Итак, XII век, Волжская Булгария… Кое-кто из историков хотел бы спутать её с Русью. Да, через несколько столетий Булгария войдёт в состав России и даже станет её торговым и промышленным центром. А тогда… по письменному свидетельству булгарского хана Гадзи-Бараджа в XII веке почти все русские города находились под протекторатом или входили в состав Волжской Булгарии и сравнительно небольшая Русь поддерживала деловые отношения с сильным Булгаром. Русские князья женились на дочерях булгарских ханов, и эти браки считались высокостатусными. Дочери русских князей и бояр выходили замуж за состоятельных булгар.
В Волжской Булгарии городов было много (в скандинавских сагах эта земля так и называется "Гардарики" – страна городов). Историки подсчитали, что в X веке в летописях упоминаются 24 города, в XI веке – 88, в XII веке (нашествие Чингиз-хана) построено 119 новых городов, в XIII веке (нашествие Батыя) – ещё 32 города.
Классическая Мировая История всегда не в ладах с географией. А за географией огромной России вообще не видно истории. Нам придётся опираться на те документы, что сможем отыскать.
Никоновская, Симеоновская летописи, Задонщина, Лаврентьевская летопись, Повесть Временных лет Нестора… Это, пожалуй, всё, что до недавнего времени можно было найти в архивах. Много времени мне пришлось провести в библиотеках, тщательно разбирая и сравнивая бумажные документы. Хорошо, что в последние годы Интернет облегчил мою работу. В нём, конечно, выложены далеко не все архивы, но появившиеся в открытом доступе тарихы булгарского влиятельного вельможи Гази-Бараджа показывают нам времена Монгольской Орды не совсем так, как мы привыкли их видеть. И это замечательно. Почему я верю Гази-Бараджу? Потому что, в отличие от традиционных историков, он не хает огульно Орду, не приводит заоблачные цифры количества войск и не рассказывает о поголовном уничтожении монголами населения захваченных земель и городов.
Так какой же мы увидим Волжскую Булгарию?
Первые письменные известия о Булгарии относятся к началу X века – времени становления булгарского ханства, центром которого стал город Булгар (ныне село Болгары Болгарского района Татарии). Молодое неокрепшее ханство попало в зависимость от существующего тогда уже несколько веков могущественного Хазарского Каганата. Для укрепления своего положения булгарский хан Альмас ищет сильных союзников. Он обращается за поддержкой к могущественному Арабскому Халифату, в результате чего Волжская Булгария, точнее, столичный город Булгар, принимает ислам в качестве государственной религии. Что пишут документы: "Ислам булгары были вынуждены принять в 9 веке, чтобы получить защиту со стороны Арабского Халифата от Хазарского Каганата, к тому времени исповедующего иудаизм. В 921 году правитель Булгарии Алмас Шилки направил посольство к багдадскому халифу. Ответное посольство халифата прибыло в Булгарию в 922 году, и было провозглашено официальное принятие исламской религии Булгарскими правителями, в честь чего в столице в храме Тенгри был проведён специальный торжественный молебен. Ислам приняли все правители Булгара и правители городов. Для простого народа переход в ислам не был обязанностью, но перешедший в новую веру житель Булгарии получал в мечети деньги как "премиальные" или "подъёмные". Поэтому многие шли с охотой…".
Распад Хазарского каганата после его разгрома киевским князем Святославом I Игоревичем в 965 году закрепил фактическую независимость Булгарии. Начало расцвета Булгарского ханства приходится на начало XI века, когда к землям Волжской Булгарии присоединяются земли бывшего Хазарского Каганата и под её протекторат попадают земли Владимирско-Суздальских княжеств. Волжская Булгария становится Великой Булгарией.
С X по XII века Великая Булгария была землёй оседлого населения с высокоразвитым хозяйством. Основную роль в экономике занимало земледелие и скотоводство, но были развиты ремёсла и торговля. Уже в X веке булгары применяли железные лемехи к плугам, их плуг (сабан) обеспечивал пахоту с оборотом пласта. Использовались мотыги, вилы, лопаты, изготовленные из железа. Булгары выращивали пшеницу, просо, ячмень, овес, горох. Они занимались садоводством и огородничеством, пчеловодством, а также охотой и рыболовством. Испанский путешественник XII века отмечает, что "булгары потребляют много мёда, а рыба у них крупная, разнообразная и очень вкусная. Булгары – это выносливейшие из людей в отношении мороза, потому что пища их и питьё по большей части из мёда, мед же у них вкусный и дешёвый".
Булгары занимались разнообразными видами ремёсел. Были развиты ювелирное, кожевенное, косторезное, металлургическое производства, работа с цветными металлами, обработка меди. Гончарные изделия булгар были известны во всех русских княжествах. Только лишь в столице государства действовало около 700 различных мастерских ремесленников!
Число городов и укреплённых крепостей Булгарии достигало двух сотен. Поэтому в Центральной Европе Булгарию называли также страной городов. Первой столицей страны стал Булгар, расположенный недалеко от места слияния Волги и Камы. Город территориально делился на две части. В обеих его частях располагались жилые дома, а также многочисленные мастерские гончаров, металлургов, косторезов, кожевников и т. д. В городе имелись общественные бани и бассейн для купания не только для богачей, но и для простолюдинов. Городские общественные бани являлись не только местом для мытья, но и служили своеобразными клубами по интересам.
Город являлся крупным торговым центром, на его улицах можно было услышать разноязычную речь иноземных купцов, на торговых площадях – выбрать разнообразные товары. Главным пунктом внешней торговли служил Ага – базар на пристани в семи километрах от города. Сюда прибывали торговые корабли и верблюжьи караваны. Здесь встречались друг с другом скандинавские, византийские, арабские и другие купцы. Имели хождение деньги многих земель, в том числе и булгарские. Сами булгарские купцы также стремились освоить чужеземные рынки, появляясь по торговым делам не только в русских городах и в Скандинавии, но и в Багдаде, в Дамаске и Константинополе.
Булгар состоял из цитадели, внутреннего и внешнего города, вокруг которого простирались посады. Квадратной формы цитадель была ориентирована на четыре стороны света. Деревянные защитные стены имели ширину до десяти метров, по углам располагались выступающие сторожевые башни. В цитадели были оборудованы житницы и общественные колодцы. Вокруг цитадели располагался внутренний город, где проживали богатые купцы и ремесленники. Эта часть города имела красивые улицы и площади с водоемами, была застроена деревянными и кирпичными домами.
Во внешнем городе жили воины, купцы среднего достатка, располагались мастерские и дома ремесленников. Здесь же были посады иноземцев и большой караван-сарай для иностранных купцов. Длина укрепленного вала, окружающего внешний город, достигала 10 километров. Посады вокруг внешнего города были защищены тыном. Город был оборудован водопроводными и канализационными сооружениями. Продуманная дренажная система города позволяла отводить избыточные воды и канализацию прямо в Волгу. В Булгаре применялось центральное подпольное отопление. В других крупных булгарских городах как Сувар, Ошель, Буртас, Алабуга, Жукетау, Кашам, Нукрат, Тухчин также строилась система подпольного отопления кирпичных домов, была водопроводная сеть. Жилые деревянные дома обустраивались внутренними печами с отоплением по-белому.
Вторым очень большим городом Булгарии был Буляр, расположенный примерно в сотне километров к востоку от столицы.
Булгарские правители не подавляли свой народ непосильными налогами. Ежегодный налог хана составлял одну бычью шкуру от каждого дома или её товарно-денежный эквивалент. Сам хан на улицах и на базарах появлялся без всякой охраны. При встрече с ханом люди вставали и приветствовали его, сняв головной убор. За праздничным столом хан восседал вместе с женой. На пиру каждому гостю полагались отдельная скатерть и отдельная посуда.
Булгарское воспитание подрастающего поколения в своей основе было воспитанием высоконравственных устоев. Дети росли в традициях трудолюбия и уважения к старшим. Большое значение булгары придавали культу предков, уважительное отношение к месту вечного покоя предков являлось обязательной чертой любого человека. Следовало с уважением относиться к огню: нельзя было плевать на огонь, бросать в него колющие и режущие предметы, мочиться. Огонь и вода воспринимались как одни из первых элементов мироздания. Считалось, что огонь и вода отражают древнее верховное божество тюрков – Тенгри. Булгары верили, что вода обладает живительной, охранительной, очистительной и плодородящей силой.
Но в XII веке наступает похолодание, снижаются урожаи, падает уровень доходов населения, замирает торговля и ремёсла.
Начавшиеся междоусобицы булгарской знати с привлечением русских войск, набеги ушкуйников из славного "Нового города" (Ярославля), которым князья были "не указ", ослабляли Булгарию, небольшая регулярная армия не могла постоянно отражать внешнюю агрессию. Нередко против захватчиков поднимались и мирные граждане страны. К примеру, так случилось в 1184 году, когда на Булгар напали объединённые Всеволодом дружины Владимирского, Киевского, Черниговского, Смоленского князей. Тогда на защиту столицы прибыли вооруженные люди из разных районов Булгарии. Как бы то ни было, постоянные нападения на Булгар вынудили перенести столицу в другое место, подальше от Волги, как от удобного пути для передвижения войск и разбойников-ушкуйников. В конце XII века столицей становится город Буляр, который оставался в этом качестве до прихода в Булгарию Батыя. Монгольский правитель навёл порядок и в первой половине века XIII вернул столицу в Булгар.
Во времена монгольской Орды Булгария пережила наибольший экономический подъём. Закат Булгарского царства приходится на XIV век, когда по городам и сёлам с огнём и мечом проходят войска Хромого Тимура.
Но вернёмся в начало IX века. Часть волжских булгар не захотела подчиниться власти хазар, и они вместе с ханом Астарухом переселились на Дунай, построили там свои города, и их потомки проживают там до сих пор – называется эта территория Болгарией. Но, заметьте, дунайских болгар современная историография причисляет к славянам, а их восточных братьев – к татарам. Вследствие чего произошло такое разделение? Вследствие того, что из Византии христианство распространялось по Днепру и Дунаю, а ислам из Ирана через Хорезм и Ширван дошёл до Волги.
Однако среди волжских булгар сохранились племена, которые не признали ни ислам, ни христианство, и многие, особенно по Вятке и выше, и ближе к Каспию, оставались на древней своей вере предков и жили особняком. Поэтому они до сих пор называют себя Белыми Болгарами.
В XIV веке персидский историк Хамдаллах Казвини разъяснил, что волжско-донецкие просторы, ранее называемые Хазарской степью, всегда были Степью кипчаков. В русских летописях мы читаем о Половецком поле и о половцах. А кто такие эти половцы? На Руси перевели на славянский манер тюркское слово Сар – "золотой", "жёлтый", "половый", и отсюда кипчаки получили название "половцы", а степь стали называть Полем половецким.
В XII веке кипчаки превращаются в грозную силу, приводившую в трепет весь арабский, персидский и романо-германский мир. Собираются и распадаются ханства и каганаты, но не останавливается продвижение вперёд этого смелого и упорного народа тюрков. В XI веке они с берегов Волги и Дона достигли Днестра и поставили там свои границы. В 1071 году, войдя в Малую Азию, завоевали город Анатоли и стали основой османских турков. Затем за 30 лет кипчаки дошли до Карпат, Дуная и Балканских гор. Там уже жили их сородичи, пришедшие на пустующие земли ещё с Аттилой – племена Угорцев – тюрок с Урала (У горы). Угров назвали на европейский манер Венграми. Тех, кто ушёл с Аттилой за Дунай и остался там жить, венгры именовали кунами. (Кунак – друг). Рядом находилась и братская Болгария, появившаяся во времена заката Хазарии.
В то время земля русская звалась ещё не Россией и даже не Русью, и находилась под влиянием более сильного соседа и многими городами входила в земли Великой Булгарии. Великая Волжская Булгария простирала свои границы от полуострова Ямала и до моря Аральского на востоке, а на западе аж до стремительных вод Днестра и гор Карпатских.
Роды и племена, проживающие на севере по берегам реки Волги, которую степные кипчаки называли Иделью, делились на славян и руссов, а люди в них звались Владимирцами, Суздальцами, Ростовцами, Белоозёрцами, Рязанцами да Тверичами – по названию места проживания. Славяне землю пахали, урожаи собирали, ремёсла разные знали, а русы занимались воинским делом: дружины княжеские да полки походные составляли, караваны торговые берегли, земли свои охраняли да чужие грабили. Племена и сословия были разные, а народ-то один. Перейти из славян в русы можно было или совершив поступок геройский, или разбогатев на торговле. Богатые купцы все как один называли себя русами.
О русах так написано в персидских летописях: "Народ этот могущественный, телосложения крупного, мужества большого, не знают они бегства, не убегает ни один из них, пока не убьёт или не будет убит. В обычае у них, чтобы всякий носил оружие… Сражаются они копьями и щитами, опоясываются мечом и привешивают дубину и оружие, подобное кинжалу. И сражаются они пешими. После того как дело русов погибло, потревожили мусульмане могилы их и извлекли оттуда мечи их, которые имеют большой спрос и в наши дни, по причине своей остроты и своего превосходства" (Багдадский книжник Ибн Мискавейх. 945 г.). Видимо, ходили русы в походы дальние за пределы границ Булгарских, раз даже персидским книжникам известны были.
В ту пору кроме крепких земледельцев, ремесленников и дружинников жили на земле ещё и разбойники да разные искатели удачи – лихие люди без роду и без племени. На Руси их так и называли "разбойниками с большой дороги", потому что им было всё равно, кого грабить и бить, а русы пойманных разбойников смерти мучительной предавали на погляд и поучение всем.
В Булгарии разбойников именовали "бурлаками". Если они попадались живыми, то их отправляли на каторгу – таскать против течения рек через пороги и волоки торговые суда с грузом. Идель (Волга) тогда была основной транспортной артерией и главным торговым путём Булгарии. Её уважительно называли Красавицей и Царской рекой. Бурлаки оставались на каторге до самой смерти, мало кто мог рассчитывать на помилование.
После разорения Золотой Орды Амиром Тимуром "своевольничать" стали оставшиеся не у дел и осевшие по берегам Волги и Дона казаки. Поэтому-то их иногда "кабинетные историки" и путают с разбойниками, объясняя всем, что казаки ведут свой род от разбойников. Это не так. Дальше в моей работе вы найдёте разъяснение возникновению этого боевого звания "казак". А в России прозвище "бурлак" так и осталось за теми, кто стал добровольно наниматься на тяжёлые работы по транспортировке против течения Волги барж и торговых судов.
Но вернёмся в XII век… Похолодание, пришедшее и в Азию и в Европу, повсеместно вызвало резкий рост междоусобных войн и конфликтов между правителями разных уровней и привело к крестовым походам. Разжигала свои костры Инквизиция. Гибли ни в чём не повинные мирные жители, женщины и дети. В городах шли казни, но лучше от этого никому не становилось. Время было жестокое, и законы были такими же, а нужны были справедливые, чтобы время справедливым стало. Только где такие законы было взять?
Вот об этом времени и пойдёт сказ. Сказ о великом герое, создавшем на земле первое государство порядка и справедливости. И о его героине, для которой он и совершал свои великие подвиги.
В год от сотворения Мира 6682-й (1174-й год по новому стилю), в загородной резиденции, селе Боголюбове – вотчине владимирского князя Андрея Юрьевича произошло подлое деяние. Был предательски убит в своей спальне русский князь, любимец народа Андрей Юрьевич Боголюбский – сын Юрия Долгорукого, внук Владимира Мономаха. Было князю Андрею Боголюбскому на ту пору чуть более 60 лет, и убит он был своими приближёнными боярами, так и не довершив начатого им дела – объединения Руси.
Князь Андрей отличался от многих влиятельных людей истовой верой в Бога христианского. За неспокойную жизнь свою построил он свыше тридцати церквей белокаменных в городах русских. Успенский собор во Владимире, Спасский и Воскресенский монастыри, Спасский храм в Переславле, церковь Святого Федора Стратилата, церковь Покрова на Нерли и многие другие храмы построены в правление князя Андрея Юрьевича. Для этого он приглашал византийских мастеров, приказывал везти белый камень из Волжской Булгарии. Даже иноверцы не могли не умиляться благолепию храмов Ростово-Суздальской земли. Да и сам Андрей Боголюбский отличался благочестивым поведением. При нём Владимир начал возвышаться и богатеть, жизнь людей стала улучшаться. Доказательство тому – приток на северо-восток Руси переселенцев.
Не жалел князь денег и на обустройство и украшение храмов православных. За это народ и дал ему прозвище Боголюбский.
Его отец – Юрий Долгорукий по прозвищу Кият – с детства приучал сыновей к мастерству владения оружием и к науке вождения полков. Князь должен уметь быть начальником не только в мирной жизни. Уже с трёх лет Андрей сидел в седле, а первое оружие – нож получил от отца ещё раньше. Владел ножом мастерски, а мечами мог сражаться с двух рук одновременно. Андрей при своём отце уже с десяти лет находился и в делах государственных, и в походах ратных. Набирался знаний, опыта, постигал науку правления. В ту пору в обычае было князьям брать своих малолетних сынов в походы военные да на охоты княжеские.
Среди равных отличался князь Андрей умом и рассудительностью, свободно разговаривал на многих языках, знал историю и географию своих и соседних земель и детей своих сызмальства к наукам приучал. В отличие от других князей сумел он вовремя понять, что Русь сама может стать Великим Княжеством, союзником, а не вассалом Волжской Булгарии, а для этого союз городов русских нуждается в сильной державной руке и в сильном войске. Понимал Андрей, что только один человек должен иметь власть над русской территорией и быть хозяином и гарантом её безопасности. В ту пору настали сложные времена – с востока шло похолодание суровое на Русь и на земли соседние, трудно стало выращивать и собирать урожаи, добывать руду, варить железо и торговать. Менялся климат. Голодали города и деревни, от болезней уже гибли люди в булгарских княжествах. А на границах русских княжеств появились племена чужеземные, пришлые, ищущие пропитание себе и стадам своим бесчисленным. А тут ещё и булгарский хан свою ежегодную дань требует. А где её взять, коли неурожай да люди мрут, ремёсла и торговля падают? А хану всё одно: какой город не платит дани, на тот город идёт ханская рать, чтобы забрать своё. Русские князья, собравшись вместе, отвечают тем же, разоряя булгарские города и посады. Снова гибнут люди, а хозяйству от этого только сплошной урон. И нет порядка. Защищать нужно границы русские, о ратаях-хлебопашцах, мастерах-ремесленниках да о купцах заботиться, чтобы трудились, растили хлеб, пасли скот без страха за жизнь свою и торговали спокойно, принося прибыль земле родной. И если уж случится неурожай в какой-то деревне, так князь из своих прошлогодних запасов мог бы свободно выделить зерна и семян для посевной и для пропитания семей крестьянских. А по окончании уборочной страды собирал бы главный князь в склады свои немалые новые запасы со всех подвластных ему сёл и деревень на случай, если где в следующем году на земле его неурожай будет.