Чистенькие, прилизанные, логичные учения о правде – такие чистенькие, что порою даже тошнит от этой чистоты. То, что грязь – неотъемлемая часть Реальности, мы как-то забываем. "Кто из вас без греха, первый брось камень". Выглядящее слишком чисто не может быть настоящим. Чем-то неживым веет от этой однобокости: только рай и совсем немножко ада, совсем чуть-чуть, чтобы не выглядело уж совсем глупо и наивно. Но рай и ад существуют во Вселенной в равных пропорциях, как добро и зло…
Мы так же страшимся полной правды о Реальности, как и боимся полной правды о себе. Ведь такая правда убийственна. Она разрушает иллюзии – нечто привычное, казавшееся незыблемым, фундаментальным, дает понять, что все на самом деле другое, иное, не такое, как мы к этому привыкли.
Не каждый готов пропустить через себя большие потоки правды. Не каждый захочет жить в пространстве абсолютной правды, чтобы познать Истину и, значит, Бога. Многим достаточно лишь социально приемлемой полуправды.
Правда…
У любого человека достаточно "ненормальных" желаний, если только он не боится признаться себе в этом. "Искушения бесовские", через которые, между прочим, прошли все выдающиеся деятели религии, – так называет это церковь.
Подумай о том, что бы ты никогда никому не сказал – и скажи об этом. Самому себе скажи, без малейшей цензуры скажи. Осознай свои секреты и распрощайся с ними. Тотально исповедуйся самому себе. И так осознаешь и поймешь самого себя.
Что представляют собой наши секреты? В секретах содержится связанная энергия, которая с высвобождением часто может принести свободу от стыда и чувство обновления.
Ложь не приведет к свободе. "Не лжесвидетельствуй", – говорит Библия. Не лжесвидетельствуй тотально. На уровне общения с Вечностью нет места лжи, даже в мелочах. Нет лжи перед лицом смерти – перед судом Божьим.
Чтобы познать то, что есть на самом деле, а не то, что "должно быть", надо быть безжалостным. "Абсолютная беспощадность к себе", – как сказал бы Андрей Кочергин, мастер каратэ.
"Бегущий воин подобен трусу", – говорили древние. Воин не имеет права бежать от правды, какой бы она не была. Как та девушка легкого поведения из стиха Омара Хайама:
Шейх блудницу стыдил:
Ты, беспутная, пьешь, всем желающим тело свое продаешь!
Я, сказала блудница, и вправду такая.
Тот ли ты, за кого ты себя выдаешь?
Но что есть правда? Истина?
У Истины нет хорошего или плохого, "белого" или "черного". Она приемлет все – даже ложь, даже неправду. Правдивая ложь: даже когда лжешь, то честно признаешься себе, что лжешь. И то, что ты лжешь, это твоя правда. Ты правдиво наблюдаешь, что лжешь…
Такая ложь уже не ложь, а что-то другое…
Не это ли состояние иллюстрирует дзеновский парадокс лжеца, сказавшего: "Я лгу!"? Так правду или ложь говорит сказавший: "Я лгу!"? А что, если не анализировать логикой: ложь это или правда, а лишь отрешенно наблюдать, слушать как музыку, звуки слов: "Я л-г-у!"?
И тогда наступает момент Истины. Тогда ты находишься в отрешенном "наблюдателе", тогда полностью отстранен от индивидуального эго, а значит, пребываешь в Боге. Тогда ты вне любых описаний и интерпретаций – и уже нет ни хорошего, ни плохого, ни правдивого, ни лживого, а есть только то, что есть. Есть лишь правда. Истина. Факт. "Энергетический" факт. Голый факт. Не хороший и не плохой. Правдивый. И тогда, даже говоря ложь, наблюдаешь правдивый факт – слова своей лжи. Но ведь наблюдаешь правдиво, честно!
В этот момент Истины пребываешь точно в настоящем моменте, в "здесь и сейчас".
Полностью погрузиться в такую правду – значит слиться с Богом. Он – истинен. В Нем нет лжи. Когда воспринимаешь действительность без прикрас, без малейшей цензуры, когда начинаешь отрешенно, правдиво наблюдать ее, не оценивая, то начинаешь понимать Бога. Бог есть абсолют правды. Правды в смысле пребывания в состоянии отрешенного "наблюдателя", в глубоком "здесь и сейчас"; правды в смысле Дзен.
Предельная искренность ведет к таким состояниям. Совесть, которая есть мера искренности по отношению к самому себе. Тотальная исповедь.
…Он был честным человеком. Всегда платил за проезд в трамвае. Никогда не опаздывал на службу и не обманывал, играя в карты.
Но он был честным фашистом. Честно отправлял людей в газовые камеры и никогда не обманывал свое начальство, не занимался приписками и махинациями. Всегда честно следовал навязанной ему идеологии и предписаниям и никогда не запускал в камеру больше людей, чем это было положено по инструкции. Он был образцовым, честным служащим. Его хвалили на службе и ставили в пример другим его честность. Он честно исполнял свой долг.
А другой был честным священником. Честно следовал словам Библии и Богу. Ничего не исправлял в Священном Писании: это же нечестно – сомневаться в святых словах! Честно прочитал толпе из Библии слова, сказанные Иисусом: "Только я Господь твой!" и потом честно собирал людей своей веры в крестовый поход против иноверцев, при этом как-то "честно" забыв про "не убий" и про то, что сказано: "любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас".
Этот же был честным ученым. Честно складывал, умножал, делил. Не делал ошибок и, проводя эксперименты, не подтасовывал результаты для того, чтобы они подходили для его научной работы. Честно выступал против нечестности лживых теорий, оспаривающих честность высшей научной мудрости – теории относительности. Честно занимался большой наукой.
И он тоже получал зарплату и всегда платил в трамвае. Он не хотел иметь ничего общего с тем плохим обманщиком, с тем "зайцем", с тем не имеющим денег бездомным безработным, которого контролеры высадили за проезд без билета, но который все-таки успел крикнуть вдогонку уходящим вагонам:
"А может быть, неверна и лжива какая-то изначальная предпосылка наших честных действий и правильных рассуждений?"
Но никто не услышал "гласа вопиющего в пустыне"…
"…Тот, кто трудится во имя какой-либо идеи, уже никогда не будет проверять саму идею, так как для этого у него нет времени. Более того, его интересам противоречит вообще допущение какого-либо ее обсуждения…"
Ф. Ницше
Глава 21. Пфенниг
У меня осталось 3 марки 20 пфеннигов. К тому же болит желчный пузырь – символ агрессивности ("желчный человек"). Не помогают ни массажи, ни что другое.
До магического числа 321 (3… 2… 1… убывающий гармоничный ряд, заданный Силой) не хватает ровно одного пфеннига. И я начал его искать. Времени осталось не так много; Сила, ведущая меня, дала в распоряжение только один день. Я знал: не найду пфенниг -реально умру. Сила не оставляет выбора. Надо действовать максимально эффективно и оптимально. Я нахожусь в состоянии контролируемой смертельной лихорадки, агонии.
И оказалось, что вся моя жизнь и счастье заключены всего в одном пфенниге – в общем-то, в ерунде для обычного человека, на которую ранее не обращал внимания и которую не ценил, потому что не была связана эта монета – мелочь, пустяк – с опасностью для жизни.
Но таково было мое восприятие в тот момент, моя форма, мой мир.
Пфенниг – символ счастья и жизни. В магии все символ. И то, каким образом будет найден этот пфенниг, определит дальнейший образ моей жизни.
Я должен, во что бы то ни стало, разрешить эту загадку, заданную Силой, и через нее осознать еще что-то, еще часть своей жизни и программ своего поведения. Каждый мой поступок решает судьбу.
Искать на улице? Не нашел. Хотя внимательно смотрел под ноги. Значит, счастье и жизнь для меня не на улице, не в бродяжничестве. Так говорит Сила. (Не все так просто в этих состояниях восприятия. Здесь все, как пророчество, здесь закладываются программы функционирования, программы навязчивых идей, управляющих поведением, выйти из которых в последующем практически невозможно. И найди я пфенниг на улице, я стал бы бездомным бродягой, принял бы эту форму и конфигурацию. Воспринимал бы мир как бродяга.)
Ищу дальше новые возможности.
На вокзале? Опять не то. Значит, счастье не в дорогах.
Попросить у кого-нибудь? – промелькнула идея. Но я не вижу счастья в попрошайничестве.
В своей квартире точно знаю, что нет. Квартира осознанна. Не имеет смысла идти в нее, терять драгоценное время.
Остался один вариант: попросить у Ольги, адрес которой я случайно узнал. С нею у меня конфликт, злоба у меня на нее. Еду к ней.
Встречаемся. Объясняюсь. Говорю, что у меня другая женщина. Прошу: "Дай мне пфенниг – ерунду для тебя – и тем самым внутренне отпусти меня от себя". Похоже, что она все понимает – все цепочки и взаимосвязи моих доводов. Знакома с эзотерикой. Злится, не хочет давать монету, понимая, что этим внешним действием разрывает внутреннюю связь со мною и отпускает меня. Не хочет отпускать. Ее ненависть – та же любовь (или привязанность – как ее ни назови). Но я назойлив – терять нечего, рядом смерть.
Наконец она достает кошелек.
– На, подавись, сука! – процедила сквозь зубы.
– Спасибо! – искренне благодарю я.
Стало легче. Все выяснилось и осозналось между нами. Мы стали внутренне не привязаны друг к другу. Развязался кармический узел, или, как сказал бы психотерапевт, завершился незакрытый гештальт (то есть исчез заряд в психике). Отношения стали эмоционально завершенными, была поставлена точка. Вообще, все ситуации в жизни должны быть разрешены и закончены…
И вот боль в желчном пузыре, которую я не мог ликвидировать ни диетами, ни массажем, ушла, как ушла из моей жизни агрессивность.
Простить – значит, стать непривязанным, одиноким, отрешенным. Значит, изменить отношение: ранее знакомый тебе человек становится посторонним – ведь обижаются только на близких. Прощая, становишься непривязаннее, отрешеннее, а значит, и сильнее.
Глава 22. Время наше, времечко…
И больше не будет времени…
Для кого-то есть день, для кого-то есть ночь.
Виктор Цой
И вот снова очередное задание Силы: жить без времени, жить, не смотря на часы. Никогда не смотреть, что бы ни случилось. Быть не привязанным ко времени требует от меня Сила, избавиться от него. И уже исчезло "это будет завтра" – нет никаких планов на будущее, самого будущего просто нет. И уже нет "это было тогда-то" – нет прошлого. Есть лишь вечное "сейчас".
Не смотреть на часы – и нет привязанности ко времени, синхронизирующей нас с миром людей, с принятыми ими нормами и интерпретациями, с их хозяйственным механизмом. Есть только природа и следование ее естественным ритмам.
Кстати, психологи провели исследование и выяснили, что вставание по будильнику приводит к хроническому стрессу. Получается своего рода насилие: спать, когда надо спать (потому что завтра рано вставать на деловую встречу), а не когда организм устал и хочет отдохнуть; есть в обеденный перерыв (потому как потом не будет времени), а не когда испытываешь голод. Такой вот анти-Дзен, а не Дзен, где, как говорит притча, "спят, когда хотят спать и едят, когда хотят есть". Мастер Дзен сказал: "Насиловать свой организм я давно разучился". Но чтобы жить, как он, надо быть полностью свободным социально.
Не смотреть на часы, забыть о них. Избавиться от самого понятия "время", от вопросов "который час?", "какой сегодня день?" и "какое сегодня число?" Жить вне времени. Нарушить все принятые распорядки. Организовать свою жизнь так, чтобы вообще не надо было смотреть на часы. Никогда.
Но тогда ты уже не принадлежишь обществу!
Основная привязка к обществу, синхронизующая с ним – мы как все, как единый механизм! – это привязка ко времени. Убрав ее полностью, становишься свободным, попадаешь из времени людей в "магическое" время. И вообще все дело во времени, в восприятии его. Если хорошенько вспомнить, в детстве дни тянулись долго, а потом вдруг стали лететь все быстрее и быстрее. Это изменилось восприятие времени, а часы, конечно, идут в том же ритме. Маг умеет ждать вечность, умеет использовать свойства времени – он "дает этому произойти". Может уплотнить время (тогда за мгновение он проживет несколько жизней) и, наоборот, сделать его "мягким" (и не заметить, что прошли десятилетия). В рукопашном бою, например, можно сделать время настолько плотным, что каждое мгновение пойдет в счет, каждая секунда боя разобьется на миллиард отдельных секунд… Тогда возникнет субъективное чувство замедления времени и противники в поединке будут двигаться для мастера (скорость восприятия которого, объем осознания и уровень энергии очень высоки) как бы замедленно. Но чтобы "считать" все миги поединка, надо замечать и осознавать их, а это возможно только в глубоком состоянии "здесь и сейчас". В состоянии "быстромыслия".
Время – это вид ощущения.
Проводился такой эксперимент (автор Л.П. Гримак). Испытуемых готовили к длительным космическим полетам; их вводили в транс и внушали, что время течет иначе. И людей, которым внушили, что время для них течет быстро, раздражало то, как медленно двигается секундная стрелка часов. Их восприятие времени изменилось. В бою скорость восприятия не менее важна, чем скорость движения, и она должна быть высокой. Изменение восприятия достигается самогипнозом. Бой ведется в состоянии осознанного транса. Дать себе внутреннюю установку в бою: "Меня просто раздражает то, как медленно двигается противник!" – это примитивная форма самогипноза, но и она уже немного изменяет скорость восприятия.
Вспомните ситуацию: вы спешите, стоите в очереди в кассу, а перед вами старушка копается в кошельке – она не может быть быстрее. Ее медлительность ужасно раздражает, энергия переполняет вас, вы весь кипите и готовы взорваться – "ну нельзя же так медленно!". Вы хотите помочь ей побыстрее рассчитаться с кассиршей и затем быстро заплатить самому. В этом состоянии скорость вашего восприятия гораздо выше скорости восприятия пожилого человека.
Итак, Сила заставила меня воплотить на практике народную мудрость: "Счастливые часов не наблюдают". Идея – все та же, "магическая": не смотреть на часы, достичь свободы и непривязанности ко времени. Вообще, в народных пословицах и поговорках собрана вся "магия". Только вот не практикуем мы их.
Счастливые часов не наблюдают – так не знают, который час, маленькие дети.
И время исчезло. Я просто перестал замечать его течение, как ребенок, – я "обратился и стал как дети" в восприятии времени. И каждое мгновение стало для меня равным любому другому. Вечность мгновения… Есть только миг, непрерывный, вечный миг. Время остановилось. Точно так же по теории Эйнштейна останавливается время, когда двигаешься со скоростью света. Но я-то не двигаюсь механически! Просто сменилось мое восприятие. "Механическое движение с околосветовыми скоростями в теории Эйнштейна – лишь символ изменения восприятия – подумал я. – Если теория относительности принята за чистую монету, буквально, то ничего не понято. Эту теорию следует рассматривать как метафору".
Я выпал из времени, потерялся в нем, перестал в нем ориентироваться. Исчезла его дискретность. Я попал в большую НЕПРЕРЫВНОСТЬ, стал полностью не привязан ко времени. Забыл, какой день, час, год, не могу понять, утро или вечер, ночь или день. У меня нет ни прошлого, ни будущего – есть только вечное "сейчас". У меня нет и "там" – есть только непрерывное "здесь"…
Время людей и время магов… Магов – как тех же святых, только глубже осознавших свое состояние "святости", только вышедших из клетки какой-то конкретной религии или идеологии и потому видящих шире, объемнее, масштабнее. Время людей – это время встреч, обедов, ужинов, сна… – время "там и тогда" и лишь немного, совсем немного времени "здесь и сейчас". Время магов – это тотальное "сейчас". Маг не знает "там и тогда". Он целиком "здесь". Лучшее место – "здесь", лучшее время – "сейчас"!
Дейл Карнеги в одной из своих книг предлагает жить в отсеке сегодняшнего дня. Маг расширяет (вернее, сужает) эту идею – надо жить в отсеке каждой секунды, каждой мельчайшей ее части. Карнеги выдвинул и другой тезис: не должно быть несделанных дел. Маг говорит, что не должно быть вообще никаких несделанных дел, все должно быть завершено – все мирские дела…
…Нахожусь в каком-то глобальном, непрерывном сновидении. Непрерывно контролирую и осознаю себя – ив сновидении, и наяву. Исчезло время, и исчезло различие "сон" – "явь", но в то же время я могу отличить, осознать, где я в данный момент нахожусь.
Понятие "сон" исчезло. Есть только что-то воспринимаемое и осознаваемое мною в данный момент времени, и есть только глубокое "здесь и сейчас". А где воспринимается и осознается – в "этом" ли мире, в так называемом состоянии "наяву", или в сновидении, "там", – для меня уже нет разницы. Нахожусь вне пространства-времени, о котором говорил Эйнштейн. Все равно мне где: и "там" и "здесь" практически одни и те же ощущения. Через глубокое "здесь и сейчас" я сохраняю осознание и перехожу из того "сейчас", что наяву в "сейчас" в осознанном сновидении. И этот переход осознан мною.
Итак, я стал вне времени. При этом разорвал не только узы времени, но и узы пространства, попав в сновидение, где пребываешь вне пространства. Так я осознал взаимосвязь пространства и времени – но не теоретически, на уровне математических формул теории относительности Эйнштейна, а на уровне ощущения, практически.
Глава 23. Сновидения…
Если вы всегда будете осознавать, то не будет больше разделения на сон и явь.
Если вы всегда будете бодрствовать, то сновидения исчезнут сами собой. И все станет явью… А может быть, сном…
Сижу, жду. Делать мне абсолютно нечего. Полностью непривязан. Наблюдаю со стороны за прохожими и автомобилями. Наблюдаю со стороны и за собою, за своим телом. Сейчас оно подняло руку… Сейчас повернуло голову… А сейчас смотрит… Я нахожусь на месте и наблюдаю: тело бежит, тело суетится, тело двигается и борется. Но Я-то не двигаюсь! Я лишь нахожусь на месте и наблюдаю. Я остановил себя. Я, наблюдая за самим собой, пребываю в глубоком "здесь и сейчас".
Дальше – больше. От нечего делать Я наблюдаю себя все время. Контроль 25 часов в сутки! Мой нематериальный наблюдатель – Я, моя самость – тотально контролирует все и вся…
Вечером тело легло, расслабилось, и Я перестаю ощущать его. Я все это наблюдаю и осознаю. И вот Я начинаю видеть сон. Я наблюдаю сон. Ба! Теперь наблюдаю и ощущаю свои руки, ноги – все свое тело. Вот он Я где! Ишь куда забрался! В пространство снов!