ЧАКРЫ
Чакры – нервные ганглии, псих нергетические церы, локализованные вдоль позвоночного столба:
> муладхара расположена в районе копчика – мулаар,физическое здоровье;
– лингадха (второстепенная) – закрывает ход Кундалини;
> свадхистана – в районе половых органов – васти,гибкость, жизненная энергия;
> манипура – в области пупка – набхи,намерие, упорство;
– актира (второстепенная) в районе надпочечников, проводник Кундалини;
– акиттри (второстепенная) – в районе солнечного сплетения, мужество;
– сурья (второстепенная) – в районе диафрагмы, долгетие;
– манас (второстепенная) – между сурья и анахатой,воображение, созидание;
> анахата – в районе сердца – хридайя,сердечная чакра;
> вишуддха – у основания горла – кантха,твоество, намерение, мировозрение, принятие рений;
– индрайони (второстепенная) – ламбика, между горлом и носом;
> аджна – бхрумадхья, "третий глаз", межбрье, ясновидение, намерение;
– сома (второстепенная) – в центре головного мозга, терморегуляция;
– лалата (второстепенная) – у верхней части лба, поведение, судьба;
> сахасрара – темя, на верхушке брахманади.
ЙОГИЧЕСКИЕ ПРАКТИКИ
ПРАНАЙАМА
Прана – это общее название различных энергий: космической, физических ( свет, тепло, магнетм ), психической или ментальной.
Потенциальная энергия скрыта во всех одушевлеых и неодушевленных предметах. В живых сущесах эта энергия особенно сильно освобождается во время опасности – она является стимулом активнои, создает, защищает и разрушает.
"Прана" обычно переводится как "дыхание", но это только одно из многих проявлений ее в человечеом теле.
"Айама" – означает "расширение", "сила", "регулование", "продление", а также "контроль".
Отсюда "пранайама" означает продление дыхания и его ограничение. Это искусство, имеющее приемы, с помощью которых органы дыхания намеренно проиодят работу ритмическую и ровную или интенсивную и неравномерную.
Пранайама является в действительности пятой фиологической ступенью восьмиступенчатой аштангоги*, хотя Патанджали* называет ее второй по значению, не считая подготовительных.
Контролируемое дыхание – это не просто глубокое дание или часть культуры. Это воздействие на соматику и психику, осуществление контроля над сознанием и мыслительными процессами, утончение всей нервной сиемы.
Древние мастера Тантры были убеждены, что все фуции в организме совершаются при помощи пяти видов жизненной энергии – пранайю*.
Тантрай оги считают, что это особые формы одной унерсальной космической энергии. Локализация этих видов энергии в человеческом теле такова:
– прана – циркулирует в грудной клетке и заставляет рабать сердце и легкие, активизирует организм вдохом;
– апана – контролирует все органы выделения, активизует организм выдохом;
– самана – контролирует работу органов пищеварения и поддерживает равновесие энергий праны и апаны;
– удана – контролирует работу голосовых связок, снаает мозг кислородом, поднимает энергию Кундалини;
– вйана – контролирует циркуляцию крови, лимфы, раределяет энергию, полученную от пищи и дыхания, поедством артерий, вен, нервных волокон, является провоиком для передачи энергии от праны к апане и наобот.
В учении йоги существует еще пять подразделений энеий, действующих в организме:
– дханамджайа;
– девадатта;
– крикари;
– курма;
– нага.
Эта практика не просто тренировочные дыхательные упраения, это есть нечто гораздо большее, это тренировка и уавление жизненно важными кортикисцеральными функцми организма, тренировка и управление нервными токами, идущими от коры как от органа высшей нервной деятелости ко всем внутренним органам.
Известно, что связи с внутренними органами осущтвляются по двум путям: по восходящему и нисходему пути белого вещества и через цепочку пограничного ствола вегетативной нервной системы.
Пограничный ствол идет сбоку от тел позвонков в виде узлов, своего рода ганглий, образованных скоплением неных клеток.
Формальное описание йогами системы Кундали с чакрами с большой точностью соответсует современному анатомическому описанию нервной системы, и расположению нервных сплетений и предвоитила современные познания о строении этой системы.
Система Кундалини в упражнениях тантричеой йоги и особенно в пранайаме играет исключителую роль.
НАДИ
Слово "нади" происходит от "над" – "пустой стебель", "звук", "вибрация", "резонанс".
Нади – это трубки, протоки, каналы, через которое тело снабжается воздухом, кровью, лимфой, водой. Это артерии, вены, капилляры, бронхиолы и т. п.
В "Шива-Самхите" * указывается, что в организме 350. 000 нади, из которых 14 очень важны, а 3 самые важные: сушумна, ида, пингала.
Сушумна проходит вдоль ахаратного столба позвочника, у основания раздроблена на два потока ( ида и пингала ) и заканчивается тысячелепестковым лосом сахасрары.
БАНДХИ КУНДАЛИНИ
"Бандха", в переводе означает "замок". Эти замки зыкают точки энергии и размыкают три замка, стоих на пути Кундалини.
Существуют четыре основных бандхи, которые следует освоить прежде, чем прийти к более сложным мудрам ( см. дальше ).
МУЛА-БАНДХА
Муландха ("корень", "основание") находится в области копчика лингадха. Прямая кишка, мышцы и полые органы подтягиваются вверх. Нижняя часть живота ниже пупка оттягивается назад и вверх по направлению позвоноика.
– зажать мышцы ануса;
– и гениталий;
– задержка дыхания;
– энергия иды и пингалы собирается в копчике;
– и переходит в сушумну;
– волевым усилием при ощущении жара в промежности муландха переходит;
– в ашвинандха ( см. дальше );
АШВИНИ-БАНДХА
Ашвинибандха ("лошадь") – замыкает выброс энеии через секс. Останавливает семяизвержение, продлевая майтхуну ( см. дальше );
– ритмически расслабляя и сокращая мышцы ануса;
– и гениталий;
– энергия муладхары возгораясь, поднимается по сушумне.
УДДИЙАНА-БАНДХА
Уддийанабандха ("взлет вверх"):
– прана посылается из нижней части живота вверх к голове;
– диафрагма поднимается вверх к грудной клетке;
– поднимая органы брюшной полости вверх;
– и назад к позвоночнику. Размыкает вторую пробку в актира между почек;
– агнисархаути ("очищение огнем") – ритмиые колебания диафрагмой впереазад;
– максимально поджимать живот вовнутрь;
– концентрация в манипуре.
ДЖАЛА-БАНДХА
Джалабандха ( джаландхарабандха ) ("сеть", "паутина") – устраняет пробку в районе лила предохряет сознание в аджне от преждевременного перехода в нирвану:
– произвести сарвангасану (поза "змеи");
– лечь в шавасану* для релаксации и отдыха.
ИСКУССТВО ВДОХА И ВЫДОХА
Практика пранайамы значительно увеличивает вмеимость легких и позволяет достичь оптимально вентиляции легких. Упражнения пранайамы состоят, главным обром, из трех стадий:
РЕЧАКА
Речака – длительный, непрерывный, утонченный вдох, поглощение энергии для жизнедеятельности. Это преднаменное действие для трансформации мозга в приемный и раределительный центр потока энергии, системы организма активизируются:
– сесть в падмасану ("лотос"), спина прямая, не сопрасаясь ни с чем;
– опустить голову, когда будет достигнута эластичность и подвижность шейных позвонков, следует выполнить джаланарандху;
– при вдохе расширить грудь вверх;
– и вширь, не наклоняясь вперед, назад или в стороны, купол диафрагмы расслаблен;
– наполнить легкие полностью синхронным движением вдоха и внутренним расширением легких так, чтобы все алеолы были наполнены воздухом, насыщены праной;
– во время вдоха не следует поднимать плечи, т. к. верхняя часть легких не будет полностью расширена;
– живот не следует выпячивать, т. к. это не дает воожности полностью расширить легкие;
– вдох не должен быть насильственным или быстрым, т. к. это может повредить сердцу и головному мозгу;
– горло расслаблено;
– язык, не касаясь зубов, лежит свободно;
– глаза расслаблены, закрыты.
ПУРАКА
Пурака – длительный, непрерывный выдох. С помью выдоха практикующий растворяет свое эго в себе:
– тело остается в том же положении, как и при вдохе, т. е. абсолютно прямым;
– при этом удерживается зажим межреберных мышц;
– выдох начинается из верхней части легких, не ослаяя зажима;
– руки не прижимаются к телу, но и не раздвигтся. Выдох медленный, ровный, полный.
КУМБХАКА
Кумбхака – задержка дыхания, энергия распределяея по всему организму. Дыхание нельзя задерживать силой воли. В момент, когда мозг напрягается, глаза раздрены, наблюдается их покраснение это признак перода рубежа своих возможностей, следует снизить нагруи или прекратить вовсе.
МУДРЫ КУНДАЛИНИ
Мудрами называют позы или жесты, которые от проых поз или жестов отличаются тем, что они объединяют в себе позу, дыхание и концентрацию внимания.
Мудра приводит в движение энергию в определенном направлении и служит для достижения определенных состний сиддхов.
НАБХА-МУДРА
Набхамудра ("небо") – сесть в ваджрасану (сед на коленях).
– позвоночник прямой;
– тело расслаблено;
– язык прижат к небу;
– внимание в аджнасахасрара;
– пальцы рук в джнанудра*.
МАТАНГАНИ-МУДРА
– вдох;
– задержка 3 - 5 секунд;
– голова опущена;
– большим пальцем руки растирать в районе аджны;
БХУДЖАНГАНИ-МУДРА
– ("кобра") – сесть в сарвангасану;
– произвести ситтали ( см. дальше )
ШАКТИ-ГАЛАГИ-МУДРА
– сесть в тантрасиддхасану (левая пятка прижата к промежности, правая в области живота – для женщин наоборот);
– позвоночник прямой;
– с партнером – спина к спине;
– произвести уджайнпранайама ( см. дальше );
– энергия левой ноги идет в муладхарасвадхистана;
– вдох;
– задержка 3 - 5 секунд с мулабандха;
– выдох;
– задержка 3 - 5 секунд с джалабандха;
– представить красную спираль Кундалини, ввинчивауюся из муладхары до манипуры;
– задержка;
– произвести махабандха;
– мулабандха;
– уддианабандха;
– джалабандха;
– представить желтеленую спираль, идущую от Вишуддхи;
– сосредоточение в аджналила;
– представить ультрамариновую спираль, идущую до сахасрары;
– лечь в шавасану для релаксации.
ЙОНИ-МУДРА
Йонимудра – развивает яснослышание и ясновение:
– сесть в падмасану;
– закрыть глаза;
– и уши;
– вдох;
– задержка 3 - 5 секунд с мулабандха;
– выдох;
– задержка 3 - 5 секунд с джалабандха;
Это один цикл. Лечь в шавасану для релаксации.
МАНДУКИ-МУДРА
– сосредоточение в аджне;
– произвести дыхание кевали ( см. дальше );
– мантра СО - ХАМ ( см. дальше );
САМДХАВИ-МУДРА
С амдхавимудра – переход к дхйане:
– ладонь левой руки на тыльную сторону ладони прой руки;
– соединить большие пальцы рук;
– мантра СО - ХАМ;
КХЕЧАРИ-МУДРА
Кхечаримудра – переход к самадхи*:
– сосредоточение в сахасраре;
– мантра АУМ ( см. дальше ).
ПРАКТИКА ПРАНАЙАМА
БАХЙА-КУМБХАКА-ПРАНАЙАМА
Эта пранайама хорошо массирует органы брюшной полости и сердца и предотвращает рассеивание праны, пазана при высоком кровяном давлении, нервном напряжии, улучшении работы внутренних органов.
– выдох;
– вдох;
– задержка дыхания 10 секунд;
– выдох с задержкой и уддийанандха 5 секунд;
– вдох.
Это один цикл. Произвести выдох, 2 - 3 глубоких вдоха и выдоха. Лечь в шавасану для релаксации.
КУМБХАКА-ПРАНАЙАМА
"Кумбхака" означает "горшок", который может быть пустым или наполненным. Есть два вида кумбхака:
САХИТА-КУМБХАКА
Сахитакумбхака – пауза в дыхании:
– после полного вдоха перед выдохом ( пуракакумбхака );
– после полного выдоха перед вдохом ( речакаи ли бахйакумбхака );
КЕВАЛА-КУМБХАКА
Кевалумбхака – пауза в дыхании не сопровождаая пуракой или речакой. Кевалакумбхака инститивна и интуитивна.
Кевала напоминает человека в подобии транса, перед корым часто испытывается дрожь тела и боязнь чего неожиданного. В этом состоянии человек полностью поощен объектом созерцания и изолирован от окружающего Мира.
ВИЛОМА-ПРАНАЙАМА
"Ви" означает "разъединение", "отрицание", "лома" – "волосы".
Таким образом, "вилома" означает "против шери", "против естественного порядка вещей".
Упражнение показано при пониженном давлении, слабости, усталости.
– выдох;
– прерывистый вдох 2 - 3 секунды;
– задержка 2 - 3 секунды;
– вдох 2 - 3 секунды, диафрагма не расслабляется, но напряжение не допускается;
– медленный, ровный выдох.
Это один цикл. Повторить цикл в течение 10 минут. Пышать 2 - 3 минуты, лечь в шавасану для релаксации.
АНУЛОМА-ПРАНАЙАМА
"Ану" означает "вместе", "лома" – "волосы", т. е. "в нормальной последовательности".