Первым и самым важным аспектом международных связей в мировом масонстве является авторитет юрисдикции-матери. Официально считается, что ложей-матерью для всего мирового регулярного масонства является Объединенная Великая Ложа Англии. Она выступает в роли учредительницы других мировых великих лож. Которые, в свою очередь, учреждают новые великие ложи. И после учреждения каждой новой великой ложи для регулярной масонской цепи важнее всего становится вопрос, кто именно ее учредил. Долг ложи-матери – сообщить о том, что вновь созданная структура учреждена ей. И если сама ложа-мать признана всеми, это означает признание новой юрисдикции автоматически. Далее мнение ложи-матери также становится ключевым в решении вопросов регулярности. Ложа-мать имеет право отказать своей "дочери" в признании, в случае если та ведет себя нерегулярно (или неправильно, с точки зрения ложи-матери). Ложа-мать при расколе своей "дочери" на несколько организаций должна сделать выбор, за кем остается преемственность регулярной цепи. Ложа-мать представляет интересы своей "дочери" в международных масонских организациях и блокируется с ними при решении международных политических задач. По идее.
По важности, после мнения материнской юрисдикции идет мнение международных масонских организаций и исторических центров.
В современном масонском мире непререкаемыми (по крайней мере, для большинства) авторитетами являются Англия, Франция и США, даже не обязательно четко ограниченные рамками великих лож этих стран, но скорее представляющие собой некие харизматические очаги масонского Света, в которых он зародился и распространился во все прочие страны.
Для России и некоторых стран бывшего СНГ центральным авторитетом является Великая Национальная Ложа Франции, их материнская юрисдикция, в то время как в остальной Восточной Европе великие ложи также учреждали Великая Ложа Австрии, Великий Восток Италии и Объединенные Великие Ложи Германии.
Великие Ложи Англии, Шотландии и Ирландии заключили в августе 1938 г. соглашение о совместных действиях и общей политике в области признания других юрисдикций, выпустив документ из 11 пунктов, во многом повторяющих 12 пунктов "стандартов регулярности", включенные в официальный Генеральный регламент ОВЛА.
Поэтому на первом этапе для новой юрисдикции важно не разочаровать свою юрисдикцию-мать и добиться признания тройки юрисдикций-основательниц, которые никогда не раскрывают пути и ходы своих намерений и мыслей, иногда затягивая процесс признания на долгие годы, а иногда подтверждая регулярность юрисдикции в считанные дни.
Окончательное же суждение – так сложилась ситуация в современном масонском мире – формулируется на ежегодной Конференции Великих Мастеров Северной Америки, которая проходит в США по принципу ротации, каждый год в другом штате, и занимается, помимо других вопросов, выдвижением официальных рекомендаций по признанию той или иной новой или старой, но поменявшей статус, масонской структуры. В период между конференциями действует постоянный ее секретариат, при котором создан Комитет по информации в связи с вопросами признания. Этот комитет ежегодно обновляет информацию по признанию масонских юрисдикций на своем официальном и совершенно открытом для всех веб-сайте recognitioncommission. org.
На эти конференции обычно собираются не только Великие Мастера США, Канады и Мексики, но практически весь масонских бомонд со всего мира, и именно там в ходе обмена информацией между представителями различных юрисдикций и формируется отношение к той или иной великой ложе. Обычно отчет Комитета по информации неофициально считается окончательным решением масонского мира, если и подлежащим обжалованию, то лишь спустя какое-то время и какой-то немалый объем усилий по переубеждению действующего секретариата.
Естественно, нельзя говорить, что Конференция Великих Мастеров Северной Америки является каким-то центральным органом управления мировым масонством. Это было бы совершенно чудесным и долгожданным подарком антимасонским журналистам, триста лет создающим легенды о всемирном масонском заговоре, управляемом из единого центра. К счастью ли, к сожалению ли, масонские великие ложи суверенны. И свою международную политику они строят совместно, а внутреннюю – теоретически самостоятельно. Как бы то ни было, возможно, по аналогии со своим чемпионатом мира по бейсболу, в котором участвуют практически одни только американские команды, эта конференция в наше время уже постоянно именует себя Всемирной конференцией великих мастеров, что, конечно, отчасти соответствует действительности в том, что касается частого ее посещения не-американскими делегатами, но все равно является своего рода отражением общего характерного американского подхода к мировым проблемам.
Помимо этой конференции масонское руководство посещает множество других: каждый год проводятся конференции великих мастеров и великих секретарей, других великих офицеров Европы, Америки, мира. Кроме того, неофициальными конференциями вполне можно считать торжественные ассамблеи великих лож, проводящиеся раз или два раза в год в каждой стране, потому что на них также съезжаются представители юрисдикций-сестер. В среднем, великий мастер в течение своего срока правления (от года до трех) проводит в поездках по миру, в общей сложности, от трех до семи месяцев за один календарный год. Так что должность эта не только почетна и ответственна, но и просто обременительна.
На конференциях, встречах, в их кулуарах и вершатся судьбы масонского мира, в частности, в области признания новых великих лож.
В отличие от либерального масонства, регулярное с недоверием относится к разного рода официальным и формальным объединениям великих лож или членов их руководства. В либеральном масонстве существуют сотни ассоциаций, групп, конференций, союзов, служб и альянсов, объединяющих ложи самых разных послушаний, мужские, женские, смешанные. Часто они создаются открытыми для вступления представителей не масонских оккультных орденов и братств. Регулярному масонству такое явление, в принципе, чуждо.
Не далее чем в ноябре 2007 г. Великий Мастер Великой Ложи Шотландии на конференции великих мастеров, посвященной вопросам признания, особым пунктом своего выступления провозгласил "анафему", как он выразился, создателям и активистам создания международных союзов регулярных великих лож, поскольку закономерно заподозрил в них инициаторов формирования своего рода "всемирного масонского правительства", которое помешало бы свободному волеизъявлению юрисдикций, тем самым вырывая камень из фундамента суверенитета великих лож.
Однако сама Великая Ложа Шотландии в августе 1938 г. вступила в союз с великими ложами Англии и Ирландии в целях ведения совместных действий и следования общей политике в вопросах признания, что понятно и закономерно для этих трех великих лож – матерей для всего мирового масонства, – но не во всем отвечает строгой риторике нынешнего шотландского Великого Мастера.
И вообще в регулярном масонстве в последние полвека также крепнет тенденция к созданию наднациональных альянсов и формированию административных центров. Особенно сильна эта тенденция в Северной Америке, где иначе вообще трудно было бы выжить великим ложам, существующим отдельно в каждом штате США или Мексики и в каждой провинции Канады. Помимо Конференции Великих Мастеров, там существует и Ассоциация масонских служб, и Институт масонских исследований, и исследовательское Общество Филалетов, и Исследовательское общество Шотландского устава, и много других.
Блоки существовали на мировой масонской сцене всегда, начиная с древнейшего противостояния "английских" и "французских" лож на территории Франции. В наше время эти блоки все больше напоминают обычные политические союзы между правительствами разных стран. Конференция Великих Мастеров Северной Америки представляет в данном контексте один блок, союз Великих Лож Англии, Шотландии и Ирландии – другой блок. В Европе такого блока до недавних пор не было, пока, по инициативе России, в середине 90– х годов прошлого века не была создана Инициатива Синайского протокола, названного по гостинице "Синая" в Бухаресте, где и был заключен первый договор в рамках этой инициативы. Проект был призван создать мощное регулярное масонское ядро в Центральной и Восточной Европе, способное противостоять возможному и вероятному давлению уже существующих блоков. В новую структуру вошли как новые великие ложи Восточной Европы, так и "киты" масонского мира на Европейском континенте. К 2007 г. Синайский протокол перерос в Европейский масонский форум, призванный стать центром формирования решений о признании юрисдикций и в этом выступать достойным соперником заокеанскому и заламаншевскому влиянию. Идея Европейского форума получила горячее одобрение руководства "Всемирной" конференции великих мастеров, но вместе с тем как со стороны "старых" юрисдикций, так и со стороны "новых" раздавалось немало вопросов, в первую очередь, связанных с невозможностью осуществления централизованного руководства какими бы то ни было действиями великих лож, даже в формате представительной демократии. В речи делегата от Эстонии, например, звучали ноты прямо-таки отвращения, когда он говорил о том, что масонство не должно брать за образец единую Европу с ее политическими мерами.
Единственной очевидной целью создания блоков в современном масонском мире, когда проблем с коммуникацией между странами фактически не осталось и любое письмо долетает из конца в конец света за долю секунды, а авиаперелеты в цивилизованном мире стоят сущие гроши, является повторение на материале масонства старой как мир политической грызни, что означает противостояние держав, борьбу за влияние на развивающиеся структуры и прочие радости большой политики. Устав менять и перестраивать общество под себя, состарившись и растеряв боевой дух и устремление вверх, современное регулярное масонство опустило руки и пропустило в свою среду бациллы того самого серого мира низких и серых людей, против которого воевало на протяжении всей своей истории. И сейчас оно семимильными шагами движется в направлении дальнейшей утраты духовной составляющей в угоду бескомпромиссной, жестокой, не на живот, а на смерть, битве за власть, за деньги, за влияние и за самомнение. Остается лишь надеяться, что оно не превратится в великую шахматную доску окончательно. А то это было бы слишком грустно, чтобы смеяться, но уж слишком здесь смешной получился каламбур, чтобы плакать.
Приложение
Из книги А. Г. Маккея "Основы масонского права" (Нью-Йорк, 1856)
Глава 4
Об офицерах Великой Ложи
Раздел 1
О Великом Мастере
Пост Великого Мастера существует с самого начала существования Братства, поскольку Братство во все времена нуждалось в некоем лице, которое руководило бы всем обществом в целом. В истории общества были периоды, когда в протоколах не упоминались ни Заместители Великого Мастера, ни Великие Стражи, но никогда на протяжении всей своей истории оно не существовало без Великого Мастера. Престон, например, рассуждая о давних временах, когда Братство управлялось Генеральной Ассамблеей, пишет, что эта Генеральная Ассамблея Великой Ложи "не ограничивалась в те времена, как она ограничена в наше время, только Мастерами и Стражами отдельных лож, во главе с Великим Мастером и его Стражами; но она состояла из всей массы братьев, проживающих в пределах досягаемости и могших один-два раза в год посещать общее собрание, проходившее под управлением единого главы, избранного и инсталлированного на одном из таких собраний и на протяжении всего срока своих полномочий пользовавшегося почтением и властью как единоличный управитель всего общества". Этот пост является великой честью для избранного на него брата и подразумевает весьма обширные полномочия. На него обычно избираются выдающиеся братья, пользующиеся влиянием как в Братстве, так и в обществе в целом, дабы их общественное положение открывало Цеху кредит общественного доверия.
Пост Великого Мастера – выборный, выборы проводятся ежегодно и сопровождаются торжественными церемониями, во время которых следует провозглашение нового Великого Мастера, и весь Цех воздает ему соответствующие почести. По всей видимости, согласно как общепринятой традиции, так и четкому указанию Генерального Регламента (ст. 34), нового Великого Мастера должен инсталлировать предыдущий Великий Мастер. Однако в отсутствие такового инсталляцию и облачение (инвеституру) может проводить также Заместитель Великого Мастера или кто-либо из бывших великих мастеров. При учреждении новой великой ложи, в соответствии с древним обычаем и обстоятельствами, инсталляция проводится Досточтимым Мастером старейшей из лож, образующих эту новую великую ложу, который при этом, однако, действует в качестве Великого Мастера prohacviceи занимает присущее ему место.
Великий мастер пользуется целым рядом преимуществ и исключительных прав, часть из которых обусловлены lexnonscripta, или древними обычаями, а другая часть – lexscripta, или законами Братства.
I. Великий Мастер обладает правом собирать великую ложу в любое время по своему усмотрению и председательствовать на ее собраниях. При решении любых вопросов в рамках великой ложи ее великий мастер обладает двумя голосами вместо одного. Это его право проистекает из ст. 12 Генерального регламента.
В настоящее время древние обычаи и четко определенное мнение подавляющего большинства великих лож и авторитетных масонских авторов обусловили отсутствие возражений и полное принятие данного правила. В июне 1849 г. Великий Мастер Нью-Йорка бр. Уиллард провозгласил некое возражение поступившим вне правил и отказался вынести его на рассмотрение Великой Ложи. Протокол того судьбоносного собрания широко и свободно обсуждался великими ложами Соединенных Штатов, и ни в одной из них никто не осудил Великого Мастера за его действие, а недвусмысленная поддержка ему была, напротив, неоднократно высказана. "Возражение, – говорится в определении Комитета по корреспонденции Великой Ложи Мэриленда, – на решение Великого Мастера является аномалией, противной всем принципам масонства и в качестве таковой ни в чем не может быть терпимо и поддержано". Это мнение также было поддержано Комитетом Великой Ложи Флориды в 1851 г. и другими великими ложами – позднее. С другой стороны, несколько великих лож высказались против такого использования данной прерогативы, а в современном регламенте Великой Ложи Англии, если я верно истолковал его формулировку, указывается, что возражение на действие великого мастера должно быть принято. Как бы то ни было, общее мнение Цеха в этой стране, можно сказать, сводится к тому, что никакие возражения в связи с действиями и решениями этого великого офицера не допускаются. И эта точка зрения подтверждается, по закону аналогии, решением Генерального Великого Капитула Соединенных Штатов, гласящим, что никакие возражения не принимаются в связи с решениями или действиями председательствующего офицера организации степени Царственного Свода.
После подтверждения нами законности и силы этого масонского правила возникает следующий вопрос: каким образом может быть наказан великий мастер за превышение своих прав, в особенности данного? Ответ на этот вопрос – вполне однозначный. Он содержится в регламенте, принятом в 1721 г. Великой Ложей Англии, и гласит следующее (ст. 39) : "В случае если Великий Мастер превысит свою обширную власть и докажет, что недостоин подчинения и почтения со стороны Лож, с ним надлежит обращаться так, как будет предписано новым регламентом". Далее столь же просто и недвусмысленно указывается на методы создания этого "нового регламента"., а именно: он должен быть""представлен и одобрен на третьем квартальном собрании, предшествующем Ежегодному празднику, и представлен Братьям перед застольем в письменном виде, всем вплоть до самых младших Учеников; для его принятия совершенно необходимо явно выраженное согласие большинства всех присутствующих Братьев, дабы он стал обязателен для соблюдения ими всеми". Это четкое и недвусмысленное предписание относительно способа и формы составления и принятия нового регламента, то есть принимать его просто нельзя иначе, следовательно, все признающие обязательными для соблюдения древние регламенты должны также принимать и признавать это положение одного из них как неотъемлемую их составную часть. В настоящее время практически в любой из многочисленных великих лож неукоснительное соблюдение этого закона было бы непрактично, и следовательно, великий мастер остается лицом, свободным от любых наказаний, которым подлежит любой другой брат, за исключением, конечно, тех кар, которые проистекают из его собственной совести и являются следствием утраты им уважения и репутации в глазах братьев.
II. Одним из важнейших преимуществ великого мастера является право выдавать временные разрешения (диспенсации). Диспенсацию как таковую можно определить как разрешение обойти или поступить в противовес тому или иному закону или уклониться от исполнения той или иной обязанности. Никто в масонстве, кроме великого мастера, не имеет права выдавать подобные разрешения, и пусть данное преимущество ограничено в сфере применения только областью Древних Заповедей, все равно в наши дни применяется оно весьма широко. Особое разрешение (диспенсация) может выдаваться великим мастером при следующих обстоятельствах:
1. Четвертый пункт старинного регламента гласит: "Никакая ложа да не посвящает больше пятерых новых братьев за один раз без крайней необходимости". Однако об этой "крайней необходимости" имеет право выносить суждение великий мастер, и, при условии предоставления ему отчета об особых условиях и обстоятельствах, он может, по своей воле, выдать любой ложе диспенсацию на несоблюдение этого пункта регламента и посвящение за один раз большего количества кандидатов.