Но кроме этих двух самых популярных умений, искусники разработали множество конструктов помогающих разумным в их быту и профессиональной деятельности. Кузнецам предлагался конструкт позволяющий получать сталь практически с заданными свойствами, управляя размещением углерода и легирующих добавок. Гончар, занимающийся выпуском посуды, мог получить конструкт самоочищающейся поверхности. Фокус был в том, что коэффициент смачиваемости такой поверхности, отрицателен как для воды, так и для жиров. Поэтому они не растекались по поверхности, не "липли" к ней, а наоборот собирались в шарики. Достаточно встряхнуть такую тарелку, как она становится идеально чистой и сухой.
Саша вспомнил, он читал, поверхность листка лотоса обладает таким свойством и земные искусники пока тщетно пытаются воспроизвести этот эффект с искусственными покрытиями.
Но чтоб заиметь такой конструкт, кроме немалой цены в золоте, что решалось легко, (Гильдия предоставляла всем желающим, способным к восприятию и воспроизведению конструкта, беспроцентную ссуду) необходимо было добраться до нужного уровня владения своим тонким телом и ощущения сознания вещества, с которым работаешь. К примеру, кузнецов со стажем меньше десяти лет работы с металлом даже не проверяли на восприятие конструкта управления свойствами стали. Но профессионал, чувствующий предмет с которым он работает пятой точкой или шестым чувством (у кого что лучше развито), имеющий способности, желание и терпение научиться работать со своей аурой на нужном уровне, сразу переходил на новый уровень в качестве и, соответственно, в цене выпускаемых им изделий.
С другой стороны, разумный, регулярно работающий с тонким телом, сам меняется в процессе своего обучения. Он начинает видеть мир и себя в нем с другой перспективы. Понимание того, что твое эго это всего лишь один из инструментов твоего внутреннего развития, который надлежит держать в равновесии, впрочем, как и все остальные, может дать для ощущения радости бытия никак не меньше, чем поднявшийся уровень материального благосостояния…
* * *
"Сеш, вставай, нужно сориентироваться на местности и найти нужную нам дорогу".
Небосклон серел на востоке, обещая скорый восход солнца. Летать становилось опасно. На фоне посветлевшего неба изделие узбекского автопрома выделялось своей чужеродностью, а свисающие колеса явно намекали на абсурдность поведения данного транспортного средства.
"Хор, признайся, это ты меня усыпил?"
"Твои умственные способности разочаровывают, а твоя патологическая подозрительность комична" - сказал учитель, не давая прямого ответа на простой вопрос.
Поднявшись повыше, обнаружив населенный пункт по азимуту и ведущую к нему дорогу, революционное изделие чуждых нам технологий прижавшись к полотну дороги, споро двинулось в сторону Н-ского уездного городка. Внимательный наблюдатель отметил бы, что проселок не пылит, а колеса на машине не вращаются.
Ворвавшись в городок, транспортное средство убавило скорость и остановилось возле то ли слишком позднего, то ли слишком раннего, одинокого прохожего.
- Брат, скажи правду. Это Н-ск?
- Ну, ты и промахнулся, паря. Это Х-ренск! Н-ск отсюда в тридцати километрах.
"Куда ты завел нас? Не видно ни зги…
Идите вперед, не сушите мозги… я сам заблудился".
Исполнив известную русскую классическую арию из известной русской классической оперы, Саша пробил по карте новый маршрут и повеселел. До нужного пункта оставалось три часа езды. Часы показывали начало шестого.
* * *
Разобрался Саша и с вопросом вегетарианства. Вопросом не простым, на который однозначного ответа не было. Но вегетарианцами, в нашем понимании этого слова, ящеры точно не были, хотя все виды содержания живых существ для последующего приема в пищу строго запрещались.
Во-первых, разрешалась рыбная ловля, три месяца после нереста. Потом, чтоб покушать свежей рыбки приходилось ждать следующего сезона, а пока кушать мороженую, сушеную и копченую. Месяцев в сезоне у инопланетян было почему-то восемь. Видимо, это было как-то связано с фазами двух имеющихся лун, Александру было некогда в этом разбираться.
Во-вторых, теоретически была разрешена охота на диких зверей. Охотника (любой разумный, но не искусник, искусникам запрещалось заниматься охотой) выпускали в заповедную зону с голыми руками. Одного. Строго запрещалась коллективная охота. Дальше он мог мастерить себе каменное копье, топор, лук со стрелами, копать руками ловчие ямы, ставить силки, никаких ограничений. Добычу разрешалось продавать, и стоила она очень дорого. Все это контролировалось строжайшим образом.
В третьих, разрешалось употреблять в пищу мелких грызунов и насекомых, каких поймаешь. Некоторые народности разумных ящеров этим с удовольствием баловались.
Ну и, наконец, весьма оригинальным с точки зрения землян был уход из жизни и проводы покойников у этой расы разумных. Нормальным считалось, когда сам разумный выбирает день и час своей смерти. Сообщив близким и родным, о том, что ему жить надоело, и он намерен отправиться на встречу с богами, ящер, накурившись наркотических препаратов, либо без оных, отправлял свое тонкое тело в нирвану или на Изнанку (кто как умел). Родичи и друзья дорезали его физическое тело, готовили и съедали.
В это вкладывался глубокий сакральный смысл прикоснуться к сущности покойного и навсегда принять ее в себя. Кости покойного собирали в горшок, который хранился в семейном пантеоне. Кто был побогаче, те имели специальные помещения для костей своих предков в местах называемых у нас кладбищами.
Держали, хотя это понятие тут не применимо, правильно будет сказать, жили с разумными ящерами их помощники, тягловые и верховые ящеры. Совершенно другой вид, имеющий общего с разумной расой приблизительно столько же, сколько кони имеют общего с людьми. Что характерно, "кони" были полностью приравнены в правах с разумными. Жили с ними до самой смерти, так же сообщали о своем нежелании продолжать земное существование и так же торжественно умерщвлялись на склоне лет и поедались.
Тут Саша почему-то вспомнил Германию, где имелся закон, что за негуманное (!!!) поведения хозяина со своей собакой того могли оштрафовать и даже посадить. Александра тогда возмутило, почему в этом законе не вспоминают кур, свиней, коров… даже кошек не вспомнили. Чем собаки заслужили у немцев такие привилегии, так и осталось непонятным.
Впрочем, у самых загадочных законов обычно самые банальные причины. Большинство парламентариев имеет дома собак, какому-то ударенному в голову представителю партии зеленых приходит в голову данный законопроект, его ставят на голосование и принимают, не обращая внимания на то, что он являет собой пример полного пренебрежения здравым смыслом.
Система наказаний виновных не блистала у ящеров разнообразием. Тюрьмы и принудительные работы отсутствовали. Присутствовали денежные штрафы, телесные наказания разной интенсивности и смертная казнь. Традиционно у ящеров было три вида казни. В первом случае преступника просто лишали жизни, а тело отдавали семье для соблюдения традиционной церемонии. В случае более серьезных прегрешений, тело отдавали на съедение диким зверям, а родичам доставались лишь остатки костей для пантеона. Самая страшная считалась казнь, после которой, преступника зарывали в землю на съедение червям. Место хранилось в тайне, чтоб родичи не могли отрыть кости покойника.
* * *
Недоверчиво поглядывая на Александра, хмурый мужик завел его в большую квартиру, где его встретили заплаканные мать и младшая сестра убитого, шустрая девчонка лет семнадцати.
"Наверняка, она нашла меня в Сети и выслала фотку. А потом отца уговорила".
Выгнав всех из комнаты покойного, Саша наблюдал за действиями учителя. Тот показывал высший пилотаж. По слепку ауры он отправил астральную ищейку найти на Изнанке тонкую сущность жертвы и притащить обратно в физический план. Затем он расспросил призрак о том, что с ним произошло, и ответил на его многочисленные вопросы. Парня весьма интересовала его дальнейшая судьба.
По описанию покойного, история была весьма банальна. Имелась в городе полублатная компания молодых людей, с которой покойный был слегка знаком. Часть - после армии, часть - еще студенты местной бурсы. Никакого криминала, но много криминальных понтов. Все, кроме одного, из семей не богатых, но и не бедных. Семью последнего, можно отнести к богатым, отец владел и неплохо управлял достаточно большим магазином. Сын у него получился не очень. Один ребенок в семье, он не блистал талантами, но имел болезненное самолюбие и постоянно пытался выделываться. В компании его почти все недолюбливали, но терпели. Приятно ездить на джипе, пить пиво за чужой счет, если в карманах пусто.
Лидером группы был веселый молодой раздолбай, работающий в сфере телекоммуникаций. Была у него подружка, красивая и капризная стерва, работающая секретуткой у какого-то местного бизнесмена на неплохой зарплате, оказывающая ему иногда услуги, не записанные в трудовом договоре и пытающаяся увести его из лона семьи. Бизнесмену ненормативных услуг хотелось побольше, а семью он оставлять не хотел. В таком единстве и борьбе противоположностей проходили их трудовые отношения эксплуататора и трудового класса, которые никто из них, пока, разрывать не хотел. Покойный тоже был знаком с этой особой и неровно к ней дышал, что сыграло свою роль в его судьбе.
На очередной дискотеке, секретутка повздорив со своим парнем, выскочила на улицу, где случайно встретила будущую жертву, запрыгнула к нему в машину и укатила снимать стресс. Купив бутылку сладкого вина, парочка заехала на пустую парковку возле супермаркета и предалась чувственным утехам.
В это время, обеспокоенный долгим отсутствием своей подруги, веселый раздолбай начал расспрашивать присутствующих, и в том, что очень скоро ему стало известно в подробностях, с кем и на какой машине уехала красивая стерва, нет никакой магии. Магия нужна была бы, чтоб обеспечить противоположный результат, но даже Хор не давал гарантий, что у него бы получилось.
Таким образом, в том, что юной парочке помешали выйти на второй круг, к которому они уже были практически готовы, нет ничего удивительного, тут присутствует детерминизм и предсказуемость действий персонажей в данной, нередко встречающейся ситуации.
Предсказуемо обнаружив свою подругу в ситуации, которую посчитать двусмысленной мог бы только последний идиот, веселый раздолбай предсказуемо возмутился и вызвал обидчика на честный бой. Поскольку он отдал долг Родине, отслужив два года в ВДВ, то посчитал задачу настучать обидчику по тыкве легко выполнимой.
Но тут оказалось, что соперник, не имея представительной внешности, тем не менее, неравнодушен к рукопашке и регулярно занимался ей. Не блистал, но бывшему бойцу ВДВ, забывшему многое за два года мирной жизни, хватило и этого. К сожалению, будущей жертве не хватило ума и сдержанности попытаться закончить поединок в ничью и сохранить лицо сопернику, обманутому своей подругой. В таком возрасте ума и сдержанности всегда не хватает…
По большому счету, веселый раздолбай имел обоснованные претензии. С точки зрения формальной логики, претензии он должен был бы предъявить в первую очередь своей подруге, но древний инстинкт силовой борьбы за внимание самки общий и для самцов ящеров, и для самцов обезьян.
Видя, что их лидер проигрывает честный бой, балованное дитя богатых родителей, надев кастет, который он всегда с собой носил, долбанул жертву сзади по кумполу. Долбанул неудачно, не понимая, что кастет концептуально является орудием убийства, а не самозащиты, что и было доказано в этом частном случае. К мотивам этого поступка, кроме вечного желания выпендриться, следует также отнести застарелое чувство ревности и зависти к удачливому сопернику. В свое время красивая стерва полностью проигнорировала его знаки внимания, чем нанесла ему глубокую психическую травму. Исследовавший бы этот вопрос женоненавистник уже бы кричал: "Во всем эти стервы виноваты", но для непредвзятого исследователя такой вывод был бы слишком поверхностным.
Наорав друг на друга над остывающим телом, компания выработала в целом грамотную тактику. Стерва с раздолбаем и еще одним представителем их коллектива вернулись на машине жертвы обратно в клуб, постаравшись припарковаться в малозаметном месте. Убийца с еще одним парнем, которому была обещана щедрая компенсация за риск, натянув на разбитую голову жертвы целлофановый мешок, увезли его в лес и закопали. Встретившись в клубе, они сидели до закрытия, а затем разъехались по домам.
Шум начали поднимать родители жертвы уже на следующий день, когда сын не ответил на звонок. В милиции заявлений не принимали. Совершеннолетний. Заявление о пропаже не ранее чем через трое суток. Нашлась закрытая машина, стоящая возле клуба. Милиция пыталась не проводить экспертизу, но отец дал денег. Открыли дело о пропаже и провели экспертизу салона. Следов крови и насильственных действий обнаружено не было.
Опросили друзей и знакомых. Девушка заявила, что попросила знакомого ей парня подвести к круглосуточному магазину и купить бутылку вина, с которой они и вернулись обратно. Бутылка ей была нужна, чтоб помириться со своим раздолбаем. Бутылку видели, веселого раздолбая, помирившегося с девушкой, тоже видели. С жертвой были непонятки. Его многие видели, но до того, как он уехал со стервой, или после… кто его знает. Следователю было ясно, этой компании нужно садиться на шею, давить и ловить на противоречиях. Рано или поздно кто-то из них расколется. Но владелец магазина дал денег начальнику, и дело отложили. Трупа нет - дела нет.
* * *
Религия разумных ящеров больше всего походила на наш индуизм, решил для себя Саша, изучая этот вопрос.
Все что нас окружает, весь космос является воплощением Творца. Именно воплощением, а не творением. Творец воплотился в этот мир и каждая частица этого мира является частью Творца. Поэтому рамки живого и неживого, разумного и неразумного, были в понятии этой расы весьма размыты, если существовали вообще. Звери были разумны и приравнены в правах к ящерам, впрочем, защищать урожай от всякой мелкой пакости, не реагирующей на ментальные просьбы убраться подобру-поздорову, не запрещалось, как не запрещалось ловить рыбу после нереста.
Принцип подобия, аналогии, был вторым краеугольным камнем религии. Все подобно Творцу, поскольку является его частью, любая часть подобна целому. Таким образом, Боги, разумные, природа, вещество и пространство все это и есть Творец, все связанно друг с другом и подобно. Именно согласно этому принципу, искусник имеет возможность коснуться сознанием любой сущности в силу их изначального подобия. И в силу того же подобия он может рассчитывать на положительный отклик.
Боги традиционно почитались простым народом, искусники из всего сонма богов выделяли лишь бога огня и металлов подарившего им божественное умение проникать в сознание вещества. Но к остальным богам относились уважительно и неукоснительно соблюдали правила мирного сосуществования установленные между богами и искусниками, изложенные (кто бы сомневался) в трудах все того же Великого создателя Гильдии.
Верили ящеры в циклическое перерождение, но понятия кармы, наказание в этой жизни за грехи предыдущей не было. После смерти тонкая сущность определенное время еще находилась на Изнанке, в среднем месяц или чуть больше, после чего возносилась в божественные сферы. Точного срока не было. Одни улетали чуть раньше, другие задерживались надолго.
Улетевшую сущность первым делом ждало чистилище. Здесь происходила подготовка тонкой сущности к допуску в высшие сферы. Тут божественный огонь выжигал из души все низменное, эгоистическое, материальное, оставляя лишь то, что могло сосуществовать с душой в божественных сферах. Если что-то после этого оставалось, оставшееся возносилось, сливалось с божественными сущностями и помогало им в их нелегкой работе. Затем душа уходила на новый цикл рождения.
Какой же смысл в этом круговороте душ в природе и чем занимаются божественные сущности? Ящеры давали ответ и на этот вопрос.
В их понимании божественные сущности, это такая креативная лаборатория, где готовится следующее воплощение Творца:
Рассчитываются параметры новой вселенной, пишутся законы, по которым она будет существовать, выдумываются новые формы жизни, которые там будут реализованы и все другие необходимые детали. Работы хватает. Души разумных несут в эту лабораторию и делятся с богами чистой радостью испытанной при жизни.
Радость бытия, радость творчества, да мало ли радостей испытывает разумный за свою жизнь, эта радость и есть та амброзия, которая необходима богам для их непосильного труда. Видят, мол, недаром трудимся, вот как здорово все получилось, разумные радуются жизни самой и делятся этим счастьем с нами.
Александр подумал, что недаром пелось в старой песне: "когда ты счастлив сам, счастьем поделись с другим", видно боги вложили эти слова в уста поэта.