…
Притча о пальце и Луне
Ночь. На улице стоят два человека.
- Чему вы улыбаетесь? - спрашивает один другого.
- Да вот, любуюсь Луной.
- Чем любуетесь?
- Луной. - Человек показывает на Луну пальцем, но его собеседник даже не смотрит в ту сторону, куда показывает палец.
- Какой Луной? - спрашивает он.
- Да вот же она, - удивляется человек, - прямо перед вами, жёлтая такая.
- Жёлтая?! О Боже! Нужно кому-нибудь рассказать!
Через полчаса вокруг человека собирается толпа.
- Учитель, расскажите нам о Луне, - робко просит делегат от толпы.
- Какого лешего тут рассказывать? - горячится человек. - Поднимите головы - и всё увидите сами. Кто-то, не отрывая от человека преданных глаз, торопливо пишет в своём блокноте: "Стоит лишь поднять голову - и взору откроется Луна, жёлтый круг на фоне чёрного неба…"
- Ты чего это пишешь? - насторожённо спрашивает человек.
- Кто-то должен сохранить учение для потомков. Если не я, то кто?
- Какое, к чёрту, учение?! Просто подыми голову.
- "Поднять голову не сложно, а просто…" - вновь начинает строчить новоявленный евангелист, но тут человек бьёт его снизу кулаком в подбородок - и перед глазами пишущего мелькает жёлтое пятно.
- Что это было, Учитель???
- Луна.
- Боже, я увидел Луну! Я увидел Луну! Луну!!!
- Он увидел Луну! - волнуется толпа и начинает водить вокруг потирающего подбородок луновидца хоровод. Человек между тем машет на всё это дело рукой и уходит прочь, любуясь полнолунием…
Через две тысячи лет кто-то читает Лунное Евангелие и тяжело вздыхает. "А толку-то, - думает он. - В те времена Учитель был рядом и всегда мог дать тебе по зубам в нужный момент. Некоторые, правда, утверждают, что одной книги достаточно и что они собственными глазами видят Луну каждую ночь, но кому можно верить в наше время? А может, и вообще сказки всё это - вот что я вам скажу…"
Итак, есть палец и есть Луна. Палец указывает на Луну, и если посмотреть в ту сторону, то вы тоже увидите Луну. А что делает ум? Он смотрит на палец и боготворит человека, который говорит о Луне. В конце концов он начинает боготворить и сам палец. Таково свойство ума: он привязывается к видимому образу и отождествляется с ним.
Точно так же получилось с дармами. Люди больше не имеют дело ни с даром ума, ни с самим умом. Они превратили дарму в понятие, написали бесчисленные трактаты о буддизме и о том, что такое дхарма. Они рассуждают о понятии дхармы, а сам ум и его дары остались где-то там. Они приняли палец за истину, поэтому, как всегда, блуждают в потёмках.
А всего-то нужно посмотреть туда, куда указывает палец-дарма, тогда вы увидите Несказуемое. Нужно посмотреть туда, куда указывает дарма, тогда можно будет увидеть Это. Отвяжите, отклейте себя от слов, от дармы, от буддизма, от религий, от Жикаренцева и посмотрите туда, куда указывает палец.
В завершение разговора о Будде хочу отметить, что Иисус Христос тоже учил дару ума. У ума есть много даров. Так вот Иисус учил верить. По Далю, вера - это в том числе твёрдое сознание. Если веришь, если у тебя твёрдое сознание, то у тебя всё получится - учил Христос. То есть он указывал на ум и на его свойство творить с помощью веры. Ну а в наше время под верой стали понимать нечто иллюзорное, только похожее на истину. Необходимо вернуть слову вера его истинное значение, то, которое вкладывали в него наши предки.
Чтение других слов
Чтобы потренировать вас различать корни и слоги, я приведу вам ещё ряд санскритских слов и дам их настоящее чтение. Это поможет вам лучше овладеть языком, на котором говорили наши предки.
Бхарат - таково настоящее название страны, которую мы называем Индией. Бхарат - Барат - Брат . Нет на Востоке страны, которая была бы ближе нам, чем Индия - Брат наш. Чувствуется, что у нас с ней действительно особая, родственная, связь.
Брахман - член высшей жреческой касты. Чтение этого слова подсказала мне фамилия нашего известного композитора Рахманинова. Брахман - брамин - браманин . Мы с вами уже знаем, что нин означает человек. Брама на украинском языке означает врата во что-то большое, огромное. Следовательно, браманин - брамин - это человек-врата, который открывает доступ к… К чему? Конечно, к Знанию. Члены высшей жреческой касты, мудрецы-брамины действительно имеют доступ к высшему Знанию, они же являются вратами к нему. Очень ёмкое и красивое слово.
Сутра - священный текст. Сутра - с утра . Мудрые тексты на самом деле полезно читать с утра, на свежий ум, тогда день будет складываться соответственно. Наши предки именно на это нам и указали. А сейчас люди с утра читают в транспорте жёлтую прессу, чёрные детективы и т. п., а потом удивляются, почему у них жизнь идёт кувырком.
Трипитака - буддийский канон - Три корзины слов Будды. Ломать - ломака; питать - питака; брать - брака - брак (не забывайте, что в древности многие слова были и мужского и женского рода). Трипитака - три питаки - то есть три источника, которые питают дух.
Абидхармакоша - знаменитый труд Васубандху. Кош - корзина, вы это знаете, дхарма - дар ума. Что такое аби? В древнерусском языке было слово абие, которое означало тотчас, немедленно. Следовательно, название Абидхармакоша переводится на современный язык как: корзина дара ума, содержимым которой можно воспользоваться немедленно; корзина сиюминутного дара ума.
Будда. Я думаю, что в Средние века существовало слово будь (сравните: даль, рань, быль). Это слово означало одновременно будущее, настоящее и прошлое вместе взятые и относилось к непроявленному миру (мягкий знак на конце). Тогда Буддой мог называться тот, кто воплотил это единство в Яви путём очищения ума от страстей - клеш .
Клеша - санскр. страсти. Клеша - клеш-ня. Клеш - корень, а - ня - окончание (например, болтовня, мазня). Следовательно, корень клеш указывает на нечто, что держит. Страсти - клеши - действительно прочно держат человека, сжимая его своими клешнями.
Бодхисаттва - будхисаттва - будисаттва - буди сад твой или буди сад творения. Корень тва в этом слове, как мне видится, происходит от слова тварь, тварный (мир).
Отвлечёмся.
Сат - райский сад
Сат на санскрите означает бытие, чистое существование, высочайшее, реальное добро.
Я считаю, что сат и райский сад или просто сад - это одно и то же понятие. Ведь райский сад - это тоже чистое существование и высочайшее добро, не так ли?
Судя по всему, в Средние века в русской духовной культуре слова "сад" и "ум", "сад" и "разум" были в какой-то мере синонимами. Я сделал этот вывод, анализируя значение санскритских слов, которые включают в себя слово сат. Саттва - гармония, ясность, высшая из гунн - сад тварного мира; сатья - правда, истина, нерасторжимое единство истины и бытия - сад и я соответственно. И т. д.
Кроме того, в русском языке, в арабской культуре присутствуют редко встречающиеся, но устойчивые выражения, включающие слово сад: сад ума, сад сознания, сад твоего сердца, сад души.
Чему я учу людей в своих книгах и на семинарах? В том числе как очистить ум от блоков. Для чего? Чтобы полнее переживать жизнь. Ум - это сад. Если ухаживать за своим садом, убирать сорняки, сажать новые растения, чистить его, подметать дорожки, он будет радовать глаз и в нём можно будет жить и процветать. Если привести сад ума к первозданному состоянию, такому, каким его создал Бог, то вы окажетесь в раю.
Сад - это очень глубокая метафора чистого первобытного состояния ума, поэтому её тоже нужно вернуть в русский язык, чтобы следующие по пути самопознания могли ею пользоваться.
Возвратимся к чтению санскритских слов.
Бодхидхарма - имя первого патриарха чань-буддизма . Бодхидхарма - буди дар ума - оказывается, первый патриарх чань был русским! Звучит невероятно, но слова говорят сами за себя. Какой дар ума необходимо будить? Тот самый, о котором говорил Будда. Не буду его называть, чтобы не убить истину.
Шарипутра - сар-и-пут-ра - царский путь солнца. Не забывайте, что в Средние века Волга называлась Ра и, судя по всему, слово ра тоже было в широком ходу.
Ананда - блаженство, радость, духовный экстаз; сокровенный источник и основа существования. Помните? Мы открыли смысл корня "На!", когда расшифровали смысл притчи о Ходже Насреддине, где он спасает утопающего, протягивая ему руку: "На!" Всё в нашем мире строится на "На!". Да и мы, русские, внуки Даждьбога, то есть внуки Солнца, которое всё время светит нам и согревает нас: На! Даждьбог - Дай-бог - давай - дари - учили нас наши предки.
Ананда - Нанада - когда находишься в "На!", действительно испытываешь блаженство, радость и экстаз. На! - действительно сокровенный источник и основа существования. Те, кто был в "На!", могут подтвердить мои слова.
Чит - чистое сознание, являющееся природой истинного "я", которое включает ум и сердце. В русском языке сохранилось только одно слово с этим корнем: читать. Читать - почитать - честь - прочесть. Скорее всего, в Средние века вместо слова чит использовалось краткое прилагательное чист, которое выступало как существительное и означало именно чистое сознание, являющееся природой истинного "я". "Он - чист", - могли сказать наши предки о человеке. Мы и сейчас иногда так говорим.
От него произошло слово честь в значении благородство души. Действительно, благородство может быть, только когда ум и сердце чистые, незамутнённые эго. Сюда же относится слово читать. Когда наши предки создавали это слово, они хотели подчеркнуть, что читать следует из чистого ума, из чистого сердца, - тогда возникает живое видение прочитанного. Читатель - тель чита - чистая тель . Почитание также может иметь место только из чистого ума и сердца - тогда оно живое.
А теперь мы вернёмся к китайскому слову чай. Помните, что оно в том числе переводится как чти? Чаять - чай/чти - чань. Чти - чит - чистое сознание, являющееся природой истинного "я", которое включает ум и сердце. Вот и проглядывает истинный смысл слова чань.
Очень сильное слово, которое необходимо вернуть в наш язык.
Татхата - учёные-востоковеды переводят этот термин как таковость - таков мир . Я думаю, что лучше подходит слово такота - от слова такой . Подтверждение этому я приведу ниже, когда мы с вами будем рассматривать латинский язык.
Двиджа - дважды - так называют в Индии дваждырождённых. Что означает это понятие, мы с вами рассмотрели в моей предыдущей книге "Вращение Силы". Я заметил, что в восточных и тюркских языках буквосочетание дж может переходить в жд, либо в з, либо в ж. Двиджа - дважды. Раджа - ражд - рождённый. Хадж - хажд - хождение.
Чакры - по определению, психофизические духовные энергетические центры в астральном теле человека; через чакры в человека входит космическая энергия. Буквы Ч, Ц, К, С взаимозаменяемые. Чакра - сакра - сак ра. Ра - это солнце, то есть свет, сак - сачок, а сачок в точности имеет такую же форму, как и чакра. Получается, что чакра - это сак ра, то есть световой вихрь в форме конуса. Любая чакра - это световой вихрь.
Заметьте, что в Учении Тропы также существует слово вихрора - вихрь ра . Им на Тропе обозначают силовой шар, который находится в животе и соответствует тандэну.
Если вы будете иметь дело со световым вихрем, а не с чакрой, то скорее почувствуете эти тонкие центры силы и саму силу, которая входит и выходит через них.
Джива - индивидуальная душа. Джива - Жива. В русской традиции (см. [3]) различали три души; одной из них была Жива - душа, которая живёт в первом центре Любви, в животе. Дурга - имя богини, супруги бога Шивы. Дурга - друга. Друг - слово мужского рода, друга - слово женского рода, согласно правилам нашей грамматики. Супруга действительно друга/другиня для своего супруга, иначе и быть не может. Слово друга было и исчезло из нашего языка в связи с тем, что новое христианское учение, пришедшее в мир в XVI–XVII веках, исключило женщину из общественной и духовной жизни. Раз женщина - "низшее существо", "подруга дьявола", "сосуд греха", то какая она может быть друга? Она может быть только подругой. Приставка по означает нечто временное, непостоянное. Раз женщина возвращается в жизнь, значит, необходимо вернуть слово друга в обиход. Женщина очень предана мужчине, если любит, и именно она помогает ему взойти на Небо - помните?
Дхъяна. Как-то, когда я сидел в медитации, перед моими глазами появилось слово дхъяна, а внутри появилось его звучание. Дхъяна на санскрите означает медитация . Одновременно внутри зазвучало слово дыхание . Потом звучание этих слов слилось, и я увидел, что они означают одно и то же.
Когда дыхание установлено, состояние медитации наступает само собой. Когда наступает состояние медитации, дыхание само собой становится редким, едва заметным и поверхностным, а ум и тело замирают. С дыхания начинается жизнь, и с последним дыханием она уходит, превращаясь в смерть. Медитация через самое себя и через дыхание учит познавать жизнь и смерть.
Все эти моменты хорошо известны и тем, кто сам долго занимается медитацией, и тем, кто предпочитает читать книги и собирать знания о том, что такое медитация. В некоторых книгах даже можно прочесть, что медитацией не овладеть без овладения дыханием. Таким образом, прочитывая слово дхъяна как дыхание, получаешь прямое указание, по какому пути надо идти, чтобы достичь духовного совершенства и состояния целостности, то есть нирваны. Кстати, в тех же умных книгах также можно прочитать, что правильное дыхание растворяет плохую карму, да и саму карму вообще.
Моуна - обет молчания. Моуна - муна - это и есть слово, означавшее в русском языке состояние не-ума - не-ума и молчания. Муна/мона - молчание - это когда молчит ум, а не язык. Очень полезное слово для идущих по пути.
Мудра - дар не-ума. Мудрость начинается там, где заканчивается ум. Все слова, которые начинаются с му, подразумевают не-ум.
Скандхи - по учению Будды, ум состоит из пяти частей, или собраний: Образов, Ощущений, Восприятий, Предвзятых мнений (предубеждений) и Сознания. Эти пять скандх представляют собой полное описание природы ума, модель того, как он работает.
По аналогии со словом сутра я разобью слово скандхи как с-канд - с кандалами. Звучит натянуто, но сейчас я покажу, почему так делаю.
Слово кандалы, по Далю, - это тяжкие обязанности. По учению Будды, человек должен освободить себя от колеса рождений. Почему человек перерождается? Из-за кармы. Что содержит в себе карма? Прошлые деяния. А на чём основываются наши действия? На образах, которые содержатся в уме, в его пяти состояниях. Эти пять состояний - кандалы, с которыми рождается человек на этой земле, они его к ней привязывают, заставляя рождаться снова и снова. Он рождается с кандалами, и, когда он увидит, что образы, которые они рождают, пустые, он выйдет за пределы страданий.
Каждый образ, каждое из пяти состояний ума, обладает качествами полноты и пустоты. Вот это-то и надо увидеть, как завещал бодисаттва Авалокитешвара. За этим следует освобождение от колеса существований.