Животный мир
В лесах обитают соболь, белка, лисица, колонок, горностай, рысь, косуля, изюбрь, лось, кабан, медведь. Встречаются редкие виды: красный волк, кот манул, снежный барс, северный олень, сибирский горный козел, архар. В водоемах водятся карп, окунь, сорога, щука, сом, лещ, хариус, омуль, сиг и другие виды. В Красную книгу России и Бурятии занесены байкальский осетр, даватчан, белый байкальский хариус, таймень и линь. Уникальна фауна Байкала. 2/3 ее видов – эндемики. В Байкале обитает 53 вида рыб, в том числе уникальная живородящая рыба голомянка, а также знаменитая рыба – омуль. Живым символом Байкала стала нерпа – пресноводный тюлень, загадка появления которого в озере не разгадана до сих пор.
Особо охраняемые природные территории
В Бурятии три за поведн ика, два национал ьных парка, 20 за казников. Значительная часть республики входит в водоохранную зону бассейна озера Байкал. Она предназначена для сохранения уникальных природных ландшафтов, животного и растительного мира, природного и культурного наследия. В парках есть зоны для турбаз, кемпингов, для въезда автомобилей, организуются походы и экскурсии. Посещение национальных парков платное.
Часть территории национальных парков закрыта для посетителей – режим охраны позволяет сохранять природу в первозданном виде, а также проводить исследования.
Забайкальский государственный национальный парк
пос. Усть-Баргузин, пер.
Больничный, 11,
тел. (231) 9 15 75.
Государственный национальный парк "Тункинский"
с. Кырен, ул. Ленина, 69,
тел. (301 47) 9 17 93, 9 13 01.
Баргузинский государственный биосферный заповедник
пос. Давша, администрация пос. Нижнеангарск, ул. Козлова, 61,
тел. (31130) 5 14 98, 5 19 12.
Байкальский государственный биосферный заповедник пос. Танхой,
ул. Красногвардейская, 34,
тел. (30138) 9 37 20.
Климат
Резко континентальный, сухой, здоровый с достаточно продолжительной зимой и жарким летом. Зима холодная, с сухим морозом и малым количеством снега. Весна ветреная, с заморозками и почти без осадков. Лето короткое, с жаркими днями и прохладными ночами, с обильными осадками в июле и августе. Осень наступает незаметно, без резкой смены погоды, в отдельные годы она бывает долгой и теплой. Средняя температура июля +18,5 °C, января -22 °C, а среднегодовая температура -1,6 °C. За год в среднем выпадает 244 мм осадков.
Основные события истории
1206. Наследник Есугей-багатура Темуджин объединяет монгольские племена. На большом Курултае Темуджин провозглашен ханом. С этого момента он известен как Чингисхан. В течение 20 лет он формирует Монгольскую империю. В Забайкалье возникают города, строятся дворцы.
XIV в. Монгольская империя распадается. В Забайкалье приходит запустение. Монгольские племена откочевывают в Халху По просторам Забайкалья снова расселяются эвенки, а из Прибайкалья приходят монголоязычные баргуты, баяуты, хори-туматы, булагаты, эхириты.
XVI в. На северо-западе Халхи образуется государство Алтан-ханов. В Забайкалье из Тибета проникает и начинает распространяться буддизм.
XVI–XVII вв. Образованы три монгольских государственных объединения: Халха-Монголия, Южная Монголия, Ойрато-Джунгарское ханство. Забайкалье входило в состав Халхи, которая, в свою очередь, делилась на владения Цецен-ханов, Тушету-ханов и Дзасакту-ханов. Западное Забайкалье было в составе Тушету-хана, а восточное – Цецен-хана.
1648. Хоринские "братские люди" (одиннадцать родов) добровольно приняли подданство Белого Царя.
1653. По указанию Сибирского приказа на Иргене озере служилыми людьми во главе с землепроходцем Петром Бекетовым основан Иргенский острог. Этот год считается годом присоединения Восточного Забайкалья к Российскому государству.
1689, август. Подписан Нерчинский договор между Российским государством и Маньчжурской Циньской империей. Формально Забайкалье закреплено за Российским государством и установлена граница по р. Аргунь между Россией и Китаем, хотя территории по этой реке не принадлежали ни одной из этих держав.
1703. Бурятия по договору, подписанному Петром I, добровольно вошла в состав Московского государства.
1712. Из Монголии в Забайкалье для ведения миссионерской деятельности прибыли 150 тибетских и монгольских лам.
1741. Ее Императорское Величество Императрица Елизавета Петровна Высочайше утвердила покровительство государства Российского над буддийской религией. Этот год стал годом признания буддизма как официальной религии. В этом же году построен Гусиноозёрский дацан.
1897. В Чите вышла первая всебурятская газета "Жизнь на восточной окраине" на русском и бурятском языке.
1900. Открыто регулярное движение по Забайкальской железной дороге.
1905–1907. Состоялись съезды бурят, требовавшие предоставления автономии и возвращения земель, переданных под колонизацию. Преобразованы в волости Иркутский, Балаганский и Верхоленский уезды Иркутской губернии.
1917. 1-й Общенациональный съезд бурят Иркутской губернии и Забайкальской области принял положение об объединении и национально-государственной автономии. Формирование аймачного управления началось явочным порядком в начале 1918 г., но официально ни границы, ни территории оформлены не были.
1918. Забайкальский съезд Советов провозгласил Забайкалье губернией. Из состава прежней Забайкальской губернии выделена часть территории, в настоящий момент – Республика Бурятия.
1920. Съезд трудящихся Прибайкалья в Верхнеудинске (Улан-Удэ) провозгласил создание Дальневосточной республики со столицей в Верхнеудинске.
1923. Объединение двух бурятских автономий в единую Бурят-Монгольскую АССР со столицей в Верхнеудинске.
1930. Образован Восточно-Сибирский край, в состав которого вошла Бурят-Монгольская АССР.
1930-е. Переход бурятского языка на латиницу.
1937. В связи с реорганизацией административного устройства Восточно-Сибирского края, из состава республики выведен ряд районов и на их основе созданы два бурятских автономных округа: Агинский национальный округ в составе Читинской области и Усть-Ордынский национальный округ и Ольхонский район в составе Иркутской области. Бурят-Монгольская АССР переименована в Бурятскую Автономную Социалистическую Республику.
1939. Бурят перевели с латинского алфавита на алфавит, созданный на базе кириллицы.
1980-е. Бурятия открыта для посещения иностранных граждан.
1990. Провозглашен государственный суверенитет Бурятской ССР. Ныне она называется Республика Бурятия (субъект РФ).
1994. Впервые проведены выборы главы исполнительной власти – Президента Республики Бурятия. Первым президентом стал Леонид Потапов.
2006. Город Улан-Удэ отметил 340-летие.
Административное устройство
В Бурятии 6 городов, 21 административный район, 20 поселков городского типа и 614 сельских населенных пунктов.
Административный центр – Улан-Удэ.
Население
Население Бурятии 970 тыс. чел. Городское население составляет около 60 %. Коренное население республики – буряты, эвенки и сойоты.
Государственные языки – русский и бурятский. В республике распространены буддизм и православие.
В Бурятии находится Традиционная буддийская Сангха России, буддийский институт Даши Чойнхорлин. Активно возрождаются шаманизм и тэнгрианство – древние системы религиозно-философских представлений, которые до прихода в Бурятию буддизма и православия исповедовало местное население. Тэнгрианство – древняя монотеистическая религия кочевников – поклонение небу, как творцу и Абсолюту.
Национальный характер
Буряты
Буряты – монголоязычный народ Сибири. Его общая численность в мире – 520 тыс. чел. Существуют разные гипотезы происхождения бурятского народа. Одни ученые считают, что буряты появились на Байкале из-за миграции их предков из других районов региона. Предками бурят по этой гипотезе были древние тюрки. Другие считают, что предками бурят были протомонголы из Центральной Азии и Северного Китая. Третьи считают, что протобуряты – отдельные ветви монголов – всегда обитали вокруг Байкала. Этноним "бурят" впервые упоминается в "Сокровенном сказании" монголов. Сохранились сведения о предках бурят, относящиеся к IX–X вв. Основные этнические группы – бурятские племена эхириты, булагаты, хонгодоры и хоринцы. Эти племена и их роды по обе стороны Байкала не составляли единой народности, имели различия в языке, быте и культуре.
После вхождения Предбайкалья и Забайкалья в состав России, бурятские племена объединились в один народ.
Ныне идет процесс возрождения и развития бурятской культуры, а также религиозных традиций.
Эвенки
Народ, издревле живший у Байкала. По одной версии прародина эвенков – Прибайкалье, возраст народа – 3,5 тыс. лет. По второй версии их прародина Забайкалье – Приамурье, а возраст – 1,5 тыс. лет. Остается неизвестным, были ли эвенки ко времени прихода русских единым в своей основе народом, или группы эвенкийского населения были разобщены. К этому времени у эвенков сложились три основных хозяйственно-культурных типа: ламученов – охотников, ороченов – оленеводов и хамниганов – коневодов. С конца XIX в. численность эвенков сокращается. В настоящее время в России проживает около 30 тыс. эвенков, из них в Бурятии 1700 чел. Эвенки – малочисленный народ Севера, но возрождающий свою культуру.
Сойоты
Сойоты – народ, ранее занимавший достаточно большие территории в горах Восточных Саян и в Тункинской долине. Они – потомки древнейшего самодийского населения, подвергшегося тюркизации и утратившего вследствие этого часть своей культуры. Позднее, слившись с бурятами, сойоты перешли на бурятский язык, переняли навыки скотоводства, заимствовали частично одежду, пищу. Большая их часть в последние десятилетия считала себя частью бурятского народа. Ныне в Бурятии на территории Окинского района проживает около 1 тыс. сойотов.
Русские старообрядцы
Их в Бурятии называют семейскими. Это одна из групп населения, сохранившая древние устои жизни русского народа. Семейские появились здесь во 2-й пол. XVIII в., будучи насильно переселенными из южных и западных губерний России из-за выступлений против церковной реформы Никона.
Семейские принадлежат к третьей волне русских переселенцев в Забайкалье. Первыми сюда пришли русские казаки, вторыми были купцы и крестьяне, получившие свободу от крепостного права, православные миссионеры и политические ссыльные.
Семейские отличались особым трудолюбием, твердым соблюдением старых обычаев. Они оказали влияние на экономическое благосостояние края и превратили Забайкалье и хлебную житницу Сибири. Семейские смогли сохранить религиозную обрядность допетровской Руси, хотя большинство их храмов было разрушено. Ныне возрождены и действуют общины и центры культуры, строятся новые храмы.
Образ жизни и культура
Интереснейший пласт культуры бурятского народа – шаманизм, тэнгрианство и мифология. После долгих лет забвения вновь появляются старинные ритуалы, проводятся религиозные действия, в которых участвует новое поколение священнослужителей и новые сторонники этого учения.
В 1995 г. широко отмечалось тысячелетие создания героического эпоса народов Азии "Абай Гэсэр", который сравним по своему значению с греческой "Илиадой". Память народа сохранила большое количество сказок, легенд, преданий, пословиц и поговорок, сказаний-улигеров. Бурятский народ создал достаточно совершенные формы организации жизни. Традиционное жилище бурят – круглая войлочная юрта – идеально приспособлена для жизни в суровых условиях азиатских степей. С юртой связано большое количество правил, поверий, обычаев. В сознании кочевников юрта – это не только жилище, это часть мироздания. В ее форме и внутренней организации проявились представления народа об устройстве мира. Бурятский народ создал очень интересные семейные традиции, а его гостеприимство известно далеко за пределами Бурятии. Дух старины несут народные праздники бурят. Среди них особенно интересны Сурхарбаан и Сагалгаан, сопровождающиеся красочными действиями, соревнованиями, играми. Буряты живут по лунному календарю кочевников и гороскопу. Символика чисел – элемент ценнейшего культурного наследия, некогда игравший большую роль в жизни бурятского общества. Язык бурятского народа живой и выразительный.
Костюм и украшения в материальной культуре бурят особенно символичны и многое рассказывают об их обладателе. Столь же важны орнамент и цвет. Высокого уровня развития достигли традиции художественных ремесел, кузнечное и ювелирное дело, искусство плетения гобеленов из конского волоса. Бурятские кузнецы возвысились в племенной иерархии. Очень интересен и музыкальный фольклор, песни, танцы, горловое пение. Известный бурятский круговой танец Ёхор с удовольствием танцуют люди разных национальностей, ведь в нем – общечеловеческие мотивы дружбы, любви, единения и общего веселья.
Большую роль в жизни кочевников играла лошадь. Ей поклонялись, ее украшали, считая существом, посланным с неба.
Особое место в духовной культуре бурят занял буддизм, который пришел сюда из Тибета и вобрал в себя многое из бурятской мифологии. Вместе с буддизмом в Бурятию пришла тибетская медицина, которая получила здесь новое развитие, вобрав в себя огромный опыт народной медицины кочевников и адаптировавшись к местным условиям.
Колоритны быт и культура эвенков. Прирожденные охотники, рыболовы и оленеводы, эвенки на протяжении многих веков живут в единении с природой, на огромной территории от Енисея до берегов Тихого океана. Культура эвенков стала изучаться достаточно поздно. Сделать это было сложно, эвенки до недавних пор были "везде" и "нигде".
В эвенкийском языке три основных наречия: северное, южное и восточное, каждое состоит из многих говоров. В языке эвенков есть общее с тюркскими и монгольскими языками. Именно эвенки дали названия множеству мест возле Байкала. В материальной культуре эвенков используются охотничьи трофеи и продукты оленеводства. Они живут в покрытых оленьими шкурами чумах, носят одежду из кожи и меха животных. Из этих же материалов эвенки делают удивительные по изобретательности и красоте вещи – предметы обихода и прикладного искусства (например, общеизвестный туристский рюкзак – точная копия старинной эвенкийской поняги, кожаного заплечного мешка охотников).
Фольклор эвенков – рассказы, легенды, песни – это художественный пересказ всего того, что видели они в природе, а также самой жизни этого народа. Особенно удивляют выразительные танцы эвенков, в них звучат голоса ушедших эпох и событий. Как большинство сибирских народов, они исповедуют шаманизм, многие святилища вокруг Байкала были созданы ими, а позже стали использоваться другими народами.
Семейские привезли с собой любовь к красоте. Эта черта народа ярко проявила себя во всем: в строительстве домов, в одежде и вещах обихода, в песнях, обрядах, отношениях внутри общин. Это были отношения единоверцев и братьев по судьбе. Среди них широко распространены обычаи взаимной помощи. Очень высоки моральные требования, – семейские не злоупотребляют спиртным и табаком, соблюдают семейные устои, отличаются здоровьем и долголетием.
Семейские делятся на поповцев, признававших священников и молельные дома, и беспоповцев, молящихся дома. Каждый дом – это одновременно и жилье, и алтарь.
В Бурятии распространены дома – шестистенки, разделенные на два помещения – жилое и праздничное с "красным углом" и божницей.
Культ чистоты, физической и духовной проявляется во всем: в быту, в одежде, в мыслях и делах. Дома и ворота усадеб, как правило, украшают росписью, расписывают мебель, посуду, полы застилают домоткаными половиками.
Семейские сохранили удивительно богатый фольклор. Их песни и танцы поражают своей выразительностью, напевностью, многоголосием, иногда необыкновенной веселостью и юмором, а обряды вызывают особый интерес своей первозданностью. Переселяясь за Байкал, старообрядцы привезли с собой и фолианты древних богослужебных книг.
Религии
Ныне в Бурятии действуют 16 дацанов, 12 буддийских обществ, 17 православных храмов и приходов, католический костел в Улан-Удэ, 7 древнеправославных общин, свыше 20 религиозных сект.
Шаманизм и тэнгрианство
Возрождение шаманизма – это, с одной стороны, возвращение к архаичной религии, с другой – стремление к обновлению жизни, к творчеству, к свободе, возвращение в лоно природы. Современные шаманизм и тэнгрианство мало связаны с прежним мистицизмом (отрицают сглаз и порчу). Ныне в них более важны функции лечебные, психоэнергетические, нравственные, объединяющие. Успешным и богатым может быть человек, почитающий предков, а неблагоприятную карму исправляют покаянием, духовным самоочищением и медитацией. Присутствие на ритуалах и праздниках включается в туристские программы. Путешественники получают более глубокие и полные представления об истории и культуре Бурятии.