Ушам юной девы
Мила веселая песенка, а не глубокая Дхарма.Таковы мои наставления,
Данные в ответ на ваши извинения
И в благодарность за подаренные раковины.
Выслушав меня, девушки пошли своей дорогой. Мой же путь лежал в провинцию Дрин. Прибыв туда, я услышал о пещерах, расположенных в землях Чувар и Кьипуг. Одну из них, называемую "Дворец солнца", я выбрал для медитации.
Через несколько месяцев мое сосредоточение стало намного глубже. За все это время я видел людей лишь один или два раза, когда они приносили мне пищу и воду. Я воспринял это как отвлечение. "Теперь огонь моей практики действительно разгорается, – думал я. – Однако если я буду привлекать к себе внимание, то моему созерцанию могут помешать. Нужно продолжить путь и углубиться в горы, ведь Лама велел мне направиться в Лачи".
Тем временем Пета снова наведалась к белой скале и принесла одежду, которую сама соткала из пуха и козьей шерсти. Увидев, что пещера пуста, сестра решила искать меня.
В Верхнем Гунгтханге ей сказали, что отшельник, похожий на крапивную гусеницу, покинул Палкю и ушел в Южный Лато. Пета поспешила за мной. В Дингри она увидела ламу по имени Бари Лоцава, облаченного в богатые шелковые одежды. Он сидел на высоком троне и под балдахином, а перед ним на подносе стояли кувшины с чаем и пивом. Когда монахи из его свиты задули в трубы, толпа окружила их: люди, толкая друг друга, подносили священникам дары.
"Вот как прихожане относятся к ламе! – думала Пета. – Духовный же путь моего брата – сплошная нищета и забвение. Даже родня стыдится его! Если я найду Милу, то непременно уговорю его пойти в услужение к этому ламе".
Она расспросила нескольких человек о том, где бы я мог быть, и узнала, что я остановился в Дрине. Так Пета прибыла в Кьипуг и отыскала пещеру "Дворец солнца".
– Твой духовный путь не приносит тебе ничего, что можно было бы съесть или надеть на себя, – сказала она. – Это настолько постыдно, что мне сложно с этим мириться. Сделай хотя бы набедренную повязку из ткани, что я тебе принесла. Есть такой лама по имени Бари Лоцава. Монахи возвели для него трон под балдахином. Они одевают своего ламу в шелка и подносят ему чай и пиво. Они дуют в трубы, чтобы созвать толпу, а затем люди приносят ламе невероятное множество даров. Бари Лоцава полезен и практикующим, и своим родственникам. Такая Дхарма превосходна! Попробуй узнать, возьмет ли тебя лама к себе в услужение. Даже если станешь его самым младшим монахом, ты будешь намного счастливее, чем сейчас. Иначе твой духовный путь и моя нищета сведут нас в могилу!
Пета заплакала.
– Не говори так, – ответил я. – Моя нагота и странное поведение приводят тебя в замешательство. Но я счастлив оттого, что у меня есть это тело – ведь оно позволило мне встретить Дхарму. Так что мне нечего стыдиться. Раз я родился нагим, то я не вижу в этом никакого позора. Всякий, кто сознательно и постоянно совершает негативные поступки, разбивает сердца своих родителей. Все, кто живет за счет ламы и храмовых подношений, пренебрегая другими людьми ради достижения своих целей, – в конечном счете вредят и другим, и себе. Они накапливают дурную карму, вызывая недовольство и у богов, и у святых людей. Такие действия позорят их в этой жизни и будут позорить в следующих. Если ты смущаешься моей наготы, то стыдись также и своей большой груди, которой у тебя не было, когда ты родилась. Ты думаешь, что я медитирую без пищи и одежды из-за нехватки подаяний? Это не так. На самом деле я страшусь страданий сансары и нижних миров, подобно тому как ты боишься сгореть заживо. Когда я вижу, как люди потворствуют своим удовольствиям и восьми мирским заботам, я испытываю отвращение, напоминающее тошноту от переедания. Такие зрелища ужасают, как ужаснула бы кровь на руках отцеубийцы. Вот в чем причина моего отречения. Наставления Ламы Марпы из Лходрага относительно восьми мирских забот гласят: "Не тянись за едой, одеждой и славой. Переселяйся из одного уединенного места в другое, медитируй с глубокой преданностью и устремленностью, отказавшись от целей мирской жизни". Я следую этим указаниям. Так я тружусь на благо не только тех, кто идет за мной, но и всех существ. Час моей смерти неизвестен, поэтому я отказался от тревог этой жизни и восьми мирских забот. Если бы я захотел, то смог бы не только попасть в свиту ламы Бари Лоцавы, но стал бы равным ему. Однако я желаю достичь Просветления уже в этой жизни и пылко посвящаю себя медитации. Пета, прошу тебя, отбрось и ты эти восемь зависимостей, следуй за мной медитировать в снега Лачи! Солнце счастья будет светить тебе в этой жизни и во всех следующих, если ты отринешь сансару и будешь практиковать! Послушай мою песню:
Лама, Защитник существ,
Воплощение Будд трех времен,
Не запятнанный восемью мирскими заботами,
Благословивший духовных потомков,
Переводчик Марпа, я простираюсь у твоих ног!Послушай меня, сестра Пета,
Охваченная желаниями земной жизни.Первое – зонт с навершием из сияющего золота,
Второе – бахрома из китайского шелка,
Третье – украшенный остов в форме хвоста павлина,
Четвертое – рукоять из сандалового дерева.
Все это я смогу получить, если только пожелаю,
Но все это – восемь мирских забот.
Я отказался от них,
И надо мной взошло солнце счастья.
Отрекись от восьми мирских забот, о, сестра моя Пета,
Отрекись от них и следуй за мной в снега Лачи!
Следуй за мной в снега Лачи!Первое – маленький монастырь высоко над деревней,
Второе – многозначительные речи молодого ламы,
Третье – хороший чай с маслом, подогретый в печи,
Четвертое – юные монахи, жаждущие услужить.
Все это я смогу получить, если только пожелаю,
Но все это – восемь мирских забот.
Я отказался от них,
И надо мной взошло солнце счастья.
Отрекись от восьми мирских забот, о, сестра моя Пета,
Отрекись от них и следуй за мной в снега Лачи!
Следуй за мной в снега Лачи!Первое – церемонии и ритуалы, предсказания и астрология,
Второе – настоятель монастыря, искусный в лицемерии,
Третье – ритуальные пиры для чувственных удовольствий,
Четвертое – сладкие песни юных девиц.
Все это я смогу получить, если только пожелаю,
Но все это – восемь мирских забот.
Я отказался от них,
И надо мной взошло солнце счастья.
Отрекись от восьми мирских забот, о, сестра моя Пета,
Отрекись от них и следуй за мной в снега Лачи!
Следуй за мной в снега Лачи!Первое – волшебный замок с высоко возносящейся башней,
Второе – плодородные поля, усердно возделанные,
Третье – запасы и сокровища, накопленные из жадности,
Четвертое – толпа слуг, погрязших в сансаре.
Все это я смогу получить, если только пожелаю,
Но все это – восемь мирских забот.
Я отказался от них,
И надо мной взошло солнце счастья.
Отрекись от восьми мирских забот, о, сестра моя Пета,
Отрекись от них и следуй за мной в снега Лачи!
Следуй за мной в снега Лачи!
Первое – изогнутая шея могучего жеребца,
Второе – седло, украшенное драгоценностями,
Третье – воин в сияющих доспехах,
Четвертое – стремление покорить врагов и защитить друзей.
Все это я смогу получить, если только пожелаю,
Но все это – восемь мирских забот.
Я отказался от них,
И надо мной взошло солнце счастья.
Отрекись от восьми мирских забот, о, сестра моя Пета,
Отрекись от них и следуй за мной в снега Лачи!
Следуй за мной в снега Лачи!Ты не хочешь отречься от восьми мирских забот?
Ты не хочешь идти за мной в снега Лачи?
Твои сестринские чувства беспокоят меня,
А мирские беседы разрушают мою медитацию.
Никто не знает, когда придет смерть;
Нет времени откладывать практику.
Я буду медитировать без отвлечений.
Наставления Ламы полезны для ума,
И, практикуя согласно его указаниям,
Я достигну великой безмятежности Освобождения.
Поэтому я иду в снега Лачи.Сестра, выбирай, если хочешь, восемь мирских забот -
Накапливай проступки большие и малые,
С головой погружайся в сансару
И даже стремись в нижние миры.
Но если боишься круговорота рождений и смертей,
Отрекись от восьми мирских забот
И следуй за мной в снега Лачи!
Сестра, пойдем вместе в снега Лачи!
Я закончил свою песню, и Пета ответила:
– То, что ты назвал восемью мирскими заботами, люди обычно именуют счастьем. У нас нет лишнего счастья, от которого можно было бы отказаться. Этими громкими словами ты лишь оправдываешь тот факт, что никогда не сможешь сравняться с ламой Бари Лоцавой. Я не пойду с тобой в Лачи, чтобы лишить себя пропитания и одежды. Я даже не знаю, где находится Лачи. Вместо того чтобы бежать от людей и прятаться в скалах, как загнанный олень, лучше оставайся на одном месте. Тогда твоя практика станет стабильнее, и мне будет легче тебя найти. Люди в этих землях, похоже, почитают тебя. Так что задержись на пару дней, даже если ты не собираешься здесь жить постоянно. Сделай набедренную повязку из этой ткани. Я скоро вернусь.
Я пообещал, что останусь на несколько дней. Когда сестра ушла в Дингри, я сделал капюшон, прикрывающий голову, сшил рукава для каждого пальца на руках и ногах и смастерил чехол для своего детородного органа.
Спустя пару дней вернулась Пета.
– Братец, сшил ли ты себе одежду?
– Да, – сказал я и надел на себя все приготовленные чехлы.
Она воскликнула:
– Посмотрите на него! В моем брате не осталось ничего человеческого! Он не только совершенно лишился стыда, но и просто испортил ткань, которую я соткала с таким большим трудом. Это оттого, что у него нет времени ни на что, кроме медитации, или потому, что у него слишком много времени?
Я ответил:
– Я подвижник, ищущий истинную пользу своей драгоценной человеческой жизни. Я знаю, что такое настоящий стыд, и остаюсь верен своим убеждениям. Сестра, ты единственная, кто стесняется моей наготы. Если бы я даже хотел отрезать свой детородный орган, то не посмел бы. Поэтому я сшил пристойный покров для него, как ты и просила, несмотря на то, что это прервало мою медитацию. Я считаю, что все части моего тела одинаково ценны, и поэтому я сшил остальные чехлы. Твоя ткань не испорчена. Однако я вижу, что ты чувствуешь себя более пристыженной, нежели я. Если тебя смущает мой орган, то пусть тебя так же смущает и твой собственный. Если ты желаешь избавиться от предмета, который ты считаешь постыдным, то избавься сперва от своего.
Когда я промолвил эти слова, ее лицо омрачилось. Я продолжил:
– Кроме того, мирянам неведом настоящий стыд. Они стесняются естественных вещей и в то же время бесстыдно потакают злым поступкам и лицемерию, которые действительно непристойны. Послушай же мою песню о стыде:
Почтение великим учителям!
Благословите этого нищего на постижение природы стыда.Сестра Пета, охваченная стыдом,
Прислушайся на мгновение к моей песне!Ты краснеешь из-за неведения и предрассудков.
Тебя смущают совсем невинные вещи.
Но я, йогин, знаю, что по-настоящему недостойно.Постыдное обитает в мыслях, словах и делах.
Что порождает его, а что нет?Мы рождены мужчинами и женщинами,
И различия между нами ни для кого не секрет.
Скромности и благопристойности нам здесь не занимать,
Но в таких простых людских вещах нет ничего зазорного.
Стыдно – когда невеста куплена за серебро.
Стыдно – когда у нее на руках дитя.Жадность, ненависть и злые деяния,
Грабеж, мошенничество и обман,
Предательство друзей -
Все это плоды воинствующего невежества.
Эти поступки – настоящий позор,
Но мало кто перестает их совершать.Все великие отшельники, отрекшись от мирской жизни,
Полностью посвящают себя Дхарме.
Когда практикуешь тайную Алмазную колесницу -
Высшую и глубочайшую из всех практик -
Напускной стыд не имеет смысла.
Пета, не создавай иллюзорных страданий,
Обрати ум к естественной чистоте!
Еще сильнее помрачнев, Пета протянула мне цампу и мясо, которые она получила в качестве подаяния.
– Что бы я ни говорила, ты меня не слушаешь, – вздохнула она. – Но я не предам тебя. Пока ешь это, а я постараюсь добыть еще.
Она собралась уходить. Я же гадал, как обратить ее ум к Дхарме.
– Даже если ты не хочешь практиковать, прошу тебя, побудь здесь со мной, не совершая негативных поступков. Оставайся до тех пор, пока не иссякнут запасы пищи.
Пета согласилась, и пока она оставалась со мной, я рассказал ей, что смог, о законе причины и следствия. Все это время моя сестра слушала Дхарму, и постепенно ее привязанность к мирскому стала ослабевать.
В ту пору умер наш дядя, а тетя искренне раскаялась в своих проступках. Разыскивая меня, она прибыла в Дрин, ведя яка, нагруженного запасами провизии. Она отыскала мою пещеру и поднялась к нам, захватив столько запасов, сколько смогла унести.
Пета стояла на уступе скалы и заметила ее появление издали. Узнав тетю, она воскликнула:
– Сколько зла причинила нам эта женщина! Лучше с ней не встречаться!
Пета оттащила бревно, служившее мостом через ущелье рядом с пещерой. Не успела она отойти, как на другой стороне появилась тетя.
– Племянница, – позвала она, – верни, пожалуйста, мост. Я пришла вас проведать.
– Именно поэтому я и убрала бревно, – нахмурилась Пета.
– Я понимаю твои чувства. О, брат и сестра, я искала вас! И у меня разрывается сердце от невыносимого чувства вины. Если ты, Пета, не хочешь меня пропустить, то хотя бы позови брата.
Я стоял на вершине скалы и все видел. Тетя простиралась и, не переставая, умоляла о встрече со мной. "Если не прощу ее, поступлю против Дхармы, – подумал я. – Но вначале нужно ее осудить".
Я сказал громко, чтобы она меня услышала:
– Я давно отверг все родственные связи, и особенно мне безразличны дядя и тетя. Вначале вы обрекли нас на нищету. После того как я ступил на духовный путь и пришел просить подаяние, вы безжалостно меня отвергли. Именно поэтому я не хочу тебя видеть. Моя песня расскажет тебе, почему. Слушай!
И я спел ей Песню стыда:
Почтенный, сочувствующий всем существам
Переводчик Марпа, я простираюсь у твоих ног,
Поддержи меня, беззащитного странника!Помнишь ли ты, тетя, что наделала?
Если забыла, я спою тебе песню.
В обреченных землях Кья Нгаца
Мы – мать и дети – потеряли благородного отца.
Нас лишили богатства, оставив взамен нищету,
Нас разбросали, как бобы раскидывают палкой, -
Ты и дядя нас разлучили!
В тот день я отверг все родственные связи.
Однажды, скитаясь на краю земли,
Я затосковал по семье и решил вернуться домой,
Но мать уже умерла, а сестра исчезла.
Опечаленный и отчаявшийся,
Я всецело посвятил свою жизнь медитации.Оголодав, я покинул пещеру в поисках подаяния,
Так я очутился в шатре моей тети.
Она узнала меня, бедного отшельника,
И ее охватил безудержный гнев.
Она натравила на меня собаку,
Она избила меня шестом от шатра
Так, будто молотила зерно.
Я упал в лужу с водой
И чуть не умер.
"Злобное чудовище, – кричала она, -
Ты – позор всей нашей семьи!"
Мое сердце разбилось от этих слов
И, пронзенное болью, бешено затрепетало.
Ошеломленный, задыхаясь, я не мог вымолвить ни слова.
Она хотела обмануть меня,
Чтобы завладеть домом и полем,
Хотя мне они были уже не нужны.
Поистине, в тело этой женщины вселился демон.
С того дня я отрекся от нашей с ней связи.Когда я ступил на порог дома нашего дяди,
Он со злостью выкрикнул страшные слова:
"Этот человек – демон разрушения!" -
И созвал соседей, чтобы меня убить.
Он поносил меня самыми гадкими словами,
В мою сторону летели груды камней
И потоки стрел.
Мое сердце пронзила невыносимая боль.
Я был на волосок от смерти.
Поистине, у дяди сердце мясника.
С того дня я отрекся от нашей с ним связи.Я бедный отшельник,
А мои друзья еще более жестоки, чем враги.
Когда я отправился медитировать в горы,
Лишь Дзесэ меня навестила -
Любящий не сможет предать.
Теплыми словами она усмирила мой ум
И исцелила раненое сердце.
Она накормила и напоила меня -
И тем самым, возможно, спасла мне жизнь.
Моя благодарность безмерна.Однако из тех, кто не следует Дхарме,
Я никого не желаю видеть – даже Дзесэ.
Еще меньше оснований встречаться с тобою, тетя,
Ступай прочь, пока солнце еще высоко!
Такова была моя песня. Тетя, рыдая и простираясь, умоляла:
– Племянник, я понимаю твои чувства. Поэтому я прошу у тебя прощения, я искренне признаю свою вину. Простите меня, племянники! В глубине сердца я всегда вас любила, потому и отправилась на поиски. Пожалуйста, позвольте мне вас обнять! Если вы прогоните меня, я покончу с собой на ваших глазах!
Я не мог ей отказать. Но, едва я собрался перекинуть бревно над ущельем, как Пета назвала мне сотню причин, по которым нам не стоило видеться с тетей. Выслушав сестру, я отвечал:
– Обычно практикующий загрязняется, если пьет воду из той же долины, что и человек, разрушивший свои тайные обеты и духовные связи самайя. Однако моя тетя не относится к числу таких предателей. И, так как я следую Дхарме, я приму ее.
С этими словами я вернул бревно на прежнее место. Я принял тетю, как она того и хотела. Я рассказал ей о законе причины и следствия, и так ее ум обратился к Дхарме. Впоследствии она стала великой йогиней и достигла Освобождения посредством медитации.
Когда Мастер Миларепа дошел до этого места в своем рассказе, Репа Шива О, что означает Свет Покоя, взволнованно спросил его:
– Досточтимый, получая духовные наставления, ты испытывал великую преданность своему Учителю. Твое упорство в медитации так непостижимо велико, что в сравнении с ним наша практика – жалкое притворство. Она не приведет нас к Освобождению. Что же нам делать?
Мастер пояснил:
– Учитывая все страдания сансары и нижних миров, что меня ожидали, моя преданность и непоколебимость не выглядят столь уж великими. Все здравомыслящие люди, знающие о связи причины и следствия, способны на такое упорство. Те же, кто не доверяет Дхарме, мало что понимают и неспособны отвергнуть восемь мирских забот. Поэтому важно полагаться на закон кармы. Если же человек отрицает даже очевидные аспекты причинности, то ему будет намного сложнее понять пустоту всех вещей. И обширные объяснения, основанные на словах Будды и разумных умозаключениях, здесь не помогут. И наоборот, если кто-то постиг пустотность, то он будет воспринимать взаимозависимость как нечто внутренне присущее самой пустоте. Более того, он сможет достичь еще большей преданности Учению. В основе всех духовных практик лежит убежденность в законе кармы. И поэтому очень важно всецело посвятить себя избавлению от негативных поступков и совершать добрые деяния.
Несмотря на то, что вначале я был неспособен постичь пустотность, я понимал, что за каждой причиной неумолимо последует результат. Поэтому, совершив много злодеяний, я знал, что не смогу избежать перерождений в нижних мирах. Мой страх был столь велик, что я был вынужден поднести свою жизнь Ламе и посвятить себя медитации.
Ты, так же как я, должен уйти в уединенные места и практиковать тайные методы, полагаясь на мои наставления. И я, старик, уверяю тебя, что ты достигнешь Освобождения.
Нгендзонг Репа по прозвищу Бодхи Раджа поднялся с места: