Будда знал, что, если он будет посвящать женщин, то мужчины и женщины окажутся вместе и возникнут проблемы. Между ними возникнет притяжения; они начнут влюбляться друг в друга. Даже, если мужчины будут держаться поодаль, все равно будут трудности – женщины не могут жить без любви. Отношения к религии у женщин и мужчин различные. Мужчина идет в лес, в Гималаи, убегает и отрекается от всего. Он сидит под деревом, перед священным огнем гордый и прямой. Женщина пытается найти божественное вокруг себя, где бы она ни была. Она пытается найти божественное рядом. Мужчина и женщина – это два измерения. Если мужчина страдает, в основном из-за своего эго, то женщина страдает не из-за эго, а из-за своей привязанности – мой сын, мой муж, мой дом, моя одежда, мои украшения – от чувство "моего". Для мужчин "я", для женщин "мое".
Для мужчины естественна борьба, соревнование. Мужчина знает один способ побеждать: в борьбе. Женщина знает другой способ побеждать: в капитуляции. Мужчина может потерпеть поражение, даже когда побеждает, а женщина побеждает даже в поражении.
– Будда и Бог
Будда не верит в Бога, потому что он знает Бога. Зачем верить в то, что вы знаете? Зачем вообще верить? Вы же не верите в Солнце, вы же не верите в Землю? Вы не верите, потому что вы знаете, что они существуют. Вы верите только в то что не знаете. Вера исходит из неведения. Вы верите в Бога, потому что не знаете его, а Будда не верит в его, потому что он Его знает. Парадокс! Но дело обстоит именно так.
Будда говорит: "нет ни какого Бога". Поначалу он говорит: "Бога нет, потому что, если есть Бог, есть какие-то верования в Бога, то человек никогда не может быть свободным, из-за того, что есть тот, кто им управляет, есть диктатор. Если есть Бог в этом мире, не может быть демократии. Бога нет, а есть свобода. Свобода означает, что вы не созданы кем-нибудь другим, и вами никто не управляет, и вы никем не управляете". Для Будды свобода и есть Бог. "Нет Бога и свобода абсолютна". Эта абсолютная свобода – есть Бог Будды. Свобода – это бог, она божественна, поэтому Будда сначала убирает все внешние верования, потому что вера сама по себе становится препятствием. Будда говорил: "Все верования опасны. Вы не должны верить, вы должны видеть. Вера – это закрытое сознание".
Христианство не может поверить в то, что буддизм – это религия. Как может быть религия без Бога? Поэтому, в лучшем случае они могут принять его, как мораль: религия не может быть без Бога. А спросите буддиста: "Религия ли христианство?". И он ответит вам: "Нет, как может существовать такая религия, в которой люди так глупы, что верят в Бога? Они ничего не узнали. Как может религиозный человек верить в Бога?". У буддизма есть собственное определение религиозности. Верить в Бога значит быть заблуждающимся человеком, значит быть в галлюцинации, это больной человек, которому нужна психиатрическая помощь. Трудность в том, что ни один верующий не согласится с тем, что другая религия – это вообще религия. Каждый признает религией только свое верование.
Хорошо уясните себе, что Будда не атеист. Он не говорит о том, что Бога нет, у него совсем другая концепция Бога: когда вы приблизитесь к глубочайшей сути своего существа, к самому своему источнику, вы узнаете, что вы и есть Бог. Христианство говорит: "Вы Сыны Божьи". Буддизм говорит: "Когда вы узнаете себя, тогда поймете, что вы не сыны Бога, а сама Божественность. Нет Бога, кроме вас, и нет Бога, кроме Вселенной, а вы со Вселенной – одно целое, вы неотделимы от сущности. Больше ничего нет, кроме этого. Существование божественно, и ни одна молитва, ни одна религия, ни одна философия не поможет вам узнать об этом. Для того, чтобы узнать это, человек должен полностью уйти в себя, и в нем должен быть только один вопрос, как стрела, пронзающая сердце: "Кто я?". И чем глубже вы войдете, тем глубже вы будете видеть, что вы не существуете как индивидуальность, что вы являетесь частью целого, что вы едины с этим целым.
– Не слушай Будду
Ответы на все вопросы должны приходить, только через процесс познавания, и никаким другим образом.
Готовые ответы есть: существовали Будды – они сказали все. И вы можете заучить их ответы, но без самого процесса познавания вы не будете трансформированы. Вы смотрите на ответы, не проходя через процесс решения. Ответы есть, зачем себя напрягать. Поэтому, Упанишады говорят – забудьте ответы: готовые знания являются препятствием. Забудьте знания и начинайте от своего незнания. Не начинайте от чужого знания. Начинайте от своего незнания, и это приведет к вашему знанию. Идите своим путем. Нужно, чтобы все ваше существо пришло к выводу, и этот вывод будет результатом вашего, а не чужого опыта, ваших, а не чужих переживаний.
Вам можно дать ответ, но если он вами не прожит, он бесполезен. Вы знаете, что желания тщетны, вы знаете, что гнев отравляет вас, вы знаете, что жадность ведет к страданиям. Вы все это знаете, но эти знания бесполезны, пока они не прожиты вами. Вам просто нужно осознать состояние вашего ума: тоску, жажду, неудовлетворенность – это значит, что вы готовы желать. А теперь желайте.
Не слушайте Будд: они опасны. Желайте, идите. Вам нужно идти своим путем, вам придется выстрадать собственный путь. Никто не избежит страданий, закон для всех один. Чужими ответами нельзя сократить путь. Вам придется идти своим путем, вам придется пройти через свой ад.
Вот почему Ошо постоянно говорит: "Остерегайтесь Будд, Христов и Кришн. Опасайтесь меня, потому что я вам все время говорю такое, во что вы можете уверовать, а это опасно. Когда я вам что-то говорю, постарайтесь понять это: не делайте никаких выводов. Выводы должны прийти к вам через вашу собственную жизнь. Испытывайте!
Будьте верны своему опыту, и пусть выводы будут результатом только вашего собственного, индивидуального, частного поиска. Только тогда произойдет изменение. И не торопитесь.
И когда вы пройдете через все это и подниметесь над ним, когда опыт обогатит вас, и к вам придет зрелость – только тогда отпадет желание, только тогда желание исчезнет. И такое понимание придет не из ума, оно не будет интеллектуальным, вы придете к выводу к такому результату из ваших собственных опытов, а не чужих воспоминаний и переживаний.
– Будда был намного опасней Иисуса
Иисус говорил: "Я пришел не разрушить обещанное, а исполнить его". Но Будда говорил другое, честно и прямо: "Я пришел разрушить все. Ваши Веды – бессмысленный хлам!" Но индийцы не убили его, и поэтому не страдают чувством вины. Больше того, они не просто его не убили, а сделали аватарой – воплощением бога Вишну на земле, тем самым показали себя народом умным и предусмотрительным. Они его, конечно, не приняли, но и не убили. Они просто нашли ему место в традиции. Он стал девятым аватарой.
Индийцы старше и мудрее других народов. Опыт их многому научил: если казнишь Будду, тогда от него уже не отделаешься. Его тень будет преследовать всегда, терзать чувством вины. Зачем убивать. Лучше просто не обращать внимания. Они отвергли его очень хитроумно – вроде бы приняли, а на деле забыли, чтобы не мучиться чувством вины. Когда вы терзаетесь чувством вины, вы творите тем самым своих мучителей. Вы сами ищите наказания, потому что возмездие освобождает от груза вины и приносит успокоение. Не нужно считать себя виновным, иначе наказание тебя непременно настигнет.
– Сострадание Будды
Что есть сострадание Будды? Сострадание Будды есть ясное осознание того, что вы никогда не поймете того, что он пытался донести до вас. Это его сострадание – ясное понимание того, что невозможно что-либо понять из того, что говорит Будда, несмотря на то, что все свою жизнь он пытался помочь понять. Таково его сострадание. Он пытается помочь вам увидеть то, что нельзя видеть. Пытался выразить с помощью языка и слов, то, что нельзя свести к словам. Пытаться сделать невозможное, таково его сострадание.
– Быть буддой
Стать буддой – это просто осознать свою природу, в этом нет ничего особенного. Будда говорит: "Было миллионы будд до меня, и будут миллионы Будд после". Это совершенное новое в мире религии. Махавира говорит: "было двадцать три тиртханкары до меня, и после меня больше тиртханкар не будет".
Мухаммед говорит: "Было лишь четыре пророка предо мной, и после меня больше пророков не будет".
Иисус говорит: "Я единственный сын Божий".
Индуисты говорят, что у них двадцать четыре аватары (реинкарнации).
Этим самым они закрыли двери – после них никого не будет. Мухаммед закрыл дверь. Иисус закрыл за собой дверь. Но кто они такие, чтобы закрывать дверь. Утверждать, что после них больше никого не будет? Дверь ни кому не принадлежит, он принадлежит всем. Как они смогут закрыть ее? Утверждая, что они последние, они тем самым не дают возможности продолжаться эволюции, не позволяют возникать новым идеям. Когда вы закрываете дверь к новым идеям – тут же появляются догмы.
Каждая религия, каждая раса думают, что Бог избрал их. Будда редок. Он говорит, что были миллионы будд до него, и будет бесчисленное множество будд после него.
Буддийская теория Большого (внешнего) и внутреннего взрыва. Сат-читт-ананда)
То, что наука называет Большим взрывом, Ошо называет космическим оргазмом – космос взрывается в оргазме. И миллионы форм рождаются из него. В этом оргазме, говорит Ошо, развиваются три вещи. Первая – это Вселенная, то, что на Востоке называют сат. Из Вселенной развивается жизнь, то, что называют анандой. Из жизни развивается ум, то, что называют читтой.
Сат-чит-ананда: сат означает бытие, ананда означает празднующее бытие, когда дерево начинает свести, его цветение есть праздник; и читта означает сознание – это тогда когда вы стали сознанием и начинаете осознавать свое блаженство, сознаете праздник. Только человек дошел до сознания – это состояние читты.
Если вы будете двигаться за пределы ума, если вы начинаете двигаться к медитации, это означает двигаться к не-уму, тогда происходит еще один взрыв, но это уже не внешний, а внутренний взрыв. Точно так же, как однажды происходит взрыв и миллионы форм рождаются из ничто, точно так же происходит другой взрыв, где формы и имена исчезают, и вновь облачаются в ничто. Таким образом, круг завершается.
Семя бросают в землю, оно взрывается, рождается дерево, потом дерево дает снова семя. Семя несет в себе дерево, открывает себя и становится деревом, и теперь дерево снова закрывает себя и превращается в маленькое семя. Как из семени, в котором ничего нет кроме, непостижимом образом скрытой информации, так из этого нематериального ничто возникло целое, где все движется по кругу, даже время.
Внешний взрыв не может существовать без внутреннего взрыва. Внутренний взрыв означает, что ум снова движется в жизнь, жизнь движется во Вселенную, а Вселенная движется в ничто, и круг завершается. Ничто движется во Вселенную, Вселенная движется в жизнь, жизнь движется в ум, затем ум опять движется в жизнь, а жизнь снова движется во Вселенную, Вселенная движется в ничто, замыкая круг. И так до бесконечности.
В индуистских храмов вокруг божества имеется пространство, которая называется парикрама. Это пространство символизирует тот факт, что все вращается вокруг себя и вокруг чего-то еще. Эти два объекта вращаются вокруг третьего, которые в свою очередь, вокруг четвертого и так далее до бесконечности.
Высший центр бесконечности знающие называют брахманом, абсолютной реальностью. Этот высший центр не вращается ни вокруг своей оси, ни вокруг чего-то еще. И то, что не крутится и не обращается, есть конечное. Оно также известно, как высшая тишина или пустота. Это ось, центр расширения и сжатия вселенной.
Индуисты полагали, что подобно тому, как сначала распускается, а затем вянет цветок, Вселенная расширяется и сжимается. А Большой взрыв напоминает взрыв, который происходит на молекулярном уровне в момент возникновение жизни из семени или во время зачатия, в которых изначально содержится только никем невидимая информация о строении и развитии материального живого организма. Информация является начальной энергией во всех процессах.
Будь собой – вы родились уникальны
Кришна сказал: "Хорошо умереть, следуя своей природе. Природа кого-то другого очень опасна. Не становись подражателем. Просто будь собой". Но человек престал видеть свою собственную реальность, он всегда старается кому-то подражать. Никто не чувствует себя как дома. Имея свою собственную дверь, каждый стучится в дверь кого-то другого: отсюда неудовлетворенность, тусклость, скука, душевная боль.
"APPO DIPPO BHAVA – Будь светом самому себе" – сказал Будда. Не следуй другим, не подражай, потому что подражание, следование создает глупость. Вы рождаетесь уникальным, с безмерной возможностью разума, вы рождаетесь со светом внутри. Слушайте этот негромкий, тихий голос внутри, и он даст вам направление. Никто другой не даст вам направление, никто другой не может стать моделью для вашей жизни, потому что вы уникальны. Никогда раньше не было никого в точности похожего на вас, и никогда больше никого в точности похожего на вас не будет. Это ваша слава, это ваше великолепие – что вы абсолютно незаменимы.
Будда определяет мудрость как жизнь в свете собственного сознания, и глупость – как следование, подражание другим, как желание быть тенью, кого-то другого. Будьте светом самим себе, - сказал он, – и вы будете мудрыми; если вы позвольте другим быть вам вождями, проводниками – вы будете оставаться глупыми и постоянно упускать все сокровища мира, которые могли быть бы вашими. Присваивая себе качества другого, вы привносите дисгармонию в свою собственную природу, и тем самым, теряя свою индивидуальность, полностью уничтожаете свой врожденный потенциал, что равнозначно физической смерти.
Разумный человек всегда будет самим собой, он никогда не станет копировать кого-то, никогда не станет кому-то подражать. Он никогда не станет попугаем. Разумный человек будет слушать свой собственный, внутренний голос. Разум погибает в подражании другим. Разум совершает самоубийство, если становится копией под копирку. Никакой человек не похож на другого. Это природа разума – каждый остается несравненным и в единственном экземпляре. Это дается каждому от рождения. Каждый рождается мо своим потенциалом, со своими возможностями. Существование никогда никого не повторяет. Ты – неповторимое и совершенно новое проявление Бога. Никогда не было раньше точно такого человека, как ты. И ты никогда не сможешь быть никем другим. Но это не значит, что ты не должен учиться у других. Учись, но не следуй. Впитывай, но иди своим путем. Когда ты учишься у просветленных: у Иисуса, Будды или Мухаммеда – сиди у их ног, впитывай их присутствие, но дальше иди своим путем.
Будь собой. Нельзя заставить розу быть лотосом. Если вы можете быть просто собой и расти согласно собственной природе, это принесет вам предназначенную осуществленность. Если каждый вырастит, в том чтобы быть собой, вы найдете, что вся земля полна сильных людей, наделенных огромной энергией, разумом, пониманием и осуществленностью, радостью того, что они в жизни, как дома.
Кришна в Гите говорит: "Не беги от своей природы, потому что при этом будет утрачена индивидуальность твоего существа. Сначала правильно распознай свою природу и позволь этой природе сделать все, что захочет пропустить через нее Бог". Не пытайся установить себе образец, иначе он потревожит тебя и затем никогда не оставит в покое. В каком бы направлении не нес бы тебя естественный поток, сделай это направление своей жизни. Никто не сможет достичь божественного, если он будет идти против своей истинной природы. Ошо говорит: "Ищи там, где вибрирует внутренние струны твоего сердца, где в твоей внутренней скрипке возникает музыка".
Ничто не хорошо и не плохо – вопрос в том, подходит ли тебе это, попадает ли это в резонанс с твоей истинной природой. Тогда, даже если тебе ради этого надо будет все бросить, брось это, но не отклоняйся от истинной природы. Даже если ты можешь получить весь мир ценой потери истинной природы, не бери его. Потому что в конце ты увидишь, что ничего не приобрел, это был обман. В конце концов, только истинная природа остается с тобой, остальное – все исчезнет
Если между тобой и твоей истинной природой есть гармония, тогда рождается песня. Но песня не снаружи, она внутри тебя. Поэтому создай такой образ жизни, чтобы в нем могла быть гармония между твоей внутренней природой и внешней жизнью, чтобы не было противоречия между твоим образом жизни и внутренним потоком. Чтобы было причастие, созвучие, гармония, ритм; чтобы твое внутреннее и внешнее в резонансе двигались в одном направлении, в противном случае тебе не останется ничего, кроме страдания, а когда в тебе есть гармония, внутри тебя возникает аромат, радость, блаженство, если в тебе есть гармония внешнего и внутреннего, каждое мгновение будет у тебя звенеть сладкая мелодия, как колокол в храме. Критерий того, движется ли твоя жизнь в правильном направлении, у тебя внутри – это блаженство. Точно так, как аромат цветов начинает окружать тебя, когда ты подходишь к саду, так и, когда в тебе есть гармония, неописуемый аромат возникает внутри и вокруг тебя.
Жизни Иисуса, Кришны и Будды были совершенно разными – но все они достигли. Их пути были разными, но одно определенно: каким бы путем они не шли, их внутренняя природа была созвучна этому пути. Это единственное, что у них есть общего. Но из-за этого созвучия все они были просветленными.
Вопрос не в том, как ты живешь, вопрос в том – находишься ли ты в гармонии с окружающим тебя миром? Образы жизни бесконечно различны, потому что бесконечно многообразие душ. У каждой души собственная природа, собственная индивидуальность, собственная уникальность и эту уникальность не нужно стирать, этой уникальность нужно придать правильную атмосферу.
Каким бы путем ты не шел, там, где ты чувствуешь радость, где в твоей жизни возникает поэзия, где рождается песня, где ты можешь танцевать - там твой путь. Где бы не возникало напряжение, неловкость, страдание, боль, осознавай: течет ли музыка жизни? Если нет, значит, ты идешь не в ту сторону, в чем-то ты идешь против истинной природы.