Известно, что молоко в кринке долго хранится, не скисая, и оно там по-особому вкусное, когда пьёшь именно из кринки. Фигура женщины имеет приблизительно такую же форму. А чем знаменита, так сказать, женщина? Она создаёт, творит новую жизнь. В Баку в чайханах чай пьют из армудов, стеклянных стаканов, в точности повторяющих фигуру женщины. Подаваемый чай там очень вкусный, и я никогда не понимал почему.
Теперь всё прояснилось. Крити - крить означает творить, создавать . В пузатых, круглых сосудах происходит акт творения, созидания. Это тайна сферических форм. В сферических и полусферических формах присутствуют сила и движение жизни (так называемые положительные энергии).
Я показал уже, что наши предки никогда не давали просто так имена и не знали синонимов. Они были очень точны в названиях. Чем же отличается крить от творить и создавать? Ответ в самих словах творить и создавать .
Создавать - со-давать. Как показывает само слово, создавать можно только вместе, когда обе стороны что-то вкладывают от себя, дают. Создавать можно только вместе с людьми, вместе с природой, вместе с рекой, вместе с вселенной. Условием созидания является сотрудничество с противоположной стороной - со-давать.
Творить - вторить, если переставить первые две буквы. Изначально творить - это не вторить чему-то, а создавать нечто оригинальное, чего ещё не было. Творение и вторение - это два противоположных процесса (тв - вт), поэтому они не могут рассматриваться друг без друга, как свет не может рассматриваться отдельно от тьмы, добро - от зла.
Наши предки всё это прекрасно видели, поэтому создали слово крити - крить . Крить употребляется, когда хотят указать на изначальность, когда нечто получается из ничто - ПРЯМОЙ АКТ СОЗИДАНИЯ, - в котором нет противоположности, как в творении, и в котором нет со-давания, как при созидании.
Крити - крить - это получение нечто из ничто. Это слово снова нужно ввести в оборот. Оно показывает, как действует Бог, следовательно, человеку, идущему по пути превращения в любовь, становится ясно, куда идти, чему учиться.
Крити - крить - крес - огонь. Крест получается, когда есть вертикаль и горизонталь, когда встречаются мужское и женское начала. Когда они встречаются, получается крес - огонь, животворный огонь. Следовательно, в пузатых сосудах присутствует Огонь Жизни.
…
Заметка
Вот и стало ясным, почему Иисус назывался Христос, то есть Крестос . И стало ясным, почему он сын Божий. Он, так же как и Бог, нёс в себе животворный огонь - крес. Он был един с Богом и сам стал животворным огнём, потому что соединил в себе мужское и женское. За что и почитаем.
Следовательно, глагол КРИТЬ - это получать живое с помощью изначального, животворного огня. Крить - это получать нечто из ничто.
Тогда слово санскрит можно расшифровать как язык, который помогает получить нечто из ничто . Почему? Потому что санскрит использует корни слов, а корни не несут в себе образов, как это имеет место быть в существительных. Корни содержат в себе перводвижение. Поэтому, произнося слова на санскрите, наши предки выключали таким образом ум вместе с его ассоциативными цепочками образов. То есть они имели дело с чистым движением, с чистым чувством. Очень полезный язык санскрит, полезный для работы с собой, поскольку не волнует ум.
В кринках, в чашках, похожих на кринки, в женщине содержится животворный огонь. С помощью крика тоже можно создавать живое. Слово кривой означало раньше "живой, естественный, содержащий в себе жизнь". В этом значении его следует вернуть в русский язык. Всё прямое создаётся искусственным умом, всё кривое содержит в себе живой огонь, жизнь. Посмотрите на деревья: они кривые, то есть живые. Жизнь на земле отвергли, поэтому кривое приобрело отрицательный смысл.
Всё кривое - живое, всё прямое - от ума, следовательно, омертвелое. Поэтому в городе жить тяжело, очень быстро устаёшь от параллелепипедов и прямых улиц. Кривое никогда не повторяет себя, прямое всегда и везде одинаковое. Сейчас всюду в мире прямые кружки, прямые галстуки, отутюженные брюки, одинаковые костюмы для приёмов и ведения переговоров, одинаковые напитки, одинаковые гамбургеры и хот-доги, одинаковая прямая музыка с одинаковым ритмом - дум-дум-дум, - одинаковая параллельная демократия.
Нирвана - ни рвана
Нирвана - не рваное, не разделённое, целое. Слово рван - рвана - это краткое прилагательное в древнерусском языке (ср. мудр - мудра ), которое превратилось в существительное. Энциклопедия так определяет значение слова нирвана: "Состояние блажен ства, высшее состояние, цель человеческих стремлений; состояние полноты внутреннего бытия, совершенной удовлетворённости и самодостаточности".
Когда наступает полнота внутреннего бытия? Когда человек не рваный внутри и когда он един с внешним. Когда наступает блаженство и самодостаточность? Когда человек не разделён внутри и един с внешним. Иисусу Христу приписывают следующие слова:
"Когда вы соедините в себе внешнее и внутреннее, левое и правое, верх и низ, вы соединитесь с Богом". Иисус тоже говорил о нирване, только называл он её Богом. Вот теперь слово Бог обретает ясный живой смысл. И становится видно, куда идти. Бог - это блаженство единения внутри и снаружи. Так сказал Иисус. И это же самое говорил Будда. Может быть, Будда и Иисус - это одно и то же лицо, учитывая, что хронология сфальсифицирована?
…
Заметка
Бог - обожать - обжать . Бог действительно присутствует везде, он действительно обжимает со всех сторон. Если соединить внешнее и внутреннее, получается единство с Богом.
А с помощью чего можно соединить внешнее и внутреннее, верх и низ, левое и правое? С помощью обожания, то есть уступания, доверия, принятия и любви. Так входит в жизнь блаженство.
Если вы всё ещё сомневаетесь в том, что нирвана - это блаженство, получаемое от единства, вспомните занятие любовью. Две разделённые половинки соединяются и получают блаженство от единства друг с другом, несказанное блаженство. Так примерно выглядит блаженство нирваны. Занятие любовью очень полезно: оно подготавливает людей к настоящей нирване, когда люди соединяются с внешним всем своим существом.
Ом - о, ум!
Ом - священная мантра йогов. С неё начинается и ею заканчивается любая молитва, любая медитация. Сами же йоги учат произносить её как "Аум" или "Оум" - "О, ум!". Когда знаешь, что такое ум и как он отражается вовне, создавая внешний, видимый мир, невольно будешь его превозносить и поклоняться ему. (Только вот знают ли сами йоги, что они поклоняются уму, или тоже всё забыли и уже механически повторяют это слово?) Ум - это и есть тот самый Творец, которого все так хотят познать. Творца помещают где угодно: на небесах, под землёй, дают разные имена, а он тут вот, внутри нас, невидимый, неощутимый.
…
Заметка
Кстати, о йогах. Йога - учёные не знают происхождения этого слова и выдвигают на этот счёт много версий. Я считаю, что оно происходит от русского слова гоить .
Гой - гоить - жить, здравствовать; влгд. прм. сиб. ладить, чинить; чистить; холить; гойный ряз. видный, взрачный, красивый (см. словарь В. Даля).
Если слово гой прочитать наоборот, получается йог . Йог, занимаясь йоговскими упражнениями, постепенно вычищает из себя блоки и возвращается к жизни. Он становится живым, видным, красивым.
А как, кстати, будет уменьшительное имя от слова йог? Йожик?
"Шествоую ныне по следоу оучителю…" Древние тексты просто пестрят словами, где вместо буквы У стоит ОУ, - поинтересуйтесь как-нибудь. Следовательно, и слово ум писалось как оум, только вот переписали все эти тексты или уничтожили. Слова ум и разум есть, а о том, что они обозначают, как и в каком смысле употреблялись, нет ни одного текста. Нет ни одного текста, который рассказывал бы о духовной жизни русичей, кроме церковных.
Но работа по выявлению древнего наследия всё-таки идёт. Её ведут, конечно, не учёные, и тем более не православные (они язычества как огня боятся и ненавидят его), а простые люди, которые хотят вернуть нашему народу утраченные корни. В книге А. Силаева я встретил следующий фрагмент: "Памятник Бусу Белояру (русско-аланский царь; антропологические данные показывают точное физическое соответствие русских и раннесредневековых алан. - В. Ж .), перевезённый сначала в Пятигорск, а оттуда в Московский Исторический музей и находящийся там с 1850-х гг., до сих пор не доступен для исследователей. По вышедшей в 1771 г. иллюстрированной книге немецкого путешественника И. Гюльденштерна и сделанной в 1849 г. фотографии памятника (одной из первых фотографий в России!) А. И. Асову удалось сделать перевод высеченной на нём надписи:
О-ом! Боже! Ом!
О-ом хайе! О-ом хайе! О-ом хайе!
О-ом хайе! О-ом хайе! Побудъ!
О-ом хайе! Побудъ! Саръ
Верьте! Саръ Яръ Бусъ! Богов Бусъ!
Бусъ - Побудъ Руси Божей!
Боже Бусъ! Яръ Бусъ!" [41]
Как сильно звучит этот стих, особенно когда читаешь его с переходом О в У. Как видите, речь в нём тоже идёт об уме. Это ещё одно доказательство того, что наши предки знали, что такое Ум, и поклонялись ему. А помните, какие надгробные плиты ставили наши предки на могилах? Вила - знак Разума. То есть наши предки, умирая, возвращались назад, в Мировой Разум, который их породил.
Дхарма - дар ума
На этом слове мы с вами задержимся подольше. По определению, дхарма - образец, которому надлежит следовать как норме; вечный закон, моральный по своему содержанию, единичный элемент бытия, явления. Дхарма - это центральное понятие в буддизме, поэтому очень важно разобраться, что оно на самом деле означает.
Известно, что название японской куклы дарума происходит от санскритского слова дхарма. Поскольку буква Х в санскрите не произносится, получается дхарма - дарма. Такое написание часто можно было встретить в старых текстах. Дарума - дарма - дар ума. (А ещё есть слово драма, которое, судя по всему, имеет то же самое происхождение и тоже означает дар ума - в смысле творение ума. )
А вот что говорят источники. Ланкаватара Сутра говорит: "Когда возникают умственные процессы (син), тогда появляются все дхармы (явления); а когда умственные процессы прекращаются, прекращаются и все дхармы". Если дхармы остановлены, то и карма прекращает себя [1].
Дхаммапада: "Дхармы обусловлены разумом, их лучшая часть - разум, из разума они сотворены. Если кто-нибудь говорит или делает с нечистым разумом, то за ним следует несчастье, как колесо за следом везущего… Если кто-нибудь говорит или делает с чистым разумом, то за ним следует счастье, как неотступная тень" [1].
В комментариях к Алмазной Сутре говорится: "Дхарма - это элементарное психофизическое состояние. Совокупность дхарм конституирует весь психофизический опыт и всю переживаемую реальность: "Всё, что есть, суть дхармы, и дхармы суть всё, что есть"". Так учили раннебуддийские мыслители.
Я думаю, сказанного выше достаточно, чтобы увидеть и ощутить, что такое дарма: дарма - дар ума. Дар ума заключается в его способности творить, являть образы, создавать мир вокруг. Будда, оказывается, уча дхарме, учил пользоваться даром ума. Он говорил о творении, учил познавать творение, учил творить.
…
Заметка
Кроме способности творить ум обладает многими другими дарами. Мы же говорим здесь только об одном его свойстве.
Творение бывает двух видов. Первый вид творения - с помощью действующего ума. Это активный, мужской вид творения. Ум рождает идеи, которые человек воплощает в жизнь. Увидеть, как ум рождает идеи и как они потом воплощаются - воплощают себя - в жизнь через действия, - в этом задача познания себя и своего ума.
Второй вид творения - видение. Видеть - ви-деять - жизнь делать. Если вы что-то не видите, это не существует, но, как только вы что-то увидели, это получает существование, жизнь. Поэтому, кстати, люди предпочитают не видеть многие вещи, ведь потом с этим надо будет иметь дело. Видение - это непрерывный акт творения жизни . (Помните, как ребёнок закрывает глаза ладошками, чтобы спрятаться? Он прекрасно разбирается в том, как творить с помощью видения.)
Итак, дхарма - дарма - это дар ума. Дар ума заключается в том числе в его способности к творению, творению действием и видением. Теперь вам понятно, почему если дхармы остановлены, как я цитировал выше, то и карма прекращает себя?
Суть буддизма
А теперь следите внимательно. Известно, что Будда всячески избегал разговоров о Боге. И Будда создал понятие дарма - дар ума.
Обратите внимание: на самом деле он не создал понятие, а назвал свойство, которым обладает ум. Это мы, люди, живущие в современном понятийном уме, называем дарму понятием. Мы, войдя в абстрактный, понятийный ум, все вещи в мире рассматриваем как понятия, поэтому они стали мёртвыми, поэтому сама жизнь тоже омертвела.
Как вернуть жизнь? Всматриваться в слова, учиться ВИДЕТЬ, что они несут в себе. Заметили, как только мы расшифровали слово дарма, понятие исчезло, как будто его и не было, а на его место вышло свойство. А свойствами и качествами обладают ЖИВЫЕ ВЕЩИ И ЯВЛЕНИЯ. Оживляя слово, вы оживаете сами, потому что вместе с живым словом в вас втекает Жизнь.
Дарма - дар ума. Свойство ума, дар его заключается в способности творить. У него есть ещё и другие дары, но сейчас мы ограничимся только этим свойством. И Бог тоже Творец. А Будда всячески избегал разговоров о Боге. Видите, как, обозначив свойство ума к творению и назвав его, Будда ушёл от того, чтобы иметь дело с Богом напрямую. Будда не называет Бога Творцом, он не говорит о его способности творить мир - он просто говорит о ДАРЕ УМА.
Что бывает, когда вы прямо смотрите, например, на неяркую звезду? Она теряется, исчезает. То есть прямое зрение ЗАТМЕВАЕТ вещь, на которую смотрите. Как? Дело в том, что глаза излучают свет, он и затмевает слабый свет звезды. Человек - это свет, и свет, который содержится у него внутри, он излучает из глаз. Поэтому неяркую звезду, тонкие для восприятия вещи можно увидеть, только когда вы бросаете быстрый взгляд искоса или смотрите немного в сторону от неё.
Бог - Вселенский Ум - это тонкое для восприятия существо (если так можно выразиться). Очень тонкое, непостижимое умом. Вот поэтому Будда не говорит о нём ничего напрямую, а говорит о даре ума.
Бог - Ум - это тонкое вещество, поэтому на него нельзя смотреть прямо, нельзя называть прямо его имя, нельзя прямо рассуждать о нём. Поэтому Будда описывал Бога - Ум через дарму - дар ума, и учил иметь с ним дело тоже через дар ума. Он всё время направлял взгляд немного в сторону, потому что невозможно непосредственно познать ни ум, ни Бога. Да, великий был человек Будда.
Помните, выше мы разбирали свойства существительного и глагола? Существо - суть - нельзя постичь непосредственно, то есть напрямую. Зато суть открывает себя, когда вы имеете дело с глаголом, то есть с движением. Глагол, как мы выяснили, - это движение имени, то есть движение сути. Когда суть движется, она становится видимой.
Когда суть приходит в движение, появляется также время. Раз есть время, значит, появляются причина и следствие. Суть познаётся через сравнение причины и следствия. Разница между причиной и следствием - дельта - и несёт в себе характеристики сути. Так здесь, в мире движения (помните, видите, что глагол - это производная от сути?), мы через движение познаём вечную и неизменную суть - Бога. Бога - Ум - Несказуемое - Вечное - Непроявленное - Непознаваемое и т. д.