Это - альтернативная история. Не сколько об истории, сколько о человеке в ней. Детям - не давать. Слишком много здесь вбито. Из опыта личного и 'попаданского'. Местами крутовато сварено. И не все - разжёвано. Предупреждение: Тексты цикла 'Зверь лютый' - ПОТЕНЦИАЛЬНО ОПАСНЫ. Автор НЕ НЕСЕТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ за изменения психо-физических реакций читателей, произошедшие во время и/или в результате прочтения этих текстов.
А чего, народ? Читайте…
Содержание:
Часть 41. "Дай мне, детка, дай…" 1
Часть 42. "Такой высокой, полной груди…" 16
Часть 43. "Хлебà по пояс…" 32
Часть 44. "А ну-ка прогрессну-ка…" 48
В. Бирюк
Фанфики
Часть 41. "Дай мне, детка, дай…"
Глава 221
Дух мой в те поры пребывал в унынии. Ощущал я себя убийцей младенцев безвинных, винил в смерти едва ли не тысячи детей во всяк божий день, кои от нерасторопности моей, от неумелости да бездельности, в чаду здешних домов заболели да сгинули. Глядя на какую молодку, лихо торгующуюся с рыбниками иль взахлёб злословящей с товарками своими, задавался я вопросом: сколь младенцев она схоронила по моей вине? Сколь ещё схоронит?
Уныние - грех смертный. Потому и тоску свою тщился я превратить в деяния, причину её устраняющие.
От сего происходило непрерывное самого себя подгоняние да похлёстывание. Всё задуманное да начатое мечталось исполнить в скорости, лучше бы - завтра. А наипаче - вчера.
Для такой моей беспокойности ещё две причины были.
Одна - тело моё полудетское. Ибо известно, что кровь молодая побуждает к действиям быстрым, поспешным. Сказано же о юнцах: "жаждут они всего и немедля".
Другая же - прежняя жизнь моя, где люди хоть и не стали думать скорее, но пространства преодолевались куда как быстрее и от того события всякие случалися чаще.
Подгоняемый сам, подгонял я и людей, и дела свои. Время же, как давно сказано - деньги. Торопишься - плати. Денег же взять было неоткуда - всё, что давала вотчина Рябиновская - там же и тратились. И завсегда было мало. А потерпеть, пождать… сил души моей на то не было.
Поход к Чернигову за "тайной княгиней", был, правду сказать, неудачен. "Золото княжны персиянской" забрать не вышло. Сиё приводило меня в бешенство: надобно тут, а оно там без толку валяется.
Теперь же понимаю: ангелы меня хранили. Кабы приволок я то золотишко, то и, ничтоже сумняшись, спустил бы его за пару лет, привыкши при всякой нужде в погреб лазать да очередную блестяшку на торг нести. А казна-то любая - не без дна. Вот бы она и кончилася. А у меня хозяйство раскручено, каждый день: "давай-давай". Навык-то из казны брать да давать - есть, а навыка казну наполнять - не было бы. А так-то у меня с самого, почитай, начала была нужда изыскивать всякие… возможности. Для своих потребностей.
Едва находил я надобное для одного своего дела, как подхлестываемый самим собою, начинал новое. Теперь и для него денег сыскать спешно требовалось. Оттого образовалась у меня привычка жить не от имеющегося, а от желаемого. И для желаемого - потребное каждый день изыскивать. Навык сей за время "Рябинского сидения" утвердился накрепко. Да и то сказать - по сю пору каждый год Русь бюджет с дефицитом составляет, а исполняет - с профицитом. От того и меняется Русь быстрее иных стран. А навык так жить - вот с тех, с Рябиновских времён.
Моё острое желание убраться из "стольного города" оказалось невозможным исполнить быстро. Были обязательные дела торговые, были дела ритуальные - "по вежеству".
Кроме того, я - дурак. Я это уже говорил? - От повторения истина не ветшает.
Я отбился от необходимости боярской дружины. Радость-то какая! Только… "дьявол кроется в мелочах".
Конкретно: на сборы являться не надо, выставлять дружину установленного образца - не требуют, нас на войну не позовут.
А вот все правоохранительные функции за Акимом остаются. Он же теперь "столбовой боярин". Я уже объяснял: боярин отвечает за правопорядок в своём владении. Отвечает владением, шапкой и головой. Нужны полицейские силы.
Я могу поиграть с личным составом, численностью, экипировкой, выучкой, но - должно быть. И - быстро. "Вчера". Крайний срок - "завтра".
Начинаю с простейшего - экипировка. Полтора десятка кольчуг - полторы сотни гривен. Это после трёх дней яростного торга и оптовой скидки. А что вы хотели? 18–20 тысяч колец, половина - сварены, половина - склёпаны… Да их просто правильно собрать - через ряд, четыре в одном… Теперь пошли шлемы выбирать. Лет двести назад святорусские шлемы склёпывали из нескольких частей. Теперь, в середине 12 века, делают штамповкой с последующей выколоткой. Трудоёмкое занятие. Ну и цена… Сколько я там за цацки "самой великой княжны" получил? Осталось хоть что?
Моя "жаба", принцип: "с паршивой овцы - хоть шерсти клок" привела к тому, что Благочестник учетверил Рябиновскую вотчину. Снова "жаба": если есть моя земля - должны быть насельники. Сами по себе эти гектары-десятины дохода не дают. Народу надо ещё вдвое против нынешнего - у меня там болот много, так плотно, как вдоль реки - не расселишь. Два ста новых смердячьих семейств…
Нормальный боярин - 10 лет льготы дали же! - сел бы на пенёк у дороги и не спеша, глядя на проходящие мимо переселяющиеся крестьянские общины… или поговорив в разных местах со смердами…
Как обычно в рекламе - требуемый результат даёт один разговор из сотни. При соответствующих посулах, льготах, притопах и прихлопах… Спокойненько, не торопясь…
Но у меня - береста в заднице. Не торчит - горит. Люди будут смеяться… "Поспешишь - людей насмешишь" - русская народная мудрость.
Да и флаг им в руки - лишь бы были здоровенькими! А я по Раневской: "Хрен, положенный на мнение окружающих, гарантирует спокойную и счастливую жизнь".
Насчёт "спокойную и счастливую"… Мне?! Мне бы хоть какую… Без хрена - никак. Класть, класть и класть. Троекратно, как "учиться" по-ленински.
Я не хочу брать крестьян из соседних, близких к Рябиновке, селений. У них остаются завязки на прежних местах, им уйти от меня легко. Ковырял земельку в вотчине, не понравилось - перешёл на два десятка вёрст - там ковырять будет.
Надо брать дальних. Как? Вышел на торг да купил две сотни холопов? - От тысячи гривен кунами. Это - только за головы. Обувка, одежонка, кормёжка, проезд к месту предстоящих трудовых подвигов…
Надо брать добровольцев. А с чего им "доброволить"? У меня в вотчине "Местность течёт Мёдом и Млеком"? Очередное МММ?
Крестьян с места поднимают только война, глад, мор и пожар.
Брать городских? Эти на подъём легче. Но только на работы. На переселение… Я уже объяснял: статус ремесленника городского и усадебного - две большие разницы.
Решение, точнее: два решения - отработаны. Обдуманы, прочувствованы, опробованы.
Первое - "десять тысяч всякой сволочи". Брать надо отребье, отбросы, изгоев, извергов, маргиналов, подонков… "Пропускать через грохот", "отделять избоину"… "Предпочтение отдаётся сиротам".
Второе - по песне:
"Дай мне то, чего я так хочу!
Детка дай мне, дай…".
Мда… На роль "дающей детки"… я как-то… не очень. Но организовать можно. Раздачу розовых слонов и бесплатного сыра.
Сухие избы с дощатыми полами, с непротекающими крышами из деревянной черепицы, "белыми печками", полным подворьем, конём, коровой, расчищенными новинами… И, конечно, чтобы была - "женщина, которая поёт". Виноват - "которая даёт". После исполнения соответствующих церковных песен.
Чтобы всё это дать - надо это иметь. Действуем по старику Марксу: отделяем работника от результатов его труда. Называется: "эксплуатация человека человеком".
Нанимаем человечка, он делает. Потом отчуждаем продукт труда и отдаём им сделанное - ему же. В кредит. Получаем добровольного закупа или, в уже найденной мною технологии - крепостного.
Я же предупреждал: "сыр" - "бесплатно".
Но "всякая сволочь"… она же бедная. У нормального хозяина весь инструмент свой. У "сволочи"… У них даже топоров нет!
Чувствуете разницу между Демократической Россией и "Святой Русью"? - В России мужчина с топором - маньяк. На Руси мужик без топора - "законченный изверг".
О русских топорах можно писать поэмы. Начиная с того, что стандарта - "русский топор" - на "Святой Руси" нет. Есть две принципиально разные конструкции.
Южно-русский топор, восходящий к древне-иранским племенам. Монолит с пробитым в обухе отверстием. И северо-русский, сделанный из согнутой вдвое полосы железа. Концы полосы свариваются, а в месте сгиба оставляют дырку-проушину для топорища.
Обе конструкции мне, плотничавшему в 20 веке… - "дерьмо корявое". Тыльную сторону обуха сделать плоской - не додумались! Гвоздь забить - нужен отдельный молоток.
Есть боевые топоры - они, как правило, легче - до двух фунтов. Их-то и называют "топорцы". Их и делают иначе: складывают две полосы стопочкой, сваривают по концам, в середине оставляют проушину, а из концов делают с одной стороны полотно с лезвием, с другой - клюв, чекан, молоток.
Столярные - примерно в тот же вес. Хозяйственные, плотницкие - тяжелее. По нормам 19 века вес плотницкого топора - не менее 4 фунтов, по рекомендациям моего времени - 1.5 кг. Вот такие мне и нужны для каждого новосёла.
Лезвие топора… Южные имеют цементацию ("науглероживание") по всей поверхности. Северные… есть чисто стальные. Такие… в три четверти. У них от полосы отогнута четвертушка, петлёй сделана и конец петли к полотну приварен. Есть железные. У них полоса гнётся пополам. Дальше два варианта: либо между концами полосы вставляют стальную пластинку. Такой трёхслойный пирог со стальной начинкой. Либо наоборот - согнутая вдоль полоска стали накладывается на сведённые вместе концы железной петли. И всё сваривается вместе.
Все эти выверты - от нищеты. Сталь в общем объёме производства здешнего железа - десятая часть. Её наваривают полосочками на режущие кромки.
У топоров - лезвия скошены. Сколько не смотрю - бесит. У них лезвия косые, а топорища прямые. Мне-то привычно наоборот - топорище с изгибом.
Очень асимметричная хрень: верх - плоский, а лезвие сильно оттянуто к низу. Обухи непривычно узкие. На обухе - наплывы с боков. Щековицы называют. Для лучшего удержания топорища в дырке обуха. Мастера, итить их ять! Основная нагрузка идёт же не с боков, а в вертикальном направлении!
Ещё есть "бородовидные" топоры. Бороду лопатой представляете? А в профиль? Вот такое у них лезвие. На Русском Севере такая штука дожила до 19 века, называлась "потёс". Ударить им всерьёз нельзя - лезвие скруглено и сильно оттянуто вниз. Эпюра сил… проходит уже не через обух, а через топорище возле него. Где всё и ломается. Но потёсывать можно.
Факеншит! На "Святой Руси" даже насаживают топоры не по-русски! Не вставляют топорище снизу и сверху расклинивают, а забивают сверху утолщающуюся палку. Как палку заклинило - остальное срубают и радуются: "готов к труду и обороне".
"Палочка с хренью в руках у него…
Больше не знаем о нём ничего".
Аборигены. С железным фаллическим символом.
Топор на "Святой Руси" - символ мужчины-хозяина. Предмет особой любви, гордости и заботы. Как Дюрандаль у Роланда. Один на всю жизнь. А то и не только на одну.
Срок жизни самого топора - до 30 тыс. кубометров древесины. Этого надолго хватает. Норма потребления железа здесь - 200–400 граммов на душу населения. Не в год - на всю жизнь.
Вот купил ты колун килограмма на два. И всё. И тебе и детям. Крестьянские семьи здесь в среднем - 10 душ.
Поэтому топоры у крестьян, как мечи у рыцарей, переходят поколениями от отца к сыну. "С дедов-прадедов". Со многими из них связываются истории, легенды, сказки…
Уже из 20 века:
"Много воды утечет в нашей жизни, а во время взаимных хозяйственных расчетов долго еще будут говорить колонисты:
- Было три топора. Я тебе давал три топора. Два есть, а третий где?
- Какой "третий"?
- Какой? А Мусия Карповича, что тогда отобрали".
Пошли на местный торг покупать этих… "фамильных достояний".
Топор плотницкий - от полутора гривен кунами. Испоместить две сотни "всякой сволочи" с выдачей топоров… - от трёх сотен гривен. Это ж какой "деткой" надо быть, чтобы так "давать"!
Где взять денег? И - топоров: пришли на торг, я специально посчитал - на продажу и сотня штук не выставлена.
"Узость средневекового рынка"… Звучит… наукоёмко. Но как попаданцу в этой… "ёмкости" - жить?
Мы десяток купили - на остальные цена поднялась вдвое. "Закон дефицита" - слышали? Достаточно 10 % нехватки товара как начинается ажиотажный спрос. Лично и неоднократно проверено в советской ещё экономике.
Конечно, можно повздыхать: на всё воля божья, подождём годик, потихоньку-полегоньку… Я сейчас "годик" подожду - мои "избы белые" в народ на год позже пойдут. За год - треть миллиона мёртвых детей… Эшелоны маленьких трупиков. До горизонта.
Я злобная, бездушная, циничная, похотливая… скотина. Только такого груза невинных смертей… никакое животное не вынесет.
Это я только про топоры. А ещё есть косы. Которых нет. "Литовок" здесь нет абсолютно. Но есть "горбуши", которые можно перековать. Что тоже - головоломка. Та же постоянная святорусская технология: железная основа с наварным лезвием. Разницы по технологии между косой и мечом нет. Только на косе - одно лезвие, а на мече - два. Даже долы на полотне косы временами делают, как на мече.
И - трудоёмкость! Кузнец должен 8-10 раз разогреть косу, чтобы сделать правильную наварку.
Если кто забыл: сварка для железа и для высокоуглеродистой стали идёт при разных температурах. Разница в двести градусов. "Окно допустимости" - полсотни градусов. Градусников здесь нет - всё на глазок, по оттенкам каления. "Дальтоников просят не беспокоиться".
А потом идёт закалка. Причём не всей косы, а только узкой полоски лезвия. Прикиньте размер и изгиб… И ведь - получается!
Ещё мне нужно печное железо, которого здесь нет вообще, нужны лопаты железные… Здесь есть железные лопаты. Размер 10х15 см. Ими угольки из печек выгребают. Но мне-то нужны нормальный штычок и нормальный совок.
В каждый дом нужны серпы. На рынке есть новгородские - у них режущая кромка параболой, и местные - эллиптические. Какие производительнее? Какие брать будем?
Поймаю какого-нибудь попандополу и убью! Не за неправильные ответы, a за отсутствие вопросов.
Длина у всех серпов примерно одинакова - 27 сантиметров. Быстренько вспомнили "полный эллиптический интеграл второго рода". Можно приблизительно - по формуле Рамануджана. Ну это ж все знают! С интегралом от параболы, я надеюсь, все справились? А теперь сравнили длины этих "кривых второго порядка".
Потому что от длины режущей кромки серпа зависит в этой стране почти всё. За жатву женщина делает серпом сто-двести тысяч взмахов. Выбрали серп с более короткой кромкой, всего-то на сантиметр, при всех остальных одинаковых характеристиках… Получили ещё один день жатвы. Которого, "по закону подлости" - и не хватает.
Кстати, а какой серп у "колхозницы", которая с "рабочим"? А почему молот там не симметричный? Прокуй просил такой же привести.
В каждый дом в вотчину нужны ножницы. Сейчас здесь в ходу пружинные и шарнирные. Ну, которые "два конца, два кольца, в середине гвоздик". Шарнирные считаются новинкой - их только лет сто назад в Персии изобрели. Для женщин, конечно. Используют… косметически - ногти обрезать.
А мне надо овец чем-то стричь. Потому что пружинными хреново получается - при работе незамкнутая петля-пружина, на концы которой наварены лезвия, гнётся во всех направлениях, появляется зазор между лезвиями, и ножницы не режут, а только мнут да рвут.
Напильники аж 2 штуки нашёл. Правильные - с перекрёстной насечкой. Это ещё одна новинка - на "Святой Руси" только с этого века. Остальные на торгу - с однорядной насечкой. Не хорошо - однорядные напильники металл "задирают", работать тяжело, результат получается грубый… Но и эти: у одного полотно длиной 17 сантиметров, у другого - 9. Ну и как этими пиндюлинками фигачить? Долго, коряво, руки сбиваешь…
Постоянно натыкаюсь на "обманки со словами": коса - не коса, топор - не такой, лопата - деревянная. Слово - знакомое, привычное. Но обозначает что-то новенькое.
Хотел пил прикупить - "дружба 2" отсутствует как класс. Вообще, до 19 века пилы используются только для столярных и мелких плотницких работ.
Есть нормальные лучковые. Не часто, но и в своей первой жизни я с такими работал. Обрадовался ей как родной! Ага. Полотно обратной коничности: зазубренная нижняя часть толще верхней. Нет, я могу и такое понять: чтобы пилу не зажимало нужно иметь пропил шире полотна. Но, обычно, для этого применяют разводку зубьев. А здесь зубья односторонние и не разведены.
Попадуны всех времён и народов, кто недавно разводил зубы? Не в смысле: "На чужой каравай - рот не разевай", а у пилы?
"Перед утренней зарею
Братья дружною толпою
Выезжают погулять,
Серых уток пострелять,
Руку правую потешить,
Сорочина в поле спешить,
Иль башку с широких плеч
У татарина отсечь…"
Татар на "Святой Руси" ещё нет, так что "руку правую потешить" приходиться другим способом. Неразведённой пилой, например. А вовсе не тем, что вы подумали.
Ещё из "обманок": хотел замков купить. Ну, хозяйство растёт, люди разные - кое-что уже и запереть не вредно.
Бли-ии-н! У меня слюны не хватит в попандопулов плеваться! Ведь замки каждому попаданцу нужны: ограничить доступ к каким-то своим инновациям, вещичкам, экземплярам…
Берём замок навесной святорусский. И у него запирающая дужка - выпадает. С обоих концов. И висит на верёвочке. Которая завязана в дырочке в корпусе самого замка. Чтобы не потерялась.
Висит эта дужка и маятником туда-сюда, туда-сюда…
Что-то белогвардейское вспоминается:
"У англичан чайники сделаны так, что крышка вставляется глубоко и не выпадает. А у наших - крышку приходиться привязывать грязной бельевой верёвкой, чтобы не потерялась".
Это вот с этих ещё времён пошло? "Привязывать грязной бельевой верёвкой…".
Запорные пружины в замке свариваются из тончайших - 0.4 мм - полосок стали и железа. Корпус замка частично заливается медью, сложнейшая мелкая работа. И очень хорошо делают. Но почему не посадить дужку на ось? - Душа не принимает?
Во Всеволожске повелел я мастерам делать замки иные, более мне привычные. Многие баловники из татей да разбойников те замки открыть пыталися. Однако же из-за новизны сих замков - не солоно нахлебавшись оставались. И не то мне любо, что железки эти моё майно сберегли, а то, что пошла по Руси слава: воевода Всеволжского запоры - колдовством заколдованы, одной разрыв-травой их взять можно. Вот и остерегались иные из лихих людей с моим имением шутки шутить.
Там кто-то волновался насчёт булата с дамаском? Мне бы ваши заботы…