Баечник – злой домашний дух. Появляется только ночью и не любит, чтобы за ним наблюдали. После страшных разговоров и историй можно слышать его тихий плач и глухие стоны. Желательно не заговаривать с этими духами – можно сильно заболеть. Представляется баечник маленьким неповоротливым старичком.
Берегини – воздушные девы, живущие возле дома и оберегающие дом и его обитателей от всех злых духов. Веселые, шаловливые и привлекательные создания, поющие чарующие песни. Ранним летом, лунной ночью они кружатся в хороводах на берегах водоемов.
Болотница – (омутница, лопатница) – дева-утопленница, живущая на болоте. Растрепа и нечеса, бледнолицая с зелеными глазами, всегда голая, она готова завлекать людей в болото, чтобы защекотать до смерти. Болотницы могут насылать на поля бури, проливные дожди и град. Похищают у заснувших без молитвы женщин нитки, холсты и полотна.
Болотняник – дух болота, живет в большом каменном доме с женой и детьми. Жена – болотница. В родственных связях с водяным и лешим. Пугает идущих через болота резкими звуками и вздохами. Иногда оборачивается монахом и заводит в самую трясину.
Коровья смерть – дух смерти рогатого скота. Является в образе безобразной, злобной старухи, у которой руки с граблями. По старинному поверью, она никогда сама в село не приходит, а непременно завозится прохожим-проезжим человеком. Чтобы уберечься от Коровьей смерти, деревенские женщины совершают по осени древней обряд опахивания деревни.
Лесавки – лесные духи, родственники лесовика, старики и старушки. Очень маленькие, серенькие, похожие на ежей. Живут в прошлогодней листве, бодрствуют с конца лета до середины осени.
Лихорадка – дух болезней. Простоволосая женщина неприятной внешности. Чтобы задобрить ее, часто называли добрыми ласкательными именами: добруха, кумоха, сестрица, тетка, гостюшка.
Луговой – дух лугов, маленький зеленый человечек в одежде из травы, помогает косить травы во время сенокоса. Бывает очень сердиты, когда покос прозевают.
Мавки – (майки, мевки, навки) – злые духи, в которых превращаются умершие до крещения младенцы. Мавки бестелесны и не отражаются в воде, не имеют тени. Иногда представляются в образе толстощеких детей с распущенными волосами, либо в образе красивых девушек со светлыми волосами.
Моховой – маленький дух зеленого или бурого цвета, живет во мху и наказывает тех, кто собирает ягоды в неурочное время. Обычно моховой не ведет человека к гибели, а лишь помучает, да и отпустит.
Лешак, – (лесовик, лесак) – дух и покровитель леса. Представляется в образе сильного, крепкого и здорового старика, одетого в бараний тулуп (кожух), с глазами без бровей и ресниц, зелеными волосами, волосатым телом и длинными ногтями. Показывается и исчезает внезапно. Поет без слов, хлопает в ладоши, свищет, аукает, хохочет, плачет, прикидывается путником: без шапки, волосы зачесывает налево, кафтан или тулуп запахивает направо. Старается запугать людей, завести их в глубь леса или заставить блуждать кругами по одному и тому же месту.
Нежить – (нечистая сила) – существа без плоти, потусторонние силы. Это не мертвецы и не привидения, а существа особого рода: домовые, кикиморы, водяные, лешие и т. п. Нежить не живет и не умирает, она была всегда и всегда будет. Среди нежити есть добрые и злые существа.
Ночницы – (криксы) – ночные демоны, нападающие на младенцев до крещения и не дающие им спать. Это неопределенного вида существа, невидимые или похожие на птиц, летучих мышей, червей или женщин с длинными волосами.
Овинник – (гуменник) – дух, живущий в овине. Весь лохматый, но одна рука голая и длиннее другой. Голой рукой он наказывает нерадивых хозяев.
Полевик – (полевой, житный дед, жыцень, гречуха) – дух, охраняющий хлебные поля. Иногда появляется в образе старца в белых развивающихся одеждах и пугает людей. Сбивает людей с дороги, кружит их, заводит к оврагам и болотам, потешается над пьяными пахарями.
Полудница – дух хлебных нив и полей. Красивая и высокая девушка с золотыми волосами. Летом, во время жатвы, она бродит по полосам ржи, и если кто в самый полдень работает, того берет за голову и начинает вертеть, пока не доведет до обморока.
Рохля – существо, которое живет в подполье. Часто представляется в виде змеи, забравшейся в дом, в подпол или под печь.
Панцирь - кольчуга специального плетения, в которой половина колец лежала плашмя, а половина стояло вертикально, образуя толстую стальную подушку.
Пелис – во времена позднего средневековья узкая одежда типа куртки из белого полотна или шерстяной ткани на меху, носилась поверх рубашки. В 16 веке это плотно облегающая фигуру куртка с длинными рукавами или без них. К этому времени его стали украшать вышивками, продольными разрезами, которые скреплялись небольшими пряжками, иногда с драгоценными камнями.
Поместный приказ - центральное государственное учреждение в России в середине 16 века. Наделял дворян поместьями, контролировал изменения в сфере землевладения, производил описания земель и переписи населения, а также сыск беглых крестьян. Центральная судебная инстанция по земельным тяжбам. Закрыто в 1720 году.
Поместья – раздавались царем чаще все-таки не как милость, а как прагматичный шаг к увеличению армии. Принцип "земля в обмен на службу" позволял превращать каждого одаренного наделом крестьянина или горожанина в стрельца, а поместьем человека – в закованного в сталь боярина, зачастую приходящего по призыву с небольшим отрядом. К концу царствования Ивана Грозного Русь обладала сильнейшей, хорошо обученной и великолепно вооруженной армией в 300 000 человек. О ее боевых качествах можно судить по тому, что в сражения с татарами русские вступали имея численность от трех до пяти раз меньшую, но побеждали всегда, без исключения. В Ливонской войне Русь вообще не принимала участия, против 120 000 армии Батория ограничившись действиями только пограничников и крепостных гарнизонов – и через два года поляки запросили мира.
Посеченные стрелами – всеобщим заблуждением эпохи огнестрельного оружия является как то, что стрелами били в цель, стремясь убить врага наповал, так и то, что кольчуга этими стрелами легко пробивалась. Чаще всего в сражениях использовались стрелы с широкими наконечниками и остро отточенными краями. Этими стрелами противник методично забрасывался, причем даже легкое, поверхностное касание наконечником тела приводило к длинным резаным ранам. В результате воин терял много крови, ослабевал, утрачивал воинский дух. Отсюда появился и сам термин "рать посекли стрелами", а не "перебили стрелами".
Разумеется, использование кольчуги давало против подобной тактики простую и эффективную защиту.
Продам татарам – из современной исторической литературы обычно складывается впечатление, что бедные, несчастные русские люди вечно попадали кому-то в невольники и угонялись в дальние страны. На самом деле Русь приторговывала соседями с не меньшим рвением. Так, псковская летопись мимоходом упоминает, что в 1560 году "Войска ходили под Ревель. Во всех сих походах Псков был сборным местом российских войск, и сверх наборных ратников псковские сторонщики, или вольница, производили многие поиски и наезды в Естляндии и Лифляндии и приводили пленных во Псков на продажу". Особо интересным тут является то, что разбойничали и захватывали полон те самые несчастные "сиволапые мужики" которых принято жалеть.
Что касается торговли татарами и татарскими красавицами, то своего расцвета она достигла в 14 веке, во времена так называемого "монгольского ига". Прослышав про появление в южных землях многочисленных и слабобоеспособных кочевников, новгородские ушкуйники повадились ходить на Золотую орду чуть ли не через два года на третий, регулярно сжигая Сарай, обкладывая города и стойбища данью, выпуская русских пленников и набирая татарский полон. Популярны были "торговые" походы в Персию, когда товар для торговли захватывался по пути "туда", а для личного пользования – по пути обратно. Наиболее известны походы 1360, 1366, 1369, 1370, 1371, 1391–1392, 1409 годов, когда русские проходили Орду "насквозь", возвращаясь с богатой добычей.
Правда, в 1375 году, когда сдавший сдавший Астрахань хан Салгей устроил в честь ушкуйников грандиозный пир, неожиданно напавшим вооруженным татарам удалось перебить захмелевших витязей. Но это было единственное поражение противостоять прекрасно вооруженным русичам в открытом бою татары и монголы, разумеется, не могли.
Просьба казацкая (сена прислать) – на самом деле они просили струги. Все знаменитые казацкие чайки, наводившие ужас на турецкие корабли, струги, на которых казаки ходили в набеги на Крым, а то и в саму Турцию, строились на верфях московского княжества. Разумеется, султаны и ханы жаловались царь, разумеется царь дипломатично негодовал и даже слал казакам гневные письма, но никто не мог попрекнуть государя, если он отправлял голодающим братьям по вере невинную "гуманитарную помощь" в виде сена или хлеба. Куда девались подарки – науке неизвестно, но струги, на которых эти подарки привозились, оставались у казаков всегда.
Прялка, разрисованная членами – мужские половые органы – основной художественный мотив для украшений этого любимого женского инструмента. Испокон веков прялка считалась предметом весьма эротическим, и была предметом всяческих двусмысленных шуток и намеков. На ней гадали, верхом на ней катались зимой с ледяных горок девки на выданье, ее украшали пошлыми рисунками, а нередко даже изготавливали в виде э-э-э… В несколько фривольном виде.
Пулены – остроносая мягкая обувь с загнутыми вверх носками.
Пятница – согласно православным канонам, постный день.
Решетка в замковых окнах – уже начиная с 15 века в Европе при строительстве замков начали думать не только об обороне, но и о красоте, о количестве проникающих во внутренние покои света. Поэтому узкие бойницы все чаще стали оставлять лишь в наиболее ответственных местах – в надвратных башнях, в наружных стенах, машикулях. Окна жилых комнат и залов делались большими, а чтобы в них не проникли злоумышленники, или враги не воспользовались широким проходом при осаде – эти окна забирались железными решетками или вертикальными прутьями.
Для прибалтики, в которой замки играли роль опорных пунктов, позволяющих держать в узде население оккупированных земель, подобные строения изначально строились с куда меньшим фортификационным усердием, нежели в других местах, поскольку крестьяне все равно не знали правил осады замков и не имели необходимого для их штурма вооружения. А вот куда лучше вооруженные русские мужики с пограничных земель ливонские замки нередко брали захватывали и грабили, так что описанная в романе ситуация отнюдь не уникальна.
Рожон – заостренный кол, вкопанный в землю с некоторым наклоном в сторону предполагаемого противника. Таким образом, для 16 века идиома "лезть на рожон" имела вполне конкретное практическое значение.
Ручница – имела ствол почти вдвое меньшей длины, нежели мушкетон, меньший калибр, заряд воспламенялся фитилем от руки. Зачастую ручницы не имели даже приклада! Ручницы состояли на вооружении польской армии в первую половину 16 века, и только во второй половине века, при короле Батории начали заменяться аркебузами. С русскими пищалями ливонцы, как ни странно, до середины 16 века не сталкивались, поскольку с Русью у них сохранялось полувековое перемирие, и военные столкновения ограничивались мелкими пограничными стычками и разбойничьими набегами. С многочисленными и великолепно вооруженными стрельцами Европа столкнулась только во второй половине века, в Ливонскую войну.
Рында – царские телохранители, стоявшие в его палатах в шитых золотом кафтанах и вооруженные полудекоративными бердышами, размером немногим более плотницкого топора.
Рюриковичи - династия русских князей, в том числе великих князей киевских, владимирских, московских и русских царей, находившихся у власти с (примерно) конца девятого века и по шестой января 1598 года (смерть царя Федор Ивановича). Увы, Федор Иванович оказался умом слаб, власть над страной фактически передал в руки Бориса Годунова, а потому последним рюриковичем можно смело считать великого Ивана Грозного, создавшего из Московского княжества ту Россию, которой мы привыкли ее видеть.
Салтыкова (известная все всем с детства) – Салтыкова Дарья Николаевна (1730–1801), помещица Подольского у. Московской губ., замучившая более 100 человек крепостных. Приговорена к смертной казни, замененной заключением. С любовью описана в учебниках по истории под именем Салтычихи.
Самсон – древнееврейский богатырь, обладавший необыкновенной физической силой. Увы, Зализа ошибался – его сила таилась не в земле, а в длинных волосах.
Сельдерей (для здоровья) – в средние века медицина считала, что корень сельдерея повышает половую потенцию. Впрочем, сейчас она считает точно так же.
Слабаки (местные рыцари слабаками оказались) – как говорит об описываемых событиях и ливонских рыцарях Псковская летопись, "в 1553 году, по истечении пятидесятилетнего мира с Лифляндией, началась было опять война, но по просьбе рыцарей, в течение мира роскошью и праздностью уже изнеженных, в 1555 году заключен с ними опять мир на 15 лет".
"Сольем в молитве голоса" – автор вынужден признать, что данный хорал появился спустя полвека после описываемых событий, и принадлежит перу Пауля Герхарда (1607–1676)
Стрелковый наруч – для прицельной стрельбы из лука на большие расстояния (а из русского лука на соревнованиях били по мишеням, отстоящим на 723 метра) применялся наруч – небольшая пластина с бороздкой, в которую укладывалась стрела, по которой скользила при выстреле, и которая позволяла точнее направить ее в цель.
Трехполье – севооборот с чередованием культур: пар, озимые, яровые. Применялся в крестьянских хозяйствах России с 15–16 веков.
Хамовная сотня – слобода ткачей и суконщиков.
Холера - вообще-то, имеет инкубационный период в одну неделю, но Иван Грозный ввел карантины на месячный срок.
Цугом – метод запряжки, в котором лошади идут парами одна за другой.
Щи (из грибов с мясом) – щами на Руси назывался любой суп, сваренный с мясом. Похлебка без мяса (с рыбой, фруктами, овощная похлебка) назывались ухой.
Юшман – это кольчужная рубашка с вплетенным на груди и спине набором горизонтальных пластин. На изготовление юшманов обычно шло около 100 пластин, которые монтировались с небольшим припуском друг на друга. Юшман имел полный разрез от шеи до подола, надевался в рукава, как кафтан, застегиваясь застежками – "кюрками" и петлями. Иногда "доски" юшмана "наводились" золотом или серебром; такой доспех мог стоить очень дорого. Вес юшмана: 12–15 кг.
Ябеда – письменная жалоба.
Ям – станция на важном тракте, где путник мог сменить усталого коня на свежего, а так же поесть или остановиться на ночлег. Ямская служба появилась на Руси в 9 веке, и благодаря ей скорость передвижения стала зависеть только от выносливости самого человека, достигая порою величины в 30 км/ч.
Ямгурчей – правитель Астраханского ханства, в 1553 году решил рассориться с московским соседом и искать милости Стамбула. Он оскорбил русского посла и посадил его в темницу. В результате уже в следующем, 1554 году, летом, Астраханское ханство было присоединено к Руси.
Примечания
1
Автор считает нужным напомнить, что осадка новгородской ладьи составляет 2,5 метра, и к обычному рыбацкому причалу она подойти не способна.
2
Туристская народная песня. Слова Юрия Кукина