- Ну, мне не докладывают, - говорит Ник. - Но в истории такие случаи описаны неоднократно.
- И чем это обычно кончалось?
- Ну, как видишь.
- Что вижу?
- Салфетку видишь?
- Опять ты…
- Стоп. Я не об этом. Салфетку видишь? Стол видишь? Чашки видишь? Кухню видишь? Рассвет за шторами видишь!
- Ну, вижу.
- Значит, этот мир еще существует. Значит, Сатана проиграл.
- А что стало с людьми, в которых он вселялся?
- По-разному, - говорит Ник и хмурится. - Но ты пока не думай об этом. Все будет хорошо.
Часть 4
БЕСЫ
(из дневника Лексы)
Так мы болтали, пока не рассвело. И когда рассвело, я, честно скажу, уже задолбался слушать. Знаешь, так всегда бывает: вроде друг и вроде говорит по делу, и ясно, что помочь хочет в беде, а ты слушаешь, слушаешь - и наконец устаешь слушать. Ну, все сказано уже, все понятно, чего талдычить-то, повторять? Ника я уже много лет знаю, он меня старше намного, и жизнь у него по-иному сложилась, опытный человек, в общем. Доверяю ему на сто процентов. Если есть у меня лучший друг - то это Ник. Но вот он говорит и говорит. А я, уставший такой, сытый уже, сижу с чашкой чая, слушаю задумчиво, уже отшумели, откричали обо всем, сонно так мне, хорошо. И в какой-то момент я понимаю, что потерял нить разговора, а слышу лишь мотив речи. Вот слышу я мотив, слов не слышу, а мотив этот мне не нравится. Потому что в нем, в мотивчике, идет такая джазовая импровизация. Первая тема "послушай меня, умного человека". С припевом "вот потому у тебя проблемы и случаются". Словами это не произносится никак, интонациями тоже не выражается, а вот если к мотиву прислушаться - звучит. По первой теме я не спорю - Ник, конечно, умнее меня в десять раз. Не только в компьютерах, вообще. Да вот только зачем об этом напоминать? Я это и так помню. По припеву… Ну, что, ну случаются у меня проблемы, не первый раз в жизни, и не последний, надеюсь. А у кого проблем не случается? Может, у меня проблем много потому, что живу невнимательно, как мама однажды сказала. А может, просто не везет. Ну можно сто раз повторить "это потому что ты такой плохой, вот я хороший, посмотри на меня - у меня все в порядке". А что толку? Можешь - помоги, не можешь - отойди. Хочет человек показать, какой он умелый, добрый помочь готов, а выходит наоборот.
В общем, говорили мы, пока Ариша не проснулась. Пришла в кухню в халатике, с босыми ногами. Удивилась, конечно, меня увидев. Но мы с Ником вкратце рассказали ей что случилось. Она сразу серьезная такая стала, покивала, да, говорит, надо идти к гуру. Прямо сегодня вечером. Мы так и договорились. А пока Ник мне дал всякой одежды, и я поехал. Куда? На старую свою работу, конечно, пора уже было там появиться.
Вечером мы встретились с Аришей в городе у метро, и она меня повела к своему йогу. Йог жил в центре, в старом доме. Знаешь, из тех каменных домиков в центре столицы, из которых еще не успели выгнать жителей и офисы сделать. Мы открыли старенькую дверь, подошли к лифту - прикинь, лифт совсем старый, с дверями деревянными, которые руками распахивать надо! - поднялись к йогу, значит, на четвертый. Звоним в дверь, открывает - негр! Самый натуральный! В возрасте дядька, но веселый, руки-ноги длинные, по-русски говорит совсем без акцента. Звать Игорем Габриэловичем. Я сначала думал, что это у гуру всякие ученики тусуются, а оказалось, это и есть гуру.
Ну, думаю, приехали. Кто-то из нас сошел с ума. Крещеный йог, да еще негр, куда это годится? Но как-то в процессе беседы я уже стал забывать, что он негр. Очень классный дядька оказался, понимающий. Вроде бы и ничего особенного не говорит, но все понимает. Профессор он, кстати, не хрен собачий, что-то там философия и лингвистика. А негр - потому что родился после фестиваля, а мама у него украинка.
Посидели мы на кухне, чаю попили. Игорь Габриэлович еще телегу двинул насчет того, что в России какие бы люди ни собрались и о чем бы разговор ни шел, все незаметно перемещаются на кухню. Он это еще как-то хитро объяснил насчет славянского тяготения к родовому очагу, но я не запомнил. Красиво он объяснил, да только, по-моему, очаг тут ни при чем, а все дело в национально сложившихся малогабаритных квартирах, где обычно в комнатах дети спят, а вообще курить только на кухне разрешено, да и водку из холодильника не в комнату же таскать. Но спору нет, умный мужик.
Затем мы Аришу оставили на кухне, а сами пошли в комнату - разговаривать. Хотя, по-моему, этот разговор больше напоминал медосмотр типа "на что жалуетесь?". Сам йог сел в позу лотоса, а у меня не получилось, я просто на ковер сел. Ковры у него очень красивые в комнатах, и маски резные на стене висят, и книги кругом, книги, канделябры всяческие. Барабаны, бубны, амулеты настоящие индийские… В общем, всего не опишешь, не квартира - музей. Только компа нет. Но вообще сразу видно - колоритный человек Игорь Габриэлович. В общем, сели мы друг напротив друга, он шторы задернул, в комнате такой полумрак сразу сделался, а он-то сам черный, только глаза белые сверкают. Палочки сандаловые зажег и стал мне в глаза смотреть. А я ему в глаза смотрю, в белые эти. И вижу, что хоть он и мудрый гуру, в глаза мои смотреть не отрываясь ему тяжело. Я знаю эту фишку, мне уже многие про это говорили. Но он молодец, держится. Ну, помолчали мы, посидели. Затем поговорили ни о чем - он вопросы странные задавал, типа "что ты думаешь о птицах?". Чего я о них думаю? Ничего особенного, но вижу, что ему не ответы мои нужны, а вообще - как я говорю и что у меня в душе происходит. Затем он меня попросил показать, как когти на руках растут. Я показал. Он фигел малость. Не испугался - а так, офигел. Но виду не подал. В общем, на том сеанс медитативного общения закончился. Вернулись мы на кухню к Арише, Игорь Габриэлович молчит, думает. Ну и мы ему не мешаем. Наконец говорит:
- Серьезное дело, никогда такого не видел. Можно, конечно, попробовать йогу или вуду, но если ты крещеный - ты же крещеный, да?
- Крещеный, - говорю.
- Лучше тогда вызвать специалиста по изгнанию бесов. Не по моей это части, это квалифицированная помощь нужна. А я христианин, конечно, и православие изучал, но не специалист, бесов не пробовал никогда изгонять.
- Во как, - говорю. - А от меня после этого чего-нибудь останется?
- Не бойся, - говорит Игорь Габриэлович. - Это в Средневековье бесов сжигали с человеком. А тут технология веками отработанная, проверенная.
- В церковь идти?
- Можно и в церковь, - задумчиво кивает Игорь Габриэлович. - А можно и частника найти. Я сейчас попробую позвонить одному своему аспиранту, он рассказывал, что у него знакомый есть, который профессионально изгоняет бесов.
- Спасибо вам, - говорю.
- Не за что пока, - отвечает Игорь Габриэлович, заглянул мне в глаза и по плечу потрепал ободряюще. - Ты, главное, не волнуйся. Поверь мне, все будет хорошо. Карма у тебя очень чистая.
Не знаю почему, но тепло стало на душе от его слов и оптимизма прибавилось. Классный он человек. Простой и понимающий, сразу видно - гуру. Ну и пошел он звонить, звонил долго, возвращается - говорит, все отлично, ждем, скоро приедет специалист.
Ну, посидели мы еще, чаю попили. У него классный чай, зеленый с жасмином и еще какими-то травками. Поговорили мы душевно. Он хитрый такой, вроде ни о чем, а в душу глядит.
- Скажи, Алексей, что тебя раздражает в жизни?
- Тупость, - говорю, - раздражает. И непрофессионализм. Когда ламер не в свое дело лезет. Главное, чем меньше профессионализма - тем больше у человека гонора. Сколько таких я в Интернете повидал. Сами ничего не смыслят, а зато лезут во все дела - советы давать и критиковать…
- А ты - профессионал? - спрашивает гуру.
- Ну… - Я задумался. - Смотря с кем сравнивать. Вообще - да. В компьютерах. Вот и диплом скоро получу, и вообще.
- А как у тебя с гонором? Критикуешь?
- Критикую, - говорю я. - Согласен, нелогично получается. Но я все меньше критикую, кстати, особенно последние полгода.
- Вот, - говорит гуру. - Это духовный рост. Ну а еще что тебя раздражает?
- Вообще или в людях? Вообще раздражает плохая погода. Раздражает, когда меня начинают жизни учить. И пока я в метро ездил, очень раздражали бабки с тележками, это вообще клиника.
- И почему тебя раздражают пожилые люди?
- Не знаю, - говорю, - тупые они, склочные. Не все, конечно, не все. Но многие.
- А когда ты сам станешь пожилым?
- Не знаю, - говорю. - Не думал пока об этом. Но я таким не буду. Не буду на лавочке сидеть у подъезда и про политиков сплетничать. Не буду с тюками по метро носиться и бутылки собирать. Если совсем пенсия будет маленькая - буду в Интернете чего-нибудь делать, сайтики оформлять за копеечки. И общаться тоже буду в Интернете, а не на лавках и не на митингах.
- В Интернете будешь сидеть. Интересно получится… - говорит Игорь Габриэлович и улыбается одними глазами.
И вроде он ничего вслух не сказал, а как бы только глазами показал, но я его мысль понял. И задумался. Действительно, прикол получается. Это сейчас в Интернете одна молодежь тусуется, поэтому там так интересно, а пройдут годы, молодежь состарится, закоснеет, обретет привычки сварливые, но останется в Интернете! Не сядет же на лавочку у подъезда? А куда еще идти на старости лет, если ты на пенсии и делать нечего? Ясное дело - только в Интернет, к тому времени уже в каждом доме будет выделенка и стоить будет копейки. А пенсионерам - вообще бесплатно, распоряжением мэра. Так что вся пенсионерия двинется туда поголовно. Разве что глаза не позволят и руки трясущиеся? Да ничего, позволят. И нынешние бабки вполне могли бы в Интернете сидеть. Да и медицина к тому времени не подкачает, научатся и глаза, и руки лечить. И вот я представил себе мир эдак лет через пятьдесят… Заходишь в Интернет - а там одни бабки да старики в чатах. Только и трещат, вспоминают молодость, музыку свою - Цоя там, или Егора Летова, или "На-Ну", "Нирвану", "Продиджи" - чего останется в памяти. И чешут языками. И ругают все, что обычно - цены ругают нынешние, высокие, политиков ругают - на сайты к ним ходят, гадят. Митинги устраивают, ругательные лозунги пишут в гостевые книги. И уж конечно, молодежь ругают! Которая живет неправильно и музыку поганую слушает, и нравы с моралью упали ниже плинтуса, и вообще куда мы катимся, то ли дело в наше время…
А если молодой зайдет - так ему тут же достанется на оба уха. Ведь эти бабки в Интернете не первый десяток лет сидят, они там уже дотусуются, дослужатся - будут главными администраторами чатов и вообще у руля. Так что всех чужих молодых - сразу же вышибут на раз! Это к подъезду можно с мотоциклом и пивом приехать, бабок расшугать силовыми методами, а в Интернете этот номер не пройдет. Кого захотят - того и выкинут из чата. Вот это будет действительно всеобщая беда. Такая беда, по сравнению с которой толкающиеся бабки с кошелками в метро - это цветочки. Единственное, что греет, - тот факт, что сам я к тому времени окажусь по ту сторону баррикады, буду трещать в пенсионерских чатах и ругать молодежь…
Вот такие вот меня мысли посетили, пока я с Габриэловичем разговаривал. Но тут раздается звонок, я вздрагиваю, Ариша тоже вздрагивает, а Габриэлыч идет открывать. Мы тоже подтягиваемся в коридор. Входит мужичок. Как его описать? Лет за сорок, бородка такая неопределенной формы - не лопатой и не клинышком, так, неопрятная. С залысинами и проседью, но энергичный. В руке саквояж. Как саквояж врача, но более антикварный. Что-то типа плоского чемоданчика. Зашел, истово перекрестился. Истово - не знаю, что это слово означает, но в смысле - с размахом, пополам согнулся.
- Так! - говорит с порога. - Чур меня! Здесь вызывали бесов гнать? Где хозяин-то?
Я смотрю на Габриэлыча, а тот глядит на мужичка с удивлением - видно, тоже ожидал чего-нибудь посерьезнее. Тут до мужичка доходит, что негр - и есть хозяин. Он Габриэлычу руку протягивает:
- Вечер добрый! Отец Амвросий!
- Игорь Габриэлович, - говорит гуру и руку ему пожимает.
- Беру недорого, - объявляет Амвросий, потупившись. - В районе восьмидесяти пяти евро.
- А от чего зависит? - спрашиваю я.
- Как гон пойдет, - отвечает отец Амвросий и на меня взгляд переводит.
- А сколько это времени занимает? - спрашиваю я.
- Если гон пойдет в охоточку, до зари управимся, - отвечает отец Амвросий. - Где у вас тут можно руки обмыть? Где рукомойня?
Ну прямо как врач "скорой"! Показал ему Габриэлыч, где ванная, а я смотрю на Габриэлыча, киваю в сторону ванной - мол, надежный это хоть мужик-то? Габриэлыч так мне одними глазами показывает, мол, не знаю, что за мужик, но рекомендовали хорошие люди. Так я понял. Выходит отец Амвросий из ванной, руки полотенцем вытирает и оглядывается.
- Ты одержимый будешь? - кивает мне.
- Кто, пардон?
- Одержимый. Бесноватый.
- Ну я. Как бы.
- Вижу, - говорит отец Амвросий и подмигивает мне. - Все вижу. Чую бесноватость. И обосновать могу.
- Не надо, - говорю, - обосновать. Вы лучше скажите если до утра не управимся, то как я на работу пойду?
- Никакой работы, - качает головой отец Амвросий. - Тебе после изгнания беса отдыхать недели две.
- Ого, - говорю.
- А ты думал? - говорит отец Амвросий. - Шутки шутить?
Я смотрю вопросительно на Аришу, а затем на Габриэлыча, лица у них серьезные, они кивают - надо, мол, надо. Ну, я зашел на кухню, позвонил начальнику своему. Сказал, что на работу завтра прийти не смогу. Типа по состоянию здоровья. Начальник на меня разорался, сказал, что я уже неделю гуляю, работа кипит, что раз такое дело, то или я прихожу и впрягаюсь без выходных, или я уволен немедленно. Ну а мне-то это только на руку, я ж другую работу себе подыскал со следующего месяца. Так и договорились.
- Ну что? - спрашивает Габриэлыч. - Уладил с работой?
- Ага, - говорю, - все отлично. Ближайшие две недели свободен.
- Где же ты работаешь? - удивляется гуру.
- Программист он, - говорит Арища.
- Хорошо живут программисты, свободно, - цокает языком Габриэлыч, а отец Амвросий нахмурился и перекрестился.
- Еще вопрос, - говорит отец Амвросий. - В этом помещении будем работать?
- А разве не в церковь поедем? - удивляюсь я.
- Молодой человек! Если хотите, конечно, можете идти в церковь, - говорит Амвросий, и голос у него обиженный. - А я работаю на дому. Я частный священник.
- А сами вы к какой бы конфессии себя бы отнесли? - аккуратно спрашивает Габриэлыч.
- Божий человек, - отвечает Амвросий. - А остальное все суетно. А ежели вас гложет гордыня и подозрительность, то можете не сомневаться - бесов я изгнал дюжину дюжин, они меня боятся, как ладана. А если вас интересует юридическая сторона, то все документы я вам представлю.
Он лезет в чемодан - вытаскивает здоровенный ламинированный лист и протягивает Габриэлычу.
- Вы пока на кухоньке посидите, поизучайте, - говорит отец Амвросий, - а я, с Божьей помощью, пойду исследовать помещение…
Взял саквояж и направился в ближайшую комнату. И стали мы листок рассматривать. Там бумага глянцевая с золотым тиснением. Православно-целительский дом пресвятой Дарьи Ерохиной, разрешение на индивидуальную духовную деятельность, выдано отцу Павлу Тарасовичу Зяблику (крещ. Амвросий). Подпись: Дарья Ерохина.
- Хм… - говорит Габриэлыч.
- Ой… - говорит Ариша.
- Ну ладно уж, чего там, - говорю я. - Лишь бы дело знал.
И тут из комнаты раздается громкое шипение. Мы замолчали, а оттуда снова "Ш-ш-ш!!! Ш-ш-ш!!!". Мы заглядываем в комнату осторожно, а там отец Амвросий стоит с большой бутылью и из пульверизатора окучивает стены святой водой. И бормочет что-то, видно, молитву. Ну, мы не стали ему мешать, ушли на кухню.
Через некоторое время приходит отец Амвросий и приносит горсть масок - со стены снял.
- Бесов надо сжечь, - говорит он.
- Милейший, - отвечает Игорь Габриэлович, - это не бесы, это кармически чистые предметы этноса.
- Не знаю про этнос, а бесов надо убрать, - говорит отец Амвросий. - Жуткие рожи. Может, у вас там в Африке они кармически чистые, а у нас страна православная, во Христе. Здесь это бесы.
- Возможно, в этом есть доля истины, - говорит Габриэлыч. - Но мы можем их спрятать?
- Ну разве что на кухне, - морщится Амвросий. - Придется очертить круг мелом и запереть бесов в круге. Мел есть?
- Есть карандаш от тараканов.
- Даже лучше. И еще амулеты там во множестве, их все надо со стен поснимать, в них бесы могут прятаться. Вообще у вас квартирка, конечно, - рассадничек. Неудивительно, неудивительно! Давно здесь живешь? - спрашивает меня.
- Да я вообще не здесь живу. Я сюда в гости приехал.
- А, - говорит Амвросий.
И уходит. Габриэлыч пошел с ним, и они вдвоем принесли всяких амулетов и масок и сложили все это аккуратно под кухонным столом на расстеленных газетах. Мне отец Амвросий запретил пока в комнаты ходить. Они туда ушли, стали мебель двигать. Сижу я, значит, и предчувствие такое - ну, попал. Но я понимаю, что это не у меня предчувствие, а у беса, который в меня вселился. Что радует.
Наконец отец Амвросий пришел и пригласил меня в комнату. Зашел я в комнату, там бардак жуткий - половина вещей вынесена, столики журнальные убраны, и все такое. Посреди комнаты диван выдвинут. Отец Амвросий показывает мне - мол, ложись. Ну, ложусь. Ариша с Габриэлычем задергивают шторы, свечи зажигают и садятся в кресла по углам, чтобы, значит, смотреть. Но отец Амвросий их оттуда шугает, говорит, чтоб подождали в другой комнате, помощь потребуется позже. Они выходят, а отец Амвросий обращается ко мне.
- Первым делом, - объявляет он, - надо исповедаться.
- Ну, надо так надо, - говорю.
- Ударялся ли ты в язычество? - спрашивает отец Амвросий.
- Да вроде нет, - говорю.
- И слава богу, - говорит отец Амвросий. - Коли не брешешь. Чужим богам не поклонялся? Языческих символов не носил?
- Майка, - говорю, - у меня была. С черепом светящимся.
- .ф-у-у… - говорит отец Амвросий. - Ну чего ж ты теперь хочешь…
- Но я ее уже года два не надевал!
- Хоть каешься?
- Каюсь. Вернусь домой - выкину. Или брату двоюродному подарю.
- Выкинь. А лучше сожги с молитвою. Теперь далее. Произносил ли плохие слова?
- В смысле матюгами?
- И матюгами.
- Ну, бывало.
- Зачем?
- Всякое бывало. Упадет, бывало, чего-нибудь неожиданно. Виндоус. Ну и это…
- Часто ли?
- Виндоус падал? Хе!
- Часто ли матюгами разговаривал?
Я задумался.
- "Мля" - это матом?