Combs A. Consciousness as a System Near the Edge of Chaos. Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference. University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona, April 12–17, 1994.
Crick F. and Koch C. 1992. The Problem of Consciousness. Scientific American 267, September. P. 152–159.
Crusade in Europe. 1939. Marching Time. Collectors Videos.
Cuomo M. 1990. Lincoln on Democracy. N. Y.: Harper Collins.
Deikman A. J. The Role of Intention and Self as Determinants of Consciousness: A Functional Approach to a Spiritual Experience. Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference. University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona, April 12–17, 1994.
Descartes R. 1952. In Great Books of the Western World, v. 31. Chicago: Encyclopedia Britannica.
Diamond J. 1979. Behavioral Kinesiology. N. Y.: Harper & Row.
Diamond J. 1979. Your Body Doesn't Lie. N. Y.: Warner Books.
Dilts R. 1992. Strategies of Genius. Success, 39, October. P. 26–27.
Dunn J. ed. 1985. Prior to Consciousness: Talks with Nisargadatta Maharaj. Durham, North Carolina: Acorn Press.
Dunn J. Ed. 1982. Seeds of Consciousness. N. Y.: Grove Press.
Eadie B.J. 1992. Embraced by the Light. Placerville, California. Gold Leaf Press.
Eccles J. and Robinson D. N. 1984. The Wonder of Being Human:
Our Brain and Our Mind. N. Y.: Free Press. Eccles J., ed. 1986. Mind and Brain: The Many Faceted Problems.
N. Y.: Paragon House. Eccles J. 1989. Evolution of the Brain: Creation of the Self. Edinburgh:
Routledge.
Eccles J. 1984. The Human Mystery: The Gifford Lectures. University of Edinburgh, 1977–78. Edinburgh: Routledge.
Fedarko K. 1993. Escobar's Dead End. Time, 142:25, December 13. P. 46–47.
Feigenbaum N. J. 1981. Universal Behavior in Nonlinear Systems. Los Alamos Science. 1, 4–29.
Fischer L. 1982. Gandhi: His Life as a Message to the World. N. Y.: New American Library.
Freeman W. J. and Skarda C. A. 1985. Spatial EEG Patterns: Nonlinear Dynamics and Perception. Brain Res. Rev. 10. P. 147.
French R. M., trans. 1965. The Way of a Pilgrim. N. Y.: Seabury Press.
Galin D. The Structure of Subjective Experience. Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference. University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona, April 12–17, 1994.
Gardner H. 1985. The Mind's New Science. N. Y.: Basic Books.
Gilbert Н. 1985. The Complete Churchill Videos. British Broadcasting Corporation.
Glass L. and MacKay M. W. 1979. Pathological Conditions Resulting from Instabilities in Physiological Control Systems. Ann, NY, Acad. Sci., 316, 214.
Gleick J. 1987. Chaos: Making a New Science. N. Y.: Viking Penguin.
Godman D., ed. 1985. Be As You Are: The Teachings of Ramana Maharshi. Boston: Arkana.
Golaman D., et al. 1992. The Art of Creativity. Psychology Today 25, March/April, 40–47.
Goldman A. Philosophy of Mind: Defining Consciousness. Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference. University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona, April 12–17, 1994.
Harman W. A. Comparison oj Three Approaches to Reconciling Science and Consciousness. Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference. University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona, April 12–17, 1994.
Hawkins D. 1989. Successful Prevention of Tardive Dyskinesia. Journal of Orthomolecular Medicine, 4, 1.
Hawkins D., Pauling L 1973. Orthomolecular Psychiatry. San Francisco: W. H. Freeman and Company.
Hawkins D. R. 1986. 12 Lectures on: Stress; Weight Reduction; Alcoholism; Illness; Health; Depression; Spiritual First Aid; Pain and Suffering; Sex; Worry, Fear and Anxiety; The Aging Process; Handling Major Crises. Farmingdale, NY: Coleman Graphics.
Hawkins D. R. 1993. A Map of Consciousness (video). Sedona, Ariz.: Institute for advanced Theoretical Research.
Hawkins D. R. 1987. Consciousness and Addiction, in Kiley, L., Burton, S., eds., Beyond Addiction. San Mateo, Calif.: Brookridge Institute.
Hawkins D. R. 1988. Consciousness and Addiction: The Way Out. The Villa Lectures. Farmingdale, NY: Coleman Graphics.
Hawkins D. R. 1983. Expanding Love: Beauty, Silence and Joy. Call of the Canyon, v. II. Sedona, Ariz.
Hawkins D. R. 1982. Love, Peace and Beatitude. Call of the Canyon, v. I. Sedona, Ariz.
Hawkins D. R. 1979. Orthomolecular Psychiatry. International Encyclopedia of Psychiatry, Psychoanalysis and Psychiatry.
Hawkins D. R. 1991. Successful Prevention of Tardive Dyskinesia: A 20–Year Study of 64,000 Patients. Journal of Orthomolecular Psychiatry, January.
Hawkins D. R. 1987. 77?e Sedona Series Lectures: A Map of Consciousness; Death and Dying; Hypertension and Heart Disease; AIDS; Cancer; Alcoholism and Drug Addiction; Consciousness and Addiction; Healing Relationships. Sedona, Ariz.: The Research Institute.
Heilbron J. L. 1992. Creativity and Big Science. Physics Today, 45, November, 42–47.
Henon J. 1976. A Two–Dimensional Mapping with a Strange Attrac–tor. Com. Math Physics 50. P. 69–77.
Hoffman R. E. 1992. Attractor Neuro Networks and Psychotic Disorders. Psychiatric Annals 22:3. P. 119–124.
Hofstadter D. R. 1985. Metalogical Themes: Questing for the Essence of Mind and Pattern. Toronto: Bantam Books.
Huang Po. 1958. The Zen Teaching of Huang Po: On Transmission of the Mind. John Blofield, trans. N. Y.: Grove Press.
Insinna E. Synchronicity Regularities in Quantum Systems. Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference. University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona, April 12–17, 1994.
James W. 1929. The Varieties of Religious Experience. N. Y.: Modern Library, Random House. (Longman's Green and Company.)
Josephson M. 1959. Edison. N. Y.: McGraw Hill.
Jung C. G. 1979. Collected Works. Princeton: Princeton University Press.
Jung C. G. 1973. Synchronicity as a Causal Connecting Principle. R. F. Hull, trans. Bollington Ser., v. 20. Princeton: Princeton University Press.
Kelly V. C. 1993. Affect and Intimacy. Psychiatric Annals, 23:10, October. 556–566.
Kendall H., Kendall F., Wadsworth G. 1971. Muscle Testing and Function. Baltimore: Williams and Wilkins.
Kosslyn S. and Anderson R., eds. 1993. Frontiers in Cognitive Neu–roscience. Cambridge, Mass.: MIT Press.
Krippncr S. 1974. Western Hemisphere Conference on Kirlian Photography. Garden City, NY.
Kubler–Ross E. 1991. On Life after Death. N. Y.: Celestial Arts.
Kubler–Ross E. 1993. Questions and Answers on Death and Dying. N. Y.: Macmillan.
Kuhn T. 1970. The Structure of Scientific Revolutions. Chicago: University of Chicago Press.
Laczey E. 1972. Gandhi: A Man for Humanity. N. Y.: Hawthorne
Lampanski R. 1981. Lampanski's Hidden Hollywood. N. Y.: Simon & Schuster.
Lamsa G, trans. 1957. Holy Bible from Ancient Eastern Manuscripts.
Philadelphia: A. Holmes Co. Land G., Jarman B. 1992. Breakpoint and Beyond. N. Y.: Harper
Business.
Lee T. D. 1981. Particle Physics and Introduction to Field Theory.
Switzerland: Harwood Academic Pubs. Li E. and Spiegel D. 1992. A Neuro Network Model of Associative
Disorders. Psychiatric Annals, 22:3, 144–145. Libet B. 1984. Brain 106, 623–642. (Physiology Dept., University
of California at San Francisco.) Life's 100 Most Important Americans of the 20* Century. 1990. Life
Magazine, 13:12, Fall. Lincoln Abraham. 1984. In The New Encyclopedia Britannica, 15"'
Ed. Chicago.
Loehle C. 1990. A Guide to Increase Creativity in Research. Bioscience, 40, February. P. 123–129.
Lorenz E. N. 1963. Deterministic Nonperiodic Flow. Journal of Atmospheric Science, 20, 130–141.
Lorenz E. N. 1979. Predictability: Does the Flap of a Butterfly's Wings in Brazil Set off a Tornado in Texas? American Association for the Advancement of Science, December 29.
Lorenz E. N. 1964. 77ге Problem of Deducting the Climate from the Governing Equations. Tellus, 16, 1–11.
Losh J. P. 1976. Roosevelt and Churchill. N. Y.: W. W. Norton.
Lowinsky E. A. 1964. Musical Genius: Evolution and Origins of a Concept. Musical Quarterly, 50, 321–340 and 476–495.
Maharaj N. 1973. I Am That, v. I and II. Bombay: Chetana.
Marharshi R. 1958. Talks with Sri Ramana Maharshi, v. I-III. Madras, India: Jupiter Press.
Marharshi R. 1972. 77ге Spiritual Teachings of Ramana Maharshi (Forward by Carl Jung). Boulder, Colo.: Shambhala.
Mandelbrodt G. 1977. The Fractal Geometry of Nature. N. Y.: W. H. Freeman & Co.
Mandell A. J. 1985. From Molecular Biologic Simplification to More Realistic Central Nervous System Dynamics. In Cavenar, et al., eds. Psychiatry: Psychological Foundations of Clinical Psychiatry. N. Y.: Lippincott.
Mann F. 1974. The Meridians of Acupuncture. L.: William Heinemann Medical Books Limited.
Maslow A. H. 1971. 77ге Farther Reaches of Human Nature. N. Y.: Viking.
McAlear N. 1989. On Creativity. Omni, 11, April, 42–44.
Mehta V. 1982. Mahatma Gandhi: and His Apostles. N. Y.: Penguin Books.
Mind's Chaotic Periods May Lead to Higher Order. Brain/Mind Bulletin, 18, September, 12.
Monroe R. 1971. Journeys Out of the Body. N. Y.: Anchor/Double–day.
Musical Composition. In The New Encyclopedia Britannica, 15th Edition.
Nathanson D. L. About Einstein. Psychiatric Annals, 23:10, October. P. 543–555.
Nathanson D. L. 1993. Understanding Einstein: New Theories, New
Therapy. Psychiatric Annals, 23:10, October. Nome B. 1988. Personal Interviews. Santa Cruz, Calif. Nonlinear Analysis Reveals Link Between Heart and Mind. 1993.
Brain/Mind Bulletin, 18:12, September. Peat F. D. 1988. Artificial Intelligence. N. Y.: Baen. Peat F. D. 1988. Time, Structure and Objectivity in Quantum Theory.
Foundation of Physics, December. Peers E. A., trans. 1958. St. John of the Cross: Ascent of Mount Carmel.
Garden City, NY: Image Books/Doubleday & Co. Penrose R. Quantum Coherence and Consciousness. Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference.
University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona,
April 12–17, 1994. Peters T. J. and Waterman R. H. 1982. In Search of Excellance. N. Y.:
Warner Books/Harper & Row. Plato. The Republic. In Great Books of the Western World, v. 7.
Chicago: Encyclopedia Britannica, Inc. 1952. Prigogine I., Stengers I. 1984. Order Out of Chaos: Man's New Dialogue. Toronto: Bantam. Raspberry W. 1994. Rap Music Shares Same Qualities as Nicotine:
Dangerous, Addictive. The Arizona Republic, July 4. Ray M. and Rinzler A., eds. 1993. The New Paradigm in Business:
Emerging Strategies for Leadership and Organizational Change.
N. Y.: Tarcher/Perigee. Redington D. and Reidbond S. 1993. Journal of Nervous and Mental
Disease 180, 649–665; 181; 428–435. Ring K. 1984. Heading Toward Omega. N. Y.: Wm. Morrow. Rosband S. N. 1990. Chaotic Dynamics of Nonlinear Systems. N. Y.:
John Wiley and Sons. Rudolph S. H. and Rudolph L. I. 1983. Gandhi: The Traditional Roots
of Charisma. Chicago: University of Chicago Press.
Ruelle D. 1989. Chaotic Evolution and Strange Attractors: The Statistical Analysis of Time Series from Deterministic Nonlinear Systems. N. Y.: Cambridge University Press.
Ruelle D. 1980. Strange Attractors. Mathematical Intelligence, 2, 126–137.
Schaffer W. M. and Kot M. 1985. Do Strange Attractors Govern Ecological Systems? Bioscience, 35, 349.
Scott A. Hierarchical Organization in the Brain–Emergence of Consciousness. Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference. University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona, April 12–17, 1994.
Sheldrake R. 1981. A New Science of Life. L.: Victoria Works.
Sheldrake R. 1981. Essay // New Scientist, 90, June 18, 749, 766–768.
Sheldrake R. 1981. Formative Causation. Interview in Brain/Mind
Bulletin, 6, August 3, 13. Los Angeles. Simonton D. K. 1988. What produces Scientific Genius? USA Today,
117, June, 11.
Smale S. 1980. The Mathematics of Time: Essays on Dynamical Systems. N. Y.: Springer–Verlag.
Stewart H. В., Thompson J. M. 1986. Nonlinear Dynamics and Chaos. N. Y.: John Wiley & Sons.
Steward I. 1989. Does God Play Dice? Cambridge: Bazel, Black–well.
Stone A. M. 1993. Implications of Affect Theory for the Practice of Cognitive Therapy. Psychiatric Annals, 23:10, 577–583.
Tcaz C, Hawkins D. 1981. A Preventative Measure for Tardive Dyskinesia. Journal of Orthomolecular Psychiatry, 10, 120–123.
The Anti–Stalin Campaign and International Commission: A Selection of Documents. 1956. N. Y.: Columbia University, Russian Insitute.
Trimble V. 1990. Sam Walton. N. Y.: Dutton.
Tritton D. 1986. Chaos in the Swing of a Pendulum. New Scientist, July 24.
Tucker R. C. 1990. Stalin in Power. N. Y.: W. W. Norton.
Tuckwell H. C. 1988. Introduction to Theoretical Neurology: Nonlinear and Stochastic Theories. N. Y.: Cambridge University Press.
Varvoglis M. Nonlocality on a Human Scale: PSI and Consciousness Research. Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference. University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona, April 12–17, 1994.
Walsh M., ed. 1985. Lives of the Saints. N. Y: Harper & Row.
Walther D. 1976. Applied Kinesiology. Pueblo, Colo.: Systems DC. Weisburd S. 1987. Neural Nets Catch the ABCs of DNA. Science News, August 1.
What is Consciousness? Interviews with C. Koch, T. Winograd, and H. P. Moravat. In Discover 13, November, 95–98.
Wilber K., ed. 1982. The Holographic Paradigm and Other Paradoxes: Exploring the Leading Edge of Science. Boston: Shambhala.
Wilber K., Engler J. and Brown D. P. 1986. Transformations of Consciousness. Boston: Shambhala.
Winfree A. Is It Impossible to "Measure" Consciousness? Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference. University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona, April 12–17, 1994.
Wing R. L. 1986. The Tao of Power. An Introduction to the Tao Те Ching of Lao Tsu. Garden City, NY: Doubleday.
Wright R. L. 1949. Genius and the Mediocracy. N. Y.: Drell, Sloan and Pierce.
Yorke J. A. and Tien–Yen L. 1975. Period Three Implies Chaos. American Math Monthly, 82, 985–992.
Zukav G. 1982. The Dancing Wu Li Masters: An Overview of the New Physics. N. Y.: Bantam.
Об авторе
Дэвид Р. Хокинс занимается психиатрией с 1952 года и является пожизненным членом Американской психиатрической ассоциации. Он широко известен как врач и преподаватель, а также участник таких программ национального телевидения, как "Макнейл/Час учителя" (The MacNeil/Lehrer News Hour), шоу Барбары Уолтере (The Barbara Walters Show) и шоу "Сегодня" (The Today Show). Он является автором многочисленных научных докладов и видеофильмов, а также соавтором книги "Орто–молекулярная психиатрия" совместно с лауреатом нобелевской премии Лайнусом Полингом. Его обширный опыт работы в качестве исследователя и преподавателя отмечен в биографическом справочнике "Кто есть кто в Америке".
В настоящее время доктор Хокинс продолжает заниматься научной и преподавательской работой, пишет книги и руководит Институтом современных теоретических исследований в Аризоне.
Книга "Сила vs Насилие" является результатом работы, которую доктор Хокинс проводил в течение всей своей жизни. Считая, что развитие этой работы шло параллельно с его собственным духовным развитием, он рассказывает об этом в нижеследующей автобиографической заметке.
Редактор
Несмотря на то, что истины, о которых говорится в этой книге, были установлены с помощью научных методов и имеют объективную природу, как и любые другие истины, они были первоначально испытаны мною лично. Последовательное переживание различных состояний сознания положило начало, а затем послужило источником субъективного осмысления, которое затем нашло свое выражение в этой книге.
В возрасте трех лет я впервые вдруг полностью осознал идею собственного существования, невыразимое словами, но вполне завершенное понимание значения фразы "Я существую", за которым сразу же последовал испуг при мысли о том, что "Я" мог бы вовсе не появиться на свет. Это был мгновенный переход от забвения к сознательному пониманию своего существования. В этот момент родилось мое личное "Я", и дуализм бытия и его отсутствия проник в мое субъективное сознание.
В детстве и отрочестве меня продолжал волновать парадокс существования и вопрос реальности человеческой самости. Порой чувство личного "Я" плавно переходило в ощущение более обширной безликой Сущности, и первобытный страх небытия, главный страх утраты существования, вновь возникал в моем сознании.
В 1939 году я служил почтальоном в сельской местности штата Висконсин, на территории радиусом в семнадцать миль. Однажды темным зимним вечером в снежную бурю я оказался далеко от дома в двадцатиградусный мороз. Мой велосипед упал на лед, а резкий ветер вырвал газеты из рук и разбросал их по обледеневшему заснеженному полю. Я расплакался от уныния и бессилия; моя одежда закоченела на морозе. Чтобы укрыться от ветра, я пробился сквозь ледяную корку большого сугроба и выкопал в нем углубление, забившись внутрь. Вскоре я согрелся, и мною овладело состояние полного покоя, которое невозможно описать. Оно сопровождалось появлением Света и ощущением безмерной Любви без начала и конца, которая была неотделима от моего собственного существа. Я не чувствовал своего физического тела и не понимал, что происходит возле меня, поскольку сознание растворилось в пронизывающем все вокруг Свете. Мой разум затих; мысли замерли. Осталость только ощущение бесконечности, выходящей за пределы времени и описания.
Казалось, прошла целая вечность, прежде чем я почувствовал, что кто–то трясет меня за колено; затем я увидел встревоженное лицо отца. Я очень не хотел возвращаться обратно в свое тело, но я сильно любил отца и, видя его страдание, принял решение вернуться. Я испытывал отстраненное сочувствие к боязни отца потерять меня, хотя в то же время сама мысль о смерти казалась абсурдной.
Я никому не рассказывал о том, что со мной произошло. Я не владел знаниями, которые помогли бы мне осмыслить случившееся; прежде я никогда не слышал о духовных переживаниях за исключением тех, что описаны в житиях святых. Но посте этого события общепринятое восприятие мира стало казаться мне весьма условным; традиционные религиозные учения утратили свою значимость, и, как бы это ни было парадоксально, я стал агностиком. Бог в представлении традиционных религий тускнел на фоне того Божественного света, который я ощутил, купаясь в лучах Мироздания. Я потерял религиозность, но приобрел духовность.