Что можно сказать о фактической стороне чудес? Сегодня мы знаем, что Вселенной управляют законы, мы также знаем, что существуют такие аспекты действительности, о которых невозможно сказать что-либо определенно и доказательно, можно лишь сделать предположения с той или иной степенью вероятности. И здесь активную роль начинают играть предубеждения. Если сугубо суеверное понимание мира исключает возможность его адекватного восприятия, то о научно-механистическом мировоззрении можно сказать то же самое. И то и другое есть не что иное, как крайности. Фрэнсис Бэкон (1561–1626) писал: "Человеческий разум по сути своей склонен предполагать в природе больше порядка, чем в ней есть на самом деле. Даже наталкиваясь на вещи уникальные и беспрецедентные, мы измышляем для них несуществующие параллели и аналогии. Так возникло, например, ложное представление о том, будто все небесные тела движутся по совершенным окружностям". Слова Бэкона в наши дни приобретают особую актуальность, поскольку ученые признают, что наше представление о мире во многом определяется нашими исходными установками. Немало людей продолжают утверждать, что являлись свидетелями или участниками чудесных явлений. Мы же относимся к их утверждениям исходя из наших собственных представлений о мироздании. Однако бессмысленно сталкивать науку и религию, особенно в той области, где их противостояние изначально невозможно. Чудо – это, собственно, исключение, стоящее над тем, что мы воспринимаем как реальность, и указывающее на то, что за этой реальностью стоит нечто высшее. Единственный путь познать Бога ведет нас к личному опытному постижению и пролегает через наш опыт. Этот путь постижения имеет много общего с обретением знания через любовные переживания или поэтическое озарение, и в меньшей степени он похож на научное исследование мира. Знание, полученное таким образом, невозможно отделить от переживаний и опыта того человека, который это знание приобрел, и распространить его на человечество в целом.
И, что бы каждый конкретный человек ни думал о чудесах, они продолжают оставаться такими явлениями, в которых виден вызов, брошенный нашему времени эпохой веры и эзотерического знания. А если так, то, возможно, именно происходящие чудеса и помогут нам взглянуть на великие вопросы бытия и окружающей нас реальности совершенно по-новому.
ЧУДО ОГНЯ БЛАГОДАТНОГО. Одно из христианских чудес. В Иерусалиме есть Храм Воскресения Христова, а внутри него есть Кувуклия, т. е. малая Церковь, состоящая из двух: предел Ангела и комната Гроба Господня. В Великий Четверг, за три дня до Пасхи, гасят все свечи и лампады, а в Великую Субботу Греческий Православный Патриарх со свитой идет в Кувуклию, к Гробу Господню, где около двух часов пополудни возгорается на Гробе приготовленные для этого лампада и ленты, куски ваты, которые Патриарх и раздает верующим в Соборе. Это чудо происходит ежегодно перед Пасхой. Любой может поехать в Израиль и на месте убедиться в наличии феномена.
Ш
ШАББАТ. 1) – Священная суббота, день отдохновения, еврейский символ сотворения мира и соглашения между Богом и избранным народом иудейским. Праздник, который по канонам иудаизма, отмечается каждую субботу. Один из самых строгих запретов в данной религии – трудиться или выполнять какую-либо работу в этот день.
В исламе священный день отдохновения – пятница. В основе этих общих для семитских народов (евреев и арабов) традиций лежит семидневная неделя, основанная на фазах Луны. Еще в древнем Вавилоне седьмой день недели посвящали богу Луны, Сину, и в это время приостанавливались даже важнейшие государственные дела, что позволило некоторым ученым считать этот день неблагоприятным "днем без времени".
Основные христианские конфессии восприняли эту традицию, но с менее строгими ограничениями на труд, а воскресенье считается еженедельным праздником как день воскресения Иисуса Христа. 2) – от "шаббат" происходит также "шабаш" (ведьм). Согласно представлениям отдельных эзотерических школ, "шабаш ведьм" есть не что иное, как своеобразная инверсия воскресенья, по той причине, что, пока Бог отдыхал, дьявол пользовался этим и действовал очень активно.
ШАКТИ: космическая прана.
ШАМАНЫ являются людьми, которые понимают силу души и силу духа, развитие души и духа человека. Их современные представители – это потомственные носители дара, наделенные сверхъестественными возможностями. Считается, что самые сильные из них – шаманы от природы (т. е. с врожденными развитыми способностями). Шаманы из многих стран пытаются решить проблемы всех народов мира, поскольку уверены, что возрождение придет через духовность.
ШАМБАЛА. Слово это тибетское и имеет двоякое значение. В символическом смысле это олицетворение времен победы добра над злом, наступления века истины и единства человечества. В конкретном же смысле Шамбала есть тайное место в Центральной Азии, где находится община великого Владыки и его сподвижников – махатм.
Шамбала является очагом тайного буддийского учения. Те, кто знаком с буддизмом, знают, какое огромное значение придают ей буддисты высокогорной Азии. На протяжении всей истории это слово вдохновляло религиозные движения, а буддийская традиция прочно связывает с неким сокровенным знанием, обладание которым позволяет достичь просветленного состояния Будды в течение земной жизни. Считается, что сокровенное учение царю Шамбалы преподал сам Будда. С XIV века интерес к Шамбале начинают проявлять ламы, в результате чего их резиденция в южном Тибете превращается в один из главных центров Учения. В Европу первые сведения о Шамбале проникли уже на исходе средневековья благодаря рассказам путешественников, побывавших в Бутане, на Тибете и в Китае. Но сведения эти были очень скупы, и долгое время оставались достоянием лишь востоковедов да отчасти географов. Но во второй половине XIX века предание о Шамбале становится широко известным – благодаря теософскому учению Е. П. Блаватской.
Суть такова: Учителя Шамбалы постоянно шлют мысли, идеи, направленные на рост духа людей, великие открытия. Все в умственном, нравственном и культурном развитии человечество получает из этого единого источника, черпая в нем мощь. Блаватская обратилась к древнейшим культам и учениям, и в своей работе "Тайная доктрина" упоминает о Шамбале и о священной книге "Цикл Времени", где изложена система тибетского мистицизма, которая, по утверждению Блаватской, практиковалась в Индии и Тибете задолго до того, как Европа стала континентом, хотя первые сведения о ней появились только около тысячелетия назад. И для для Блаватской с последователями Шамбала уже не мифическая страна, а реально существующее братство посвященных йогов – махатм. Таких мистических братств существует немало, однако они не имеют никакого отношения к цивилизованным странам, и их местонахождение должно оставаться тайной для мира, пока " человечество в массе своей не очнется от духовной летаргии и не раскроет свои слепые очи навстречу ослепительному свету Истины ".
То есть, обобщая, можно сказать, что Шамбала в представлении Блаватской есть последнее прибежище уцелевших в катастрофе представителей расы атлантов (и современные теософы разделяют это представление). Предание о Шамбале получило дополнительное развитие после публикации романа-утопии Джеймса Хилтона "Потерянный горизонт" (1933 год). Хилтон очень увлекательно изобразил расположенный в труднодоступной горной долине западного Тибета буддийский монастырь Шангри – ла, населенный представителями различных народов, в том числе и европейцами. Благодаря тайным знаниям и оккультным методикам обитатели монастыря сумели подчинить себе многое – в том числе и само время. Роман Хилтона приобрел большую популярность на Западе и многократно переиздавался. Именно так слово "Шангри-ла" прочно вошло в язык, как обозначение земного рая и убежища от ужасов современной цивилизации.
Нужно отметить особо, что поиск страны, послужившей прообразом Шамбалы, продолжают и сегодня многие видные ученые. Так, согласно гипотезе российского тибетолога Б. И. Кузнецова, Шамбала – это древний Иран эпохи Ахеменидов (VI–IV в, до н. э.) – к такому выводу он пришел в результате расшифровки древней географической карты. Английский путешественник и ученый исследователь Ч. Аллен полагает, что Шамбала находится в западном Тибете вблизи священной горы Кайлас. Что же касается тибетских лам, то они придерживаются разных точек зрения: одни считают, что Шамбала и поныне находится в Тибете; другие считают, что в соседнем Китае, – однако большинство из них, безусловно, верит в реальность Шамбалы.
ШЕЛЬТ – первое из материальных облачений монады. Шельт творится самою монадой из материальности пятимерных миров.
ШЕСТЬ СЛОЕВ АУРЫ. Каждый слой ауры отличается от других и выполняет особые функции. При этом каждый из слоев связан с определенной чакрой.
• Первый слой связан с физическими функциями и физическими ощущениями боли и удовольствия и ассоциируется с непроизвольными и автономными функциями организма.
• Второй слой в целом связан с эмоциональными аспектами человеческого бытия. Этот слой является средой, с помощью которой осуществляется эмоциональная жизнь человека.
• Третий слой связан с ментальностью, то есть линейным мышлением.
• Четвертый слой отвечает за способность любить, причем не только близких, но и все человечество в целом. В нем происходит трансформация высоких энергий, свойственных любви, как одному из наиболее сильных и светлых чувств.
• Пятый слой – это уровень высшей воли. Он связан больше с Богом, нежели с человеком. Здесь реализуется сила слова изреченного – то есть сказанное воплощается в жизнь, реальность. Здесь же и наша ответственность за свои поступки.
• Шестой слой – уровень любви небесной. Такая любовь выходит за рамки обычной человеческой любви, вмещая в себя всю жизнь и многое другое.
Благодаря шестому уровню все жизненные проявления носят на себе отпечаток божественный отпечаток этот слой служит интеграцией духовной и физической сущностей человеческого существа в единое и неделимое целое. Наконец, седьмой уровень (слой) связаны с высшим разумом и его познанием.
ШИВА: чистое сознание; один из трех аспектов сознания; Бог уничтожитель.
Э
ЭГРЕГОР – энергетическая конструкция, объединяющая более или менее крупное человеческое общество (эгрегор школы, государства, религии и т. п.). Включает в себя эманации людей, их мыслеформы, собранные под влиянием устремления к одной цели. Эгрегоры – иноматериальные образования, возникающие из некоторых психических выделений человечества над большими коллективами: племенами, государствами, некоторыми партиями и религиозными обществами, лишены монад, но обладают временно сконцентрированным волевым зарядом и эквивалентом сознательности.
Люди часто чрезвычайно остро чувствуют "подключение" к эгрегору, в данном случае субъективно ярко переживается как чувство причастности. И это чувство человек переживает отнюдь не только умом и сердцем, но всем своим существом. Это не декларация своей причастности к чему-либо, а эмоционально – психическое состояние такой причастности. Можно легко выделить несколько основных "уровней" такой принадлежности:
• семейная,
• групповая,
• профессиональная,
• культурная,
• религиозная,
• национальная,
• идеологическая,
• антропологическая.
На любом из уровней человек ярко ощущает себя не обособленным индивидом, а органичным элементом системы более высокого порядка, осуществляющей задачи, которые много выше его личностных возможностей. Человек, очень обострённо сознающий свою национальную принадлежность и святой, идущий на муки за свою веру – два примера того, какие силы пробуждаются ощущением причастности, и примеров таких можно привести неисчислимое множество. Различаясь по форме, как и те два, что приведены выше – все они будут едины по своей сути.
Таким образом, речь идёт уже не о собственной энергетике человека, а о внешнем источнике силы. Эти источники силы и называют "эгрегорами" (или, иногда, групповыми "психоэнергетическими полями"). Они дают возможность не только повышения личного энергетического потенциала, но оказывают помощь в исполнении желаний, коррекции собственной судьбы, и так далее. При этом принято считать, что помощь эта незримо присутствует постоянно и даётся постоянно – только уровень её резко варьирует в соответствии с возможностями покровительствующего данному человеку эгрегора.
Далеко не все эгрегоры доступны каждому: к чему-то у человека есть "способности", а к чему-то полностью, казалось бы, отсутствуют. Но важнее здесь тот факт, что сам уровень свободы человека зависит как от духовного уровня самого человека, так и очень часто от уровня эгрегора: чем ниже этот уровень, тем меньше свободы оставляет он человеку (пример: эгоистический, наркотический или алкоголический эгрегор).
ЭЗОТЕРИКА – это тайные, скрытые знания. Древние эзотерические знания – так называется всё то, что веками собиралось и хранилось у разных народов, передавалось из поколения в поколение, терялось и возникало вновь. Это вековая мудрость, понимание самого себя и знание жизни. Эзотерика, по определению, – это тайное знание. Но это не единственный существенный признак. Эзотерика – это священное тайное знание, организующее жизнь человеческой души. Это психотехнологии самонастройки души и ее связи с душой наставника, или ученика, или иного верующего человека, с кем вы находитесь в духовной близости (например, с любимой).
Священные психотехнологии присущи и религиозным институтам, но и там они действуют как таинства, ибо слишком нежные струны человека затрагивают и должны быть защищены от грубого, а тем более злого вмешательства, от кощунства.
ЭЗОТЕРИКА СКАНДИНАВСКИХ НАРОДОВ. В скандинавских мифах (Эддах) фигурируют двенадцать Великих Богов, отцом которых является Лодур. Боги делятся на две группы (расы) – асов и ванов, создающих единство противоположностей. Асы – небесные божества, живущие в Асгарде и символизирующие высшую природу человека. Ими управляет верховный бог Один: Помимо Одина, к асам принадлежат боги Хенир, Тор, Фригг, Бальдр (сын Одина и Фригг) и Тир.
Ваны – земные божества: Фрейя, Фрейр (Фро), Ньорд, Скади, Локи. Ваны живут вместе с людьми на срединной земле Мидгард. Это древнейшая раса богов, которой поклонялись древние скандинавские племена и которую позже приняли для почитания и поклонения тевтонские народности.
Асгард соединен с Мидгардом радугой или Млечным Путем – Бифростом, символизирующим мост, связь между двумя мирами. Кроме небесного царства и срединной земли существует третье царство – подземное (Хель), которым правит двенадцатая богиня – Гела. Есть еще и царство Етунхейм, населенное великанами. Великаны враждебны всем остальным существам – и богам, и людям, они упрямы и жестоки. Это олицетворение нетерпимости.
Основные божества скандинавского пантеона описаны в Большой и Малой Эдде – эти две книги по праву считаются одним из шедевров эзотерической литературы, наравне с индийскими Ведами или, например, "Велесовой книгой" древних славян.
ОДИН (также – Вотан). Один – верховный бог в скандинавской мифологии. Один многолик. Прежде всего, это могучий бог-колдун и мудрец, бог войны и хозяин Вальгаллы .
Вальгалла (или Вальхалла) – буквально означает "чертог мертвых". В скандинавской мифологии – это дворец Одина, куда попадают после смерти павшие в битве воины, и где они продолжают прежнюю героическую жизнь.
Кроме того, Один – бог поэзии, сказителей. Согласно легенде, у корней Древа Жизни, которым считается священный ясень Иггдрасиль, есть источник мудрости. Чтобы приобщиться к поэзии, обрести мудрость и волшебное слово, дающее власть над магическими рунами, Один принес себя в жертву – девять дней он висел на мировом дереве Иггдрасиль, пригвоздив сам себя копьем. Один также бог экстаза и браги (перебродивший мед). Он владеет священным золотым кольцом Драупнир, это кольцо каждую девятую ночь порождает восемь новых золотых колец. Тот, кто получает во владение такое кольцо, приобретает удачу, власть, богатство, но в то же время попадает в зависимость от хранителей колец – карликов (гномов).
ФРЕЙЯ. Богиня рассвета, изобилия и плодородия. Изображается правящей колесницей, запряженной двумя большими кошками.
ТОР. Тор – один из двенадцати Великих Богов скандинавской мифологии. Бог войны, грозы, бури и плодородия. Изображается богатырем с каменным молотом. Молот Тора – Мьелльнир – символ мощи. Тор высекает им гром и молнию. Главный бог вулканов. Сражается с мировым змеем Хьюмиром и убивает его, спасая тем самым и Небо, и Землю. Тор принимает участие в последней апокалиптической битве Рагнарёк ("гибель богов"), спровоцированной злым богом Локи. Главный атрибут божества – Молот Тора.
БАЛЬДР. Бог весны, плодородия. Он каждую весну возрождается, чтобы дать импульс новой жизни.
ЛОДУР. Символ второго лица в троице богов (в Эддах) скандинавской мифологической традиции. Является отцом двенадцати Великих Богов. Согласно существующим легендам, Лодур наделяет первого человека (сделанного из священного ясеня) кровью и цветом.
ЛОКИ – бог огня, хотя он и относится к ванам; отец хозяйки царства Хель. В скандинавской мифологии Локи – Злой Дух, демонический персонаж, обладающий вздорным, непредсказуемо коварным характером. Однако вместе с Одином и Хениром он входит в троицу богов, участвующих в оживлении древесных прообразов людей. Спутник Одина и Тора. Локи спровоцировал убийство Бальдра, за что был прикован к скале. В конце времен он освобождается и, одержимый жаждой мести, ведет великанов на битву с богами. В этой битве (Рагнарёк) гибнут все – и боги, и великаны. Это и есть конец времен, за которым начинается новый, совершенно другой мир.
ВАЛЬКИРИИ. В буквальном переводе – "выбирающие умерших", но чаще зовутся "девами битв". В народной поэзии скандинавов – воинственные девы, подчиненные Одину и участвующие в распределении побед. Они освящали павших героев поцелуем и забирали их с поля боя в Вальгаллу. Это воительницы, наставницы молодых воинов, воплощение героизма и отваги. Валькирии вместе с норнами, которые участвуют в определении судьбы всех людей при рождении, относятся к категории низших женских божеств.
Германо-скандинавская мифология не получила широкого распространения в мире, лишь отдельные ее герои и атрибуты завоевали популярность у других народов. Например, во всем мире известны Молот Тора, руны, гномы, эльфы и др. Хотя в последние годы, после выхода в свет серии книг Д. Р. Толкиена (имена и названия в них подлинные – такие, как в древних мифах), наблюдается резкий всплеск интереса к скандинавским истокам.
ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ (ДОХРИСТИАНСКАЯ) КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ СЛАВЯН.
Древние славяне были язычниками, и десять веков православия не затмили глубинные знания русского народа о природе вещей и мироздания. Эти эзотерические знания до сих пор сохранились в народных приметах, поверьях, пословицах, но прежде были боги, вносившие в мир порядок и говорившие с людьми символическим языком природных явлений. Здесь мы уделим внимание важнейшим божествам древнеславянского пантеона.
Итак: