Чингиз был на вершине своей славы. Когда-то свергнутый молодой грузинский царь Георгий Лачин пришёл в эти края с остатками разбитого войска. Теперь, по прошествии 31 года, здесь стоял правитель огромной мировой Империи, ему беспрекословно повиновалась прославленная победоносная армия, он имел наследников и сподвижников – талантливых полководцев, генералов, которые не были раболепными царедворцами и не боялись говорить ему правду в глаза. Всё свершилось! Но уже не было на свете его любимой Тамары, для которой он и создавал всё это величие.
Но жило и богатело государство, которое в веках останется памятником Великому Чингиз-хану! В нём всё было по справедливости! И это знал и богатый бек, и князь, и воин, и простой пастух или землепашец. А уж торговле Чингиз обеспечил такие удобства и такую безопасность, что можно было, как говорили в то время, во всей Империи от Хорезма до Крыма носить золото на голове, как обыкновенные сосуды, не подвергаясь ни грабежу, ни притеснениям.
Вся монгольская Империя покрылась густой сетью почтовых линий. "Ям" исполнял функции почты на своём отрезке пути. Каждый путь разделялся на участки, управлявшиеся особыми "дорожными губернаторами", облечёнными властью на своих участках и располагавшими военными подразделениями наподобие жандармов. Они несли ответственность за безопасность на их участках. При них имелись управления, в которых производилась регистрация проезжающих лиц и провозимых товаров. Благодаря наличию на линиях сообщений твёрдой власти обычные в те времена грабежи на больших трактах исчезли в Империи совсем. И при внуках Чингиз-хана пути между Хивой и Крымом были так хорошо устроены, что можно было ездить из Хивы в Крым без малейшей опасности и по всему протяжению пути, продолжительностью около трёх месяцев, и не надобно было брать с собою никаких съестных припасов, потому что всё необходимое можно было получать в гостиницах.
Но право первенства в смене лошадей на ямских станциях принадлежало курьерам, доставлявшим депеши для хана или его приказания подчинённым. По одному слову курьерам немедленно предоставлялась лучшая лошадь яма. Эти тренированные люди, летя "как стрелы", могли покрывать в сутки расстояния до 200 верст. В случае падежа лошади на перегоне между двумя ямами, курьер имел право взять взамен павшей лошадь у первого встречного. Курьеры снабжались особыми золотыми или серебряными дощечками – в зависимости от важности курьера – с изображением кречета. Такие дощечки назывались "пайцза" и служили пропуском и высокостатусным документом во всех землях Империи. Империи, какой ещё не создавал никто из смертных.
В 1227 году Чингиз умер. Теперь историков мучает загадка: где же могила прославленного Чингиз-хана?
По документам киевский князь Мстислав похоронен в Киеве. К настоящему времени могила Мстислава не найдена. Зато в Киеве найдена гробница Ярослава Мудрого, крещённого Георгием. Саркофаг был обнаружен аж в семнадцатом веке! (Ничего не подсказывает такое совпадение дат с началом романовской переписки истории?). Все поверхности каменного саркофага, кроме одной боковой, находятся в хорошем состоянии. Однако надписей на гробнице не сохранилось. Они сбиты. Об этом свидетельствуют с трудом различимые буквы на испорченной стороне.
Почему же этот саркофаг объявили гробницей Ярослава Мудрого, а не какого-то другого князя? Вероятно, потому, что на нём всё-таки было выбито его христианское имя – Георгий, правда, вместе с какой-то нежелательной для Романовых и для традиционной версии истории информацией. Никто не должен был заподозрить в этом усопшем Георгии сына Андрея Боголюбского – Георгия Андреевича. Ибо по всем летописям тот Георгий бесследно пропал ещё в XII веке и уж, во всяком случае, не мог быть киевским князем. Тогда кто же из киевских князей был Георгием? Такой вопрос встал перед нашедшими гробницу. Ответ историками был найден просто. Это, конечно же, Ярослав Мудрый, крещённый Георгием. С тех пор эта гробница и стала официально считаться гробницей Ярослава Мудрого.
Многим, хотя бы из школьных учебников, известен восстановленный Герасимовым скульптурный облик Ярослава Мудрого. Что мы видим: Ярослав Мудрый, сын былинного князя Владимира, внук ещё более легендарного князя-воина Святослава, правнук князя Игоря – невзрачный старик, татарин, совсем непохожий на скандинава. Герасимов воссоздал и внешний облик Андрея Боголюбского. Перед нами человек с явной азиатской примесью. Если сравнить эти две скульптуры, то внешнее сходство бросается в глаза. Впрочем, это не должно быть удивительным, – они родственники. Но всё-таки удивительно – по версии классической истории Игорь – скандинав, Ольга либо скандинавка, либо славянка, следовательно, Святослав тоже должен был иметь скандинавскую внешность. Жена-наложница Святослава Малуша происходит из славян. Их сын Владимир женат на скандинавке Рогнеде. То есть в роду Ярослава Мудрого в основном скандинавы с примесью славян. А вот уже дальше к их скандинавской крови примешивается кровь татарская: Юрий Андреевич Боголюбский – внук дочери хана Аепы и сын внучки Тугорхана, то есть минимум на три четверти половец. Возникает вопрос: а если в саркофаге останки не Ярослава Мудрого, а Андрея Боголюбского? Тогда в городе Ярославле на центральной площади установлен памятник не Ярославу Мудрому, а Юрию Андреевичу Боголюбскому – Чингиз-хану! Неужели Колесо Истории сделало свой проворот: ещё мальчуганом Юрий Боголюбский был посажен отцом на княжий престол Нового Города – Ярославля, входившего тогда в земли Владимирско-Суздальского княжества. Памятник пропечатан на тысячерублёвых российских банкнотах. То, что Чингиз-хан изображён на российских деньгах, случайность весьма символичная.
Медицинская экспертиза скелета из гробницы установила возраст усопшего: примерно 65–70 лет. Чингиз-хану – Юрию Андреевичу Боголюбскому на момент смерти в 1227 году шёл 65-й год.
Но я бы предложил рассмотреть ещё одну версию о месте погребения легендарного Чингиз-хана. Помните крепость Гяур-кала и город Миздахкан, построенный Чингиз-ханом в Средней Азии?
Давайте почитаем описание этого места в путеводителе для туристов. "На северном холме Миздахкана находится восхитительный по декоративному оформлению полуподземный мавзолей Мазлумхан-сулу (примерно XIII в.). Археологи, занимавшиеся его раскопкой, пришли к выводу, что мавзолей Мазлумхан-сулу – изначально подземная постройка, которая имеет явно выраженный культовый характер. Возвышенность, на которой он находится, использовалась как некрополь, по меньшей мере, с начала нашей эры. Все обнаруженные здесь постройки являются погребальными или связаны с погребальным культом.
Постройка мавзолея связывается с расцветом торговых городов Золотоордынского Хорезма, одним из которых был Миздахкан, оказавшийся на оживлённых путях международной торговли…
…Необыкновенный по композиции и декоративному оформлению полуподземный мавзолей Музлумхан-сулу располагается в северной части некрополя древнего Миздахкана.
Точное время строительства и принадлежность мавзолея не установлены. Согласно местной легенде, первоначально это был дворец ханской дочери Музлум-сулу (Прекрасная мученица). Когда город захватили "неверные", их предводитель полюбил девушку, ответившую ему взаимностью. Разгневанный отец убил Музлум-сулу, её похоронили в собственном дворце, превращённом в мавзолей…".
Выходит, что дворец для ханской дочери изначально строили на кладбище? И под землёй?
Теперь посмотрим, какая информация об этом мавзолее есть в Интернете. "Здание возведено в специально вырытом котловане, над поверхностью земли возвышаются лишь верхние части стен, купола и арка входа. Многокомнатный ассиметричный в плане мавзолей включает главный крестовидный в плане зал, смежный с ним малый зал, несколько небольших комнат, длинный коридор с лестницей и небольшим вестибюлем. Коридор и стены залов порыты ковром парных кирпичей, тонированных желтым пигментом, уложенных в шахматном порядке со вставками резных бирюзовых изразцов, имеющих около тридцати вариантов изящного орнамента. Пол в большом зале выстлан кирпичным паркетом с мозаичным квадратом в центре, составленным из бирюзовых шестигранных и белых треугольных плиток.
Зал перекрыт восьмигранным куполом, опирающимся на стены и угловые трехъярусные сталактиты. Последние выполнены из терракотовых плит, с рельефными стилизованными растительными изображениями, покрытыми бирюзовой глазурью. В гранях купола располагались оконные проемы, прикрытые ганчевыми решётками – панжара, в ячейки которых были вставлены тонкие стёкла (!) (Это в XIII веке?). Вся внутренняя поверхность купола была облицована крупными бирюзовыми плитами. В этом же стиле, но гораздо проще был выполнен малый зал. Небольшие тёмные помещения, перекрытые сводами "балхи" лишены декора.
В нишах центрального зала установлены два надгробия, полихромная облицовка которых отличается от декора мавзолея. Здесь на синем фоне располагается штампованный растительный орнамент, сочетающий синий, белый и черный цвета с позолотой. Эпитафии содержат философско-созерцательные стихи без имён и дат. Они выполнены почерком "насх" и покрыты белой глазурью…".
… "В нишах два надгробия…", "Зал перекрыт восьмигранным куполом…". Кстати, восьмилучевая звезда – это христианский символ. Интересно, как долго строили это архитектурное чудо? Если это место захоронения "Прекрасной мученицы", то кто лежит в другом саркофаге? И не слишком ли сложное и дорогостоящее строение такой вот полуподземный дворец-мавзолей для дочери местного хана "районного разлива" времён XIII века?
А если предположить, что здесь навеки упокоился кто-то из великих "Мира сего"? Тогда кто эта "Прекрасная мученица", лежащая рядом с ним? Эти вопросы наводят на размышления…
Очень много загадок хранит современная история. Возможно, мы сумеем, вооружившись логикой и здравым смыслом, разрешить часть из них.
В сохранившихся исторических источниках мы можем прочитать, что в городе Каракоруме, который стал новой столицей империи Чингиз-хана, при хане Угедее было налажено производство чугуна и работало семь чугунолитейных заводов. А чугун, как известно, используется для производства пушек. Кстати, время от времени мне встречаются труды некоторых учёных историков, которые утверждают, что всего написанного про Золотую Орду не могло быть, поскольку даже прогрессивные и развитые Англия и Франция научились лить чугун только в девятнадцатом веке. В таких случаях, я адресую человека в Артиллерийский музей в Санкт-Петербурге. Одна из чугунных пушек, отлитых в 1600 году, там до сих пор лежит на подставке для всеобщего обозрения. А из сохранившихся источников мы знаем, что Иван Грозный ещё раньше вёл войны с использованием артиллерии. И до него войны шли с использованием пушек. Из булгарских летописей становится известно, что Батый привёз на Русь секрет выплавки чугуна из Хорезма. У булгар чугун назывался "чуен". Во время Куликовской битвы у шатра Мамая были захвачены пушки. Это все сведения из документов. Но многие не верят, что Русь, входящая в Золотую Орду, по всем параметрам обгоняла Европу примерно на два столетия. А кабинетные историки продолжают с завидным упорством искать остатки Каракорума в теперешней Монголии. Даже не пытаясь сообразить, откуда там столько железной руды, чтобы снабжать хотя бы семь заводов? Откуда там сера и селитра, чтобы производить порох? Про мозги я вообще не берусь упоминать… И пусть бы эти кабинетные историки попробовали, сев на лошадку, проехать путь от Москвы до Улан-Батора, а потом и обратно.
О Великом Шёлковом Пути… В системе государственных статусов и чинов монгольской Империи был целый ряд должностей и должностных лиц, известных нам по летописям и ханским ярлыкам. "Тартанак" – весовая, а также налог с ввоза и вывоза, "Тартанакчи" – сборщик подати или весовщик, "Тартанлы" – место сбора (оплаты) подати, Тартария – земля (сторона), где взимаются подати (пошлина) за ввоз и вывоз товара. Значит, Великая Тартария – это всего лишь Большая Таможня! И где же проходил Великий Шёлковый Путь, господа? Его можно проследить по расположению городов, так как они ставились, росли и развивались на пути следования торговых караванов. А много ли городов стоят по маршруту "китайского Шёлкового Пути"? Достаточно посмотреть на карту, чтобы убедиться в "сказочности" китайской версии.
Находящаяся на торговых дорогах "из варяг в греки", между Азией и Европой, Великая Булгария уже в IX веке начинает занимать позиции мирового торгового центра. Развивалась торговля и с ближайшими соседями – скандинавами и Хорезмом. Меха и металлы Булгарии скандинавы перестали получать лишь с приходом к власти Батыя.
Во времена Золотой Орды широко шла торговля со Средней Азией, с Кавказом, с Ираном, с Византией. Постоянно ходили караваны в Хорезм, Хорасан и обратно. Был загружен булгарский торговый флот. Булгария вывозила меха, рыбу, орехи, мёд, лес, моржовые зубы. Кроме того, у торговых партнёров большим спросом пользовались булгарские мечи, кольчуги, специальным образом обработанная кожа (которая так и называлась "булгари"). На огромном пространстве от Дамаска до Скандинавии были известны ювелирные, кожаные и меховые изделия булгар.
Перед приходом монголо-татар всеобщее похолодание вызвало упадок ремёсел и торговли во многих землях, в том числе и в землях Булгарии. Падение производства было чудовищным: от голода умирали жители городов, снижалась численность населения княжеств, никем не разорённый Новгород около 60 лет не вёл каменного строительства. Но отдельные ханства и княжества не погибли. Наоборот, в такое суровое время Чингиз-хан объединил их в одно государство, и они выжили.
Вертикаль построения любого государства следующая: правители, армия (силовые структуры), ремесленники (мастера), народ. Вся эта вертикаль должна быть скреплена религией и законами. Про религию Чингиз сказал: "У меня на руке пять пальцев – пять разных богов. Вместе они один кулак и одиг Бог!". Законы в Орде соблюдали даже ханы. Органами, осуществляющими правосудие в Монгольской империи, являлись: суд Великого Хана, суд Курултая – съезда представителей правящего рода и военачальников, суд специально назначенных лиц – судей-дзаргучи.
Главным источником права в Монгольской империи и государствах чингизидов долгое время была Яса – свод законов Чингиз-хана, именовавшийся Великой Ясой. Она писалась с зороастрийской Авесты – свода правил поклонников Солнечной религии. Приверженцев зороастризма ещё называют огнепоклонниками, потому что в их святилищах всегда горит огонь. Зороастризм – одна из самых древних мировых религий, почитающая Авесту. Авеста – Первая Весть или Благая Весть. Свод правил Авесты называется "Ясна". Фридрих Ницше, написав книгу "Так говорил Заратустра", сделал доброе дело, познакомив человечество с зороастрийским пророком Заратуштрой. Согласно учению зороастрийцев, он – единственный пророк Единого Бога Ахура Мазды, принесший людям благую веру и заложивший основы нравственного развития человека. В источниках Заратуштра описывается как священник, воин и скотовод, образцовый глава семейства и покровитель людей всего мира. Проповеди пророка носили ярко выраженный этический характер, осуждая насилие, восхваляя мир между людьми, честность и созидательный труд, а также утверждая веру в Единого Бога. До сих пор Заратуштра является первым и единственным в истории человечества пророком Ахура Мазды.
В тексте проповеди "Маздаясна" (дословно: почитание Мазды, "Мазда" – мудрость, "Ясна" – почитание) зороастриец отрекается от насилия, грабежа и воровства, провозглашает мир и свободу мирным и трудолюбивым людям, отвергает всякую возможность союза с колдунами. Благая вера "Авеста" ещё носит название "Прекращающей распри". В ней часто упоминаются Ясаты.
Ясаты – "Наиболее почитаемые" – духовные творения Ахура Мазды (Единого Бога) более низкого порядка, покровительствующие добрым явлениям и качествам в земном мире.
Почему в священных местах зороастрийцев всегда поддерживался огонь? Священные огни для зороастрийцев являются очищающим прообразом Бога на земле. Пламя давало внутреннюю энергию человеку, смотрящему на него, и очищало его от тёмных помыслов. Эту религию по праву можно называть религией светлых мыслей. Именно на священной земле зороастрийцев Юрий (Георгий) Лачин Хисами, ещё будучи Темучином, писал такие законы, чтобы у человека, почитающего их, не возникало тёмных помыслов.
Чингиз-хан оставил своим потомкам наставления, как вести войну, осаждать и брать города, обращаться с покорёнными народами и восстанавливать хозяйство. К сожалению, правила эти до нас не дошли и о них можно только догадываться по сохранившимся описаниям его походов.
Но дошли некоторые наставления Ясы (Джасак-Ясак), – Закона, предписывающего терпимость в вопросах религии, почтение к храмам, к духовным лицам и к старшим, а также милосердие к нищим, устанавливающего строгий контроль над семейной жизнью монгола.
Великая Яса Чингиз-хана, составленная им до 1206 года и озвученная на Курултае, где он стал "Повелителем Вселенной", состояла из 33 фрагментов и 13 изречений самого Чингиза.
Интересно, что в турецком языке слово "закон" имеет форму "yasa".
Подчерпнём информацию об этом своде из книги Харольда Альберта Лэмба "Genghis Khan: The Emperor of All Men", Garden City Publishing, 1927 год:
О мире:
1. Приказано верить, что есть только один Бог на земле, создатель неба и земли, что творит жизнь и смерть, богатство и бедность, как угодно ему, и обладающий высшей властью. (Авт. – Вместе с тем сам Чингиз, Джучи, Орду Ичен, Батый и Сартак были христианами. В Орде же практиковалось многобожие. Этот пункт Ясы, возможно, надуман. Хотя в настоящее время в Татарстане мирно соседствуют арабское слово "Аллах", персидское "Ходай" и древнетюркское "Тенгри", которые в глазах верующих означают одного и того же Бога.).
2. Служители культа, врачи и омыватели тел освобождаются от всяких податей.
3. Подданным империи запрещено брать монголов себе в качестве рабов или прислуги.
4. Под страхом смертной казни, запрещено самовольно провозглашать себя Императором, если на то нет решения Курултая.
5. Запрещено вождям народов и кланов, подчинённых монголам, носить почётные титулы.
О войне:
6. Запрещено творить мир со всяким вождём, князем или народом, что не подчинился.
7. Все мужчины должны служить в войске, за редким исключением.
8. Все мужчины, не участвующие в войне, должны бесплатно работать на Империю определённое время.
9. Организовывать войско следует из отрядов по 10, 100, 1000 и 10000 человек, чтобы можно было быстро собрать войско.
10. Каждый воин получает своё оружие из рук непосредственного командира перед началом похода. Каждый воин обязан следить за состоянием своего оружия, а командир проверять его перед началом битвы.
11. Под страхом смертной казни запрещено воинам грабить врага и мародёрствовать, покуда командующий не дал разрешения, а после такого разрешения солдаты, наравне с офицерами, имеют право на добытое, если они уплатили соответствующую часть императору.
12. Военная добыча должна делиться следующим образом:
3/5 доставалось войску;
1/5 доставалась джихангиру (руководителю похода);
1/5 доставалась императору.
13. Для тренировки войска надлежит организовывать большую охоту каждую зиму, для чего запрещено с марта по октябрь убийство оленей, косуль и других самцов парнокопытных, а также зайцев, диких ослов и птиц.
14. Офицеры и вожди, не выполнившие задание или не явившиеся по зову хана, приговариваются к смерти. Если их проступок менее серьёзен, им надлежит лично явиться к хану.