- Нет, ну почему вместо того, чтобы изобрести что-нибудь по-настоящему стоящее, - возмутился вдруг Серафим, - люди создают всякие гадости? И для чего, спрашивается? Оказывается только затем, чтобы получить потом целую кучу проблем.
- Спорный вопрос, - пожал плечами Андрей.
- Да никакой не спорный! – топнул ножкой Серафим. - Чем больше люди изобретают, тем суетливее и грубее становятся. Дошло до того, что читать перестали! Кстати, а где хранятся изобретения?
- Что ты имеешь ввиду?
- Ну, сначала ведь они создаются на бумаге, правильно?
- Ну да, - согласился Андрей, - потом регистрируются в патентном бюро. Наверное, там потом и хранятся.
- И где это бюро находится?
Андрей подъехал к компьютеру и нажал кнопку включения. Системный блок ожил. Монитор заморгал колонками цифр. Пальцы юноши пробежались по клавишам, и на экране появилась следующая надпись – "Агентство патентов и торговых марок США".
- В настоящее время Агентство базируется в Александрии, штат Вирджиния, - прочитал вслух студент.
Джокер тут же вскочил на ножки, и тоном, не терпящим возражений, произнёс:
- Мы отправляемся в Вирджинию!
- Шутишь? – опешил Андрей.
- Никогда не был так серьёзен, - ответил паяц, - собирайся.
Студент посмотрел на клоуна – тот уже карабкался на шкаф с явным намерением добраться до чемодана, лежащего на самом верху.
- Что ты делаешь? – попытался урезонить фигляра студент.
- Не видишь? Помогаю тебе собраться, - ручонка гаера уже готова была схватить дорожную сумку, как вдруг карлик потерял равновесие и сорвался вниз.
- Я никуда не поеду, - категорично заявил Андрей, - да меня и не выпустят из страны, потому что нужна виза! И денег на билет у меня нет!
- Не переживай, - из-под кучи разбросанных вещей показался тройной колпачок, - я всё улажу
- Вот это-то меня и тревожит, - проворчал Андрей.
- К тому же, всё равно выбора у тебя нет, - суетился клоун. Потом он вдруг замер. – Да ну его, этот чемодан, поедем налегке.
Шут пнул ни в чём не повинный чемодан и направился к двери.
- Послушай, зачем я тебе? – вдруг спросил карлика юноша. – Полезай в какую-нибудь книгу и переместись, куда нужно!
- Да? – обернулся Серафим. - А как я, по-твоему, попаду в эти патенты? Ведь я даже не знаю, как они выглядят. Чтобы залезть в документ, надо хотя бы понимать, что он из себя представляет. Да и этого не достаточно. Если хочешь проникнуть в текст, следует его для начала прочесть. А для того, чтобы изменить, нужно ещё изучить суть. Внедряться в незнакомую книгу – это всё равно, что идти куда-то по неизвестной дороге. Может быть, и дойдёшь, но, скорее всего, заблудишься. Так что, давай, не спорь. Мы же договорились – сначала решаем мои проблемы, потом твои.
- Ладно, давай попробуем, - согласился Андрей, - только вряд ли у нас получится. Да и вообще затея дурацкая. Ехать в Америку, чтобы уничтожить старый патент – такое могло прийти в голову только тебе.
- Конечно, - выпятил грудь карлик.
Глава 6.
Из задумчивости философа вывел звук открываемой двери. Он обернулся и увидел, что в комнату вошёл Михаил, его брат. Он был старше Константина на двенадцать лет, но, несмотря на это и на то, что носил звание архиепископа, относился к нему, как к равному. Священник молча приблизился к столу и взял в руки пергамент, на котором было изображена кровавая сцена. Его брови нахмурились.
- Откуда это? – он посмотрел на брата.
- Не знаю, - Константин пожал плечами. - Когда я пришёл сюда утром, лист уже лежал на столе.
- Надо допросить слуг, - в голосе священника слышалась тревога.
- Думаю, это ни к чему не приведёт, - спокойно ответил философ.
Его собеседник хлопнул в ладони, и на пороге возник стражник.
- Кто сегодня входил в комнату? – грозный вид архиепископа напугал охранника.
- Только женщина, которая убирается, - дрожащим голосом произнёс солдат.
- Позвать её сюда, - приказал Михаил. – Не медля!
Караульный исчез в двери. Братья встали возле стола, и философ, отбросив в сторону отвратительный рисунок, развернул большой пергамент. На нём аккуратной каллиграфией были выведены буквы.
- Мы проделали большую работу по созданию первой части нового алфавита, - Константин погладил шершавую поверхность. – Теперь нам следует ещё раз всё проверить и, если потребуется, исправить недочёты и сделать дополнения.
- Я подумал, - Михаил склонился над столом, - что, кроме смысловых значений, буквы должны иметь ещё и числовой порядок.
Константин в задумчивости посмотрел на пергамент.
- Но цифры могут исказить значение некоторых литер, и тогда их суть изменится, - возразил он брату.
- Мне кажется, что они будут дополнять друг друга, - ответил Михаил. – Но если ты против, то я настаивать не стану.
Философ снова задумался. Архиепископ ждал.
- Пожалуй, я соглашусь с тобой, - произнёс, наконец, Константин. - Цифры и буквы имеют тесную взаимосвязь. Если первые служат для придания стройности различным теориям, то и буквы предназначены для упорядочения речи и письма.
Дверь снова отворилась, и в комнату втолкнули женщину с испуганным лицом. Она встала на колени и склонила голову.
- Кто дал тебе этот богомерзкий свиток? – спросил старший из братьев.
По щекам несчастной потекли слёзы. Она по-прежнему не поднимала головы.
- Отвечай! – велел Михаил.
- Один человек, - сквозь всхлипы произнесла служанка.
- Кто такой?
- Я его раньше никогда не видела. Он сказал, что это очень важная для вас бумага и дал мне немного денег.
Михаил хотел продолжить допрос, но его опередил брат. Он подошёл к плачущей, взял в руки её ладонь и насыпал туда горсть монет. Служанка впервые подняла голову. На её морщинистом лице застыло недоумение. Бесцветные глаза с непониманием смотрели на философа, а рука сжимала холодные кругляшки, которые с тихим звоном падали на грубый пол.
- Иди, добрая женщина, - Константин помог ей подняться, - и молись Господу нашему.
Когда дверь за служанкой закрылась, Михаил произнёс:
- Мы могли бы ещё что-то узнать от неё.
- Если бы не она, то это сделал бы кто-нибудь другой, - ответил брату философ. - Не стоит нам отвлекаться на пустое. Главное – успеть закончить азбуку вовремя.
Архиепископ ещё раз взглянул на новый строй букв, начертанный на листе.
- Большая часть дела уже сделана, - произнёс он.
- Да, мы придумали символы. Но пока это только знаки. Мы должны придать этому порядку смысл. Заложить в него действие, сделать живым, чтобы каждый, кто будет смотреть на эти знаки, понимал, что есть добро и где кроется зло.
Константин бережно провёл пальцами по верхней строчке пергамента:
- Первая буква "Аз". Она будет означать "Я". У финикийцев – это "Алеф", что значит вол или сила, мощь. В греческом алфавите – "Альфа". Итак, у нас получилась верхняя цепочка: Алеф – Альфа – Аз. Грубая сила превратилась в суть любого человека – его собственное "Я".
- Ей будет соответствовать цифра один, - провозгласил старший из братьев, - она даёт начало всему на свете, и, являясь числом нечётным, станет воплощением всего светлого и доброго.
Философ поднял со стола прямоугольный кусок пергамента с изображением скомороха в смешном колпаке и подложил его под вторую строчку азбуки.
- Следующая буква – это "Буки", что значит "Быть", "Будущее". Кроме того, эта литера будет обозначать все буквы алфавита. Она соответствует древнему знаку "Бет", который раньше отождествлялся с домом или крепостью, а может быть, укрытием, местом, где можно спрятаться. Бет – Бета – Буки. Итак, укрытие трансформируется в веру в будущее, надежду.
Далее, - закладка с шутом переместилась ниже, - следует литера "Веди". Она будет означать "Ведать", "Знать". В финикийском языке этот знак назывался "Вав", то есть гвоздь, или, скорее всего, боль. В греческой версии такой буквы нет. Получается двойная связь: Вав – Веди. Боль становится знанием.
- Может быть, нам стоит пересмотреть значение этого знака, - с сомнением в голосе произнёс Михаил, - и поменять его на другое. Как же может мука стать знанием?
- Вместе с болью появляется человек на свет, - ответил брату философ. - Сделав первый вдох, он начинает познавать мир. Первый раз обжегшись, узнаёт, что огонь опасен. А, порезав руку острым камнем, понимает, что надо быть осторожнее с этим предметом. Именно через боль или желание её избежать, а может быть, преодолеть, зачастую лежит путь к познанию мира.
Михаил не стал возражать. Он склонил голову в знак согласия и вновь обратил своё внимание на алфавит.
- Этой букве будет соответствовать цифра два, - озабоченно произнёс архиепископ. – Это первое чётное число в новой азбуке, а нам известно, что чётные числа, в отличие от нечётных, являются воплощением всего отрицательного и тёмного. Если нечет – это добро, то чёт – зло. Эта цифра будет напоминанием людям о том, что знание может нести не только пользу, но и вред, а неправильное использование новых открытий рискует навлечь на людей беду.
Константину вдруг показалось, что по закладке с изображением клоуна пробежала едва заметная тень. Он в задумчивости провёл рукой по противоречивой литере, а потом переместил полоску с резвящимся скоморохом на следующую строку.
- Четвёртую букву мы назвали "Глаголь", что означает говорить, - продолжил философ. - У финикийцев она называлась "Гимель", то есть верблюд, или выносливость, терпение. У греков она стала "Гаммой". Гимель – Гамма – Глаголь. Терпение превратилось в речь. Я думаю, мы присвоим данному знаку почётную тройку.
- Да, - согласился с братом Михаил, - речь – одно из главных достоинств мыслящего человека. Никто на Земле больше не владеет этим даром. Число три – одно из важнейших чисел в нумерологии, божественное число. Во-первых, тройка – это символ единения со Святой Троицей, выражение неба, земли и подземного мира. К тому же, она означает логическую последовательность – начало, середина, конец. Кроме того, она символизирует собой прошлое, настоящее и будущее. Если речь рассмотреть сквозь призму этого числа, то получится, что троекратное повторение является залогом того, что произнесённый текст закрепится в голове.
Изображение шута на мгновение стало светлее. Правда, никто из братьев этого не заметил.
- Следующий знак будет называться "Добро", - продолжал Константин, - он является символом чистоты и добра. А древний вариант звучал как " Далет", и отождествлялся с дверью, что само по себе символично, потому что открытая дверь – это приглашающий жест для странника, путь к очагу и крову, что характерно для отзывчивых и добрых людей. "Не оттолкни путника – открой ему дверь, и твоя доброта обернётся для тебя сторицей",- гласит древняя мудрость. Итак, новый ряд выглядит так: Далет – Дельта – Добро. Дверь у нас стала добром.
- Его числом будет четвёрка, - произнёс архиепископ. – Цифра неоднозначная. Хотя это и чётное число, не нужно относиться к нему плохо. Ведь вместе с тройкой оно даёт божественное число "Семь". Кроме того, оно символизирует четыре стихии: огонь, воду, землю и воздух, четыре конца священного креста, четыре стороны света и четыре угла в комнате. Таким образом, четверка является символом устойчивости и незыблемости. Применяя её вместе с буквой, мы получаем несокрушимое добро.
Философ удовлетворённо кивнул и перешёл к следующему знаку:
- Затем идёт буква "Есть". Она имеет разнообразные значения – "есть", "достаток", "присутствие", "существо", "естество", "природа". В старом алфавите аналог этому символу звучит, как "Хе" и означает стол. У греков этот знак называется "Эпсилон". Разное звучание символов объясняется тем, что в финикийской азбуке нет букв, обозначающих гласные звуки. Поэтому древний язык везде звучал по-разному, и из-за этого в разных районах страны можно было услышать свой вариант одного и того же слова. В греческом алфавите уже есть несколько гласных, но для славянской речи этого недостаточно. И нам пришлось добавлять совершенно новые знаки, передающие этот богатый на звуки диалект. Итак, новая цепь выглядит следующим образом: Хе – Эпсилон – Есть. Финикийский стол преобразился в славянский достаток. В общем-то, эти два понятия очень сходны по своему смыслу. Ведь обильно накрытый стол говорит о богатстве.
- Числовое значение этой буквы заключается в цифре "пять", - произнёс Михаил. - Это, пожалуй, самое противоречивое число. Ведь оно складывается из божественной триады и сатанинской двойки. Это число совместно с литерой "Е" говорит нам о том, что есть существа, верующие в Бога, но существуют и такие, которые поклоняются сатане.
- У следующей буквы, которую мы назвали "Живёте", нет аналогов ни у финикийцев, ни у греков, - продолжал свою речь Константин, - но её значение будет понятно каждому – живой, жизнь, живущий. Она означает всё живое на земле, а также сотворение новой жизни.
Скоморох переместился ещё ниже, под литеру "З".
- Следующий знак звучит, как "Зело", то есть крепко, сильно. Это сочетание двух звуков – "д" "з". Её греческий предок называется "Дзета", а финикийский дедушка – " Зайн", по-другому оружие. Получилась новая связь: Зайн – Дзета – Зело. Оружие перековалось в силу, и это логично и понятно.
- Но у этого знака самое зловещее число – шесть, - осторожно произнёс архиепископ , – так как три шестёрки являются знаком дьявола. Кроме того, в шестом пункте молитвы Господней говорится о грехе, шестая заповедь гласит о самом страшном грехе человека – убийстве, а род Каина закончился шестым поколением. Если рассматривать Зело вместе с этой цифрой, то мы получим зловещий тандем, который звучит, как "дьявольская сила".
Братья, не сговариваясь, осенили себя крестным знамением, а на скоморошьей полоске появились тёмные пятна.
- Девятый символ новой азбуки называется "Земля". Он будет означать край, страну, народ, землю. И ещё один смысл будет заложен в нём – это тело человека.
- Цифрой для этой буквы станет "Семь", - лицо Михаила просветлело. - Это число духовного совершенства, на которое легла Божья печать. Оно встречается повсюду в жизни людей. Например, неделя состоит из семи дней, а нотная азбука из семи нот. В соединении знака и цифры мы получаем "Божественную землю".
- Следующая буква называется "Иже", - закладка с танцующим шутом опустилась ещё ниже. – Она означает ежели, если и когда. У неё два варианта написания, каждому из которых соответствует разные цифры – восемь и десять. Они происходят от финикийских "Хет"(ограда) и "Йод"(рука). Их греческие названия – соответственно Эта и Йота. Между ними есть ещё один знак – "Тет"(груз). По-гречески он звучит как Тэта. Но у славян этого символа не будет. Его заменит другая буква, которая расположилась ниже.
- Главное здесь не словесный смысл знака, а его числовое значение, – в задумчивости произнёс Михаил.
- Почему? – удивился Константин. – Ведь это очень простой символ. Он даже не является самостоятельным, а служит для связи слов.
- Потому что десять - это третье число, которое обозначает божественное совершенство и упорядоченную завершенность. Именно десять заповедей составляют Божественный кодекс. Десять поколений представляют полный цикл семьи или нации. Наконец, в молитве "Отче наш!" содержится десять моментов, которые представляют собой завершенный цикл принятия Бога.
- Ты прав, – после некоторой паузы произнёс Константин, - именно число является главной сутью в этой букве. Итак, посмотрим, что у нас вышло. Получились две цепочки, ведущие к одному и тому же знаку. Хет – Эта – Иже. И Йод – Тэта – Иже.
Пергаментная полоска замельтешила в руках у Константина – философ имел привычку теребить во время размышления различные предметы. Между его пальцев то и дело мелькал забавный колпак. Наконец он оставил в покое закладку, водрузив её под очередную славянскую литеру.
- Откуда у тебя это? – Михаил указал на полоску с шутом.
- Патриарх Фотий передал её мне вместе с финикийским свитком, - ответил философ. – Наверное, они лежали вместе, когда их обнаружили в библиотеке Софийского собора.
- Для чего она тебе? – архиепископ внимательней всмотрелся в нарисованного кривляку.
Константин пожал плечами.
- Не знаю, - произнёс он, - мне этот шут почему-то нравится. К тому же, у него одновременно лукавые и умные глаза. И если на него посмотреть подольше, то можно заметить, как меняется выражение его лица.
- Ты шутишь?
- Конечно, всё это игра воображения, - в задумчивости сказал философ, - но я к нему привык, и мне удобнее работать, когда этот шут у меня под рукой.
Михаил ещё раз взглянул на древнюю полоску. Ему показалось, что клоун шевельнулся. Архиепископ встряхнул головой, прогоняя наваждение. Тем временем его брат уже вернулся к прерванному занятию.
- Далее у нас идёт знак под названием "Како", - Константин продолжил перечисление новых символов, - это слово имеет сравнительный характер и выражает схожесть человека с Богом. Ведь Господь создал людей по образу и подобию своему.
- Мы присвоим ему число двадцать, - Михаил пририсовал рядом с буквой "К" двойку и нолик.
- Финикийский аналог этой буквы звучит как "Каф" и обозначает ладонь. Греческий вариант – "Каппа". Посмотрим, что у нас получается: Каф – Каппа – Како. Как люди не могут существовать без Бога, так и ладони не бывает без руки.
- Идём дальше, - закладка с шутом сползла ещё на одну строчку вниз, - буква "Люди". Смысл её объяснять не нужно. У финикийцев этот знак назывался "Ламед" и означал жало или рой. Греки называют его "Лямбда". Ламед – Лямбда – Люди. Эта связь символизирует превращение бездуховного роя в сообщество людей, освещённого верой в истинного Бога.
- Этой букве соответствует число тридцать, - сказал архиепископ. – Но почему ты всё время называешь финикийцев бездуховными и дикими? Ведь они создали мощную цивилизацию с развитыми ремёслами, морской торговлей и богатой культурой. Кроме того их алфавит лёг в основу греческой, а теперь ещё и славянской азбуки.
- Потому что только дикий народ может поклоняться божеству, требующему жертвоприношений младенцев, и поощряет продажу женского тела за деньги.
Священнику было нечего возразить философу. Тот продолжил перечисление новых символов:
- Следующая литера называется "Мыслите". Она означает размышлять, думать. Берёт начало от своих предков – финикийского "Мем", что значит "вода", и греческого "Ми". Итак, мы имеем связь: Мем – Ми – Мыслите. Вода превратилась в мысль. Это означает, что мысль человеческая также безгранична, как морской простор и неисчерпаема, словно океан.
- Ему присваивается число сорок. Это ещё одно божественное число. Оно обозначает определенный период времени, который проходит человеческая душа с момента искушения до момента наказания.
- Далее мы имеем следующую связь: финикийское "Нун", то есть рыба или свобода, затем греческое "Ни" и, наконец, славянское "Наш", что значит "свой, близкий". Эта цепочка таит в себе такой смысл: свобода является для славян настоящим, собственным мировоззрением. Неволя для них хуже всего, поэтому они будут отстаивать её даже ценой собственной жизни.
- Число пятьдесят, - дополнил брата Михаил.
- У финикийцев и греков есть буквы, аналога которым не будет в славянской азбуке, - объявил философ, - они называются "Самех" (подпорка) и "Кси". Не будем на них задерживаться и пойдём дальше.