• Бугорок Марса. Крест в центре бугра – перечеркнутые намерения в какой-то сфере или делах, где человек намеревался себя испробовать. Линия, идущая от линии Жизни к бугорку Марса, означает возможные проблемы со здоровьем. Мелкая сетка – постоянное невезение по мелочам.
• Бугорок Луны. Знаки указывают на переживания, которые сильно подействовали на воображение, а также поездки, переезды, путешествия. Крест на бугорке – признак постигшей данного человека какой-то крупной неудачи. Сетка говорит о частых разочарованиях.
Примечание. При составлении данной статьи расположение основных линий и отчасти трактовки их значения приведены по источникам: Вульфганг фон Рор. Эзотерика для начинающих. Пути души. Москва: издательство "Торговый дом Гранд", 2002 г. и Халмуратов А. Г. Хиромантия и хирология. Москва: издательство "Прометей", 1999 г. Это примечание необходимо по той причине, что в других источниках можно встретить другие трактовки и значения.
ХРИСТИАНСТВО И ПАРАНОРМАЛЬНЫЕ ЯВЛЕНИЯ. Христианству вообще и христианской церкви в частности, несомненно, знакомы явления, не поддающиеся объяснению с позиций физического мира:
• В своем служении Христос совершал чудеса. Возьмем из всех чудес, им совершенных, пример, наиболее, пожалуй, показательный: это исцеления, причем иногда находясь на расстоянии от исцеляемого. Бесспорно, это относится к явлениям паранормальным.
• Христианское отношение к молитве основано на убеждении, что человек может общаться с Богом и при том общаться непосредственно, не прибегая к помощи медиумов и т. п.
• Католики и православные, адресуя свои молитвы Богу, прося при этом заступничества у святых. Некоторые утверждают, что иногда испытывают при этом сверхъестественные (их вполне можно назвать "экстрасенсорными"): видят или ощущают присутствие святых – то есть людей, которые давным-давно умерли.
• В Библии имеется множество примеров "особого знания" или "провидения". Ветхозаветные пророки обладали психической способностью "видеть" то, что только должно было произойти. Они также имели видения. И в наше время в некоторых церквях подобные вещи не только рассматриваются как нечто само собой разумеющееся, но и весьма широко практикуются.
• Жизнеописания святых, живших в разные эпохи, неизменно содержат самого различного рода чудеса. Как правило, к лику святых причисляются те, кто на протяжении своей жизни либо уже после смерти творил чудеса, и сам факт чудотворения должен быть засвидетельствован высшими церковными авторитетами. В практике католической церкви при рассмотрении вопроса о причислении человека к лику святых предусмотрен даже так называемый "адвокат дьявола", в задачи которого входит сделать все возможное, чтобы опровергнуть подлинность историй о чудотворении кандидатом в святые. Если ему это не удается, то рассказы о чудесах признаются достоверными, а чудотворец может быть причислен к святым.
• Воскресение Иисуса из мертвых также по самой сути своей является и чем иным, как паранормальным явлением.
Тем не менее, хотя, как показано выше, сама христианская церковь с самых древних времен настойчиво свидетельствовала о паранормальных явлениях, она же всегда предупреждала людей о той большой опасности, которая связана с интересом к такого рода явлениям. Христианское мировоззрение традиционно включает в себя убежденность в существовании мира духовных реалий, имеющих самое непосредственное отношение к бытию человеческому. Так, во вселенском противостоянии Бога и Дьявола заложен конфликт, в основе которого лежит борьба за духовное обладание человеком. Всякий раз, когда мужчина или женщина вверяют себя Божьему водительству или, что в сущности то же самое, водительствуются Духом Святым, происходит явление Царства Божьего в этом мире. Христианская духовная традиция неизменно предостерегает от злых духов, или демонов, которые также стремятся овладеть человеком.
Но на протяжении уже многих веков христианская точка зрения на паранормальные явления остается совершенно неизменной, а именно: любые опыты с паранормальным содержат угрозу для духовного состояния личности, часто смертельную. По этой причине их следует (и прямо предписывается всячески избегать. Предостережения против общения с духами постоянно встречаются в Ветхом Завете: "Когда ты войдешь в землю, которую даст тебе Господь, Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии. Не должен находиться у тебя проводящий сына или дочь свою через огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это…" (Втор. 18:9 – 12). Ириней, епископ Лионский, живший во втором веке нашей эры, написал трактат "Против ересей", в котором разоблачал гностицизм (см.). Гностики учили, что тело Иисуса не было телом в обычном смысле этого слова, но являло собой некую особую "духовную субстанцию". Когда Иисуса распинали на кресте, утверждали гностики, Он стал призраком и покинул материальный мир еще до того, как первый гвоздь вонзился в Его тело. То есть, согласно данной точке зрения, римские легионеры распинали на кресте уже безжизненное тело, по сути, "физическую оболочку". Ириней отчетливо протвопоставил учение и практику церкви различным современным ему оккультным действиям. Он писал в своем трактате: " Церковь не занимается ни призыванием Ангелов, ни магическими заклинаниями, ни иным каким лукавым волхованием, но направляет свои молитвы к Богу, сотворившему мир, в духе прямом, искреннем и чистом, призывая имя Господа нашего, Иисуса Христа, который творил чудеса не для того, чтобы запутать людей лукавым соблазном, но на благо людей ".
В связи со всем вышесказанным представляется чрезвычайно важным отметить тот несомненный факт, что в настоящее время можно наблюдать вполне определенный сдвиг. А именно: сегодня церковь направляет действительно большие усилия к тому, чтобы исследовать любые проблемы, связанные с проявлениями паранормального и всесторонне обсуждать подобные вопросы – вместо того, чтобы, как было всегда, полностью отмежевываться от этой темы, называя любые исследования, даже научные, в данной области не иначе, как "кознями" и происками дьявола.
Ц
ЦВЕТОВЫЕ ЗНАЧЕНИЯ АУРЫ.
• Ярко синий – религиозное чувство;
• Синий – тонкое восприятие красоты, самоотверженность;
• Тёмно синий – духовная устремлённость, милосердие;
• Фиолетовый – духовность, ум, расположение и сострадание; при ауре значительного размера – высокая духовность, мудрость, высокая степень раскрытия духовных способностей;
• Голубой – активность мышления, готовность к действию, решимость, искренность;
• Светло голубой – колебания, неуверенность;
• Тёмно-голубой – духовность, самоосознание и рост;
• Ярко или травянисто – зелёный – сочувствие, стремление помочь, желание добра;
• Тёмно-зелёный – эгоизм, ненадежность, обман;
• Светло – зелёный – упорные размышления;
• Зелёный с желтоватым оттенком – корысть, жажда наживы, желание манипулировать людьми;
• Чистый жёлтый – высокий интеллект, активное дружелюбие, большой творческий потенциал;
• Тёмно – жёлтый – жадность, трусость;
• Красновато – жёлтый – упор на интеллект, отрицание духовности;
• Оранжевый – доброта, сочувствие, уважение;
• Оранжево – зелёный – язвительность, насмешка, душевная чёрствость;
• Золотистый – творчество, добропорядочность, надежность;
• Золотой – духовность, высокое раскрытие творческого потенциала;
• Красный – смелость, активность, упорство;
• Алый – самоуверенность, гордость, эгоизм;
• Ярко красный с всполохами – гнев;
• Темно – красный – злобность, агрессия;
• Красный с коричневым – сильная страсть, иногда тяга к насилию;
• Бордовый – чувственность;
• Розовый – любовь;
• Бледно розовый – застенчивость;
• Ярко розовый – умение проявлять любовь на самом высшем уровне;
• Серебряный – духовность, воля, целостность и сила;
• Коричневый – эгоизм;
• Коричневый с красным – ненависть, злоба;
• Светло коричневый – алчность;
• Тёмно коричневый – депрессия, отчаяние;
• Чёрный – злость;
• Светло серый – ненадёжность, апатия, часто обман;
• Серый – депрессия или лень;
• Тёмно – серый – страх.
ЦИ: китайское слово, обозначающее прану.
ЦИГУН. Традиции древней восточной медицины формировались в течение многих столетий. Хотя имеются различия между разными направлениями восточной медицины в терминологии, методах диагностики и лечения, они все опираются на одну и ту же философскую базу.
Суть этой философии заключается в убеждении, что организм контролируется и управляется энергией, а не анатомией или физиологией, как это обычно рассматривалось в западной традиции. Человеческий организм рассматривается как микрокосм вселенной, контролируемый той же самой энергией и теми же самыми пятью элементами. Эта энергия, или потоки жизненной силы, проходит через организм по каналам, или сечениям, и плохое здоровье – результат разрушения этого потока энергии.
Организм, подобно вселенной, состоит из пяти элементов, через которые передается космическая энергия: эфир, земля, вода, огонь и воздух по аюрведической медицине и земля, дерево, металл, огонь и вода по китайской медицине. Qi (произносится ци) – китайское слово, обозначающее жизненную силу, или энергию. "Gong" означает "работающий с". Поэтому любая терапия, связанная с энергетикой организма, – цигун. Однако в узком смысле данное выражение обозначает конкретную технику, применяющую большое количество комплексов движений, которые позволяют энергии свободно течь через организм. Сторонники восточной философии утверждают, что в теле человека существуют сечения, или каналы, содержащие энергию, которые снабжают органы и системы жизненной силой. Цигун разрабатывает систему перемещения этой энергии с помощью специфических моделей движения и упражнений.
Система цигун – более древняя, чем йога. Она возникла в Китае около 5000 лет назад. Подобно йоге, цигун стремится объединить сознание и тело так, чтобы возможно было достичь состояния гармонии, но в отличие от йоги данная техника концентрируется скорее на перемещении энергии в пределах организма, чем на получении энергии извне. Упражнения связаны с точками акупрессуры или акупунктуры, обнаруженными на сечениях организма, по которым течет жизненная энергия. Существует семь основных упражнений, имеющих сотни разновидностей, и все они рассчитаны на достижение релаксации и оздоровление. Разные комплексы движений концентрируются на различных органах и системах тела. Выбор конкретной системы упражнений зависит от индивидуальных склонностей и предпочтений.
Накопленный опыт показывает, что люди, практикующие цигун регулярно, быстро достигают несомненного прогресса не только в плане и повышения общего тонуса и уровня энергии, но и в своем общем духовном развитии.
Ч
ЧАКРЫ. Движение энергии в человеческом теле происходит по строго определённым законам, и застой или остановка её тока может порождать как телесные, так и духовные заболевания либо расстройства. Основными центрами накопления энергии являются чакры, расположенные вдоль линии позвоночного столба. Всего есть семь главных чакр и множество второстепенных.
Семь важнейших чакр – это: муладхара (соответствует промежности, располагается внизу позвоночника); свадхистана (соответствует 5-му поясничному позвонку); манипура (соответствует 12-му грудному позвонку); анахата (соответствует 4-му и 5-му грудным позвонкам); вишудтха (соответствует 1-му грудному и 7-му шейному позвонкам); аджна (соответствует эпифизу и располагается на продолжении линии позвоночника в голове, на уровне точки между бровей); сaxacpapa (соответствует коре головного мозга и комплексу гипоталамус – гипофиз).
Каждая чакра может находиться в более или менее раскрытом состоянии, пропуская соответственно больший или меньший поток энергии. По мере эволюционного роста человека все чакры постепенно раскрываются. Но у любого человека иногда возникают особые состояния, когда некоторые из чакр открыты в гораздо большей, чем обычно степени. Это моменты влюбленности, творческого подъёма, самоотверженности, просветления и т. д. В такие моменты человек способен на великие свершения. Какие именно – зависит от того, какие чакры задействованы. Значительность этого момента понятна: чакры охватывают все без исключения сферы жизни человека. Поэтому и состояние чакр можно считать значимым показателем общего состояния дел человека, а также и успеха либо нет в соответствующей сфере деятельности.
Психическая энергия воспринимается не органами чувств, а именно чакрами. Субъективно сильные энергетические потоки могут переживаться как угодно, в связи с тем, что такое воздействие идёт опосредованно через органы чувств и мышление. Однако всегда нужно помнить: любого рода воздействие на нашу психик извне однозначно является потоком психической энергии определённого вида. При этом потоки психической энергии всегда несут определённую информацию – поэтому правильнее будет говорить об информационно-энергетических потоках. Потому что информационные потоки в привычном смысле этого слова также непременно несут в себе и психическую энергию. Ее недостаток может переживаться как скука, а избыток – как возбуждение; это объясняется тем, что в первом случае внимание человека обращается на время внутрь себя, а во втором – вынужденно (за счёт избыточности) рассеивается.
Для человека с мало тренированной психикой наилучшим образом усваиваются как раз такие информационно-энергетические потоки, в которых соотношении информации и энергии хорошо сбалансировано.
ЧЕРНАЯ МАГИЯ. Обряды, связанные с верой в сверхъестественную способность человека (колдуна, мага) воздействовать на людей и явления природы присущи любым видам магии. Чёрная магия – это достижение желаний через выполнение известной цепочки действий, при которой маг вступает в сотрудничество с тёмными силами, с демонами, с тёмными сущностями.
ЧИСТЫЕ ЦВЕТА АУРЫ (см.), ЗНАЧЕНИЕ.
• Красный – отражает сугубо материальную природу всех мыслей и ценностей данного человека. Как правило, это убежденный материалист.
• Оранжевый – данному человеку в наибольшей мере присущи такие качества, как властность, умение вести за собой других, интуитивное понимание человеческой психологии. Иногда – жестокость.
• Синий – воля к жизни, свобода, сила, энергия. Люди с синим доминирующим цветом ауры внутренне сбалансированы.
• Бирюзовый – указывает на то, что сила личности данного человека такова, что позволяет ему оказывать существенное влияние на других людей, он наделен многочисленными и разносторонними способностями, а нередко – и даром сверхчувственного восприятия.
• Зеленый – в присутствии человека с зеленой аурой ощущается успокаивающий эффект. Люди с чистым зеленым в ауре – потенциальные целители. Целостность натуры.
• Розовый – любовь, баланс между духовным и материальным. Розовый цвет в ауре весьма редок.
• Желтый – свобода, жизненная сила. Люди, которые светятся желтым, полны бескорыстной внутренней радости, откровенны. Желтый ореол вокруг головы говорит о духовном развитии. На Востоке принято считать, что такой ареол возникает при возбуждении чакры, находящейся между бровями, которую часто называют "третий глаз". Признак интенсивной внутренней работы.
• Фиолетовый – указывает на духовные мысли.
Ауру каждого конкретного человека отличают свои варианты цвета. Тонкие энергии многоцветны, при этом у каждого индивидуума есть свои особенности, в том числе разные оттенки общего фона. Чистота цветов и их насыщенность указывают на состояние как физического, так и духовного здоровья. Если при расшифровке информации, заключённой в ауре, в структуре энергетического поля человека присутствуют определённые символы, можно сделать много заключений о внутреннем мире самого человека. Однако это доступно только тому, кто владеет методом дешифровки. Возможен и вариант, когда в энергетике человека определяются чужеродные энергетические сгустки – это, как правило, говорит о том, что человек подвергся нападению.
Цвет же ауры, или энергетического поля, может сказать о человеке иногда даже больше, чем он сам. Так, красный цвет – цвет ярости и противодействия, в зависимости от его насыщенности. Холодный, стального оттенка, цвет символизирует неизбежность, и т. д. Краски ауры могут быть как простыми, одноцветными, так и составными, состоящими из многих цветов. Но человек, обладающий энергетическим зрением, и сам видит окружающее через собственное поле. Именно отсюда возникают разночтения в восприятии цвета. Кроме того, нужно учитывать ещё один момент: наблюдатель может счесть, что цвет объекта изменился – а это не всегда так. На самом же деле сам наблюдатель первый раз наблюдал ауру другого человека, находясь в состоянии гармонии, второй же раз – в состоянии возбуждения или волнения, вызванном его собственными внутренними проблемами.
ЧИТ: сознание.
ЧУДЕСА. О сущности чудес нельзя сказать, что это нечто неопределенное: чудесами называются удивительные явления или события, указывающие на Бога как на Творца чуда. Также чудеса неизменно связаны с верой. Чудо всегда предполагает свободную личностную позицию, и поскольку позиция личности именно свободная, она не исключает наличия доли сомнения. Бог, являя Свою чудесную силу, делает это не для того, чтобы таким образом добиться рабской покорности. Напротив, Он ожидает любви и доверия от тех, кто верит в Него. В Новом Завете показано, что Иисуса пытались склонить к тому, чтобы он открыто продемонстрировал свою власть и тем самым заставил людей поверить в него. Однако он отклонил такую возможность и потратил немало времени на то, чтобы убедить людей безбоязненно воспринимать те чудеса, которые творил для них. Это объясняется тем, что Иисус (как и авторы Евангелий) не выдвигал на первое место аспект чудесного; Иисус и евангелисты в чуде выделяли аспект веры.
Джон Хикк в своей книге "Философия религии" пишет: " Если определять чудо как нарушение естественного закона природы, то невозможность чуда становится априорно ясной. Отсюда, однако, не следует, что не бывает чудес в религиозном смысле слова. Даже исходя из принципа, что не может произойти ничего такого, что противоречило бы законам природы, отнюдь не обязательно на основании этого утверждать, что не происходят и не могут происходить никакие необычайные и поразительные события, открывающие и демонстрирующие живое присутствие Бога".