Вдох выполняется без задержки или с задержкой с мулабандха и уддийанабандха. Во всех стадиях вдох короче выдоха, причем вдох постепенно удлиняется,
– выдох,
– вдох;
– задержка 2 - 3 секунды ( 15 - 20 секунд с мулабандха в продвинутой стадии);
– выдох,
– задержка 2 - 3 секунды ( 15 - 20 секунд с уддийанабандха в продвинутой стадии).
Это один цикл. Повторить цикл в течение 10 - 15 мут, лечь в шавасану для релаксации.
ВРИТТИ-ПРАНАЙАМА
"Вритти" означает "действие", "движение", "мод". Существует два вида вриттипранайама:
– самавритти – время вдоха, выдоха и задержек одинаковое, например: соотношения как 1: 1: 1;
– висамавритти – время дыхательных стадий варьиртся, например соотношения как 1: 1 / 4: 1; или 1: 1 / 2: 1; или 1: 3 / 4: 1.
ЧАНДРА-БХЕДАНА-ПРАНАЙАМА
"Чандра" означает "луна".
Праническая энергия при вдохе направляется через лунный канал ида, при выдохе – через солнечный кал пингала.
– выдох;
– задержка не более 10 секунд с уддийанабандха;
– вдох,
– задержка не более 10 секунд с уддийанабандха.
Это один цикл. Лечь в шавасану для релаксации.
БХАСТРИКА-ПРАНАЙАМА
"Бхастрика" означает "меха". В этой пранайаме воздух с силой выдыхается и вдыхается со звуком, как если бы использовались кузнечные меха. Во всех пранайамах, кроме бхастрики, вдох устанавливает темп, модель и ритм для выдоха, тогда как в бхастрике выдох, задает силу и темп дыхания. Здесь вдох и выдох сильны и энергичны.
КАПАЛАБХАТИ-ПРАНАЙАМА
"Капала"означает "череп", а "бхати"– "свет", "блеск". Капалабхати похоже на бхастрику, но гораздо мягче. Здесь вдох медленный, а выдох энергичный и прывчатый, т. е. с секундными задержками после каждого выдоха.
Не следует выполнять упражнение следующим лицам:
– женщинам, т. к. энергичные дыхательные взрывы могут выать опущение внутренних органов брюшной полости или маи, груди могут опасть;
– лицам с низким или высоким кровяным давлением;
– людям, страдающим заболеванием глаз и ушей;
– лицам, страдающим кровотечениями из носа.
Некоторые йоги относят капалабхати к пранайамам, тогда как другие – к крийи (гигиеническим очищениям).
Бхастрика и капалабхати генерирует прану, которая активизирует все тело. Но это очень сильные упраения и перегружать себя нельзя – если чувствуется уалость, следует уменьшить число взрывов или циклов, или же пропустить один день тренировки. Если появляется нряжение или раздражение, необходимо прекратить практу этих пранайам.
Некоторые считают, что бхастрика и капалабхати пробуждают Кундалини. Конечно, эти практики активируют центральную нервную систему, но использовать их специально для пробуждения Кундалини тантристы зрещают.
СИТТАЛИ-ПРАНАЙАМА
"Ситтали" означает "прохлада", то дыхание охлаждт организм.
Это упражнение выполняется языком, свернутым в трубочку или губами, образовавшими букву "о"
– втягивать воздух между губами и языком, как через солинку, наполнив легкие;
– затем втянуть язык и закрыть рот;
– задержка 3 - 5 секунд, нагнув голову произвести джаландхарабандха;
– выдох;
– задержка 5 - 10 секунд с мулабандха;
Это один цикл. Лечь в шавасану для релаксации.
ШИТАКАРИ – ПРАНАЙАМА
"Шитакари" означает "вызывающий холод". Шитакари является вариантом ситталипранайама. Все стадии это дыхания выполняются так же, как и в ситтали, но язык не сворачивается трубочкой, а слегка выдвигается между гами с шипящим звуком.
БРАХМАРИ-ПРАНАЙАМА
"Брахмари" означает "большой черный шмель". Практикуется от бессонницы.
При выдохе издается гудящий звук, задержек нет, стветственно нет и джаландхарабандхи.
Можно выполнять с шанмукхимудра.
Лечь в шавасану для релаксации и отдыха.
НАДИ-ШОДДХАНА-ПРАНАЙАМА
"Нади" – трубчатый орган для прохождения бинергии, а также ощущений, сознания, импульсов и т. д. "Шодхана" означает "очищение". Таким образом, это – "очищение каналов".
Надишодхана является, пожалуй, самой сложной из всех пранайам. Эта утонченная пранайама благодаря сосредоточению, углубленному чувству и абсолютному внанию приводит сначала к дхаране, а затем и к дхйане.
Надодхана требует постоянного внимания и поой уверенности. В этой пранайаме устанавливается связь между мозгом и дыханием, и это развивается постенно, без чего пранайама становится механичеой и неэффективной.
– голова опущена,
– но грудь не сжата, а поднимается вверх:;
– выдох,
– вдох;
– задержка 2 - 3 секунды с мулабандха;
– выдох.
Это один цикл. Лечь в шавасану для релаксации.
УДЖАЙН-ПРАНАЙАМА
"Уджайн" означает "гудящий". Выдох произносят с гудящим звуком:
– руки в джнанамудра;
– голова опущена;
– вдох 3 - 5 секунды;
– задержка 3 - 5 секунды;
– выдох 3 - 5 секунды;
– задержка 3 - 5 секунды.
Это один цикл. Лечь в шавасану для релаксации
МУРЧХА-ПРАНАЙАМА
"Мурчха" означает "состояние обморока". Эта пранайама выполняется так же, как и уджайн, а задержка после вдоха выдерживается до чувства слости. Мыслительные процессы останавливаются, а чувства притупляются. Эту пранайаму рекомендуется выполнять только в присутствии мастера тантрай оги.
Перечислить все варианты невозможно, но в практике пранайама должна быть чрезвычайная осторожность, ибо, как говорит Сватмарама* в "Хатха - Йога-Припика" *:
..."Прану следует укрощать более медленно, чем львов, слонов и тигров; в противном случае украемый убьет укротителя".
АСАНЫ
Тантрические асаны это не просто статические позы для развития гибкости тела – это позиции, при которых наиболее оптимально происходит протекание энергии. Поза удержается до тех пор, пока не появится ощущение необходости выхода из нее.
После определенной практики позы следует удерживать бее длительное время, наблюдая за ощущениями тепла и энергии в своем теле. Можно отслеживать движение энергии и посылать ее в нужном направлении. С последуим опытом можно удерживать асаны до появления вибрий и заходя за границу возможного. В этом случае положение удерживается силой воли, переходя на "огненное дыхание"капалабхати.
Не следует, сдерживать дыхание во время исполнения асан. Если продолжительность вдоха – речака, или выдоха – пурака, не хватает на то или иное движение, то необходимо выполнить несколько циклов дыхания в оом положении.
Как правило, вход в асану начинается на вдохе, а вод – на выдохе. На выдохе мышцы удлиняются и растиваются. Вместе с уджайнпранайама энергический посыл тоже производится на выдохе.
Выход из асаны должен быть медленным, с пооянным контролем тех участков тела, которые подверись наибольшей растяжке. Если тело выходит из асаны рывком, то пока не следует входить в эту асану слишком глубоко. Необходимо устранить, на первых порах, элемент соревнования с самим собой.
Как правило, последовательность движений при воде из асан – обратная входу, т. е. начинать выход следует с последнего движения принятия асаны. И последователо идти к первоначальному исходному положению.
Не следует расслаблять волю до полного выхода из асаны. Все движения должны быть под контролем, вплоть до принятия исходного положения. Все движения должны быть плавными, переход из одной асаны в другую должен быть текучим.
После выполнения асан нужно проделать дыхельное упражнение или лечь в шавасану для релаации.
Несмотря на то, что человек практикующий Тантру знает, для чего он выполняет ту или иную асану, тем не менее, не должен стремиться к финишу. "Там, где поставлена цель – кончается йога".
КАТА АСАН
Слово ката имеет несколько значений: "шаблон", "мель", "трафарет", "фасон", "обыкновение", "триция", "форма", "вид".
Каждая ката рассчитана строго на определенную ученескую или мастерскую степень и состоит не только из нора всевозможной техники, но также содержит определеые психофизические и энергетические качества и принципы ( земли, воды, огня, воздуха и эфира ) для птапного развития.
Необходимо выполнять ката тщательно, т. к. они основа и их можно сравнить с буквами алфавита, подобно тому, как буквы являются основой для получения слов и предложий, так и ката являются кирпичиками, из которых стртся система.
КАТА "СТИХИИ"
> стихия "земля" – падагосана (упор на ладони и колени);
> стихия "вода" – матсиендрасана ("рыба");
> стихия "огонь" – мандукасана ("лягушка");
> стихия "воздух" – маюрасана ("павлин");
> стихия "эфир" – ваджрасана ("лев");
> лечь в шавасану для релаксации.
КАТА "ТЕЧЕНИЕ ГАНГА"
> бхуджангасана – лежа на животе,
– пятки вместе;
– лбом коснуться пола;
– упор руками на уровне груди;
– подъем тела постепенно до уровня груди. Вишуддха;
> сарпасана ("змея") – "поза кобры";
– медленный разворот головы и плеч вправо так, чтобы лицо смотрело назад;
– медленный разворот влево. Анахата;
> падахастасана ("рукога") ноги вместе;
– наклон с захватом руками щиколоток. Манипура;
> камдхарасана ("мостик" с упором на голове) – ноги вместе;
– подъем с захватом руками щиколоток. Манипура;
> пашиматанасана ("растянутая спина") – сидя, ноги вперед;
– коснуться лбом;
– с захватом руками щиколоток. Манипура;
> хастападсана ("ослик") – упор на ладони;
– и колени;
– вытянуть левую ноги параллельно полу;
– раскачивание впереазад;
– вытянуть правую ноги;
– раскачивание впереазад. Сушумна, ваджрини, чатрини.
> лечь в шавасану для релаксации.
КАТА "РАДУГА ЧАКР"
> сахасрара – сиршасана ("стойка на голове");
> аджна – сиддхасана сесть на колени, руки за спину, коснуться лбом пола;
> вишуддха – хомасана ("плуг");
> анахата – камдхарасана;
> манипура – даласана ("качели");
> свадхистана – сарвангасана ("березка");
> муладхара – салабхасана ("кузнечик"), лечь на живот;
– руки сзади вместе;
– прогнуться;
> лечь в шавасану для релаксации.
КАТА "САНСАРА"
> начало. Шавасана. Расслабиться;
> поза "зародыша" – Ощутите себя зародышем;
> поза "подростка" – падмасана. Ощутите себя подросом;
> поза "влюбленного" – встать на левое колено;
– руки согнуты в локтях;
– левая ладонь положена поверх правой;
> поза "домохозяина" – левая рука на поясе;
– правая согнута в локте;
– пальцы в кулак;
– разворот вправо;
> поза "послушника" – руки соединены вместе;
– согнуты в локтях,
– встать на левое колено,
– поворот влево,
> прощание с миром – падмасана.
> лечь в шавасану для релаксации.
КАТА "СОЗНАНИЯ"
> небытие – шавасана. Задержка дыхания на вде. Вселенная еще не родилась, она сжата в маленькую точку, из которой проявятся миры и все формы бытия,
> плазма – камдахарасана.Большой Взрыв. Плазма разлетается в разные стороны, заполняя собой все просанство,
> минерал – сиддхасана. Руки скрещены на плечах,
– сидя на коленях, коснуться лбом пола.
– Плазма остывает, формируя планеты. Безжизненная земля в первозданном состоянии, вулканы,
> растение – лечь на левый бок.
– прогиб вправо.
– Начинается процесс развития растительной жизни, пояяются простейшие водоросли, потом все более сложные,
> животное – ваджрасана, руки в когти, Начинают пояяться, сначала одноклеточные, потом многоклеточные, зем и более совершенные формы животного мира,
> человек – проведите асану вправо, ощутите себя мужчой,
– проведите асану влево, ощутите себя женщиной,
> дев ("полубог") – дханурсана. Теперь вы полубог, вы – повелитель стихий,
> брахма – падмасана.
> небытие – шавасана. Закончился день Брахмы. Все уходит в небытие. Миры рождаются и умирают. Цикл завершился.
КАТА "ТЕЧЕНИЕ БРАХМАПУТРЫ"
> наклон к правой ноге,
– руками за щиколотки,
– лбом коснуться коленей,
> прогиб право,
– руки параллельно полу,
> руки с прогибом назад,
> разворот вправо,
– руки в стороны,
– пальцы вместе,
> разворот влево,
– руки вверх,
> потянуться руками вверх,
> руки назад,
– сложить ладони,
– прогиб назад,
> разворот вправо,
– руки вверх,
> разворот влево,
– руки в стороны,
– пальцы вместе,
> лечь в шавасану для релаксации.
КАТА "АВАТАРЫ ВИШНУ"
> нарайана – шавасана,
> матсья ("рыба") – дханурсана.
> курма ("черепаха") – падмасана.
> вараха ("вепрь") – надкасана,
> нарасимха ("человеев") – ваджрасана.
> вамана ("карлик") – правая пятка в копчик,
– левая назад,
– левая рука в сгиб левой ноги,
– правая в сгиб правой,
> парашурама ("воин с топором") – левая пятка в копчик,
– правая назад,
– правая рука в сгиб правой,
– левая в сгиб левой,
> рама – сесть на пятку правой ноги,
– левая в пах,
> кришна – сесть на пятку левой ноги,
– правая в пах,
> будда – падмасана,