Всё нужно менять: вооружение, тактику, подготовку… Русскую мужскую рубаху по колено - убрать как класс. Стоять в таком миди - нормально. Бегать-прыгать… нужны мужики в мини или в микро. Даже обычная гимнастёрка советской армии - уже мешает. Разрезы на бёдрах сделать? Или - в штаны заправлять?
Отдельная тема - вестибулярный аппарат.
Люди, живущие на равнине, болезненно переживают резкие или монотонно повторяющиеся изменения положения собственного тела. Головокружение, "морская болезнь"… Степнякам это не свойственно: езда на лошади отлично тренирует внутреннее ухо. Кого укачивало - потомства не оставил. А вот хлебопашцы…
Я ж и говорю: стойкие они. Хорошо стоят, ровно. Потому что от вращений - через одного мутить начинает. Кто-то думает, что я буду это терпеть?
- А ну-ка в бочку! А ну-ка с горки! Вот камень, вон берёза - попади. Не попал. Сорок раз отжаться на кулаках. И повторить. Чего - "не"? У меня просто: или - попадёшь, или - помрёшь. Давай-давай.
На роль святого Геллерта Будапештского, которого злые мадьяры насмерть спустили в бочке с одноимённой горы в Дунай - претендентов нет. Отжимаются, повторяют, попадают.
После первых месяцев пребывания у меня в вотчине, все детишки несколько отъелись и окрепли. Теперь нужно нагружать и поддерживать режим питания.
Как готовили пилотов северо-вьетнамских ВВС? - Откармливая годами в интернатах с детства. Ребёнок, выросший только на рисе - в лётчики не годился. Нужны животные белки в период формирования организма. Годами. Иначе - перегрузок не держат.
Понятно, что моим приблудышам, подкидышам и найдёнышам 8 "же" - не грозят, на реактивных истребителях им не летать, но специальную диету пришлось устроить.
Резкое увеличение доли мяса, рыбы, овощей, ягод… Вплоть до экзотики: снять кору с ивы и обгрызть ствол. В этом месте, в стволе под корой, формируется ну просто месторождение микроэлементов!
Когда стаю шимпанзе выпустили как-то в "дикую природу" на острове на Псковщине - они это кушали, не смотря на достаточность всяких бананов и авакадов. А чем хомосапиенсы отличаются?
Мясо-рыбно-молочная диета детишкам понравилась.
Энгельс, рассуждая о ведущей роли арийцев и семитов в становлении человеческой цивилизации, обосновывает это увеличенным размером мозгов. Проистекшим от более раннего, чем у других народов, перехода к скотоводству и, соответственно, к массовому распространению в этих двух народах мясо-молочной диеты.
На мой слух - фигня, хоть и от классика. Другие-то мясоеды супер-айкью не отличаются. Ни пешие массаи, ни конные тюркоты. Но 20-кратное соотношение численности земледельческого и кочевого населения для обеспечения военного паритета…
Что здесь от коня и сабли, а что от скорости обмена веществ, от физиологии человеков?
Пешие стрельцы Петра Великого говорят о пеших турках под Азовом:
- Злые они. На одного ихнего с ятаганом нужно три наших с бердышами.
Проблема в ятаганах и бердышах, или в том, что "хлебное брюхо" медленно поворачивается?
"Так как Л-Карнитин находится в основном в мясе, вегетарианцы значительно сокращают ежедневное потребление Л-Карнитина и таким образом могут быть лишены той огромной пользы для здоровья, которую приносит Л-Карнитин".
"L-карнитин назначают спортсменам для повышения выносливости и эффективности во время выполнения упражнений, а также более быстрого увеличения мышечной массы".
Вот эти "выносливость и эффективность" в моих людях - мне край нужны! А живёт эта штука преимущественно в красном мясе. Которое кушать на Руси практически некогда - поститься надобно.
Пост очищает душу, просветляет сознание, экономит ресурсы… И гробит боеспособность нации.
Как говаривала Раневская: "Хрен, положенный на мнение окружающих…". Ложим.
Детишкам "ложить" - очень понравилось. И очень не понравилась "окружающим" - крестьянам. Которые немедленно мне высказали:
- Как это? Чегой-то?! Им-то пупки на лесосеке не рвать. Они чего, в соху упиралися?! За какие такие дела-заслуги соплякам да недорослям безродным - така боярская кормёжка?!
- Не "почему", а "для чего" - для роста. Им расти, им службу нести. Служба у меня непростая, кормлю впрок.
- Не… низя… не по обычаю. С дедов-прадедов заведено, что самый жирный кус - хозяину дома. Мужику, работнику. А ты всякую безотцовщину, бездомщину мясом через день кормишь. Не по правде! Не по справедливости!
И что я этим мужикам скажу? Что я их уже списал? Не по их вине, а по случайности возраста тельца моего "вляпа"? Что через 10–20 лет, когда я буду в силе, эти "мужи добрые" уже, в большинстве своём - в землю лягут? Что им мне помощниками не быть, что их функция - стать удобрением для следующего поколения?
Ничего нового - вся жизнь всякого человека во все времена в этом состоит. В - "стать удобрением". Только я в понятие "следующее поколение" включаю не только их собственных детей, но и чужих, собранных из разных мест, сирот, "тысячи всякой сволочи".
- Не справедливо! Не по обычаю!
Вот только не надо в меня такими словами кидаться! Потому что ваши "святорусские" обычаи и таковая же, но - справедливость… В бешенство приводят!
"У русского народа есть идея, кажущаяся позитивной: это идея справедливости. Власть должна быть не только сильной, но и справедливой, все жить должны по справедливости, поступать по совести. За это можно и на костре сгореть. За "справедливость", а отнюдь не за право "делать все, что хочешь"!
Но при всей кажущейся привлекательности этой идеи - она представляет наиболее деструктивную сторону русской психологии. "Справедливость" на практике оборачивается желанием, "чтобы никому не было лучше, чем мне".
Эта идея оборачивается ненавистью ко всему из ряда вон выходящему, чему стараются не подражать, а наоборот - заставить быть себе подобным, ко всякой инициативе, ко всякому более высокому и динамичному образу жизни, чем живем мы. Конечно, наиболее типична эта психология для крестьян… Однако крестьяне и вчерашние крестьяне составляют подавляющее большинство нашей страны".
Эти слова написаны в 60-х годах 20 века. Но разницы - никакой. Только "большинство" здесь - ещё более "подавляющее".
Для меня, как и для любого прогрессора, идея "русской справедливости" - "смерть неминучая". Потому что мы все - изначально "из ряда вон выходящие". Из здешнего "ряда".
Так вот, специально для "всех": справедливости - не будет. И воли - не будет. Будет порядок. По моей воле.
- Потаня, всех "голодающих" запомнил? На лесоповал до весны. Вы ж, мужички кушать хотите? Вот и идите лес валять - лесорубам я мясца подкидываю.
Отдельная заморочка - верующие.
- Отрокам?! В пост?! Мясо?!!! Души православные оскоромить?! Покайтесь грешники! Ибо грядёт на вас гиена огненная, ибо взвесил ангел божий прегрешения ваши, и в преисподнюю утянули грехи ваши чашу весов! И идёт уже судия с мечом пламенным в руке…
Какая-то компания ободранных бродяг на моём дворе. Старший, весьма ангажировано вздымает посох с крестообразным навершием и, разбрызгивая слюни, почти правильно воспроизводит знаменитый перевертень Державина: "Я иду с мечем судия". Хочешь - слева направо читай, хочешь - справа налево. Хотя мне больше другой перевертень нравится: "И суку укуси". Что и исполняю:
- Потаня, это кто?
- Дык… ну… калики перехожие. Припозднились, видать, до холодов в тепло стать. Вот, значит, бредут помаленьку, вреда не делают, господу молятся… Вотчину за день… не прошли, замаялись. Да… ну… бабы наши им… это вот… подаяния… божьи люди же… на постой в тепле… худа-то от них… они ж… ну… в Иерусалим… в вертоград господень, чай… бредут.
- Твоя Аннушка бродяг приветила? Смотри, Потаня - не выучишь жену уму-разуму - вдовцом останешься. Это тебе два предупреждения сразу: первое и последнее. Хорошо понял? А этих… Каждому по 20 плетей, вожаку - 40. И до Пасхи - к Христодулу.
И снова разбить нос Фильке. За то, что пропустил. И промыть мозги сигнальщикам. За то, что не доложили. И напомнить Фангу про "Зверя Лютого" на Крокодиле скачущего. За то, что бродяги без конвоя.
Хотя… похоже, вины нет: "калики" шли с обозом, а обозы мы пропускаем. "Божьи люди" попросились - их наши бабы приветили. Беременную Аннушку на подвес под плети…? Как-то… Нет.
Но в Рябиновской вотчине, как было написано на домике Кролика: "Посторонним - В". В смысле: или - вон, или - в болото.
Судя по возгласам "калик", они ожидали, что местный народ за них вступиться. Пропагандисты, факеншит, и за христа агитаторы.
Но…
- Ванька-то наш… того… об-ножёванный.
Мой народ видит на мне фуфаечку, на фуфаечке - портупеечку, на портупеечке за спиной - ножички. А слава об их невиданности и… нехорошести - уже пошла:
- Да ён ентими ножичками… сам-то малой-то, а вот же ж… исхитрился ж как-то… и, слышь-ка, самому Якову… самому! Все печёнки… все до единой! Проткнул, стал быть, вынул и съел! Вот те хрест святой!
То, что сам Яков совершенно свободно гуляет по вотчине, живой и здоровый, что всякий может сходить и своими глазами убедиться в его… печёночной целостности и достаточности… так это ж не интересно!
Режим питания для подрастающего поколения… Как-то заявился Аким, попал на отварную телятину с грибами. Попробовал, похвалил. И наехал:
- Ванька! Ты сдурел совсем! У меня у самого на столе такое угощение не во всякий день есть, а ты шелупонь безродную - будто князя какого кормишь! Разбалуются! Обнаглеют! Ещё и хоромы себе захотят!
- Так я рад буду, Аким Яныч. Когда они себе хоромы захотят. Потому что они же - их себе сами и построят. И ежели они жить будут богато - нам с тобой лучше. Одно дело от корочки сухой бедняцкой - крошку отщипнуть, другое - от каравая ломоть. А что они слаще тебя кормятся, так ты ж - по лесам не бегаешь, мозги науками - не сушишь. А то хочешь попробовать - приходи нынче к Трифене на урок. Она сегодня про наклонения будет рассказывать.
- Что?! У тебя эта чернавка разведённая невинных отроков - и такому разврату учит?!
- Аким, что-то ты всё про одно. А я про другое. Про грамматику греческую. А наклонений там четыре: изъявительное, сослагательное, повелительное и желательное. Вот ежели ты бабу желаешь - в каком наклонении надо сказать?
- Ну… это смотря какая баба. Кстати… пойду-ка я…
Что-то Акиму эта шапка боярская… как мешок виагры. Noblesse oblige - "положение обязывает". Он же тут самый главный феодал! Вот он и стремиться всякую… положить в положение. Ну и флаг ему в руки. Или куда там ему надо…
И мы разошлись мирно.
С Домной мы переговорили сглазу на глаз. Она пофыркала, но мою идею: "Детство - это болезнь. Болящие - пост не держат" - приняла. И сразу же наехала: ткнула меня носом в конкретику. Если по хлебу и рыбе у нас запасов должно хватить, то мяса, возможно, не хватит. На несколько недель это стало моей очередной ежедневной головной болью.
Норма потребления мяса для взрослого мужчины - 190 г. в день. Это - сырого мяса, при забое. Детишкам, женщинам - вполовину. У меня, кроме детей, ещё есть работники, прислуга, ближники… Да я и сам покушать люблю!
Мои современники-попаданцы, в отличие от стартовавших из более ранних эпох, довольно часто упоминают проблемы снабжения, ассортимента, логистики. Не думаю, что в другие времена попадуны были более непрактичными, считали, что - "оно само сделается". Видимо, проблемы снабжения для Стругацких или Твена выглядели как секс: дети откуда-то берутся. Но описывать мы это не будем - непристойно.
Я очень благодарен Домне за этот наезд - она предупредила меня о проблеме, о которой в тот момент ни она, ни я не знали. По расчётам выходило, что хоть и впритык, с экономией - мы бы выкрутились. Но я - "рак", мне бы всегда запас… "с запасом". Поэтому и искать начал.
Я уже говорил про скупку скота у побирающихся. Все овцы, свиньи, птица, вторые коровы и лошади в округе… Будто "сибирская язва" прошлась.
Не сказала бы Домна - я бы не озаботился. И когда в марте пришёл новогородский обоз… угробил бы людей. Но об этом позднее.
Итак, вместо изощрённых тайных боевых искусств, которых я сам просто не знаю, пришлось нагружать детишек понятными строевой подготовкой и спортивной гимнастикой.
Как в бородатом анекдоте о толкучке в трамвае:
- Молодой человек! Вы на мне уже 20 минут лежите и ничего не делаете! Ну делайте хоть что-нибудь!
Так и я - хоть и не лежу, а "делать хоть что-нибудь" ещё чего-то надо.
Как-то, после трудового дня и бурной ночи с Елицей, в засыпающем мозгу всплыла фраза из одного наставления: "Наилучшей формой повышения уровня физической подготовки бойца является бег. В этом упражнении сочетаются развитие почти всего организма с низким травматизмом".
Утром мучительно вспоминал: а что ж мне такое умное пришло в голову? Потом вспомнил. Потом… Звяга лыжи понаделал, снег уже выпал… У вотчины от края до края - 20 вёрст. Туда-обратно… Построили три кольцевых трассы разной длины-сложности.
За цель я принял результат масс-старта на Олимпиаде в Сочи - 50 км за час 46. Понятно, такая цель - недостижима. Но…
"Всех денег - не заработаешь, всех женщин - не перетрахаешь. Но к этому надо стремиться" - народная мудрость. Мы устремились к олимпийскому рекорду.
Всю зиму мы бегали. Ребятки перестали падать на лыжне и засыпать по возвращению. Просто - стали штатно, рутинно доходить до конца большого круга. Не - все. Но небольшая группка из старших - уже выдерживала. А там и мальки подрастали. Некоторые - весьма перспективные.
В первую же зиму во Всеволжске наши соседи были весьма поражены, многие - смертельно, способностью моих людей внезапно появляться за сотню вёрст от города. В зимнюю ночь, когда ни пешему, ни конному дороги нет, вдруг возникали бойцы на пороге жилищ моих обидчиков. Мало кому удавалось пережить приход таких гостей. Остальные - ума-разума набирались. Иных вразумляли столбы дыма над горящими селищами, иных - зрелище "конькового хода" моих людей по заснеженным ледяным равнинам наших рек.
Глава 252
Чарджи… Инал в простое - это опасно. Хотел ввести уроки иностранного языка. Торкского, естественно. Единственный в хозяйстве торк кочевряжиться начал.
- Я - инал! Потомок великих ябгу! Мне перед смердячьими пащенками выплясывать - невместно! В каком-то бывшем амбаре открывать невесть кому мудрость слов повелителей вселенной…!
Ну и дурак. Мои предки не считали зазорным учить детей ни храмах любой веры, ни в концлагерях любой системы.
Ладно, фиг с тобой. Тогда уроки верховой езды. Учить меня любимого.
Три вещи, по моему мнению, более всего обращают на себя внимание попаданца в средневековом мире: постоянная темнота в здешних жилищах, постоянное отсутствие нижнего белья на женщинах и постоянное использование лошадей. Повсеместное.
Без приличной лошади тебя даже туда, где отсутствует нижнее бельё - вряд ли позовут.
Конечно, Русь - не Степь. Степняк с порога юрты вскакивает в седло. Даже когда направляется в нужник. И это вся разница: русский мужик может дойти до нужника самостоятельно. Даже до околицы - может своими ногами. А вот дальше крестьянина без лошади очень редко увидишь. Понятно, что лошадь не под седлом - в упряжке: телега, сани, волокуша, борона, соха…
Применительно к здешним лошадям меня потрясали две вещи: их повсеместная необходимость и их яркая индивидуальность.
Насчёт первой - до этой зимы я как-то уворачивался. Запряжку лошадей в телегу я подглядел ещё у покойного Перемога. Ну, пока он ещё не был покойным.
А потом, на людоловском хуторе, мне было не до переживаний и рассуждений - делал тупо по образцу.
На самом деле - мне просто крупно повезло. Насколько - я понял только уже в Рябиновке. Повезло с моим буланым коньком. Это был единственный конь, который меня слушался. И терпел мои фокусы с запряжкой.
Я предполагал, что он и дальше меня потерпит. Но он уже старенький, мне подсунули другого конька - по-моложе, по-резвее, "по-боярскее". Типа - представительского класса. Тарпана.
Тарпан был типичным: тёмно-гнедой - смесь коричневых и чёрных волос на корпусе, грива и хвост - чёрные, широкая тёмная полоса ("ремень") вдоль спины.
Про таких говорят: "масть - дикая гнедая" - чёрный волос на ногах перемешан с коричневым, от чего дистальные отделы конечностей не угольно-чёрные, и чёрная шерсть не доходит до запястных и скакательных суставов. К зиме эти кони светлеют ("сивеют") - больше серого волоса появляется.
Кличка, естественно - Гнедко.
Люди всегда связывали масть и характер лошади. Арабы говорили: "Никогда не покупай рыжей лошади, продай вороную, заботься о белой, а сам езди на гнедой". Но они же про тарпанов не знали!
А вот Радмила Караклаич, похоже, знает:
"Ой вы, кони, кони-звери,
Звери - кони, эх!
Черные да серый,
Черные да серый,
Черные да серый,
Да медвежий мех…"
Мохнатенькие они, как медвежата… И, правильно сказано: "звери".
Тарпаны - в родословной всех здешних лошадей. Соответственно, их обычная окраска звучит в русских былинах и сказках:
"Сивка-бурка,
Вещая каурка!
Встань передо мной
Как лист перед травой"
У Ильи Муромца его конёк Бурушка:
"С горы на гору добрый молодец поскакивал,
С холма на холм добрый молодец попрыгивал,Он ведь реки-то, озёра меж ног пропускал,
Он синие моря-то кругом обскакивал".
Понятно, не сам Илья "озёра меж ног пропускает" - Бурушка его. Маленький, мохнатенький, очень злой и упрямый… Одним словом - тарпан.
На Руси водятся тарпаны двух видов: степные и лесные. Лесные - поменьше и послабее. Где-то метр тридцать в холке. На них Витовт выиграл Грюнвальдскую битву.
Когда сидишь на таком малыше, а на тебя скачет немецкий рыцарь на тонном ардене, дестриере, шайре или бельгийце, сидит на две-три головы выше, весь в железе…
Литовцы и татары Витовта очень здраво сбежали от этих ржущих танков в лес. Где и вырезали рыцарей в условиях пересечённой местности и рассыпанного строя. Из-за дерева даже и с маленькой лошадки бронированного крестоносца можно нормально завалить.
Последнего лесного тарпана убили в Восточной Пруссии в 1814 году. Степные - продержались до 1879 года. Мой Гнедко - из степных. Понятно, что в 21 веке я таких коней и видеть не мог.
Специально для попаданцев: если вы боитесь лошадей так, как боялся их я, даже и не пытайтесь попадировать дальше 20 века. Вы просто шага не сделаете! Точнее - только один шаг и сделаете. А вот все остальные дела делаются с участием лошадей. Особенно - у нас. Россия - конская страна. В 1913 году - самое большое суверенное поголовье в мире - 38 миллионов лошадей на 174 миллиона человек. Правда, после Гражданской осталась только половина.
Полторы лошади в семье - повсеместно. И отношение к вам в окружающей человеческой стае, к вашей супер-пупер и мега-квадро… прогрессивной личности - напрямую зависит от отношения к вам местных "экуус ферус каваллис".