Если же молодые не сошлись в результате испытательного брака, то на празднике, где обычно определялось время свадеб, молодые порознь проходили мимо волхва, что свидетельствовало об их отказе вступать в брак.
Впрочем, не везде были волхвы, которые следили за поконом – порядком, законом племени. И тогда испытательный брак имел упрощенную схему.
Молодые с праздника, который, независимо от наличия или отсутствия волхва, все же проводился в каждом селении, шли через реку. На рассвете они расходились по домам. Если им по дороге встречался мужчина, то считалось, что испытательный брак разрешен. Тогда они жили как муж и жена до следующего праздника. Если встречалась женщина, то это говорило о том, что брак разрешен, но счастья в нем не будет.
Особый случай – встреча с ребенком. Считалось, что в этот момент каждый из молодых может загадать все что угодно и он это получит.
Но если никакого знака молодые не получали, то это означало запрет на испытательный брак.
Иногда в договоренностях о времени и условиях испытательного брака участвовали родственники с обеих сторон. В таком случае обряд становился еще более весомым.
Примаков обычно не жаловали, и к ним относились, мягко говоря, без радости. На это были свои причины, когда молодого человека брали в дом невесты, предоставляя ему кров, заботу и обеспечение. Причиной таких браков чаще всего служили проблемы в женском роде, которые должен был исправить род примака. Можно сказать, что это был брак по расчету, но для дел рода расчет всегда стоял на первом месте. Продолжение рода, сила рода, здоровое потомство, достаток – вот в чем была главная цель.
Испытание
Как для молодого, так и для молодой во время сватовства могли назначить испытание. Обычно это делали родители противоположной стороны. Иногда, в качестве дани покону, оно могло быть условным и легковыполнимым. Иногда – трудновыполнимым, но бывали также случаи, когда выполнить его не было никакой возможности.
Но таков покон, такова воля предков, так что молодым приходилось лишь соглашаться с условиями. Впрочем, чаще всего задания-испытания носили бытовой характер. Так, молодая могла за определенное время что-то сшить для дома или приготовить определенное блюдо, то есть реально продемонстрировать свои умения будущей хозяйки. Так и молодой человек должен был поймать дичь или зверя или суметь сделать что-то полезное в хозяйстве.
В общем, все вполне доступно, а главное – наглядно для будущей семейной жизни.
Поддержка предков и рода – одна из базовых составляющих молодого брака. И хотя в те времена молодые были вполне самостоятельны в бытовом смысле, на внутреннем, глубинном уровне, когда происходит слияние двух родов, для них многое было невдомек. Эти пробелы заполняли волхвы и старейшины. И в настоящее время такой принцип продолжает существовать в некоторых семьях, где не подразумевается вмешательство в дела молодых, но осуществляется разумная и верная поддержка, которая облегчает становление пары.
Свадьба
Много воды утекло с тех пор, как зародились обряды предков. Уже не так просто понять причину возникновения тех или иных деталей, условностей. Но то, что было актуально тогда, сохраняет свою актуальность и теперь.
Красные ленты, которые положено повязывать на свидетелей, придавали им особую силу – способность защитить новую семью от зла, сглаза и порчи.
Магического вмешательства опасались всегда, поэтому на свадьбе в изобилии присутствовали различные обереги. Нередко приглашали и колдуна, чтобы уважить его и обеспечить надлежащий уровень защищенности.
Кольца как символ брака известны с давних времен. Они всегда символизировали солнце, счастье и связь между людьми. Вначале это были простые металлические кольца, а затем появились серебряные и золотые, которые, кроме того, воспринимались и как украшения.
Кольца, перед тем как ими обменивались молодые, обязательно заговаривал колдун в родниковой воде, чтобы брак был крепким и стабильным.
Часто перед свадьбой молодые шли на кладбище к предкам, чтобы получить благословение и обеспечить себе поддержку. Это было не столько обращение к умершим, сколько обращение к духу – покровителю рода, который с того момента начинал помогать молодым.
Бывали случаи, что после кладбища дух показывал свое отношение к браку. Если по дороге домой случался какой-то неприятный случай: дорогу перегородили, поругались с кем-то, – то считалось, что дух недоволен и молодым придется задабривать его. Хороший случай или благое предзнаменование, наоборот, свидетельствовали о расположенности духа.
Помимо мест захоронения предков молодые ходили на места силы. Это могли быть и культовые места, где стояли идолы или священные алтари (см. главу "Священные камни"), но могла быть и просто опушка леса, где супруги повязывали ленты в знак почтения духов земли.
Интересно отметить, что подобный обычай сохранился до настоящего времени. Свадебные кортежи, перед тем как попасть в Троице-Сергиеву лавру, останавливаются перед фигурой лося и повязывают на нее цветные ленточки. Обычай, которому не одна тысяча лет, – поклонение матери-лосихе, олицетворяющей живую природу.
Застолье
Застолье считалось знаковым для молодого брака, поскольку поведение невесты и жениха многое могло поведать о будущем семьи.
О семье многое могли сказать незваные гости, которых хоть и не приглашали к столу, но всегда угощали рюмкой вина или меда – за здоровье молодых. Считалось, что незваный гость приносит счастье в семью. Независимо от того, кто это был, его никогда не прогоняли, поскольку это было не принято и могло обидеть богов-покровителей.
Для того чтобы сформировать единение в семье, было принято, чтобы молодые за столом ели из одной миски общей ложкой и пили из одной чарки.
Возможность того, что у молодого или молодой есть соперники или враги, которые не хотят их счастья, допускалась всегда. Родня, особенно со стороны невесты, старалась всячески защитить пару. И это объяснялось достаточно просто: женщины – вот основные реализаторы обрядов семейной магии.
Свадебные обереги
Как уже говорилось, на свадьбе молодая семья была более уязвима для различного рода магических действий. Помимо того что молодых оберегал колдун, многие родители сами проявляли заботу о своих детях.
Например, молодому подкладывали монету под правую пятку, в знак того что семья будет иметь достаток.
Под одежду, в места, где нельзя было нечаянно уколоться, прикалывали булавки, которые защищали человека от зла. Чаще всего это делалось в области живота – для защиты от половой завязки или половой порчи. Часто это были заговоренные булавки, головки которых предварительно обмакивались в воск, и пока он не застыл, произносились слова оберега:
Сглаз – с глаз, крепость и сила, а злу – могила.
После свадьбы все булавки выбрасывались в реку.
Близкие друзья жениха и невесты, чтобы помочь молодой семье, делали им оберег в виде двух ложек, которые скрепляли между собой красной лентой. Они символизировали достаток и союз в семье. Оберег вручался перед началом застолья и затем хранился в красном углу дома молодых.
Часто невеста до свадьбы, обычно за семь – десять дней, собирала все птичьи перья, которые встречала на своем пути. Складывала их, а в ночь перед свадьбой делала из них гнездо. Недаром до наших дней бытуют выражения: "семейное гнездо", "устраивать свое гнездышко", "свить гнездо".
Перед свадьбой отец жениха дарил сыну новый ремень в знак того, что тот берет на себя ответственность за семью. Кроме того, это символизировало поддержку рода. На свадьбе ремень также служил оберегом от людей, которые желали зла жениху.
Перо хищной птицы, которое закладывали за шапку жениха, должно было оберечь его от опивца – определенной порчи, делающейся на пьянство. Кроме того, оно способствовало укреплению разума молодого супруга (подробнее см. "Священные животные").
Часто колдуны советовали молодым носить обереги до 40-го дня после свадьбы, считая, что в эти дни молодая семья наиболее уязвима.
Молодая первым делом старалась заслужить расположение домового. От его благосклонности многое зависело. Так, если домовой относился хорошо к невесте, а потом жене, то и дела в доме ладились.
Супружные обереги
Речь пойдет об обереге, который делает молодая супруга в первую брачную ночь. Цель – чтобы муж был верен ей и семье, не гулял и заботился о доме.
Молодая срезает по пряди волос со своей головы и паха (а также с головы и паха мужа), которые, скрутив в косичку, скрепляет смолой или воском. При этом она произносит на воск или смолу заговор, который скрепляет действие. Иногда она добавляет несколько капель своей крови, чтобы усилить влияние оберега.
Сила разума, сила мужская, силой природы в руки мои попала. Не упущу, не отдам во веки!
Этот оберег часто зашивался в полушку или прятался в укромный угол, предварительно обернутый в купальский платок (см. главу "Большие обряды").
Приданое
Известно, что девушка, выйдя замуж, уходит из рода отца. И отец должен дать за ней приданое. Почему? Да потому, что она его заработала. Каким образом? Женская энергетика участвует в круговороте семьи, и если в семье появляется ребенок женского пола, то возможности рода по возрождению увеличиваются. Следовательно, девушка имеет право на "часть урожая", который собран при ее участии. Об этом знает молодой, об этом знает и волхв, который следит за соблюдением правил. Да и отцу девушки, хочется ему того или нет, стоит поделиться, иначе его ждет беда.
Что же касается юноши, то он остается в роду и, естественно, может распоряжаться всем, чем владеет род.
Впрочем, бывают исключения, когда более сильный женский род брал к себе более слабый мужской. В таком случае речь о приданом не шла. Это и так было благом для более слабого рода, который получал сильную поддержку. Впрочем, такие браки были непопулярны.
Часто бывали случаи, когда жених получал не просто приданое, а какие-либо способности от рода жены, которых у него до брака не было. Об этом знали и за этим следили, поскольку такого рода способности часто изменяли судьбу мужчины, давая ему то, чего он не имел раньше.
Приданое не баловство. И отец невесты должен это прекрасно понимать. Не в его воле распоряжаться возможностями рода. Даст мало – род сам доберет, но и ему достанется.
Священные камни
В этой главе речь пойдет о священных, или культовых, камнях. Вокруг них устраивают празднества, им приносят жертвы, с ними разговаривают, загадывают желания. Мы намеренно пишем об этом в настоящем времени, потому что до сих пор камень, как природный объект, обладающий силой и возможностями, является предметом культа.
Да, возможно, почитание священных камней в настоящее время распространено не так широко, как прежде. Да и самих священных камней, обладающих древней силой и скрытым могуществом, стало меньше. Во-первых, часть этих камней во времена борьбы с язычеством была уничтожена, а во-вторых, их использовали в строительстве культовых сооружений. Так постепенно вытеснялся из сознания людей образа камня-помощника.
Тем не менее священные камни существуют и поныне, и они приносят людям радость, оказывают помощь, дарят надежду.
В самом деле, не заблуждаемся ли мы, думая, что камень хоть чем-то может нам помочь?
Тысячи людей, которым помогли священные камни, подтвердят это, но, кроме того, это подтвердили и французские ученые. Они научно доказали энергетическую и биологическую жизнь камня – наличие пульсаций, ауры, иных проявлений, которые пока не удалось расшифровать в полной мере.
У наших предков не было таких возможностей, как у современных ученых, они могли опираться лишь на свою наблюдательность, умение делать выводы и, наконец, память народа, которая за долгие годы накопила массу свидетельств об этих чудесах.
Алатырь-камень, пракамень, считался главным, прародителем всех камней. Каждый камень алатырь наделен определенным влиянием на процессы человеческой жизни.
Алатырь-камень – волшебный камень-гора, упоминаемый в русских заговорах, легендах и сказаниях. Из текстов заговоров мы узнаем о том, что алатырь находится на острове Буяне, который располагается посередине моря-океана. От него растекаются по всему миру целебные реки.
Возможно, источником сюжета об алатыре являются средневековые европейские легенды, в которых рассказывается о фантастическом камне, исцеляющем от всех болезней. Камень находится в труднодоступном месте и является пупом земли.
По преданию, камень алатырь упал с неба; на нем были начертаны письмена с законами Сварога.
Что же необходимо знать о том, чтобы камень исполнил желание?
Да, камень исполняет желание. Это неоспоримый факт. И все же есть ряд условий, которые нужно соблюсти, если вы намереваетесь воспользоваться его помощью.
• У каждого священного камня свои особенности и уникальные возможности. За долгие годы обращений к камню эти особенности и возможности изучены. Так что вам остается только воспользоваться этим знанием. Но надо все-таки соблюдать чувство меры, поскольку, если вы будете просить о заведомо невозможном, вы ничего не получите.
• Для каждого камня существует свой принцип взаимодействия с энергией человека, который загадывает желание. На каком-то камне надо встретить рассвет. На какой-то камень надо встать босиком. С какого-то камня надо собрать воду и пить ее. Все это особенности взаимодействия с энергией камней, без которых вы не добьетесь нужного эффекта.
• Важно знать время "работы" камня или время его активности. В большинстве случаев это время определяется со дня весеннего равноденствия и вплоть до дня осеннего равноденствия. И если вы приходите к камню до или после этого времени, то желаемого вам не достичь.
• Что касается времени суток, то, за редким исключением, ограничений не существует.
• Помните о благодарности. Каждый из священных камней должен ощутить вашу благодарность за помощь. Опять же, долгая история общения с камнями говорит, как именно это надо сделать. И этот момент взаимообмена энергиями является важным в получении задуманного.
• Один камень – одно желание. Вы имеете возможность работать с одним желанием в течение всего цикла обращения Солнца, то есть в течение одного года. Это непременное условие для всех камней.
А теперь давайте поговорим о священных камнях, которые есть в нашей стране.
Камень в славянской традиции является объектом поклонения. У восточных славян широко известно почитание священных камней, особенно характерное для Белоруссии и Русского Севера. Почитаемые камни часто находятся рядом с остатками языческих святилищ. Священными камнями, как правило, были необработанные валуны, часто больших размеров и разнообразной формы. Расположены они, как правило, на берегу озера, реки или у источника, среди деревьев. Камни составляли единый обрядовый комплекс со своим природным окружением. Люди приходили к ним со всей округи, молились, купались в местном водоеме, вешали ленточки, полотенца или предметы одежды на деревья, пили воду из углублений камней и обливались ею для исцеления от болезней.
Синий камень (Вороний, Ярилин, Мерянский бог)
Камень находится на берегу Плещеева озера (в старом варианте Клещево – от старорусского "клескать" – плескать), недалеко от г. Переславля-Залесского.
Уже более 1,5 тысячи лет назад здесь располагались селения угро-финского племени меря. Напоминанием о тех давних временах служит валун сине-серого цвета, который лежит на берегу Плещеева озера. Камень, принесенный сюда древним ледником 130–150 тысяч лет назад, был предметом поклонения язычников.
По преданию, Мерянский бог был алтарем-жертвенником и находился на вершине холма на восточном берегу озера. Впоследствии камень почитался не только финским племенем, но и расселившимися здесь в VII-
IX веках славянами, более того, поклонение камню не прекратилось и после принятия христианства в СевероВосточной Руси, изменилось лишь его культурное название, но не назначение.
Камень был посвящен Яриле, славянскому богу весны, весеннего солнца, просыпающейся природы и плодородия. Он считался сердцем языческого бога, его украшали цветами и лентами, водили вокруг хороводы. Женщины приходили сюда, чтобы вымолить ребенка, а мужчины – для восстановления мужской силы. Вслед за камнем и сам холм, излюбленное место проведения празднеств и игрищ, стал именоваться Ярилиной плешью.
Важно сказать, камни всегда почитались предками. Даже во времена атеизма вокруг камня можно было увидеть ленточки, которые были завязаны на деревьях в честь древнего бога.
Как вы уже поняли, камень помогает и женщинам и мужчинам, страдающим проблемами в мочеполовой сфере. Но на самом деле возможности камня гораздо шире.
Так, если постоять на камне босыми ногами и загадать желание, смотря на восходящее солнце, то любое начинание обретет поддержку, и оно будет исполнено до наступления следующего года. А если смотреть на заходящее солнце, то вы получите помощь в решении сложных проблем, а проще говоря, избавитесь от этих проблем.
Важно, чтобы вы четко представляли себе ваше желание.
А в благодарность привяжите ленточку к ближайшему от камня дереву.
Также камень имеет свойство проверять дружбу, обещания, клятвы. И если вы придете к камню с другом, то ваша дружба укрепится. Но если это недруг, если человек зол и завистлив, то не пройдет и года, как ваше общение прекратится.
А. С. Попов в своих "Заметках краеведа" писал: "Люди знали о существовании камней со знаками много веков назад. Едва ли не первым из исследователей, обративших внимание на высеченные на камнях следы, был "отец истории" Геродот (V век до н. э.), который в своих заметках о Скифии писал: "На берегу Тирасы (Днестра) показывают ступню Геракла в скале, похожую на след человека, но в два локтя длины (72–92 см)"".
Девичий, или Бабушкин, камень
Девичий камень находится в Коломенском (г. Москва), на правом краю Голосова оврага.
Существует легенда о том, что Георгий Победоносец настиг Змея в верховьях Голосова оврага, где в борьбе со Змеем погиб доблестный конь, останки которого символизируют священные камни.
Камень почитается с языческих времен, местные жители представляли его божеством, поклонялись и отмечали языческие праздники. Считается, что камень обладает целебной силой, лечит все болезни.
В первую очередь лечебной силой обладает земля из-под камня, которую прикладывают к больному месту. С южной стороны камня находится выпуклость – "сердце коня", которое служит своеобразным жертвенником. Сюда кладут яйца, хлеб. Позднее в это место стали ставить свечи, что не является правильным, поскольку разрушает целостность энергии камня.
Также по языческому обычаю камень и деревья вокруг него украшают цветами и лоскутками материи. Впрочем, в данном случае часть русальего обряда не имеет под собой никакого смысла, кроме почитания культуры предков.
Под "сердцем коня" находится углубление – "чаша", где собирается святая, живая вода, которая сродни живой воде из сказок и способна поднять любого на ноги.
Кимеришин камень
Находится в Дмитровском районе Московской области, на берегу реки Кимериши.