Различие приходит из ответа на следующий вопрос: отождествлен я или нет? Если я чувствую никчемность, боюсь внутри или снаружи, я отождествлен. Тогда как если я просто стараюсь быть собой, центрироваться в своем дыхании или харе, я присутствую по отношению к себе и в то же время открыт для происходящего. Так я могу видеть, что происходит, и подстроиться. В случае опасности я отхожу в сторону и пропускаю. Другими словами, я не принимаю ничего из происходящего на свой счет, я никогда не считаю, что атака направлена на меня. Кто-то нападает, даже словесно, или агрессивен по отношению ко мне, я ухожу в сторону, и это проходит мимо. Вот почему меня нельзя ранить. Я не принимаю ничего, что случается, на свой счет. И если я хочу действительно войти во взаимоотношения с кем-то, я немного поддерживаю его энергию, я принимаю его состояние и сопровождаю его. Так мы можем начать взаимоотношения, и здесь агрессивность часто отбрасывается, агрессивность больше не возможна, поскольку перед ней больше никого нет.
С.: "Я ухожу в сторону" значит "я оставляю позади свое эго"?
Его здесь даже нет! Я заякорен в себе, я не заякорен в моем эго. Я укоренен в своем теле, я присутствую в своем теле. Поскольку я присутствую в своем теле, я могу присутствовать по отношению к тому, что вокруг меня. Если я присутствую в своем эго, мое эго боится или становится агрессивным, или чувствует себя выше или ниже кого-то. Я не знаю, что еще оно будет чувствовать или что еще вы будете чувствовать через эго.
Мы проявляем физически то, что научились делать внутренне. Когда кто-то агрессивен к вам, например, или негативно относится к вам – отойдите в сторону. Даже физически, сделайте шаг в сторону, скажите себе, что он направляет энергию в определенном направлении, но не считайте, что против вас, и затем шагните в сторону из луча этой энергии.
Вот отношение, которое мы можем перенять, но нам необходимо тренировать его; никто не может сделать это сразу. Можно это практиковать, например, когда разговариваете с людьми, немного негативными или агрессивными. Сделайте шаг в сторону. Вы не сможете всегда держать человека за руку, направлять его туда, куда вы хотите. Но если ваш начальник или подчиненный зол на вас – сделайте шаг в сторону.
С.: А если другой человек становится более негативным или агрессивным, потому что не нашел объекта для своей агрессии?
Это гипотеза, так не происходит. Агрессия всегда направлена в определенном направлении, и обычно вы находитесь в ее поле. Поэтому вы отходите в сторону и сопровождаете его. Вы принимаете его агрессивность, но не против себя. Если у вас есть намерение быть открытым и физически укорененным в себе, все гипотезы, которые мы можем понастроить, не подтвердятся.
С.: В Работе это соответствует внешнему учитыванию?
Да, можно сказать и так. Прежде чем позаботиться о себе, сначала понять ситуацию другого человека, но в то же время оставаясь укорененным в себе. Если вы не заякорены в себе, это не работает.
С.: Я сейчас вспомнила о нападении, которому подверглась несколько лет назад в парижском метро. Рассерженный и пьяный мужчина направился прямо ко мне, намереваясь ударить. Я ничего не решала, мое тело отклонилось в сторону, и я чувствовала внутреннюю устойчивость. Мужчина немного поворчал и развернулся, поезд остановился на станции, и он вышел. Но я думаю, если бы я отреагировала, не знаю, что бы со мной было…
Видите, заякорение в себе предотвращает драки в метро! Чаще всего, когда мы укоренены в теле, разумность нашего тела действует без необходимости нашего вмешательства, и оно гораздо разумнее нас. Когда вы заякорены в себе, вы знаете, что нужно делать, гораздо лучше и гораздо быстрее, чем если бы вы об этом думали. Часто это и результат работы с эвфонией жестов (йогой дервишей) и другими подобными техниками. Мы заякорены в нашем теле и позволяем всему происходить. То, что происходит, оказывается гораздо лучше, чем если бы мы что-то решали исходя из нашей агрессивности, страха и так далее.
Поскольку мы здесь, мы в контакте с нашими физическими центрами – инстинктивным, двигательным и сексуальным. Вся энергия здесь, все здесь. Человек, заякоренный в своей харе, находится во взаимосвязи со своими физическими центрами. Наши физические центры – это синоним наших животных инстинктов со всей свойственной им интуицией. Мы правильно движемся, наши движения не фальсифицированы нашими мыслями или эмоциями. Это правильное движение, исходящее из двигательного центра, нашей хары, и энергия присутствия – это сексуальная энергия. Вся энергия находится здесь, и все происходит инстинктивно, быстро, из разумности и мудрости тела. Существуют ситуации, для преодоления которых мы должны учитывать этот разум, что требует практики. Без практики мы не сможем войти в контакт с ним и не сможем выполнить действие.
С.: Есть ли в нас место, в котором нас не может затронуть сила агрессии?
Это бесполезно. Лучше познакомиться с содержащейся в агрессии энергией и использовать ее. Зачем действовать без этой энергии? Когда другой человек нападает на меня, я могу забаррикадироваться столь мощно, что ничто меня не затронет. Но строя баррикады, я теряю много энергии. Гораздо благоразумнее принять энергию, но не агрессию. Что я только что делал с Даниэлем, когда показывал? Я принял имевшуюся там энергию, но не агрессию.
Это искусство индивидуальной эволюции, основа того, как трансформировать все негативное в силу эволюции. Поэтому мы принимаем все энергии, что приходят. Если что-то позитивно, мы принимаем эту энергию легко. Если что-то негативно, мы это трансформируем. Но для развития мы должны принимать негативное, внутри ли оно или снаружи нас. Мы принимаем его и трансформируем.
Это искусство не в том, чтобы не быть затронутым внешним миром. Так ничего не работает. Оно в том, как трансформировать нечто негативное в нечто позитивное. Такое возможно, только когда мы не отождествляемся, когда мы возвращаемся к осознанию нашего тела, лучше всего, когда мы заякорены в нашем дыхании или харе и включаем другого человека в наше силовое поле.
Практиковать духовные упражнения
Что означает искать? Поиск – это внутренний процесс. И куда он ведет? К постепенному созданию в себе новых способностей, новых качеств. Когда мы ищем, в нас начинает существовать нечто новое.
Например, когда мы практикуем упражнение, что происходит вначале? Скажем, вы практикуете упражнение на присутствие, самовоспоминание; иногда вы можете присутствовать в себе на секунду, а в следующую секунду вас уже нет, вы вновь засыпаете. Многие искатели впадают в отчаяние; годами они пытаются практиковать самовоспоминание, присутствие в себе; возможно, они практикуют дзен, они практикуют всевозможные медитации, и в конце концов, спустя двадцать лет, они находят себя в почти том же самом состоянии – неспособными оставаться сознательным более нескольких секунд, иногда несколько минут. За исключением нескольких благословенных моментов, когда присутствие спонтанно заполняет их, но мы пока забудем об этом.
Что это означает? Это означает, что они не поняли, что в отношении упражнений на сознательность и самовоспоминание важно практиковать. Достигаете вы успеха или нет. Важно практиковать их, поскольку практика создает в нас новые процессы. Процесс осознания создает возможность для того, чтобы осознанность однажды вошла в нас. Поэтому жалобы на то, что нам не удалось оставаться осознанными, присутствовать, что мы не достигли успеха, делая определенные упражнения, лишены смысла. Когда вы говорите, что потерпели неудачу в упражнении, вы неправильно понимаете настоящую цель упражнений и благородного поведения.
Например, вы решаете больше не злиться, когда смотрите на человека, который постоянно вас злит; или решаете занять достойную позицию, когда встретите человека, который вам не нравится, который раздражает вас, – но как только вы его увидите, гнев и раздражение тут же поднимаются в вас. Вначале важно не то, что вам удается овладеть этими негативными реакциями, а то, что вы находитесь в определенном движении или процессе, что вы пытаетесь запустить процесс развития этой достойной позиции.
Но вы все еще отождествляетесь, вы – все еще первое тело с его физическими движениями, эмоциями и схемами мышления. А с помощью первого тела вы не можете действовать по-другому, вы можете только прилагать усилия, выполнять Работу, упражнение, которое иногда получается, а иногда нет. До того дня, когда благодаря этой Работе и благодаря этим упражнениям ваше второе тело (душа, или сущность) станет достаточно структурировано (или "пробуждено") – так, что оно сможет проявить себя. И когда оно проявляет себя, это не требует никаких усилий. Когда к вам приближается другой человек, нет никакой злости – вы просто приветствуете и включаете его с любовью и дружелюбием. И это все. Поскольку это и есть природа, структура второго тела, или сущности. В то время как стыд, вина, зависть, соревнование, тщеславие, страх, самолюбие и подавленность – все они находятся в первом теле. Во втором теле их нет совсем – нет гордыни, нет страха, нет стыда, нет вины, нет чувства превосходства или униженности. В этом втором теле (или сущности) есть храбрость, сопереживание, любовь, чувство ответственности, внутренние чувства радости и свободы. Все высшее, к чему вы можете стремиться, – это сама природа второго тела. Однажды сформировавшееся через проделанную вами Работу, оно проявляет себя спонтанно. Вот что называют пробуждением или освобождением. Оно возможно, только если второе тело (душа, или сущность) правильно структурировано. Но если решения принимает первое тело, вы остаетесь его пленниками.
Вот почему необходима особая Работа, и для каждого человека эта Работа своя. Но прежде всего необходимо овладеть основами! Иногда люди приходят в первый раз и тут же спрашивают меня о всевозможных индивидуальных упражнениях. Даже при том, что они еще не освоили базовых практик. Вначале нам необходимо приобрести определенное число основных структур, иначе нельзя передать ничего индивидуального.
Важность каждого шага, каждого усилия
Ни одно усилие никогда не теряется. Единственная проблема – это когда они принесут плоды. Что касается меня, я бы не интересовался сбором плодов в следующей жизни, я предпочел бы пожинать плоды быстрее, насколько это возможно.
Такое учение, как это, – учение о пробуждении в этой жизни. Для тех, кто этого хочет. Другие берут из него то, что могут. Единственная трудность – вы никогда не знаете, где находитесь, и вы никогда не знаете, в какую секунду ваша Работа, ваши усилия, ваше понимание, ваши добрые поступки или все, чему вы научились, принесут плоды. Вы никогда не знаете, в какой момент они поднимутся в вас до такого уровня, на котором для вас станет возможным скачок на более высокий уровень. И совершенно никогда вы не сможете узнать заранее, когда именно произойдет этот скачок на другой уровень.
Могут даже быть периоды, когда у вас возникает чувство движения назад. Но это неправда, потому что ни одна заслуга не теряется, ни одно из усилий не пропадает, не теряется понимание, не теряется добрый поступок. Для тех, кто искренне желает достичь реализации, единственное неудобство именно в этом: они не знают, где находятся. Когда негативные свойства страха или тщеславия недостаточно сильны – это несильное неудобство, поскольку тогда мы просто делаем то, что перед нами, накапливая заслуги, знания, практические навыки и поступки, в которых проявляется служение другим людям. Мы не отвергаем ничего и действуем в соответствии с происходящим. Так мы готовим себя к этому скачку на другой уровень, который называется пробуждением.
Вначале все всегда думают, что достигнут пробуждения, но, становясь разумнее, все больше и больше прогрессируя, они говорят себе: "Пробуждение? Невозможно!" Тогда они на правильном пути, если только в этот момент не сдаются… а многие так и делают. Другие теряют иллюзию легкого пробуждения, они знают, что для них невозможно пробудиться с помощью собственных усилий, но продолжают делать то, что находится перед ними. Другими словами, накапливают добродетели, знания, практические навыки, любовь и служение. Они накапливают, и однажды "это" происходит, несмотря на то что они больше не ждут этого.
В Евангелии есть очень интересная фраза; люди думают, что она относится к смерти, но в реальности она говорит о пробуждении: "Не знаете ни дня, ни часа". Легче предсказать смерть, чем предсказать пробуждение.
С.: Слушая то, что вы сейчас говорите, я подумал: "К счастью, вера спасает нас". У меня есть вера в то, что должно произойти…
Вера – великое чувство. Сомнение или неверие препятствуют нашему прогрессу. Правильный путь – вера в высшее, с ясным видением и решительным действием.
С.: По-моему, вера идет рука об руку с надеждой…
Да, плюс Работа, плюс постоянные попытки понять, плюс заинтересованность, плюс добрые дела. Человек, который пытается действовать точно в соответствии с его способностями, понимать в соответствии со своими способностями, быть с другими людьми и помогать им в соответствии со своими способностями, как раз обладает верой. Вера человека, который не старается думать правильно, чувствовать правильно и поступать правильно, – это иллюзия; это вера того, кто грезит о пробуждении. Будет разочарование, будет "плач и скрежет зубовный". Но для того, кто использует свои собственные таланты и употребляет их на службу другим людям или миру, слово "вера" принимает полноценное значение. Французское слово confiance ("вера") происходит от двух латинских слов, означающих "доверять с…". Используя ваши таланты, волю, сердце и разум вы можете верить, вы можете доверять. Но если вы не претворяете их в действие, можете об этом забыть!
Глоссарий
Внешнее учитывание. Используя внешнее учитывание, то есть принимая во внимание интересы окружающих людей, человек начинает ценить других так же, как себя самого, и понимает необходимость практики определенного поведения. Например, слушать другого человека и желать ему помочь. Практика внешнего учитывания позволяет нам бороться против внутреннего учитывания, поскольку учит нас отдавать, вместо того чтобы брать или желать получить. В более широком смысле внешнее учитывание – это путь истинного понимания другого человека, его ситуации и проблем, который естественно приводит нас к лучшим чувствам и доброму отношению.
Внутреннее учитывание. Хотя мы почти никогда не замечаем этого, значительная часть наших мыслей вращается вокруг одной темы: нас самих, наших проблем, потребностей и требований, связанных с нашими нуждами и желаниями. Мы привязаны к тому, что другие люди думают или говорят о нас, как они к нам относятся, – как правило, считая, что другие люди, жизнь или Господь Бог не воздают нам должного, не признают нашей истинной ценности и не ведут себя с нами так, как должны. Работа состоит в наблюдении процесса "внутреннего учитывания", осознавании его бесполезности и остановке его.
Закон трех (закон триады). Все, исходящее из изначального Единого (Абсолюта), немедленно разделяется на три силы: силу утверждения, силу отрицания и примиряющую силу. Три эти принципа – статический, динамический и нейтрализующий – это три фундаментальные предпосылки всего творения. Все, что существует: от самого величайшего до самого малого, без единого исключения – результат совместного действия этих трех сил. Любое создание, любое проявление может существовать только через присутствие этих трех сил.
Закон октавы (закон семи). Подобно музыкальной гамме, октава состоит из семи тонов, или ступеней, и двух полутонов, или интервалов. Закон октавы действует во всех процессах, которые, если они идут своим естественным ходом без получения внешнего шока, в конце концов прерываются или отклоняются от своей первоначальной цели. Любое действие, каким бы оно ни было, может осуществиться, только если правильно следует от одной ступени к другой. В противном случае мы сталкиваемся с препятствием, октава отклоняется или остается незавершенной, и мы будем обязаны так или иначе в будущем завершить ее.
Личность. В широком смысле личность состоит из всего, что человек развил в течение своей жизни посредством воспитания, жизненного опыта и способностей, которые он культивирует. В более узком смысле личностью называют только ее положительную часть: хорошие качества и таланты. Негативную часть личности называют "ложная личность": наши неправильные представления о людях и вещах, наши отрицательные эмоции и свойства (страх, самолюбие и т. д.). Люди думают, что они могут развиваться из своей личности, – это абсолютно не так. Чтобы развиваться, мы должны стимулировать ту часть в нас, которая существовала уже при рождении, – нашу сущность, сознательно объединяя сильные стороны нашей позитивной личности и освобождаясь от негативных свойств нашей ложной личности, чтобы дать рождение нашему Высшему Я.
Макам. Термин из философии дервишей, который можно перевести как "поле силы" или "морфическое поле". Описывает систему из нескольких элементов, в которой состояние каждого отдельного элемента влияет на состояние всей системы, а состояние всей системы – на каждый отдельный элемент. Как стая перелетных птиц: любой элемент неразрывно связан с каждым другим элементом, формируя целое, которое с определенной точки зрения можно рассматривать как вещь в себе.