевания. Если вы также решили сохранить эти предметы, но не понимаете, для каких целей делаете это, то лучше просто их выбросить. Хранить "на потом" в данном случае не очень хорошо.
Как только машина с гробом отъезжает, в доме нужно тщательно вымыть пол. Делать этого кровным родственникам нельзя!
Для очистки дома от энергетики смерти раньше использовали хвою ели, которую сжигали в доме после похорон покойника.
Если вы идете на похороны, то все, что купили для этого случая, заберите с собой из дому. Скажем, купили цветы – все нужно унести (если часть цветов сломалась, повредилась и т. п., оставлять нельзя, все следует вынести).
По пути на кладбище ни к кому в дом заходить нельзя и тем более из этого дома что-то просить (воду для цветов и проч.).
Если и к вам заходят с такой просьбой, всегда отказывайте.
Про то, что нельзя идти впереди гроба и даже обгонять похоронные машины, все, наверное, знают.
Цветы, разбросанные на дороге покойника, не подбирают и не хранят.
Не надевайте на похороны неудобную обувь. Если споткнетесь и упадете на похоронах – и за вами не заржавеет…
Марена (Мара) – богиня смерти, разрушения, хозяйка потустороннего мира.
На кладбище. Прощание
На кладбище всегда входят только через калитку. Обратно можно и через ворота. Впереди покойника тоже не идут.
Родственникам перед опусканием гроба лучше про себя попросить прощения у "соседей", что потревожили землю, их покой!
Кровные родственники, должны вместе с землей бросить немного мелочи – на откуп могилы. Мелочь готовят загодя, бросают ее всю, до последней копейки, чтобы не было у кровных новых гробов. Однако этот вопрос до конца не исследован, поскольку в древности считалось, что деньги покойнику необходимы, чтобы заплатить перевозчику душ. Тем не менее встречаются ситуации, когда покойники во сне приходят и просят положить мелочь на могилу.
Очень важно: мокрые платочки, которыми вытирали слезы, тоже выбрасывают, закапывая могилу, с кладбища их не выносят!
Живые цветы из гроба перед заколачиванием убирают.
Нельзя на кладбище веселиться, смеяться – это очень плохая примета. Это одна из причин, по которой не стоит брать с собой детей!
Беременным тоже нельзя посещать кладбище. Они могут быть рядом с покойником только до отпевания.
На похоронах на кладбище не выпивают.
Кстати, сейчас чаще бросают цветы или еловые ветки перед процессией. Нужно следить, чтобы их не подбирали дети и тем более не тащили в дом.
Смерти не боялись, но боялись того зла, которое может принести мир смерти. Именно для защиты от сил зла во время великих праздников просили помощь и поддержку светлых богов.
Сжигали чучело Марены, ограждая себя от ее влияния.
...
"Хоронили покойников головою на запад. Смысл такого трупоположения был в том, что глаза умершего были обращены на восток, на восход солнца, – при ожидаемом в будущем воскресении воскресший увидит солнце в момент восхода. Постепенно устанавливался обычай хоронить в гробах или колодах, которые и в XIX в. именовали домовинами".
Рыбаков Б. А. "Язычество древних славян"
На самом деле в этом обрядовом требовании есть и стремление создать наибольший комфорт для энергетики умершего.
Поминки
После самих похорон нужно обязательно зайти в дом и помянуть покойника. На поминках должна подаваться кутья (пшенная каша с изюмом и орехами), ее едят обязательно. Класть ее на тарелки нужно понемножку, потому что нельзя оставлять недоеденное.
Обязательны компот или кисель (лучше), хлеб, что-нибудь рыбное, горячее, например суп. Хорошо, когда пекутся блины.
Поминки не устраивают в ресторанах (какой бы ни был статус у покойного). Сейчас принято традиционно напиваться. Делать этого нельзя! Это оскорбление покойника. Более того, существует примета: кто напьется допьяна на поминках, у того в роду будут неизлечимые алкоголики! Также плохая примета, если поминки превращаются в веселье и балаган. Родные должны следить за этим. Раздаются платки всем присутствующим, лишние можно раздать во дворе всем желающим. На поминках обязательно ставят стакан с водой и кладут хлеб. Сейчас часто в стакан наливают водку, но это неправильно.
После поминок дома также наливают стакан воды (новый купить), накрывают его хлебом и в маленькую посуду насыпают немного соли. Все это стоит 40 дней. Нужно убрать это все так, чтобы никто не разлил и не просыпал, иначе – беда. Так что с детьми будьте внимательнее. Ведьмы обычно хранят такую соль и хлеб для многих магических дел. Если у вас будут просить, не отдавайте – это мощное средство, отправить этим хлебом на тот свет очень легко.
Поминают также на 9-й и 40-й день.
...
"Основными поминальными днями бывали 9-й и 40-й дни. Еще одна важная поминальная тризна у русских Карелии могла быть совершена на второй или третий день после похорон. Богатые сельчане отмечали 20-й день и полгода со дня смерти. Отмечалась обычно и годовщина, когда в последний раз на стол ставился столовый прибор с угощением для умершего. Русские и северные карелы в дни поминок посещали кладбище после угощения в доме, вепсы и южные карелы сначала навещали могилы".
Логинов К. К. "Семейные обряды и верования русских Заонежья"
После похорон и поминок
На следующий день после похорон пораньше собираются на свежей могиле. Считается, что покойник всех ждет.
Распивать на кладбище спиртные напитки очень плохо, старайтесь убедить всех выпить киселя или компота. Хорошо жечь свечи на могиле и оставить еду для людей, зверей.
Каждый раз, уходя с кладбища, не оглядываются. Про себя можно сказать: "Мы к тебе придем, а ты к нам не ходи!"
Учитывайте пожелания умерших, ведь многие пожилые люди готовят смертное заранее. Лучше исполнить их волю. В этом нет ничего предосудительного или страшного. Это никак не влияет на час и день смерти, но позволяет себя чувствовать тому, кто готовится к ней, более уверенно.
...
"Заранее к смерти готовились только люди пожилого возраста. Женщины покупали церковные свечи, заказывали похоронные молитвы в церквях, шили погребальную одежду, мужчины изготовляли специальную обувь без каблуков. Плотники заранее готовили для домашних гроб и намогильный знак. В Южной и Центральной Карелии гроб, преподнесенный в подарок старику сверстнику, принимался с благодарностью. Повсеместно, исключая Заонежье, заранее сушили веники, листья которых потом шли на подстилку в гроб".
Логинов К. К. "Семейные обряды и верования русских Заонежья"
Поминки – тризна – стравы. Под словом "тризна" надо понимать, конечно, не поминальный пир по умершему (носивший название "стравы"), а боевые игры, ристания, особые обряды, призванные отгонять смерть от оставшихся в живых, демонстрировавшие их жизнеспособность. Такие обряды облегчали переход от смерти-горя к силе и продолжению жизни.
До 9-го дня необходимо перестирать и перегладить все вещи покойного, аккуратно сложить их, как бы все приготовить. Ничего из вещей покойника не отдают до 40-го дня, в доме не делают перестановок.
Необходимо, чтобы 9 дней родные в доме не оставались ночевать одни. Нужно, чтобы друзья, родственники пожили это время с ними. Таким образом, душа, пребывающая 9 дней дома, успокаивалась, что близкие не брошены и ему есть на кого их оставить.
До 40 дней из дома умершего ничего не отдают – ни стульев, ни посуды, да и вообще никаких вещей. Не дают и денег в долг. И если вы знаете о том, что у ваших знакомых кто-то умер из родни, то также на протяжении 40 дней от них ничего не принимайте.
После 40-го дня хотя бы часть вещей умершего отдают друзьям, знакомым – на память. Нежелательно продавать эти вещи. Если наличие этих вещей тяготит вас, то стоит их просто собрать и вынести на помойку. Вещи человека напрямую связаны с ним. Поэтому вдове, например, не стоит усиливать эту связь после смерти. Разделение уже произошло. И не надо быть больше там, чем здесь.
Еще очень важно: нельзя посещать могилу слишком часто. Существуют определенные дни, и этого вполне достаточно.
Очень хорошо поминать милостыней – мелочью и едой.
Вдова должна сжечь свой траурный платок на 40-й день, если не рассчитывает остаться одна в дальнейшем. Часто этот платок выпрашивают – он имеет магическую силу. Мыло, которым обмывают покойника, необходимо любой ведьме.
Иногда его используют в самых простых делах. Например, если человек в семье очень агрессивный, все время дерется, буянит, его очень просто утихомирить. Нужно такое мыло подложить ему, когда он станет умываться. Вымоет руки один раз – и утихнет, буйство пропадет. Для особо агрессивных можно обряд повторить. Очень действенно.
Дом умершего – особая территория, на которую не стремились заходить чужие. Этому много причин. Происходит перестройка взаимоотношений в родовом круге, и чужое вмешательство может быть отвергнуто. А кроме того, что у покойника на уме, который до 40 дней находится рядом, не знает никто. Поэтому чаще всего наши предки предпочитали не рисковать.
...
"Плачи по мертвым чрезвычайно разнообразны и составляют специальный обширный раздел русского фольклора, полный поэтических образов и глубоких архаизмов.
Одним из ранних является записанный в летописи плач княгини Евдокии Дмитриевны по своему мужу Дмитрию Донскому в 1389 г.
Како умре животе (жизнь) мои драгый,
Мене едину вдовою оставив?
Почто аз преже тебе не умрох?
Како зайде свет очию моею?
Где (куда) отходиши сокровище живота моего,
Почто не промолвиши ко мне?
Цвете мой прекрасный, что рано увядавши?
Чему господине не взогриши на мя,
не промолвиши ко мне?
Солнце мое! Рано заходиши…
Месяц мой красный, рано погибавши!
Звезда восточная, почто к западу грядеши?".
Рыбаков Б. А. "Язычество древних славян"
О памятниках
О памятниках. Сейчас принято устанавливать большие, тяжелые памятники, это тоже нежелательно. Многие умершие потом могут приходить к вам во сне и жаловаться, что очень тяжело лежать – памятник давит, душит. Лучше с этим не перебарщивать.
Сейчас дизайнеры разрабатывают любые памятники. Лучше, если будет газон с землей, где можно посадить цветы. Когда покупаете рассаду для посадки, помните, что сразу нужно везти ее на кладбище, не занося ни в чей дом.
...
"Раскопанные Швиндтом и Гейкелем могильники не имели заметных внешних признаков – курганов или каменных насыпей; над могилой на поверхности земли устраивалась лишь небольшая вымостка из камней".
Шаскольский И. П. "Ежегодник музея истории религии и атеизма" (1957)
Кремация
При сожжении тела разрушаются все связи, которые существовали у покойника. Считалось, что после кремации процесс перехода в другое воплощение будет более легким. Да и родным, не обремененным большей частью связей с умершим близким, будет легче расстаться с ним.
Так что вопрос с кремацией весьма актуален. Тем не менее, если есть возможность, прах стоит развеять по ветру, как это делается в индуистской традиции. Или захоронить на кладбище, на отведенном для этого месте.
...
"Горшок для варева бъл конечной точкой длинного ряда действий предметов и разделов природы, обеспечивающих благоденствие земледельца: соха, вспаханная земля, семена, ростки, роса и дождь, серп, кош для увоза снопов, жерновки для размола и, наконец, печь и горшок для изготовления еды. Готовые продукты – каша и хлеб – испокон веку были ритуальной пищей и обязательной частью жертвоприношений таким божествам плодородия, как Рожаницы. Существовали специальные виды каши, имевшие только ритуальное назначение: кутья, коливо (из пшеничных зерен). Варилась кутья в горшке и в горшке же или в миске подавалась на праздничный стол или относилась на кладбище в домовину при поминовении умерших. Горшки и миски с едой – самые обычные вещи в славянских языческих курганах, но не эти напутственные предметы помогут нам раскрыть связь горшка с прахом умершего. Для нас важнее указать на приготовление еды из первых плодов, когда объектом культа был именно "каши горшок"; в севернорусских областях это происходило от начала августа до начала ноября, когда заканчивался обмолот, – работники, кончая молотить, говорили: "Хозяину ворошок, а нам – каши горшок"".
Максимов С. В. "Нечистая, неведомая и крестная сила"
Частые ошибки, допускаемые на похоронах, и их последствия
Наиболее часто доставляют беспокойство умершие с так называемым незакрытым воплощением, смерть которых наступила внезапно в молодом возрасте. Их тянут к земному плану обязанности, оставленные при жизни, недоделанные дела.
Самые сложные случаи – смерть детей. Если родители (особенно матери) уходят с головой в страдания, полностью погружаясь в них, то помочь им чрезвычайно сложно. И примеров, когда родные удерживают души умерших, не отпускают их от себя, сколько угодно. Например, женщина умерла во время родов, ребенок тоже погиб. Ее мать так и не оправилась от удара, даже через много лет "живет" с дочерью и внуком, покупает растущему ребенку вещи… И таких примеров немало.
Легко рассуждать о том, что надо смириться, отпустить, все понимают это, но в реальности сделать так гораздо сложнее. И без помощи специалиста здесь не обойтись.
Одним из вариантов такой помощи является поминовение. Оно совершается в церкви: заказывают поминальную молитву, заупокойную службу. Также хорошо подать милостыню – раздать деньги нищим во упокоение (произносите имя) человека.
В некоторых странах пекут поминальные пироги, а затем раздают на улице всем, кто захочет попробовать. Для людей никакой опасности в этом нет, а для покойного это существенная помощь.
В древности хоронили не только людей, но и животных, птиц, вещи, инструменты. О них горевали, их оплакивали. Причиной такого поведения служило то, что предки старались вернуть всю энергию в круговорот силы, в природу. Также считалось, что животное или вещь, которую хоронят, забирает с собой зло, которое привело его в негодность, убило. Так вместе с ним в землю уходит и само зло.
Последняя воля
Последняя воля покойного считалась обязательной к исполнению. Чаще всего ее слышали те, кто сидел у предсмертного одра. Но даже если это был случайный человек, который слышал и передал слова умершего родственникам, выполнить его волю надо было непременно. Иначе семье грозили большие беды. Да и в культуре наших предков, как вы могли убедиться, почитание умерших было делом обязательным и не подлежало сомнению.