Расцвет новой столицы монгольской Орды приходится на XIII век. В Каракоруме действовали цеха по выплавке железа из руды, чугуна, кузни по выделке железных и стальных орудий производства и оружия. Работали гончарные цеха, мастерские по выпуску изделий из цветных и драгоценных металлов. Каракорум – мощное промышленное поселение. Но только это всё получит развитие при сыне Чингиз-хана Угедее, который и закончит строительство Каракорума. Угедей прикажет, чтобы каждый чингизид построил здесь по дворцу. И это будет выполнено. По свидетельству Гильома де Рубрука, францисканца, побывавшего в Каракоруме после смерти Чингиз-хана, город производил незабываемое впечатление: "В столице Чингиз-хана было два квартала. Один – базар, куда стекались купцы из разных стран. Тут стояло 12 кумирен различных народов, две мечети, одна христианская церковь. Другой квартал, где жили ремесленники, назывался "Китай-город". Вне этих кварталов на краю города находились 7 домниц…". Большие города одной державы схожи планировкой своих кварталов: Каракорум напоминает Булгар, а средневековая Москва – Каракорум!
Войско… Создавая новую армию, Темучин строил её по новой схеме, дающей возможность быстрой мобилизации и поддержания её высокой боеготовности. Всё лучшее он брал и у булгар, и у хорезмшахов, и у арабских султанов. Поэтому система управления в армии, а впоследствии и в государстве Чингиз-хана носила явный азиатский характер. Орда делилась на войска – тьмы. По десять тысяч всадников в каждом. Войска – на тысячи, сотни и десятки. Их собирали из родов – юртов или улусов. Командовал тысячами хан, глава улуса или юрта. Он назначал себе помощников – атаманов. Те имели в подчинении сотни. Сотники командовали урядниками, те – десятками.
Ордынцы – это были уже не племена скотоводов-кочевников, перегонявших свои стада с одного пастбища на другое, это была обученная регулярная армия, спаянная железной дисциплиной, очень маневренная и действующая строго по указанию командиров. Вынужденные постоянно переходить с места на место, чтобы кормить десятки тысяч лошадей на зелёных степных просторах Евразии, тянувшихся от границ горной Сибири до равнин Венгрии, ордынские тумены сильно зависели от капризов природы. Проводя большую часть своей жизни в седле, ордынцы были превосходными наездниками и благодаря своей мобильности представляли огромную опасность для любого врага на просторах Европы и Азии. Несмотря на периодически возникавшие периоды затишья и мирной торговли, небольшие отряды и подразделения войск Орды часто решали с помощью оружия конфликты с правителями городов и земель, скрывающими дань от Великого Хана. Но хлеборобные регионы и богатые города Средней Азии и Поволжья, выплачивающие налоги, находились под надёжной защитой Орды.
Ордынцев называли монголами от тюркского "Монг" – Вечный и "Ол" – Народ. Монгольское войско носило имя либо своего хана, либо своего юрта. Каждая тысяча в войске имела знамя иногда с крестами, иногда с вышитым Знаком Тенгри или Солнца, это могло быть и чёрное знамя пророка, а вместе со знаменем тысяча имела имя, боевую историю и уважение. Вероисповедание при Чингиз-хане было личным делом каждого человека. Сам Темучин верил в то, что Создатель один. Об этом он и написал в Ясе.
Старшие вожди, на которых во время войны возлагалось командование крупными войсковыми соединениями Орды, назывались "Орханами" (дословно – Орхан – вождь силы). "Ор" – Сила, "Хан" – Вождь. При Чингиз-хане их насчитывалось одиннадцать человек. Они осуществляли и военную и административную власть.
Орханы могли производить в чины не выше как тысячника в войсках своего племени. Им подчинялись темники. Темников назначал хан.
В армии Чингиз-хана имелось учреждение вроде генерального штаба, чины его носили название "юртаджи", а главный начальник соответствовал генерал-квартирмейстеру. Их главной обязанностью была разведка неприятеля в мирное и военное время. Кроме того, юртаджи должны были: распределять летние и зимние кочевки, при походных движениях войск исполнять обязанности колонновожатых, назначать места лагерей, выбирать места для юрт хана, старших начальников и войск с учётом многих особенностей. Например, они должны были располагать лагеря вдали от засеянных полей, чтобы не травить хлеба.
Темники в мирное время являлись как бы военными генерал-губернаторами над всем гражданским населением территорий левого, правого крыла и центра Орды, будучи наделены административными функциями, так же как и сотники и тысячники. Во время войны они выступали во главе своих частей, оставив на местах заместителей до окончания боевых действий.
Главной силой армии являлись: тяжеловооруженная конница – отряды профессиональных воинов и многочисленная лёгкая кавалерия, как правило, набираемая из улусов на время походов. Все монголы могли вести бой и в пешем строю. Монгольская армия имела хорошее вооружение: луки со стрелами, копья, мечи, сабли, палаши, кинжалы, боевые топоры, ножи, кистени и булавы, а также средства защиты: кольчуги, шлемы, щиты. Использовалась передовая для того времени тактика нападения и обороны.
Массы тяжёлой конницы монголов обладали маневренной способностью в высокой степени, а лёгкая конница выполняла активную и вовсе не второстепенную задачу. Тяжёлая конница не только производила сокрушительный удар по выбранному командованием участку неприятельского фронта, но и могла бить во фланг, а также могла зайти в тыл противника. Благодаря такой высокой способности к маневру точку для главного удара командирам не надо было намечать заблаговременно: она определялась и корректировалась во время боя в зависимости от слагающейся обстановки. Лёгкая же конница не только разведывала позиции врага и прикрывала свои войска, она решала задачу по подготовке главного удара. Это и есть знаменитая "монгольская лава", которая очень похожа на казачью лаву, но шла она не одной волной, как у казаков времён царствования Романовых, а несколькими параллельными разомкнутыми волнами. Причём израсходовавшие свой запас стрел всадники первой шеренги, а также выбывшие из строя воины замещались из задних шеренг. С необычайной подвижностью маневрируя перед фронтом противника, заскакивая ему во фланги, а при удобном случае и в тыл, эти ловкие всадники на своих выдрессированных, как собаки, конях, то размыкаясь, то собираясь в группы, посылали в ряды неприятеля тучи метких стрел и дротиков, грозили ему то в одном, то в другом месте атакой и сами, не принимая атаки его сомкнутых войск, обращались в притворное бегство, заманивая врага на засады.
Такими действиями они расстраивали, изматывали противника физически и морально настолько, что он иногда отступал ещё до вступления в дело монгольской тяжёлой кавалерии. Если же враг оказывался стойким, то действия лёгкой конницы позволяли определить его слабые и наиболее выгодные для нанесения главного удара места, куда быстро подводились в сомкнутом строю тяжёловооружённые конные массы. Благодаря высокой маневренной способности, закованные в железо монгольские подразделения имели перевес даже над доблестной рыцарской конницей Европы, славившейся своей могучей ударной силой и искусством одиночного боя, но крайне неповоротливой.
На лёгкой монгольской коннице лежали обязанности охранения и разведки в походе, а также преследования разбитого неприятеля.
Тяжёлая кавалерия являлась "главным резервом командования", которым противнику наносился сокрушительный удар, а после она отводилась на исходные позиции.
Конница на поле сражения маневрировала, как правило, не по звуковым командам, а по визуальным знакам, подаваемым значком или флагом начальника. При действиях в тёмное время суток флаги заменялись цветными фонарями. Барабаны применялись для подачи сигналов к началу атаки и для подачи команды к всеобщему отступлению. В атаку монгольские воины бросались с диким, пронзительным криком "Ур-р-а-а-а!" ("Бей!" – тюркск.).
Такая удивительная боеспособность и маневренность была результатом превосходной выучки монгольских всадников и подготовки отдельных частей и войска в целом. Чингиз строго спрашивал с начальников всех уровней за боеготовность подразделений, проводя внезапные проверки войск.
Для поддержания порядка в тылу и в действующей монгольской армии имелась особая стража с функциями, близкими к тем, которые исполняются полевыми жандармами. Эта стража называлась "Кэшик". Кэшик – элитное подразделение со многими обязанностями и широкими полномочиями – гвардия хана.
Чингиз-хан хотел иметь не только надёжную личную охрану и охрану ханской ставки, но и отборный корпус войска, а также офицерскую школу, из которой выходили его верные сподвижники, которых он мог бы назначать на должности и которым мог бы доверять.
Все гвардейцы кэшиктэны должны были быть состоятельного происхождения. Эта "аристократическая" гвардия пользовалась привилегиями и особым почётом. "Телохранитель моей охранной стражи, – повелевал Чингиз-хан, – выше внешних (армейских) тысячников, домашние их выше внешних сотников и десятников. Если внешний тысячник, считая себя равным кэшиктэну охранной стражи, заспорит и будет драться с ним, то подвергается наказанию".
В составе гвардии хана имелась особо отборная часть – "тысяча храбрых" (богатуров – дословно "Идущих к Богу"). В битвах этот отряд применялся в решительные моменты, а в мирное время составлял личную охранную стражу хана.
В монгольских войсках была установлена строжайшая дисциплина.
Очень широкое применение получила у монголов разведка, особенно тайная – ещё до начала боевых действий. Необходимость вести такую разведку Чингиз-хан уяснил после двух поражений в Грузии от своей бывшей жены царицы Тамары. Но нет худа без добра, теперь у Чингиза была лучшая в мире служба разведки, посредством которой задолго до начала военных действий изучалась местность будущего театра войны, а также вооружение, организация, настроение неприятельской армии и населения. А предварительная разведка территории вероятного противника, которая в Европе стала систематически применяться лишь в новейшие времена, Чингиз-ханом была поставлена на необычайную высоту. Нередко и сам Чингиз под видом купца или посла ходил на вражескую территорию. В результате такой постановки разведывательной службы, например, в войне против Ирана, монгольские командиры проявляли лучшие знания местных географических условий, чем их противники, действовавшие в своей собственной стране. Такая осведомлённость являлась для монголов крупным шансом на успех. Тайная разведка, начатая заблаговременно, продолжалась непрерывно и в течение войны, для чего привлекались многочисленные лазутчики. Роль последних часто исполнялась монахами и торговцами, которые при вступлении монгольской армии в неприятельские земли выпускались из штабов с запасом товаров для завязки отношений с местным населением.
Принципы построения армии Чингиз-хана, стратегия и тактика её действий были новы не только для Хорезма, Кавказа и кипчакской степи, но и для Европы и Арабского Халифата, где существовали иные военные порядки, и где алчность и злоупотребления господ-начальников вошли в обычай. Поэтому там мобилизация войск проходила несколько месяцев и требовала ещё несколько месяцев подготовки, так как короли и шахи, кроме своей охраны, не держали больших отрядов воинов, если не готовились к войне. Монгольская Орда показала пример мобилизационной подготовки войск, который впоследствии долгое время являлся основным военным порядком в России.
Орда… Немецкое слово "Орднунг" означает порядок. Отсюда – "Орден", "Ордер". Я склонен считать, что "Орда" – производное от "Орден", а не наоборот. И само слово принадлежит тюркам и означает: "Сила Света" (Ор – сила, Ден – свет). Тюрки поклонялись Тенгри – богу Неба и Света. С этим словом "Орден" и Знаком Тенгри в грязную и нищую Европу в своё время пришёл Аттила. Он принёс туда Силу Света – просвещение и порядок, секреты плавки железа, металлические орудия производства и оружие, производство кирпича из обожжённой глины и культуру строительства. Он заставил дикие, разобщённые европейские племена строить и восстанавливать доставшиеся им в наследство от предыдущей цивилизации храмы, замки и города, водопроводы, мосты и дороги. Его мастера обучили и создали прослойку ремесленников, которых заставляли объединяться в бригады и работать. "Объединяй и создавай!" – таков был лозунг Аттилы, который потом стал и лозунгом Чингиз-хана.
Знаком Верховного Тенгри-Хана – Бога Неба и Солнца тюрки выбрали прямой равносторонний крест в круге, его назвают "Аджи". Круг обозначает Солнце, крест – стороны Света, а его лучи за солнечным кругом, – лучи Солнца. Аджи вышивали на знамёнах. Поначалу Аджи были просты в исполнении, потом стали настоящими произведениями искусства. Их делали ювелиры: поверхность креста золотили, украшали драгоценными камнями, чтобы он сиял и радовал душу.
С войсками Аттилы Аджи пришли в Европу. Тюрки не называли свой знак крестом. Крестами их назвали европейцы, когда узнали о вере Тенгри.
Крест – это пересечение двух линий. А на знаке Тенгри никаких пересечений не подразумевалось, смысл здесь в ином. Там изображено Солнце, из которого расходятся лучи света во все стороны земного мира. Вот что такое знак Тенгри. Лучи солнца – лучи божественной благодати, исходящей из единого центра.
Иногда к знаку Тенгри прибавляли полумесяц. Это служило напоминанием о времени текущем и вечном. Древние тюрки время воспринимали как единство движения Луны и Солнца. Отсюда ведёт свой отсчёт их двенадцатилетний календарь.
Знак Тенгри вышивали на боевых знамёнах. Его носили на груди, подвесив на цепочку. Его рисовали татуировкой на лбу. Художники вплетали его в узоры и орнаменты. Когда Аттила шёл по Европе, молва о всесильном тюркском Боге неслась впереди него быстрее ветра.
О кипчаках… О своём Великом переселении в степь тюрки слагали песни, поэмы и сказания. Что-то даже сохранилось и дошло до нас от современников той далёкой поры. Например, древнее сказание о хане Акташе теперь рассказывают по-разному, но главное сохранилось.
Правда, башкиры утверждают, что хан Акташ был башкиром, татары – татарином, кумыки говорят, что он был кумык… Ничего нового: монголы называют Чингиз-хана своим, казахи – своим, теперь и якуты встали в очередь за чингизидством…
В Дагестане есть река Акташ, на её высоком берегу развалины древнего города, который, по преданию, основал знаменитый тюркский хан как свою столицу… Кому верить – татарам, кумыкам или башкирам? Или якутам?
Всем сразу! И вот почему.
Хан Акташ основал на Идели (Волга вначале носила название семи родов – Идель) страну, назвав её Дешт-и-Кипчак. Нынешние чуваши, кумыки, башкиры, татары были кипчаками, то есть единым народом. Ничто не разделяло их, как теперь, у них тогда был один правитель, одно ханство… К сожалению, сегодня братья не знают о своём родстве. Вот и спорят ни о чём.
При хане Акташе, то есть в III веке, встало на ноги новое большое тюркское ханство. Оно было порождением Великого переселения народов, вызванного похолоданием. Шло освоение новых, незаселённых земель с более мягким климатом. А всякая власть (с тюркского "Власть" – "Собственность" – соответствует нашей нынешней действительности – авт.), как известно, обязательно имеет границы и имя правителя.
Дешт-и-Кипчак – это название с очень глубоким смыслом. Его ныне переводят как "степь кипчаков" (то есть тюрков, переселившихся в степь). Однако такой перевод мало что объясняет. Смущает слово "дешт" или "дашт", оно как бы лишнее. К тому же в древности это слово у тюрков означало всё-таки "чужбина", а не "степь". Могли ли степняки назвать свою родину "Чужбиной кипчаков"? Неуютно звучит.
А разгадка в незаметном "и", что затерялось в середине названия. Оно, словно забытый отголосок древности, прежде звучало как "иситеп" – по-тюркски "согревшая". В русском варианте получается: "Чужбина, согревшая кипчаков". Вот и разгадка русского слова "степь" – всё становится по своим местам.
Дешт-и-Кипчак! Так и только так могли сказать тюрки, ушедшие в степь. Они, вчерашние алтайские горцы, обрели новый дом. Он "согрел" их. Для степняка и теперь нет слова теплее, чем степь. Это – самая тёплая на свете земля. "Наша колыбель – Алтай, а Родина – Степь", – говорили кипчаки.
Восемь месяцев верховому занимал путь от восточной до западной границы Великой Степи. Росли многодетные семьи, и кипчаки обживали необжитые, вернее, ничейные земли. С приростом этих земель и росла страна. Конечно, росла она не сама по себе – люди вели постоянный бой с бездорожьем, с суровыми зимами, с засухой, с весенним половодьем. И вновь шли, оставляя позади города и станицы, дороги и переправы, пашни, сады, каналы и пастбища.
Очень трудное это дело: обживать необжитые земли. Каждый раз всё начинали сначала. Дороги, переправы, станицы, пашни, города… И так из года в год. Всю жизнь.
Конечно, были столкновения с неприятелем. Но таких крупных, как битва с аланами за Дон, сражений больше не было. Силу кипчаков знали и в Европе: молва бежала далеко впереди их войска.
Шашка и плуг, боевой конь и шалаш чабана, воин и крестьянин, а также строитель, ремесленник, кузнец, оружейник, ткач, винодел и пекарь. Только мастерам своего дела, сплочённым в большие семьи и рода, по силам было обживать далёкие необжитые земли.
Такими мастерами-умельцами и был тюркский народ! Великое переселение народов – это не агрессия, не завоевание других стран и народов, это создание своей, новой державы. Не поганые татары и не воинственные кочевники, как их принято называть, а именно умельцы и труженики осваивали пустующую степь.
Около реки Десны, на высоком берегу, в V веке заложили кипчаки город Биринчи (позже Брянечьск), по-тюркски "первый", он потом стал первой столицей Дешт-и-Кипчака, влиятельнейшим городом Европы. Красивое место. Здесь степь сходилась с лесом, а тюркский мир – с Европой. Сейчас город знают как Брянск. Разумеется, о его древностях молчат. Лишь местные археологи удивляются находкам, которым не менее полутора тысяч лет. Но объяснить происхождение этих "странных" находок не может никто. Горожане ничего не знают о себе, о своём городе. Они видят кирпичи и фундаменты древних зданий, осколки глиняной посуды, золотые изделия, которые порой находят в земле, и недоумевают. Есть от чего им недоумевать. Тысячу лет здесь звучала речь их предков. Но её не вспоминают… У древнего города, как и у всей России, теперь нет истории, её по приказу Петра I забыли. Вернее, вычеркнули.
А в тюркском мире Биринчи играл очень важную роль. Здесь жил главный священнослужитель бога Тенгри и его "белые странники" – так называли кипчаки своих проповедников. Город был духовной столицей Великой Степи. Святым местом. Важность ему придавали и богатые залежи железной руды. Поэтому он и стал столицей. А рядом росли новые города. Много городов и городков. Например, город ремесленников, металлургов и оружейников Тола – от тюркского "толум" – "оружие". К сожалению, и этот город живёт без прошлого. Его тоже отсекли, как отсекли всю древнюю историю у Великой Степи и у тюркского народа.
Столь же печальна судьба древнего Курсыка – ныне Курска. Топонимика вполне понятно объясняет его название – "готовый к бою". Так оно и переводится с тюркского языка – "охранный город".