- И встречают там василиски и грифоны меднокрылые, железноклювые, охраняя горы Рипесйские… Ну, или Олимп… Или Рай… - пояснил Борзеевич, вставая из-за стола и похлопывая себя по животу. И сел обратно, растянув на скамейке ноги, как Манька. - Умели раньше учебный процесс поставить на широкую ногу. Сказки сказками, а слушал человек, и Закон учил, и заодно географию.
- Да как же… - Манька опешила, изменившись в лице. - Умереть предлагаете?!
- Камни мы с тобой отведали, стали они хлебами, - подытожил Дьявол. - Царства мира посмотрела, сказала: достойное богатство. Значит, пора на крыло Храма становиться, чтобы проверить, понесут ли ангелы, и не преткнешься ли о камень, - рассудил он с серьезным видом.
- Так то Сын Божий, а я кто?! - ужаснулась Манька, опешив, что Дьявол сравнил ее со Спасителем Йесей.
- Манька, Сына-то как раз не понесли! - засмеялся Борзеевич. - И камни хлебами не стали, и Царства Мира не положил ему Дьявол. И понимал, что ангелы не понесут, преткнется…
- М-да… - задумался Дьявол. - "И был он искушаемый в пустыне сатаною, со зверями, и Ангелы служили ему"… Вот я, Борзеевич, все пытаюсь понять, что в уме у человека, когда он страшно переживает за Спасителя, который в пустыню зачем-то приперся? Откуда ему сатана померещился? И какие звери? Скорпионы ползали у ног? А ангелы? За водой бегали или пироги из песка лепили? "И после этого взалкал"… - Дьявол оперся щекой на руку и ушел в пространную задумчивость.
- Алкать - желать нечто противозаконное… - объяснил Борзеевич, обнаружив, что Манька поморщилась, услышав знакомое и незнакомое слово. - "И ученики же его взалкали и начали срывать колосья и есть"… Позарились на чужое, вытоптали поле. "Поутру же, возвращаясь в город, взалкал. И по дороге увидел одну смоковницу, и не найдя на ней ничего, кроме листьев, сказал: не будет же от тебя плода вовек. И засохла…" Подрезали, убили.
- Что же такое взалкал Сын Божий в пустыне, что сразу после этого исполнился силой духа и пошел проповедовать Евангелие?! - Дьявол вернулся из прострации и обратился к Маньке. - Посмотри, как он оправдывал свои преступления, ссылаясь на Давида - уравнивая Царя до Бога: "Разве вы не читали, что сделал Давид, когда он взалкал и вошел и ел хлеба предложения, которые можно есть одним священникам, и давал бывшим с ним?"
Первое, начнем с того, что "хлеба предложения" - умное решение, которое рекомендовали, получая его от меня, накладывая на хлеба, с которыми приходили люди, на проблемы их.
Получается, Давид ел нечто запретное, которое было общеизвестно и общедоступно, но запрещено Законом.
- Ну, если говорить о хлебах… - выдвинул версию Борзеевич, нахмурив лоб, тоже уставившись в пространство перед собой, будто читал книгу. - Вряд ли что-то умное там лежало. Народ в то время даже кузнеца своего не имел. Каждый был раб, убивали, накладывали заклятия… Отец на сына, сын на отца, братья на сестер, и только Помазанников не трогали.
- Вот именно! - согласился Дьявол. - Божьего человека уже днем с огнем было не сыскать. Второе, Давид - Благодетель Богу? Он убивал людей, он рвался к трону, он обманывал, грабил… И не гнушался проклятиями, называя их благодеянием и возмездием от Господа. Пример: Навал и Авигея - как бы (как бы!!!) царский пир, окаменевшее сердце, десять дней - и Навал умирает. С чего бы? А Авигея становится женой Давида, со всем имуществом Навала в приданое… Умница!
И сразу понятно, чего взалкал Давид, и какие хлеба предложения отведал…
Знать Закон, не значит исполнять Его! Все вампиры знают. Все народы знали. Но почему только один народ сумел поведать его современникам?! И не странно ли, что отрывочные сведения, которые дошли о других народах, характеризуют их, как народы милосердные, человеколюбивые, гордые, сильные, смелые и трудолюбивые - а что ни найдут от Закона, то кровь и смерть, и жертвы…
А дошел, потому что Бог у народа в одном лице - Благодетель… Но о-очень больной!
То, говорит, иди, то не иди, то забьют, то не забьют, то помазанников ищет, то проклинает, то поднимает, то, говорит, подохнете все, то нет, будете жить… И обязательно обнадеживает народ, которому ни с кем мирно не уживалось… Чем Асур ему не угодил, если поднимал пророка до себя? Назови мне имя хоть одного пророка, который бы поднялся среди сего народа, будучи пришельцем!
А я разве судьбу испытывал когда?! Глина у меня одного цвета, и люди меряются со мною силою, прославляют и поднимаются Царями, чтобы выйти из чрева моего.
- А псалмы?! Давид славил тебя, а ты что задумал?! - возмутилась Манька до глубины души.
- Ох, Манька, - только и вымолвил Дьявол, тяжело вздохнув. - Молитва молитве рознь. Думаешь, Благодетели мало молились в твоей земле? В одном псалме Давид - как Бог, в другом - больная немощь, в третьем - угрожает, в четвертом - призывает врагов, в пятом - стыдит, в шестом - винится… И каждая определенному лицу, с определенным сопровождением. То сам он, то священник, то начальник хора, то народ такой-то… С какой радости Давид посвящает псалмы сынам Коревым, если от века сии считались среди сего общества народом проклятым?
"И разверзла земля уста свои, и поглотила их и домы их, и всех людей Кореевых и все имущество; и пошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю, и покрыла их земля, и погибли они из среды общества"?
Вот ты, встала и сказала: чем же я хуже вампира, если Бог один и все святы перед Ним, если чтят Закон Его?! И ответит тебе вампир: приди, принеси кадильницу, и увидишь, с кем Господь. Естественно, я буду на стороне вампира, ибо у него молитва, а у тебя могила. И подниму и то, и другое. Не потому, что я люблю одних больше, других меньше, но помогаю человеку увидеть землю. Корей увидел землю Моисееву, в которой его поселили, и которую сам Моисей не увидел до конца дней своих. Кореев народ - это проклятый человек, который умер для народа. Это мой народ, который живым входит в преисподнюю. И кричит, как рождающийся.
Что же Давид пишет псалмы для проклятого, которым не собирался становиться?
Маня, вот ты, проклятая вампиром, но проклятие твое на тебя, а он Царь. Что бы ты говорила в сердце своем, обращаясь к себе, и к царю, и к его народу? Или они?
Не то ли - обращение Царя к народу от души:
"Всякий день посрамление мое предо мною, и стыд покрывает лице мое от голоса поносителя и клеветника, от взоров врага и мстителя: все это пришло на нас, но мы не забыли Тебя и не нарушили завета Твоего. Не отступило назад сердце наше, и стопы наши не уклонились от пути Твоего, когда Ты сокрушил нас в земле драконов и покрыл нас тенью смертною…"
Твое обращение от себя самой к Благодетельнице и Благодетелю:
"Излилось из сердца моего слово благое; я говорю: песнь моя о Царе; язык мой - трость скорописца… Дочери царей между почетными у Тебя; стала царица одесную Тебя в Офирском золоте. Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего. И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему. И дочь Тира с дарами, и богатейшие из народа будут умолять лице Твое…"
Обращение народа к Царю от души:
"Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты - жезл царства Твоего. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих."
И Бог помазал Бога… - это как?
И о тебе к народу, который перед лицом твоим:
"В мыслях у них, что домы их вечны, и что жилища их в род и род, и земли свои они называют своими именами. Но человек в чести не пребудет; он уподобится животным, которые погибают. Этот путь их есть безумие их, хотя последующие за ними одобряют мнение их. Как овец, заключат их в преисподнюю; смерть будет пасти их, и наутро праведники будут владычествовать над ними; сила их истощится; могила - жилище их."
Где мудрый Бог, который бы обратил лицо на Сынов Кореевых и прославил их, как прославляет и обнадеживает Давида, и всех, кто с ним? Народ Кореев любил Бога не меньше Давида, но ему запрещено было входит в скинию собрания и приближаться к ковчегу. Им уже тогда не давали знаний, чтобы они могли выйти на волю. Ковчег тот в руке человека, но не в той руке, которой и убивают, и обнимают, и пищу принимают. Его нельзя дать человеку или взять назад, он всегда с ним, и там лежат скрижали с откровением, но многие ли смогли поднять его и открыть, чтобы заключить Завет с Богом?
Не самые искусные псалмы Давида, в то время, как миллионы произведений искусства были уничтожены и преданы огню, говорят лишь о том, что если их положить в одну руку, получится один результат, а в другую - другой.
- Это что, опять против меня?! - Манька раскрыла рот от изумления.
Дьявол покачал головой, Борзеевич сдержано ухмыльнулся.
- А как бы я донес Закон до живых, не положив в гроб к мертвому? Это народ, который шел к мечте, не оставляя никого в живых, предавая проклятию и детей, и женщин, и мужчин, и стариков, забирая весь скот и грабя жилища. И не жалел своих. Представь, если на тебя налетит такая саранча! Моисей вырос во дворце фараона, ему ли не знать, как объективно закабалить народ, чтобы ни вздоха, ни стона не вышло из уст? Он знал Закон, как Египетские жрецы, которые хранили знания о Законе веками и проводили многочисленные эксперименты. И вынес его из Египта.
Но можно ли верить тому, что осталось от того Закона?
Возьми Откровение, к чему оставлено, и изгажено, и обнародовано? - ехидно поинтересовался Дьявол. - Было глобальное произведение, обращенное против Благодетеля. Произведение красочное, многоликое, если следовать точным инструкциям того произведения, на раз два три можно положить Сына Человеческого на лопатки. Я понимаю его, ты поймешь когда-нибудь, и всегда найдется тот, кто сумеет его очистить, как сокровище, а вампир, разве поднимет Его?
Но попало в руки вампира. И, как обгаженный и извращенный Закон, прославляет Благодетеля…
Величественные катастрофы и ангелы мести - не суть ли той власти, к которой он устремился? Как Закон, который объявляет ужас перед лицом моим вне закона.
И было: Вот я, первый и последний, начало и конец, держащий в деснице своей семь звезд - три свода Поднебесной, три свода Небесной и Твердь, и позовет человек, приду вечерять, и будем говорить всю Ночь, пока не настанет Утро, и увидит меня всякий, когда низринется Сын Человеческий, рожденный от семени человека и зверя. И Ночью, когда будет низвергаться, откроются печати, и выйдет навстречу саранча с человеческими лицами, и реки и моря станут кровью, и пройдут громы, молнии и землетрясения, и наступит конец света - и поймет человек, что он Ночь, а я День. И съест все, что написано в книге его, которую держат ангелы, две земли, но с четырех концов их - и будет горька во чреве, и сладка на устах, а два моих свидетеля будут свидетельствовать, пока не окончит агнец Суды свои, и придут к нему все покойники, которые лежат в земле его и ближнего, и падут с Неба все звезды…
Надо заметить, для ученика произведение простенькое, написано со вкусом и очень точное. Было!
А стало: Вот Господь, мечет громы и молнии, и открывает тайну великую, а между самыми интересными местами изрыгает пустословие Сын Человеческий, который то свидетель откровения (о главном герое), то агнец (главный герой откровения), то истинно тот, кто мучает главного героя…
- Ну, правильно! - рассмеялся Борзеевич. - Бог - персонаж привлекательный, емкий, интеллектуально-развит, величием не обделен. Агнец - персонаж привлекательный, хуже, избранник Бога, величием не обделен, невинный, и опять же, производящий Суд. Свидетель - персонаж, узревший величие Бога и Агнца, внезапно не обделенный вниманием Бога и как бы тот же Агнец. Неисповедимы судьбы произведений!!!
- Подожди-ка… - Манька почесала нос, уставившись в столешницу задумчиво. - Это что же… И сам Закон обгажен?! Я… вот Исход, там Моисей прямо противоположно убивает народ, за то что бегут от змей, который выползают на них отовсюду. И не он отвращает народ от скинии и ковчега, а народ ужасается… А в Числах он уже на проклятых набрасывается, создает избранную касту, по образу и подобию общества Египетского. В первом произведении он выводит народ из рабства, во втором загоняет в рабство…
- Вот именно! И что в итоге получилось?!
Йеся, свидетель, получивший откровение, - Дьявол загнул палец. - Ну так, казалось бы, открывай, что привиделось, что послышалось. Но напуган Иоанн, свидетель свидетеля, не Йесей! Папа вдруг заболел болезнью Альцгеймера, старческий маразм нашел - решил покрасоваться и перед Иоанном, повторив от видения до видения, после того, как уже пооткровенничал с дядей!
И мои, вселенских масштабов светильники, вдруг невообразимым образом уменьшились до размеров церквей, в которых засели некие ангелы…
Первый ангел (ангел!!!): не иначе, прелюбодей, низринулся и упал - пытаюсь образумить, а иначе сдвину свод Поднебесной (или Небесной), и вдруг порушу физическую материю…
Маня, если порушить один свод, к чертовой матери полетят все остальные!!!
Второй ангел (ангел!!!): в скорби, в злословии, в нищете - но богат!!!
Кто кроме вампира, мог бы быть богатым при скорби, злословии и нищете??? И как ангел вообще может заболеть человеческими болячками???)
Третий ангел (ангел!!!): пастух, который не должным образом пасет свое стадо. В стаде превозобладало человеколюбие и не проклинают должным образом, как Валаам…
Жил-был Царь Моавитянский, был любим в своем народе, и вдруг сошла на него тать!
Что же не плюет народ в себя, когда порабощают его самого?
- Почему же не плюет? Плюет! Как-то же стал вдруг крепостным рабом на тысячу лет! - хихикнул Борзеевич. - И вроде раб, а рабом себя не считает, нет, я крепостной… Найди хотя бы одно отличие…
- И какое отношение имеет Валаам к сынам Израилевым, если никогда не обращался к ним напрямую, а только посоветовал Валаку, царю Моавитянскому не связываться с народом, который, образно говоря, "раздробляет кости и разит стрелами"?
И второй вопрос, кто поведал столь пикантные подробности (в особенности, чему был свидетель лишь Валаам, я имею в виду заговорившую человеческим голосом ослицу(!!!), если никто его ни о чем не спрашивал, а всем участникам того события, изменившего ход истории, вскоре отрубили головы?! В том числе Валааму… Не иначе, в благодарность…
- Наверное, понимал, что проклинающие не умеют проклинать проклинающих, - рассудил Борзеевич. - Его Бог, кстати, тоже оставлял желать здоровья лучшего, сначала не ходи, потом иди, потом снова - как посмел, и опять иди…
- Еще как могут! Борзеич, я только что опроверг твое утверждение! - воззрился Дьявол на Борзеевича. - Если он оказался в поле, значит, кто-то уже стоит за спиной - и не со стороны ослицы! И опрокинут пророк и провидец, который мог проклясть народы - сдох, как Бобик! Пешком надо было ходить, а пешком не научился.
- Получается, когда убивали Валаама, убивали вампира? - Манька заинтересовалась.
- Вампиры бранятся, только тешатся, а ослики умирают, - образумил ее Борзеевич. - Валаам был убит, из чего следует, что не Господь говорил с ним, а могучий Сын Человеческий, который воссел на престоле славы своей. А вампиру верить нельзя… Так что же, значит, ехали на нем?! - обращаясь к Дьяволу, тоже удивился он.
- Четвертый ангел (ангел!!!): рогоносец (!!!) - загнул пятый палец Дьявол, усмехаясь про себя. - Пятый ангел (ангел!!!): мертвец (!!!)
Шестой ангел (ангел!!!): терпел, радел, держался за венец - и вдруг снова искушение (???) Еще и вселенских масштабов катастрофа…
Седьмой ангел (ангел!!!): спокойный, богатый, довольный жизнью… Но не радуется грядущему на облаках, не болит голова о белых одеждах… - и умное произведение выдает вампира с головой.
А как можно убелить одежду кровью?
Только в одном случае: положить перед собой мертвую душу и помолится над ней на себя самого. По инструкции Давида. Перед людьми, не передо мной. В других случаях кровь не всяким порошком отстирывается, цвет ее красный, много гемоглобина - не предназначена она для стирки…
Или вот: "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною…"
Историческая справка: любой Отец Церкви громогласно обвинит тебя, Манька, в Дьявольском одержании, если вдруг тебе примерещится Спаситель. Не берут Святых Отцов за душу душещипательные истории! А Дьявол - всегда пожалуйста, в любое время - притащится с сонмами демонов, чертей, с порчами и корчами… С теми же Спасителями, обнимая нежно. Или избивая…
Любой Святой Отец подтвердит, я всегда стою у двери - и стучу, тук-тук, не желаете по железу своему пробежаться?!
И вот так, один единственный властолюбивый человек, грезивший о власти и славе, уничтожил произведение, введя в обман миллиарды людей, которые увидели в нем нечто большее, чем человека. Это только одно произведение, которое лежало в Храме, оставленное мудрым человеком. А сколько людей обращались к Моисею, желая внезапно обнаружить в его высказываниях себя и оправдываясь им!
И Ветхий Завет не единожды побывал в руках вампира. И переписывали, и добавляли, и убавляли, переиначивая на свой лад…
Дьявол осуждающе похлопал по плечу задумавшегося Борзеевича, быстро изобличив Маньку в невежестве. Манька молчала, внимательно разбирая услышанное. Ей было не смешно, последнее произведение она читала, но оно показалось ей запутанным и туманным. И только сейчас до нее начинало доходить, что берет человек железо, и пишет о нем, а кто-то, не имея представления о железе, примеривает произведения на себя. И вот такая получается муть.
- Ужас! - согласилась она. - Жалко!
- Это что же, никому верить нельзя?! - слегка побледневший Борзеевич пощупал свою голову.
- Ну почему же, в писании есть слова учеников… - Дьявол пожал плечами. - Без мудрых наставлений речи вампиров не пережили бы их самих. Но повествования вампиров лучше поставить с ног на голову, ибо рассчитаны они именно на овец. Например, Йудифь… Замечательная женщина, красоты неописуемой, образец для подражания… Как легко положила армию к своим ногам, завладев головой Олигофрена… Но Маньке подвиг не повторить, даже если я буду рядом… Лучше, поискать другие произведения, которые из мира мертвых в мир живых ведут тропою вампира.
Закрой глаза и иди по своей земле, как самая страшная нечисть, - посоветовал Дьявол. - По своей, не по моей - и мудрость откроется. Я-то вот он я, я всегда могу прийти и поставить свое на место!
- В смысле? Как я могу сама в себе кровь пить? Древний вампир эфирный, не достать его, а то бы я с удовольствием…