Так и я своим сочувствием ко всему на свете превратил свою жизнь в пытку, когда терзал себя тем, что не имеет ко мне никакого отношения. Недавно в лесу, прямо на тропинке я встретил мертвого зайца. Заяц был крупный, с красивой шерстью, глаза голубые – открыты. Стоял я над ним, и чувство жалости захлестнуло меня, и самое главное – непонятно, отчего он умер, никаких видимых причин смерти не было. Я отнес его в сторону и положил под деревьями, в углубление. А потом отсек нахлынувшие чувства. "Посмотри, – сказал я сам себе, – сколько вокруг умерших деревьев, вот они лежат повсюду. Почему же ты не сострадаешь упавшему дереву, которое умерло, отжив свой срок? Смерть – естественное следствие, но на этом жизнь не прекращается, ибо жизнь – это вечный поток непрестанного обновления и самовыражения. Так к чему чувства, когда нужно не переживать, а соучаствовать в эволюции? Это значит – изменять свою жизнь к лучшему, делать ее сильной, творческой и созидательной".
Предвижу восклицания "мудрецов", которые зашипят на меня, говоря: "К чему же приведут твои "щит" и "меч" – что всем будет на все наплевать? Живи сам по себе, а все остальное пусть катится в тартарары?" Отвечаю сразу: "Нет, дорогие мои. На самом деле человек способен изменить только одно – себя, свою жизнь. Вот этим он и должен заняться. А создав внутри себя и близ себя гармонию и красоту, возможно реально помочь миру в его развитии и эволюции". Ведь таким образом можно обвинить всех святых подвижников – отшельников, которые отказались от ответственности за весь мир, за все, что в нем происходит, и взяли на себя только одну ответственность – за самого себя, чем, собственно, и занялись и чему посвятили всю свою жизнь без остатка. Ибо бытие человечества складывается из бытия его отдельных клеток. Невозможно заставить всех быть счастливыми и гармоничными, каждый может и должен совершить это сам для себя, по своей воле и своими усилиями. И ни волшебник, ни президент, ни правительства не могут сделать людей счастливыми. Посмотрите на сытые страны, где вроде бы должны быть все счастливы, а там, напротив, самый большой процент самоубийств, множатся психические заболевания, расцветает наркомания и другие пороки, которые изнутри съедают сытое общество.
В свое время я был захвачен в плен религиозной организацией. У меня был даже духовный отец, которому я безраздельно доверял и указания которого воспринимал как откровения самого Бога. В течение этих нескольких лет общения, а вернее, моего добровольного пребывания у него в рабстве он усиленно насаждал мне идею близкого конца света. То страшный суд должен был наступить в 1996 году, потом дата переносилась на следующий год и т. д. Ну, а уж 1999 год был несомненным, по его мнению, годом, когда страшный суд все-таки состоится. Я настолько отождествился с этой идеей, что везде и во всем видел, а скорее, хотел видеть признаки близкого Апокалипсиса. Однако как человек впечатлительный и добросовестный я пошел дальше и даже, продав свой дом, устремился в ту землю, которая, по мнению духовного отца, была наиболее безопасной. Я уехал, но ничего не произошло, и там я наконец прозрел и осознал всю глупость своей доверчивости. Единственное, за что я был ему благодарен, так это за то, что мой отъезд и жительство на чужой, незнакомой земле позволили мне успокоиться и проанализировать тщательно свою жизнь и, как следствие, увидеть всю пагубность своего прежнего положения. Меня поразило, в какой паутине страха от надвигающихся катаклизмов я жил ранее. В конечном счете, я был душевным инвалидом, ибо ничего светлого я не видел в жизни. Мое будущее было мрачным не только потому, что грозная, всепожирающая туча суда надвигалась на человечество, но и оттого, что никто об этом не подозревал, а мне "повезло" и я знал об этом.
Я бесконечно рад, что теперь наконец избавился от этого религиозного зомбирования и обрел свободу. Хотя очевидно, что мой уже бывший духовный отец не раз пытался впоследствии на меня забросить аркан, но я его отсекал своим "мечом". Теперь, когда меня начинают пугать страшным судом, желая, чтобы я вновь отождествился с этой идеей, я говорю (естественно, не обязательно вслух, достаточно это сказать самому себе): "А какое отношение имеет ко мне то, что вы предполагаете? Почему вы хотите, чтобы я нес ответственность за то, что вам открылось? Вам так кажется, вы в этом уверены? Так и несите сами за свои откровения ответственность, и не надо меня вталкивать в ваши предчувствия и пророчества". Настоящий страшный суд я устроил себе сам, когда позволил внутри себя родиться и утвердиться атмосфере страха, ужаса и безнадежности. Теперь я знаю, что сам, по своему желанию могу жить в аду или в раю – нужно только выбрать, что мне более подходит. А уж коли выбрал, так все остальное должно быть отсечено. Многие люди живут в аду, но почему же я должен последовать их примеру, а вернее, какое отношение их ад имеет к моему раю?
Я строю новую жизнь, свою реальность, а для этого требуется непрерывное отсечение любых внешних воздействий. И я защищаю свой мир "щитом и мечом", отметая все, что пытается прилипнуть ко мне. Я не несу ответственность за все, что происходит вне меня. Я несу ответственность только за самого себя и более не принимаю никаких обязательств кроме тех, которые я действительно принял. Я теперь помню, что, проникаясь сообщениями, т. е. отождествляясь с чем бы или кем бы то ни было, я принимаю на себя всю полноту кармы, причины, следствия, вины и расплаты данного информационного объекта. Неважно, что я действительно ни при чем, важно, что если я даже мысленно сочетался с "груздем", значит, я уже буду насильно посажен в кузов со всеми вытекающими последствиями, т. е. буду проходить полную программу "груздя".
На самом деле проблема навязывания мне извне информации, установок, обязательств, втискивания в рамки отведенной мне кем-то ответственности гораздо более обширна и серьезна. И оттого для созидания новой жизни невероятно значимо ее решение. Именно поэтому подвижники напрочь обрывали все узы, цепи даже с близкими, меняли свои имена, ибо через прошлое имя легче всего было держать человека на прежней привязи. Они преобразовывали свой внешний облик – отпускали волосы, бороды, носили одежды, непохожие на те, которыми пользовались в прежней жизни. Я, конечно, не собираюсь оставлять мир, ибо именно в этом мире вижу свою главную работу, и потому так важны для меня эти два простых, но необычайно действенных приема, с помощью которых я непрерывно отсекаю от себя любые "присоски" и "щупальца". Ведь меня все время пытаются заставить отвечать, жить, поступать, чувствовать так, как это было свойственно мне прошлому. Но я становлюсь день ото дня другим, и поэтому я выбрал себе новое имя, которое держу в тайне. Именно такой шаг и есть переход на другую ступень моего бытия. Во мне рождается новое существо, с качественно иной природой, для которого я и принял новое имя. Это помогает мне радикально отделиться от того человека, который когда-то был похож на меня. И теперь за поступки, мысли, привычки, мировоззрение и многое другое я (с новым именем) не несу ответственности и не имею к нему никакого отношения, я становлюсь совершенно иным!
Благословляю себя неустанно пользоваться "щитом" и на всякое поползновение на мой мир говорить себе и всем: "Я не несу ответственности за то, что происходит за пределами моего мира!"
Благословляю себя отсекать "щупальца", которые пытаются меня пленить, мечом-возражением: "Какое отношение это имеет ко мне?"
Благословляю себя дать себе тайное, новое имя, чтобы не отождествляться со своей старой жизнью, в которую хотят меня втиснуть!
Ы
БЫло – да сплыло!
"На смертном одре, на больничной койке лежит умирающий человек. Рядом с ним сидит священник и принимает исповедь отходящего в мир иной больного. Вдруг входят возбужденные врачи и восклицают: "Извините, произошла ошибка, вам был поставлен неверный диагноз! Точнее, ваш диагноз перепутали с диагнозом другого человека. Вы совершенно здоровы!" Больной порывается приподняться, хватает ртом воздух, но падает на подушку и испускает дух. Врачи стоят в растерянности и рассуждают: "Теперь нужно сообщить правильный диагноз тому, кого мы выписали, ошибочно признав его здоровым". Кто-то несмело и тихо произносит: "Кстати, я его недавно видел на спортплощадке, он чувствует себя прекрасно". "Вот то-то и оно, – возражает другой. – Он ничего не знает о своей неизлечимой болезни и поэтому ведет образ жизни, опасный для его здоровья. Немедленно нужно сообщить ему правильный диагноз!""
С самого рождения авторитеты нам ставят диагноз, который, как проклятие, следует за нами по всей жизни и определяет ее. Мы изначально попадаем под луч авторитетного мнения, суждения, точки зрения и потом идем по жизни в рамках этого луча. Мы становимся калеками, будучи совершенно здоровыми людьми, мы делаемся несчастными тогда, когда на самом деле мы бесконечно счастливы. Только мы появляемся на свет, как нас тут же мудрецы "пеленают" в свои нормы, доктрины, стандарты, связывая не только руки и ноги, но главным образом наши разум и сердце. Нас облекают в цепи ранее, нежели мы научимся ходить. Мы растем в этих жестких канонах, приобретая не только форму, ни и содержание согласно данному диагнозу. Авторитетное мнение, как железные доспехи, облекает нас в заданные параметры, и впоследствии наша жизнь превращается в пытку и мучение. В результате наше совершенствование заключается даже не в том, чтобы уйти вперед, а в том, чтобы сбросить с себя все эти кандалы, путы и вериги. Наша жизнь проходит под магией авторитетов, которые не оставляют и местечка, где можно было бы дышать, радоваться и наслаждаться жизнью. Все схвачено их взором, разумом, выводами и поучениями.
Я всегда чувствовал, что эти люди, которым мы завороженно смотрим в рот, связали мою душу цепями, будто внутри меня насажены своеобразные пауки, которые оплели своей паутиной все мои внутренности и постоянно держат под контролем любое движение, любой порыв моей души.
Я внимательно присмотрелся к этим лидерам, жрецам, авторитетам, определяющим мою жизнь, судьбу, мои возможности, мой уровень бытия, мое место под солнцем. И, о чудо! Оказалось, что на самом деле они не только не владеют истиной, хотя и выдают себя ее обладателями, но вовсе к ней не имеют никакого отношения. Ибо глубоко внутри они несчастны. Бездонная пустота властвует в их душах, и они должны прятаться от самих себя, ибо нет ничего страшнее, нежели остаться с этой бездной один на один. Поэтому они лезут на пьедесталы, троны, кресла, добиваются власти, денег, славы, почета и т. д., но самое главное, они никогда не достигают цели – покоя, радости и гармонии. Эти жемчужины всегда ускользают от них и прячутся за очередным рубежом власти, количеством денег, уровнем славы.
Отныне я хочу видеть, воспринимать, осознавать жизнь, реальность непосредственно, без чьих бы то ни было диагнозов, теорий, постулатов и стандартов. Я желаю, чтобы между мною и бытием не было ничего и никого. Я намерен научиться видеть истину непосредственно, без призм, очков, забрал, микроскопов или телескопов. Я говорю себе: встретишь мнение – обойди его, ибо оно ложно. Искать нужно в себе, в собственной душе и сердце – там сокровище подлинного счастья сокрыто.
Все люди чего-то ищут, но им всегда и всего мало. Я никогда не встречал человека, полностью удовлетворенного, счастливого и самодостаточного: все куда-то спешат, стремятся, рвутся. Богатому всегда мало денег, политику всегда недостает власти, художнику мало его творений, композитору мало того, что он сочинил, писателю мало того, что он написал, спортсмену мало тех планок, которые он взял, путешественнику всегда мало того, что он увидел, ученому мало того, что он открыл, мужчине всегда мало одной женщины, генералу мало его должности и т. д. А все потому, что никакие внешние достижения, обладания, приобретения никогда не смогут дать человеку полноты счастья и умиротворенности, ибо корень блаженства не снаружи, а внутри человека. А деньги, власть, золото, политика, женщины, литература, наука, искусство – некие спусковые крючки, с помощью которых включается внутренний свет, огонь блаженства и благодати. Однако внутренние родники подлинного счастья никогда не включаются полностью, и от этого человеку даже на самой вершине славы, почета, приобретений, богатства и власти недостает чего-то, не хватает самого главного. Человек лезет на Эверест, а там ничего нет! Там просто гора и ничего больше. Да, там красиво: бриллиантовый снег, ослепительное солнце, свежий ветер, бездонное небо, простор, но более ничего! Человек садится на трон – и там ничего, пустота. Человек зарабатывает миллионы, и с ними тоже ничего не приходит кроме ноющей пустоты и понимания того, что на самом деле ничего не произошло, жизнь подлинная еще не началась и не случилась. И человеку ничего не остается, как еще и еще куда-нибудь карабкаться, взбираться, восходить. Он уже даже не знает, что он ищет и чего хочет, ибо ни одно достижение не приносит ни радости, ни покоя. Можно заработать все деньги мира, можно стать управителем Вселенной, можно обладать всеми женщинами поднебесной, можно объездить весь земной шар, но так и не найти главного сокровища – тотального счастья и благодати. В истории человечества были люди, которые достигли пика блаженства и гармонии, но они никуда не ходили, не ездили, не забирались, напротив, они почти всю жизнь просидели на одном месте, в своей комнате, келье. Ибо они поняли, что путешествовать нужно внутрь себя и только там можно найти безраздельные источники благодати и наслаждения.
Известно, что люди, уходя на пенсию, умирают быстрее, чем работающие, и это потому, что они остаются наедине с самими собой, а это самое страшное, ибо внутри вакуум, там пустота, а страшнее пустоты ничего нет. И в результате старость, которая должна быть преддверием блаженства, которое ожидает человека после смерти, становится своей противоположностью – надвигающимся безраздельным ужасом. А все оттого, что всю жизнь они искали не внутри себя, а снаружи, т. е. там, где ничего нет. Вместе со старостью должны приходить гармония и благодать, но этого мы не видим. Напротив, любой ребенок более совершенен, мудр и счастлив, нежели старик.
Отныне я смотрю внутрь себя и начинаю избавляться от "пауков", которые щедро насажены в моей природе авторитетами, жрецами, правителями и мудрецами. Сколько их во мне! Будто вся моя природа соткана из чужих авторитетных мнений, которые, как статуи Будды, с насмешливой улыбкой встречаются на каждом повороте моей души. Я делаю шаг – а там уже чье-то мнение, которое повергает все мои устремления, таланты, и у меня опускаются руки и подкашиваются ноги. Я стою у очередной статуи, полный самоунижения, бессилия и бессмысленности своего бытия. Уговорить, умолить этого "Будду" невозможно, ибо он повелевает мне слушать его, внимать ему, следовать его учению. Его невозможно переспорить, переубедить, ибо он гораздо умнее и опытнее меня.
Но, оказывается, есть в моей природе самый главный "паук" – фельдмаршал, который никем не имплантирован в мое сознание, его создал я сам. Это – мнение о самом себе, личная самооценка, которая в наибольшей степени сформировалась и родилась благодаря осеменению моего разума пыльцой чужих взглядов и суждений обо мне. Я лишь позволил разрастись в моем существе до невероятных размеров этому гиганту-"пауку", и теперь я извлекаю его с корнем. Ведь на самом деле я ничего не знаю о себе, я лишь сконцентрировал все услышанное о себе в единый клубок, который стоит комом в моей душе и не позволяет свободно, радостно и творчески жить, трудиться, идти вперед к вершинам совершенства и гармонии.
Отныне я не желаю сидеть у этих памятников мудрости и всезнания, я устал созерцать чужое понимание, я хочу обрести свою жизнь. Мне нужно идти вперед, и ничего не остается, как взять меч и разрубить эту статую пополам. И, о чудо! Оказывается, это был всего лишь призрак, который я принял за реальность; причудливые фигуры из тумана, которые казались каменными и непоколебимыми. И теперь я иду вперед, и как только я чувствую затор, это означает, что вновь передо мной встал на пути очередной авторитет. Я рублю его и иду дальше. "Вон из моего сознания и души! – восклицаю я. – Вы лишь призраки, которых я принял за реальность. Довольно ткать в моей душе свои кружева несбыточных фантазий, плести паутину иллюзий и грез. Вы опутали все мое существо страхами и поражениями, вы превратили меня в пресмыкающееся, дрожащее существо. Моя жизнь от ваших наставлений потеряла и смысл, и свет. Фантомы, которые я принял за сущее, прочь с моей дороги!"
И теперь я каждый день говорю себе, используя древнейшее наставление тех, кто обрел освобождение и просветление:
"Не верь тому, что ты слышал.
Не верь в учения, пришедшие к тебе через многие поколения.
Не верь в то, чему слепо следует большинство.
Не верь в то, что сказано мудрецами.
Не верь в истины, к которым ты пришел на основе авторитетных суждений…
Исследуй свое сердце и, когда ты найдешь там источник благодати, прими его и живи с ним!"
Благословляю "Будду" уплыть из моей души!
Благословляю себя избавиться от "пауков" внутри себя!
Благословляю себя следовать зову сердца!
Ъ, Ь
Ъ (твердый знак) рождается из Ь (мягкого знака). Древние говорили: "Хочешь быть твердым – собирай мягкое, хочешь быть сильным – собирай слабое".
Для меня всегда было загадкой, как из людей с мягким, мечтательным и впечатлительным характером вырастали мужественные, твердые люди, которые добивались в жизни невероятных вершин успеха, превосходя даже тех, кто изначально обладал более выгодными для побед свойствами души. "Да, это происходит с другими! – сокрушался я. – Со мной такого быть не может. Подобные чудеса мне неподвластны, ибо я слишком мягок и слаб, к тому же мое настроение меняется скорее, нежели погода. Ничего не поделаешь – таким уж я родился!" Данной позицией по отношению к себе я сам для себя определил тот уровень жизни, которого достоин. А точнее сказать, по собственному измышлению я был недостоин ничего особенного и выдающегося на этой земле.
И все-таки подобные мне добивались в жизни многого, и я тщательно стал приглядываться к их деятельности, чтобы разгадать, в чем секрет их успеха, как они все-таки умеют организовать себя, втиснуть в жесткие рамки бытия и, пройдя через все препятствия и испытания, выйти победителями. Секрет оказался совершенно прост – эти люди жили по строгой системе и придерживались определенного, жесткого распорядка дня. Они вводили в строгие рамки режима весь хаос чувств, переживаний, настроений, которые не дают сосредоточиться на главном и поэтому не позволяют достигать поставленных целей. Именно режим является краеугольным камнем, на котором они строят свою жизнь и творчество. Я понял, что был слаб, потому что поверил в свои слабость и безволие. На самом деле недостатки – лишь скрытые возможности, которые проявляются посредством планомерных и системных усилий. Слабость может перерасти в силу, безволие – в твердость, неуверенность – в убежденность. Действенность, заключенная в систему, – мать успеха.