Ирина Медведева - широко известный в России и за рубежом автор. Ее книги выходят на разных языках во многих странах Европы. В 90-е годы публика зачитывалась увлекательными историями о Шоу-Дао. 4-е издание книги "Тайное учение даосских воинов" рассказывает об ученичестве Александра Медведева, первого европейца, посвященного в древнее учение "Бессмертных".
История клана Шоу-Дао насчитывает около пяти тысячелетий. Последователи Шоу-Дао называли свою школу "Путь Бессмертия", а себя "Спокойными", "Бессмертными" или "Воинами жизни". Тех, кто уже знаком с книгами Ирины Медведевой, ждет новая встреча с законами и традициями Шоу-Дао. Те же, кому еще только предстоит погрузиться в этот загадочный и манящий мир, после прочтения этой книги наверняка увидят многие явления жизни по-другому. Шоу-Дао учит человека осознанно управлять своей судьбой. Уникальные знания клана дают его членам огромные преимущества. Главное - сломать привычные стереотипы мышления.
Содержание:
Введение 1
Глава 1 - Рождение легенды 7
Глава 2 - Встреча с Учителем 9
Глава 3 - Круги ложного знания 14
Глава 4 - Испытание на прочность 17
Глава 5 - Печать судьбы и внутрення сила 20
Глава 6 - Тайны "ядовитой руки" 24
Глава 7 - Искусство быть невидимым 26
Глава 8 - Работа с мыслеобразами 31
Глава 9 - Выбор напарника 34
Глава 10 - Медитация воспоминаний 36
Глава 11 - Обратная сторона медали 39
Глава 13 - Открытие "круга ворот" 42
Глава 14 - "Рассказ по наитию" 45
Глава 15 - Свидание с луной 48
Глава 16 - Техника "третьей руки" 51
Глава 16 - Схватка в "серебряном тумане" 55
Глава 17 - Обучение женщиной 58
Глава 18 - Управление болью 61
Глава 19 - Подготовка к действию 62
Глава 20 - Ян, окружающий инь 64
Глава 21 - Криминальные разборки 65
Глава 22 - Ночная тренировка 66
Глава 23 - Прощание с Лин 68
Глава 24 - Братья по знанию 70
Примечания 70
Предисловие от Александра Медведева
Дорогие друзья!
Эта книга, написанная, как и другие книги серии "Путь Шоу-Дао", по моим рассказам моей женой, повествует об истории моего ученичества в клане воинов Шоу-Дао – "Спокойных" или "Бессмертных".
Не исключено, что многие из вас, дочитав "Тайное учение даосских воинов" до конца, задумаются о причине, побудившей меня сделать этот период моей жизни достоянием широкой аудитории и быть столь откровенным в описании некоторых событий, в том числе весьма личного и интимного характера.
Должен признаться, что подобная откровенность далась мне нелегко. К ней в первую очередь меня побуждало желание рассказать об одном тайных даосских "срединных" путей познания мира и обретения внутренней гармонии, прежде неизвестном западной аудитории, и предоставить многим тысячам читателей, пытающимся практиковать техники Шоу-Дао по моим книгам и видеофильмам, возможность ознакомиться с некоторыми психотехниками, духовными практиками и нестандартными формами обучения, принятыми в этой школе.
Я благодарен судьбе за то, что у меня была очень интересная жизнь. Ученичество в клане "Спокойных" – лишь одна из ее граней, хотя и наиболее яркая. В связи с этим "Тайное учение даосских воинов" вряд ли стоит рассматривать, как подробную повесть о моей жизни или о жизни Учителя. В этой книге без четкой хронологической последовательности приводятся лишь краткие зарисовки некоторых моментов общения Учителя и ученика с целью показать, как менялось мироосознание ученика в процессе этого взаимодействия.
О многом будет рассказано в последующих томах серии "Путь Шоу-Дао", в то же время о многом придется умолчать в связи с ограничениями, наложенными на меня Учителем. Естественно, что имена и фамилии моих друзей, врагов и знакомых в книге изменены.
Книги серии "Путь Шоу-Дао" таят в себе гораздо больше ключей к самосовершенствованию по школе "Спокойных", чем это может показаться на первый взгляд. Для людей, интересующихся этим учением, они могут стать существенным дополнением к моим книгам из серий "Тайны воинских искусств", "Сохраненное Сокровенное" и других, посвященных боевым, духовным и оздоровительным практикам.
И последнее, о чем я хотел бы упомянуть. В учении Шоу-Дао нет ничего мистического или сверхъестественного, хотя многое из того, что делал мой Учитель, и о чем рассказывается в этой книге, может показаться выходящим далеко за рамки человеческих возможностей. Все это является результатом долгих и упорных тренировок по необычайно эффективным методикам, которые создавались, дополнялись и совершенствовались на протяжении почти пяти тысячелетий. Настойчивость в занятиях, правильно и в должной последовательности выполняемые техники позволят любому из вас добиться впечатляющих успехов как в воинских искусствах Шоу-Дао, так и в психотехниках, оздоровительных или медитативных практиках.
Учитель однажды сказал: "Люди Запада с надеждой смотрят на Восток, желая в заре увидеть отблески мудрости. Люди Запада готовы многим заплатить за нашу жизнь, готовы многое отдать Школе и Учителю. Но Шоу-Дао не требует ничего. Шоу-Дао только дает..."
Введение
После публикации моих первых книг "Кунг-фу. Школа бессмертия" и "Кунг-фу. Формы Шоу-Дао" я регулярно получаю тысячи писем от читателей, которые интересуются личностью моего учителя Ли Н., системой подготовки, философией и мировоззрением школы Шоу-Дао. Потребовалась бы целая книга только для того, чтобы перечислить все вопросы, которые мне присылают в этих письмах. Некоторые утверждают, что встречали моего Учителя или что он обучает их во сне. К своему удивлению, я узнал, что появились группы людей, объединяющиеся в секты и называющие себя шоу-даосами, которые пытаются практиковать систему Шоу-Дао по отрывистым сведениям, почерпнутым из моих книг.
Книга "Тайное учение даосских воинов" была написана по двум причинам. С одной стороны я попытался в ней ответить на некоторые наиболее часто задаваемые вопросы и дать более полное представление о Шоу-Дао и о личности моего Учителя, а, с другой стороны, описывая период моего ученичества, я на какое-то время вернулся в прошлое, заново переживая волшебное ощущение от столкновения с чем-то, явно выходящим за рамки повседневной жизни и обычного человеческого сознания.
Учитель говорил, что Шоу-Дао – это жизнь, и, как невозможно объяснить обычными словами, что такое жизнь, невозможно объяснить, что такое Шоу-Дао. Шоу-Дао – это путь, которым можно следовать, когда существует человек, указывающий и направляющий на него, как направлял меня мой Учитель. Путь Шоу-Дао – это формирование ощущения жизни, отличного от ощущений обычного человека, формирование принципиально иной психики, иной жизненной позиции, иной шкалы ценностей, иного мышления.
В "Тайном учении даосских воинов" основное внимание не будет уделяться детальному изложению техники рукопашного боя системы Шоу-Дао. Я собираюсь рассказать лишь о процессе преобразования моего сознания и мировоззрения, которое последовательно осуществлял со мной Учитель, используя для этого любые средства, хитрости и трюки из своего необычайно богатого арсенала.
Чтобы подробно изложить все беседы с Учителем, описать все наши тренировки и приключения, потребовались бы десятки томов, но даже в этом случае мне не удалось бы до конца передать ощущение духа Шоу-Дао. Это можно лишь пережить, но не пересказать.
В этой книге я упомяну лишь о некоторых интересных моментах, которые помогут получить представление о личности Учителя и его методах обучения. Скорее всего, это впечатление не будет достаточно верным. Боюсь, что я сам так и не смог понять до конца, каким был Ли, и до сих пор точно не знаю, кем он является на самом деле.
Поведение Учителя всегда было непредсказуемым. Он с неуловимой легкостью перемещался от состояний самых невероятных эксцентрических крайностей к позиции уравновешенного мудреца. Лишенный обычных человеческих чувств, он мог в совершенстве создавать иллюзию любой эмоции – положительной, отрицательной, благородной, безобразной, мгновенно, без всякого перехода чередуя их. Иногда он казался человеком тошнотворным до омерзения, иногда возвышенно-духовным, иногда жадным, глупым, трусливым или униженным. И вдруг, сбросив маску, Ли перевоплощался в великого воина или философа, стоящего выше всех человеческих проблем и слабостей.
На первом этапе моего обучения Ли непрерывно использовал формы поведения, в своих крайностях доходящие до абсурда. Таким образом он помогал мне осознать, что истина никогда не лежит на поверхности событий, а находится посередине между двух крайностей, между двух сторон медали, между "да" и "нет". Своим поведением он разрушал стереотипы поведения и установки, с детства заложенные в меня родителями и окружением, и на их месте создавал новое чарующее мироощущение Воинов Жизни, "Спокойных", следующих по пути Шоу-Дао.
Ли научил меня одинаково относиться к прекрасному и безобразному, поскольку и то и другое – проявления жизни, и разница между прекрасным и безобразным существует только в нашем сознании; одинаково воспринимать победы и поражения – ведь победа по своей сути нередко оказывается поражением и, наоборот, поражение может обернуться победой.
Я до сих пор точно не знаю, почему Ли выбрал именно меня своим учеником. Он впоследствии давал мне разные объяснения этого решения, но, как я понимаю, каждое из этих объяснений предназначалось для того уровня сознания, которое у меня было в данный момент.
Нашу первую "случайную" встречу Ли подготовил заранее и провел ее с величайшим актерским мастерством и юмором, наслаждаясь моей неконтролируемой эмоциональной реакцией на его внешний вид и асоциально-эксцентричное поведение. Он играл роль чрезвычайно неопрятного и некультурного человека, и я чувствовал сильную неловкость оттого, что кто-нибудь из знакомых может увидеть меня в его обществе. В то же время Ли сумел настолько заинтересовать меня рассказом о боевом искусстве, которому его обучали, что я готов был вытерпеть все неудобства, чтобы увидеть это.
Когда, наконец, я научился воспринимать Учителя таким, каким он был, без внутреннего сопротивления – со всей его неопрятностью, шутовством, ужасным акцентом, эксцентричными и шокирующими поступками, – и думал, что уже ничему не удивлюсь, Ли в корне перевернул все мое представление о нем.
Однажды, через несколько месяцев после нашего знакомства, Ли снова пригласил меня пообедать в ту же пельменную, где мы ели в день нашей первой встречи. Но на этот раз вместо грязного некультурного азиата, поедающего суп без ложки и выплевывающего пенки от кофе на стол и на пол, я увидел человека, которого, если бы не его восточная внешность, по одежде и манере держаться мог бы принять за дипломата или английского лорда.
Одежды такого качества и уровня элегантности мне никогда раньше встречать не приходилось. Все, начиная от туфель и кончая пальто классического стиля с воротником из соболя, было импортного производства и явно стоило очень дорого. Когда Ли снял пальто, мне бросились в глаза булавка для галстука с крупным бриллиантом и золотые с бриллиантами запонки. Вид Ли абсолютно не подходил к обстановке грязноватой пельменной, но он, не обращая на это никакого внимания, заказал пельмени и принялся их есть так, как будто находился на приеме во дворце. Единственное, что осталось в нем прежним, – это насмешливые искорки, мелькавшие в его глазах, когда он видел мое состояние, и его неизменный акцент. Проделывая со мной массу трюков, подобных этому, Ли учил меня не реагировать на форму событий и явлений, стараясь каждый раз постигать их суть.
В течение довольно длительного периода, пока Учитель испытывал меня, решая, подхожу ли я для того, чтобы обучать меня боевому искусству Шоу-Дао (до этого момента Ли утверждал, что умеет драться только в воздухе, а не на земле, и обучал меня технике прыжков), он не открывал мне своего имени, заставляя каждый раз называть его по-иному: Грозовая туча, Александр, Юрий и т. д.
Когда период проверки закончился, и Ли начал всерьез обучать меня рукопашному бою, он сказал, что его зовут Ли Намсараев и сообщил кое-какие сведения о себе. Мать его была кореянкой, отец – бурятом. Его родители развелись, когда он был маленьким ребенком, и мать увезла его в Корею, где он и научился искусству Шоу-Дао. По словам Учителя, мой отец когда-то на лесосплаве спас жизнь его отцу.
– Долги отцов платит сын сыну, – объяснил Ли. – Я приехал сюда для того, чтобы заплатить долг отца и передать тебе свое знание.
В самом конце обучения Ли намекнул мне, что дело обстояло совсем не так, что в действительности он не является Намсараевым, а историю эту рассказал мне лишь для того, чтобы мой европейский ум не заставлял язык задавать себе и ему слишком много ненужных вопросов.
Следующим решающим этапом моего обучения стал момент, когда Ли заговорил со мной без всякого акцента, на чистейшем русском языке. Это означало окончание первой фазы ученичества, когда моя психика была уже достаточно перестроена для восприятия Шоу-Дао, и я поднялся до определенного уровня в боевых искусствах Спокойных.
Заговорив по-русски без акцента, Ли сказал мне:
– Этот момент означает, что ты достиг уровня, когда я могу разговаривать с тобой как с равным. Наконец-то, мой маленький брат, ты стал большим братом.
Со временем я узнал, что Ли свободно владел не только русским языком, но и всеми основными европейскими языками, а также японским, китайским и санскритом. У него была абсолютная фотографическая память, и он мог воспроизводить дословно по несколько страниц текста, едва взглянув на них. Учитель объяснил мне, что это не врожденная способность, и что он ее развивал с детства с помощью специальных методик.
Поскольку в этой книге я не смогу полностью привести беседы с Учителем об истории клана Шоу-Дао, его легендах и традициях, я лишь вкратце изложу некоторые сведения, которые помогут создать общее представление о том, в каких условиях формировалось учение Спокойных.
Обычно Ли рассказывал мне предания и легенды Шоу-Дао, используя эти рассказы в качестве элемента упражнений по расширению сознания. Я слушал его, занимаясь растяжкой, тренируя управление эмоциями или сохраняя контроль над болью. Информация была спорадической, без указания каких-нибудь дат или важных исторических событий. Поэтому то, что будет изложено ниже, не претендует на историческую достоверность. Я просто перескажу некоторые факты из истории клана, которые я узнал от Учителя.
Шоу-Дао в переводе означает "Путь Спокойствия". Иногда последователи Шоу-Дао называли свою школу "Путь бессмертия", а себя – Спокойными, Бессмертными или Воинами Жизни. Шоу-Дао относится к клановым школам Китая, и на Западе это учение практически неизвестно. Мне посчастливилось стать первым европейцем, посвященным в секреты Спокойных, и, насколько я знаю, я и впоследствии мой напарник Слава Скворцов были единственными европейцами, удостоенными этой чести.
В различные исторические периоды, когда клан Шоу-Дао не подвергался гонениям со стороны окружающего его общества, его последователи развивали более активную, чем обычно, деятельность в поисках приверженцев учения. Помимо благополучия клана как такового, Спокойных беспокоило и благополучие людей вообще.
Жителей Земли они называли Большим народом, нации, национальности и этнические группы – малыми народами. Они говорили: "Когда Большой народ станет большой семьей, не тогда ли дети и отцы будут счастливы?"
Шоу-крестьянин шел к крестьянам, шоу-воин шел к воинам, шоу-феодал общался с феодалами. Перед лицом семьи (клана) шоу-феодал был равен шоу-крестьянину, учитывались лишь заслуги и возраст. Но шоу-крестьянин в те времена не мог посеять семена знания среди знати, за исключением редких случаев, а шоу-феодал долго бы искал понимания в среде крестьян.
К сожалению, семена прорастали с трудом...
Иногда я задаю себе вопрос: "Не потому ли Ли выбрал меня своим учеником, что со своим удивительным даром предвидения заранее знал, что когда-нибудь я начну писать книги об учении Спокойных? Может быть, это была попытка клана посеять семена древнего знания среди европейцев?" Не знаю...
Клан Шоу-Дао, еще не имея этого названия, начал формироваться в глубокой древности, около пяти тысяч лет назад, когда небольшое языческое племя, жившее где-то на севере Европы и поклонявшееся дереву, вынуждено было покинуть родные леса из-за вражды с другими племенами. Племя начало кочевать на восток, через Индию и Китай, где задержалось на самый длительный срок.
Люди этого племени поклонялись дереву. Они в совершенстве владели оружием, сделанным из дерева, знали секреты разнообразных ловушек, имеющих деревянные элементы. История этого племени в чем-то перекликается с переходом Рамы, легендарного вождя друидов, из Европы в Азию. Зен Авеста, священная книга персов, рассказывает об этом переселении. Раме приписывается открытие и описание двенадцати знаков Зодиака, он является основателем арийской религии и любимым героем индийского эпоса. Но в то время, как символом Рамы был Овен, основатели Шоу-Дао сохранили неизменным культ и символ дерева, как объекта поклонения, и в Индии они стали называть себя "Ветви дерева".
Впоследствии уже в Китае культ поклонения дереву слился с учением о пяти первоэлементах – у-син и превратился в учение о "человеке-дереве", где "дерево" – символ совершенства, итог долгих трудов, мучений и тревог. "Человек-дерево" был воином и философом, хранителем знаний и носителем добра, врачом и поэтом, художником и крестьянином в одном лице.
Но вернемся в Европу. Поклоняющееся дереву племя враждовало с племенами, являющимися носителями других культов, и боролось в первую очередь против человеческих жертвоприношений. Племя возглавляли несколько ведунов – носителей знаний, традиций и ритуалов.