Шестая печать – танец
Танец – идентификация с Единым . То есть становление "всем в одном, Богом, Паном, нулем" [255] .
Известно, что "древние сравнивали движение Вселенной с танцем. Так, у Софокла Пан выступает в роли сочинителя и руководителя танцев богов – упорядоченного движения Вселенной , божественные танцы которой, рожденные в ней самой, являются ее же воплощением" [256] . Пространство и жест в пространстве – это союз мужского и женского качеств игры. Словесный поток и пауза – это союз мужского и женского. Фактически все формное – это мужское; воздух, пространство внутри и снаружи этих форм – женское. Союз первого и второго – Священный Брак Алхимиков . Он же и есть Поэзия !
Когда перед началом спектакля в зале гаснет свет и все исчезает, растворяется в пустоте, в пространстве, в воздухе, вибрирующем оргонным вожделением , в этот момент я чувствую, что пространство – это энергия, тишина и затаенное дыхание – это энергия. И я знаю, что из этой пустоты сейчас возникнет все необходимое: движение, ритм, слово… возникнет Храм Игры , Мандала Образа . И вот я появляюсь на сцене, не выхожу на нее, но как бы фокусируюсь на ней, "кристаллизуюсь" из пространства вследствие переизбытка зрелищного запроса. Я появляюсь как необходимость восстановить баланс, уравновесить переизбыток женского – мужской активностью. Я как бы ставлю бесконечно малую точку в центр Пучины Многоглазой , и ее Энергия Глаз начинает циркулировать вокруг меня… проникать внутрь меня… Так возникают слово, жест, смысл, образность… так происходит Большой Взрыв , так рождается Новая Вселенная , Вселенная Игры !
Перед знаменитым, ставшим уже классическим, боем с непобедимым чемпионом мира Джорджем Форманом (человеком-быком) Мохаммед Али не переставал повторять: "Я буду просто танцевать! А этот человек не будет знать, что делать! А я буду танцевать!" [257] И он победил этого Минотавра, который просто не знал, что делать со своей яростью. Форман просто не мог достать противника. Он наносил невероятно мощные удары, но они, как казалось, проходили сквозь тело танцующего Али. К восьмому раунду Форман в своей чудовищной ярости израсходовал все силы, и достаточно было одного удара, чтобы непобедимый чемпион упал к ногам Али. Итак, артист – родом из открытого, ясного и безграничного пространства. Он весь пронизан пустотной природой вместимости, прозрачен и легок. И все, что происходит затем, можно назвать coniunctio oppositorum [258] , танцем… танцем в воздухе, танцем в открытом, ясном и безграничном пространстве, танцем формы и пустоты, танцем союза мужского и женского качеств игры !
Итак, "слушай внимательно! Здесь больше нет ни вещей, ни людей, есть только направленный поток частиц. <…> Торжествуй, наслаждаясь природной силой твоего собственного мозга, мудростью твоего собственного электричества" [259] . Наблюдай, как формы танцуют любовь с пустотой. Наблюдай, как форма и пустота взаимопроникают друг в друга, порождая все новые и новые возможности… усиливая и возвышая друг друга. Пойми, что каждым жестом своим, каждым словом и взглядом ты творишь любовь с пространством. Пространство – женщина, жаждущая любви. Играй с ней, вкладывая в нее максимум энергии, доводи до состояния трепета, до состояния волнения и радости чувственной взаимности.
Помни! Познать женское в себе – это значит познать воздух, познать пространство, познать способность вмещать. Познать мужское в себе – означает познать ритм . "Таково рождение Великого Узора " [260] , рождение Игры ! Эта идея вечного союза статического и динамического аспектов Абсолютной Реальности , ее вечной игры, естественного взаимоперетекания и взаимодополнения прекрасно иллюстрируется в индуизме символикой Шивалингама [261] . Так рождается персонаж, о котором можно сказать словами Волошина:
Он видел солнцем, грезил сны луной,
Гудел планетами, дышал ветрами,
И было все – вверху, как и внизу -
Исполнено высоких соответствий [262] .
И еще: "Бог есть и война и мир, и пресыщение и голод. Бог есть все!" [263]
И это означает, что "нету грязи и греха для Бога. Мудрый видит единство всего, однако обладает пониманием того, что делать, а что не делать на Тайной Тропе . В искусстве начертания Великого Узора и коренится секрет того, как скрытую природу Бога сделать своей всемогущей Божественной Силой " [264] . Итак, все, что только можно вообразить, "все добро и зло, наилучшее и наихудшее, совершенное и вырождающееся – все это в отдельности и вместе взятое, в точности как оно есть – предельно совершенные проявления Духа. Куда ни смотри, нет ничего кроме Бога, ничего кроме Богини, ничего кроме Духа, и ни одна песчинка, ни одна пылинка не может считаться Духом больше или меньше, чем любая другая" [265] .
Здесь можно сказать словами безумного Скрябина: так "герой, сбросивший с себя все оковы, закаленный борьбой и обога щенный слиянием с природой, предается свободной творческой деятельности – божественной игре " [266] . Это и есть Священный Брак ! Или, апеллируя к восточному аналогу, – одновкусовость ! То, что "освобождает нас от безумной игры в прятки с реальностью" [267] .
...
Одновкусовость – в восточных духовных традициях присущая просветленному состоянию способность видеть единую Основу во всем многообразии явленного мира. Чистоту экрана, на который проецируется все многообразие кинофильма мира. Это также признание того факта, что абсолютная реальность и относительный мир недвойственны (то есть недуальны) в той же мере, в какой нераздельны зеркало и отражение в нем или океан един с волнами. Так, в каждой отдельной вещи, которую мы воспринимаем, сияет неразрушимая Основа – пустотная природа предмета. Что-то подобное пытается выразить и Райнер Мария Рильке: "Стихотворение, песня, картина отличаются от других вещей тем, что их нет! Они каждый раз возникают заново".
Итак, играя, я сам – Шакти , сам – все многообразие вещей, сам – воздух, сам – пространство, пауза и молчание… И я же ритм, решительно и мощно рассекающий это пространство… и в то же время я опираюсь на него, я играю в нем, как орел играет с ветром, порождая полет. Я вмещаемость и вместимость . Мне не надо ничего искать, все уже здесь. Мне не надо искать любовь, я и есть любовь… мне не надо искать убийство, я и есть убийство. Мне не надо искать красоту, я и есть красота, мне не надо искать Бога, я и есть Бог! Так, мне ничего не надо искать, я уже есть все это! Подобно Танцу Дождя индейцев племени хопи, я танцую Священный Брак с миром, Священный Брак с вещами, людьми, пространством, ветром… Я – Бог Игры ! Вот "наше золото , которое обладает желаемым качеством, может превращать в золото и красить в золото . Вот величайшая тайна – золото становится золотом и делает все вокруг себя золотым" [268] . Позднейшие поколения алхимиков назовут это Философским Камнем , то есть "мистическим образом воплотившийся Единый , человек как Бог " [269] .
...
И еще раз: Εν το Παν – един есть все! [270] ВОТ ЗОЛОТО! Что дальше?
Седьмая печать пустота
Все вышесказанное как масло намазывается в Алхимии Игры на "хлеб" идеи Пустоты. И с ней давно следовало бы разобраться! То есть речь здесь заходит о знаменитой "Мантии Поэтов" [271] , о horror vacui [272] , или, говоря словами Джона Фаулза, о "последней линии защиты"! Тотальной защиты! А "когда представление окончено, что остается?" [273]
...
Пределом реальности, с нашей, сугубо относительной человеческой точки зрения, являются хаос и анархия; и поэты – наша последняя линия защиты. Полагая, что поэзия занимает последнее по важности место в ряду наших искусств, мы уподобляемся генералам, распускающим самые боеспособные свои войска. Лелейте поэтов; нам казалось, что в мире еще много гигантских гагар – пока с лица земли не исчезла последняя ( Дж. Фаулз. Аристос [274] ).
Итак, "слушай, Шарипутра. Все вещи – пусты. Они не имеют ни начала, ни конца; они совершенны и несовершенны… пустота не имеет качеств, нерожденная, не встречающая преград… ничем не заполненная… и будучи таковой, не имеет формы, способности воспринимать, чувствовать, проявлять волю, сознавать…" [275] . Или возьмем европейский аналог, в лице Леонардо да Винчи: "Среди великих вещей, которые мы знаем, существование ничто занимает первое место… и сущность его обретается во времени между прошлым и будущим, и ничего не имеет от настоящего. В этом ничто часть равна целому, и целое – части, и делимое – неделимому. И дает оно при делении тот же результат, что при умножении, и при сложении – тот же, что при вычитании" [276] .
Преодоление себя-наблюдателя
Как только мы начинаем исследовать материальный мир, например упавший с дерева лист, мы обнаруживаем, что он всего лишь соединение множества клеток; клетки – соединение молекул; молекулы – соединение атомов; атомы – соединение элементарных частиц; а последнее является проявлением единого энергетического поля , постулированного гением Эйнштейна. Согласно же Бому [277] , все это есть проявление "скрытого порядка", или же "сети взаимодействия без какой бы то ни было твердой основы", постулированной Джеффри Чу [278] . Одним словом, пустоте не свойственны ограничения квантовых частиц, она – неквантируема ! [279] И по большому счету, куда бы мы ни посмотрели, мы нигде не найдем того неделимого и самосущного, которое можем себе вообразить. Все возникает из условий, подлинной природой которых является потенциал пространства. "Тридцать спиц сходятся к ступице, но лишь пустота посредине позволяет вращаться колесу" [280] . Или чуть иначе: "Все – пустота, а формы – сгущенная пустота" [281] .
Эту красивую цитату есть смысл повторять и повторять без конца: все – пустота, а форма – сгущенная пустота! И снова и снова: "Все рассматриваемые предметы должно видеть пустыми. За этим следует заблуждение. Хотя известно, что предметы пусты, они не уничтожаются, и человек исполняет свой долг посреди пустоты. Когда он не уничтожает формы, но и не оказывается пойманным ими, это как раз то, что надо" [282] . Чуть иначе: "Спешите к предельной Пустоте , блюдите непоколебимую Тишину , пусть все 10 000 вещей двигаются и работают. Все они пусть расцветают, совершают оборот и идут домой, к корню, от которого они произошли. Это возвращение к корню называется Тишиной " [283] . Так познается "окончательный образ – форма форм , а все явления этого мира представляют собой его несовершенные, недолговечные искажения" [284] . "Следует заметить, что пустота является великой женской тайной. Это нечто совершенно чуждое мужчине; бездна, неизведанные глубины…" [285] В этом абсолютная природа всего, невыразимая никакими понятиями. И почему? Потому что "в Пустоте, как она понимается в буддизме, нет ни времени, ни пространства, ни становления, ни "вещности"; она – то, что дает возможность всему происходить; она – ноль, вмещающий бесконечность возможностей; она – ничто, наполненное неисчерпаемым содержанием" [286] . "Пусть каждый почитает ее как то, откуда он пришел, как то, с чем ему предстоит слиться, как то, чем он дышит". [287] И это откровение дарит нам взрыв восторга ! Прежде всего потому, что " пустота – живая, и тот, кто осознает ее, чувствует жизнь, силу и любовь ко всему сущему" [288] ; "это пространство не пусто и не безлико, но наполнено раскаленным нектаром самоотверженной любви, нежной радости и благодарности" [289] .
Итак, как только "тело отринешь и уйдешь в вольный эфир, будешь уже не смертный, но бог бессмертный и присноживой" [290] , только тогда "в непосредственном созерцании беспредельной бездны, в несравненной чистоте абсолютной пустоты проявится вся зарождающаяся мощь, все безграничные возможности… Из этой бесконечной бездны ты восстанешь как победитель…" [291]
Внимание! Это самое главное из всего! Источник артистической силы находится там, где нет глаз! Источник артистической силы находится там, где нет процесса смотрения! Там, где нет того, кто смотрит, и того, на кого смотрят, отделенных друг от друга! Еще раз : " Пустота – это то же, что наслаждение . Наслаждение – то же, что пустота " [292] . И именно в этой позиции кроется основной источник артистической мощи !
И почему?
Потому что "пустой ум – мастерская Бога" [293] ! "Когда все способности пусты, тогда только и может обрести истинный слух все наше существо" [294] . Ибо "нет ничего вне нас. Но мы забываем это при первом звуке" [295] . Одним словом, выдержать "кровососущее лицедейство мира" ты сможешь, только проникнув в пустотную природу смотрящего , в источник артистической силы. В пустотную природу своего собственного зрителя, в π-потенцию, в свою собственную смерть. Для этого нужно растворить инстинкт самосохранения, инстинкт смотрения , нужно отпустить руки и довериться Пучине Многоглазой , довериться воронке, которая засасывает тебя в себя, в глубину, только для того, чтобы вынести на более высокие уровни мастерства.
Итак, знайте: "Я смотрю – значит существую!" И чтобы стать Мастером, необходимо ясно осознать отсутствие того, кто смотрит! Преодолеть себя-исследователя , себя-наблюдателя . И тогда объект исследования растворится на ваших глазах! Или, еще красивее, – вы растворитесь в глазах смотрящего на вас объекта! Одним словом: "Ты Бог, когда не ищешь объект" [296] . Помните: "Где нет никакого глаза, не существует никакого желания и никакого сознания желания" [297] . И именно там покоится источник артистического могущества ! Именно там находит свое рождение Мастерство Игры ! В этом пространстве нет и не может быть ничего, все изначально благословлено, прощено и отпущено в свет, который един по обе стороны рампы. [298] Вывод: мое идеальное представление об игре на сцене, это creatio ex nihilo – творение из ничего; кристаллизация пустого в своей основе пространства Театра Реальности в Мандалу Образа , находящуюся в процессе творческого раскрытия своей Сокровенной Красоты . Иначе говоря, игра на сцене да и в жизни – это невероятно сложная модель материализации мыслеформ , "иллюзорно проявляющихся как объекты" [299] .
Еще раз: все это – пусто! "…Некому и нечего ухватить. И в то же время это полнота, все цвета, все звуки и все формы. И то, что за пределами всего этого. Все в мире – лишь игра твоих Шакти". [300] Здесь пространство смотрит каждой точкой себя, из себя и на себя. Смотрит и одновременно является тем, на что смотрит. Так, глядя в себя, пространство играет с собой и собой и одновременно наслаждается в этом процессе игры, самообновляется и самоосвобождается. Это и есть infinitati sacrum – Игра, посвящающая себя Вечности ! В свое время эта идея крайне увлекала маэстро Арто: "…Все есть лишь пустота, и все в ней, через нее, посредством ее, отсутствие реальнее присутствия, ибо ему – длиться вечно" [301] . Он утверждал также, что смысл культуры – в движении: "Культура – это движение духа, который движется из пустоты к формам и из форм опять возвращается в пустоту – в пустоту как в смерть. Приобщиться к культуре – значит сжечь формы; сжечь формы, чтобы притронуться к жизни…" [302]
Великий фон Гёте также ищет: "В твоем ничто я все найти надеюсь", и несомненно находит ее благословение: "Дух пустоты, надеюсь, схвачен мной" [303] . Юнг же называл ее – Плеромой : "В Плероме есть все и ничего. Нет пользы размышлять о Плероме , ибо это означало бы саморастворение . <…> Плерома есть начало и конец сотворенных. Она наполняет их, подобно тому как солнце повсюду наполняет собою воздух. <…> Даже в малейшей точке Плерома бесконечна, вечна и полна, ибо малое и большое суть качества, содержащиеся в ней. Это " ничто " полно и непрерывно везде" [304] . Обращаясь также к мистическим традициям, можно провести аналогии с толтекским термином Нагваль [305] , или с кабалистическим Эн-Соф , что одновременно означает "нескончаемое изобилие" и "ничто", или с китайским Дао , или с индийским Пуруша , что соединяет в себе все крайности и противоположности. Одним словом: "Великая пустота похожа на полноту, но ее действие неисчерпаемо" [306] .
И последнее: "…За пределами неиссякаемого потока энергии жизни есть вечная реальность – пустота-полнота . За всеми превращениями сокрыто тихое блаженство. Улыбка Будды" [307] . И "тот, кто достиг этого осознания, будет чувствовать мир как сцену и будет играть свою роль наилучшим образом" [308] . Так, " я совершенен в небытии своем! " [309]
Вывод: "…Сознание, Пустота, Свет и Энергия суть одно" [310] – Пучина Многоглазая ! Вибрация буквы π! Ньтоновский Sensorium Deiv [311] !