1. Вселенная является бесконечным скоплением энергетических полей, похожих на нити света.
2. Эти энергетические поля излучаются из источника непостижимых размеров - энергетического центра Вселенной, поэтому их называют также эманациями.
3. Человек тоже состоит из несчетного количества таких же нитеподобных энергетических полей, образующих замкнутые скопления, которые проявляются как шары или коконы света размером с человеческое тело.
4. Лишь небольшая группа энергетических полей внутри каждого из светящихся шаров освещена точкой интенсивной яркости, расположенной на поверхности шара. Восприятие имеет место, когда энергетические поля, окружающие точку яркого сияния, распространяют свой свет и освещают идентичные энергетические поля вне шара. Поскольку воспринимаются только те поля, которые озарены точкой яркого свечения, эта точка называется "точкой, где собирается восприятие", или "точкой сборки".
5. Намерение, или воля эманаций, - это проникающая сила, которая дает возможность восприятия. Мы воспринимаем не благодаря восприятию, а в результате давления и вмешательства намерения.
6. Точка сборки может быть сдвинута по поверхности или внутрь шара. Поскольку свечение точки сборки может озарить все энергетические поля, с которыми она приходит в контакт, она немедленно высвечивает новые энергетические поля, делая их воспринимаемыми благодаря силе намерения. Это восприятие известно как видение.
7. Когда точка сборки смещается, становится возможным восприятие совсем иных миров - таких же объективных и реальных, как и наш, который мы воспринимаем обычно. Маги отправляются в другие миры, чтобы получать знание и энергию на решение общих и частных проблем или для встречи лицом к лицу с невообразимым.
Овладение осознанием, искусство сталкинга и овладение намерением являются тремя проблемами, с которыми воин сталкивается при обучении магии.
Овладение осознанием - это проблема для разума: маги испытывают замешательство, когда познают непостижимую тайну - размах осознания и восприятия.
Искусство сталкинга - это проблема для сердца: маги заходят в тупик, начиная осознавать две вещи - мир объективен и реален в силу особенностей нашего осознания и восприятия, но если задействуются иные особенности восприятия, то представления о мире изменяются.
Овладение намерением - это проблема духа, или парадокс абстрактного: мысли и действия магов выходят за пределы нашего человеческого осознания.
Два класса инструкций по овладению магическим искусством
Обучение очищению связующего звена с намерением, равно как и понимание этого процесса, - невероятно сложное дело. Поэтому маги разделили свои инструкции на два класса.
Первый класс - это инструкции для обычного состояния осознания, в котором процесс очистки осуществляется в замаскированном виде. В таком состоянии осознания маги рекомендуют осваивать два вида техник: накопление энергии, практическое овладение осознанием, направленное на ослабление прикрепленности точки сборки к ее обычному положению.
Второй класс инструкций (для состояния измененного осознания, достигаемого при сдвиге точки сборки) представляет собой наиболее важную часть учения: знания о мире, накопленные магами за века, можно сделать реальными знаниями, лишь восприняв эти вещи непосредственно, путем видения, и осознав, благодаря вмешательству намерения. Эти знания получают в состоянии измененного осознания прямо от намерения, минуя отвлекающее вмешательство разговорного языка. Такое знание, полученное непосредственно от духа, маги называют безмолвным знанием. Данная часть учения включает изучение истин об осознании и намерении; кроме того, в состоянии измененного осознания происходит усвоение практической части овладения осознанием.
После изучения всех практических техник и понимания истин об осознании и намерении в соответствии с изложенной схемой, воин достигает полного контроля над своим телом и сознанием, или, как говорят маги, достигает целостности самого себя.
Восемь точек энергетического кокона человека. Целостность самого себя
Каждый из нас имеет восемь точек, которые расположены на светящихся волокнах энергетического кокона и соответствуют участкам тела человека: голова - центр разума и разговора, солнечное сплетение - центр ощущения, район пупка соответствует воле, "сновидение" - с правой стороны, около ребер, "видение" - с левой. У некоторых воинов "видение" и "сновидение" с одной стороны. У женщин "ощущение" и "воля" связаны с маткой. Другие две точки - тональ и нагваль - не связаны непосредственно с человеческим телом.
Каждая из этих восьми точек является целым миром, подобно тому, как сенсорное восприятие и мышление - это два взаимосвязанных и взаимообусловленных мира для человека.
Две из этих восьми точек - разум и разговор - известны каждому. Ощущение всегда смутно, как бы ни было оно знакомо. Все мы, тем не менее, находимся в этой точке и двигаемся оттуда к разговору. Мы называем это "пониманием". Другое движение, понятное людям (от разума к разговору), - это "мышление".
Однако маги говорят, что человеческое существо является, прежде всего, волей, потому что "воля" непосредственно связана с тремя точками: "ощущением", "сновидением" и "видением"; затем уже человек является разумом: этот центр действительно меньше, чем воля - он соединен лишь с разговором.
Тональ и нагваль - это две стороны человека, две стороны мира. Они находятся как бы вне нас, и в то же время это не так. Это парадокс светящегося существа.
Эти две точки никогда не бывают доступны разговору или разуму. Только воля может иметь с ними дело. Разум настолько удален от них, что не может объяснить их. Этот момент - один из труднейших, так как природа разума стремится понять даже то, что не имеет ничего общего с пониманием.
Осознание всех восьми точек приводит нас к целостности самих себя: все точки соединены друг с другом, и чтобы осознать себя как единое целое, необходимо осознать взаимосвязь всех восьми точек.
Описание мира. Останавливание мира. Видение
Люди полностью захвачены своим частным взглядом на мир, и это заставляет их чувствовать и действовать так, как если бы они знали о мире все. Для мага же мир повседневной жизни не является реальным или "окружающим нас", как люди привыкли верить. Для мага реальность, или тот мир, который все знают, является только описанием.
Мир, который мы осознаем как окружающий, является только описанием мира - описанием, которое было дано младенцу с рождения.
Любой, общающийся с малышом, является учителем, который описывает мир, и это продолжается непрерывно - вплоть до того момента, пока ребенок не будет способен воспринимать мир в соответствии с этим описанием. Мы не сохраняем в памяти этого поворотного момента просто потому, что, пожалуй, никто из нас не имеет никакой точки соотнесения для того, чтобы сравнить его с чем-либо еще. Однако с этого момента и в дальнейшем ребенок получает членство. Он становится полноправным членом группы людей, использующих определенное описание мира. Он владеет этим описанием и способен в его рамках соответствующим образом интерпретировать то, что воспринимает. Интерпретации же, в свою очередь, подтверждают описание, которое в результате становится еще более устойчивым.
Следует думать об этом так: мир не отдается нам прямо; описание мира - это то, что находится между ним и нами. Мы на шаг позади, и наше восприятие мира - только воспоминание о его восприятии. Мы всегда вспоминаем момент, который только что прошел. Непрерывная цепь таких воспоминаний составляет поток постоянно делаемых нами интерпретаций.
Таким образом, реальность нашей повседневной жизни состоит из бесконечного потока чувственных интерпретаций. И мы, являясь людьми, использующими одно и то же описание мира, просто научились одинаково интерпретировать явления, воспринимаемые нашими органами чувств.
Впечатление цельности картины мира, составленной из чувственных интерпретаций, обусловлено тем, что последние следуют нескончаемым слитным потоком и, за ничтожными исключениями, практически никогда не подвергаются сомнению. В самом деле, мы давно привыкли к гарантированной однозначности того, что считаем реальностью, и вряд ли способны сколько-нибудь серьезно отнестись к основной предпосылке магического знания, согласно которой, эта реальность - всего лишь одно из множества возможных описаний мира.
Воин с первого шага, который он совершает по дороге знаний, нацеливает себя на то, чтобы остановить этот взгляд. Маги называют это остановкой внутреннего диалога, и они убеждены, что это единственная техника, которой может овладеть ученик. Остановка внутреннего диалога является ключом к миру магов. Вся остальная деятельность - только "зацепки".
Когда воину удается остановить внутренний диалог, он оказывается в состоянии остановить мир. Момент остановки мира - это момент кардинального изменения состояния сознания, когда мир, который мы знаем, рушится.
После того, как воин оказывается в состоянии остановить мир, следующим этапом ученичества является обучение видению, то есть способу восприятия мира, принципиально отличному от обычного зрительного восприятия.
Останавливание мира: механизм подмены интерпретаций. Убежденность. Суть видения
Останавливание мира - техника, необходимая для достижения определенных состояний сознания, в которых реальность повседневной жизни изменяется, поскольку поток интерпретаций, который обычно течет непрерывно, оказывается остановлен обстоятельствами, абсолютно чуждыми этому потоку. Гарантированно ведет к остановке мира сочетание знания магического описания мира и использование техник неделания.
Подмена интерпретаций имеет примерно такой механизм: предположим, остановив внутренний диалог, человек сталкивается с духом (неорганическим живым существом), находящимся в кустах. Если бы человек не остановил внутренний диалог, он бы вовсе ничего не заметил в этих кустах, поскольку дух не является составной частью известного людям описания мира, но, благодаря остановке внутреннего диалога, человек оказывается способным воспринять что-то в кустах.
Согласно представлениям о мире, имеющимся у людей, в кустах можно найти только людей или животных. Но описание магов говорит о реальности существования духов, и, следовательно, о том, что в кустах может быть и дух. Полностью очистив сознание от старой идеи мира, человек оказывается способен воспринять духа как бесформенное поле энергии, относящейся к области неорганической жизни.
Но видение вначале оказывается практически невозможным, поскольку сознание стремится удержать старую картину мира, и в данном случае, удержав мысль, что в кустах могут быть только животные или люди, человек вынужден видеть привычный мир таким, какой соответствует имеющимся представлениям. Когда мир не соответствует этим представлениям, человек просто делает его соответствующим. Поэтому духа в кустах он увидит, как человека или животное, - в зависимости от того, какую идею удержит его сознание.
Необходимым условием для остановки мира является убежденность. Другими словами, нужно овладеть новым описанием в полной мере, чтобы наложить его на старое и таким образом сломать догматическую уверенность, что достоверность нашего восприятия или реальности нашего мира не может ставиться под вопрос. Но должно пройти время, прежде чем человек научится воспринимать мир, соответствующим новому описанию в полной мере.
Когда овладеваешь описанием магов, схема интерпретаций в целом не меняется, но идея мира и видение реальности претерпевают значительные изменения. Человек, овладевший магическим описанием, сможет, например, разговаривать с животными и растениями и узнавать от них различные вещи. Но поскольку поначалу его привычки по-прежнему будут определять природу этих встреч, то он, скорее всего, будет воспринимать это именно как разговор, тогда как происходящее между ним и, например, оленем, с которым он будет говорить, будет вовсе не разговором. Он и олень будут что-то делать, но человеку нужно будет заставить мир соответствовать его идеям, и поскольку он всю жизнь разговаривал, то его привычки возьмут верх и распространятся на оленя. Когда олень подойдет к нему, человек вызовет диалог, поскольку он никогда не знал другого пути намеренной коммуникации, и заставит этот диалог отвечать описанию, соответственно которому общение происходит посредством разговора. Таким образом, он заставит описание отразиться в реальности. В новом описании олени будут разговаривать, тогда как в описании обычных людей олени разговаривать не могут. Но в любом случае общение будет происходить посредством диалога - как в описании людей, так и в описании магов.
Как видно из этого примера, описание магов - это не что-то, принципиально иное в сравнении с описанием людей. Это лишь некоторое расширение человеческого описания, - расширение, которое противоречит описанию людей в некоторых пунктах.
Но ни одно из этих двух описаний не хуже и не лучше другого: оба создают целостные самодостаточные миры, и нельзя сказать, что один из этих миров более объективен, более разумен, или более соответствует реальному положению вещей, нежели другой. И нет никаких объективных оснований для выбора одного из этих описаний как "лучшего", чтобы придерживаться в дальнейшем именно его: верить в то, что олени разговаривают - значит быть пригвожденным к миру магов; точно также, как верить в то, что олени не разговаривают - значит быть пригвожденным в мире обычных людей; и то и другое не соответствует истине. Поэтому после остановки мира следующим шагом является видение, которое имеет место, когда "проскальзываешь" между мирами, между различными описаниями (людей и магов). Только когда помещаешь один взгляд против другого, то можешь прибыть к реальному миру.
И только после этого можно прийти к целостности самого себя, когда осознаешь, что мир - это просто взгляд вне зависимости от принадлежности обычному человеку или магу. Но обретение целостности самого себя не является решением или желанием учиться. Телу нужно время для того, чтобы научиться видеть. И пока это не произойдет, следует многократно практиковать техники, которые используют маги, чтобы остановить мир и обучиться видению.
Первое внимание и второе внимание. Кольцо силы. Кольцо силы мага. Делание и неделание
Ядром нашего существа является акт восприятия; тайной нашего существа является акт осознания. Восприятие и осознание неразделимы и имеют две области.
Первое внимание - способность обычных людей воспринимать и накладывать свое осознание на привычный мир обыденной жизни. Наше искусство обычных людей состоит в том, чтобы удерживать образы того, на что мы смотрим. Наши тела делают это, мы удерживаем образы мира своим вниманием. Эту сферу внимания маги называют также первым кольцом силы. Ее свойство - это непостижимая, но принимаемая за само собой разумеющуюся, способность придавать порядок восприятию повседневного мира.
Первое внимание - это наш разум, поддерживаемый разговором. Маги говорят, что разум человека является демоном, держащим его в оковах, и что человек должен победить его, если хочет постичь магическое учение; они имеют в виду, что человек должен победить свое первое внимание. Под разумом магами подразумевается именно внимание, то есть наложение на объекты окружающего мира мысленных идей, имеющихся у нас относительно этих объектов, а не способность делать умозаключения или мыслить упорядоченным и рациональным образом. Возможно, точнее было бы назвать это не "разумом", а "разумностью", поскольку под разумом здесь понимается так называемый "здравый смысл".
Второй областью восприятия и осознания является второе внимание. То есть, способность магов накладывать свое осознание на необычный, неизвестный людям мир. Маги называют эту область внимания вторым кольцом силы; совершенно необыкновенной способностью, которую все мы имеем, но которой пользуются только маги, чтобы придать порядок восприятию неизвестного. Достигнув второго внимания, человек осознает себя как светящееся существо, сгусток энергии, и может выполнять немыслимые действия, которые на самом деле вполне естественны для осознающего пузыря энергии в мире энергетических полей.
Второе внимание - это воля, особого рода сила, которая выходит из тела и прикрепляется к внешнему миру. У мужчин она выходит через живот, через просвет в светящихся волокнах. У людей есть просвет, подобный "родничку" на голове ребенка, который закрывается с возрастом, и открывается, когда человек развивает свою волю. Через него воля вылетает подобно стреле. У женщин второе внимание концентрируется в области матки.
Средний человек может "схватывать" вещи мира в основном только своими руками или глазами, или ушами, но маг может схватывать их также своим носом, языком, а особенно своей волей. Невозможно описать, как это делается, точно так же, как невозможно описать, например, как мы слышим: люди могут говорить о том, что они слышат, но не о том, как они слышат.
Маг использует свою волю, чтобы воспринимать мир. Однако это восприятие не похоже на зрение или слух. Когда мы смотрим на мир или когда слышим его, мы получаем впечатление, что он реален, и что он вне нас. Когда маг воспринимает мир своей волей, он знает, что мир не настолько "вне нас" и не так "реален", как принято думать.
Чтобы достичь воли, человек должен победить, или, вернее, подавить свой разум; не разум как способность рационально мыслить, а разум как первое внимание, как осознание мира здравого смысла. Повседневный мир существует потому, что мы знаем, как удерживать его образы. Следовательно, если выключить осознание, необходимое для поддержания этих образов, мир рухнет. Тело человека обучается подавлять первое внимание, пока не задействует и разовьет волю - свое второе кольцо силы. А для этого необходимо регулярно практиковать неделание.
Когда каждый из нас рождается, он приносит с собой на свет маленькое кольцо силы, связанное с деланием (первое внимание), колечко тотчас же начинает использоваться, и поэтому каждый из нас уже с самого рождения на "крючке". И наши кольца силы соединяются с другими кольцами; они "припаяны" к деланию мира для того, чтобы делать мир.
Деланием маги называют любую связную и осмысленную последовательность действий, которую выполняет человек. В частности, удержание осознания привычной картины мира тоже является деланием: люди видят то, на что смотрят, благодаря тому, что знают о вещах, и о том, что с ними можно делать, благодаря постоянной концентрации своего внимания на том, что знают. Это и есть делание.
Неделание лежит в основе всего, что делают маги. Точнее говоря, магия - это практикование различных техник неделания.