Что заставило одно небольшое племя сидовоткочевать не на юг, от ледника, а на запад - вдоль кромки? СамаКессайр, по Книге, об этом говорит не любила. Согласно церковнойзаписи, её племя не было приняло Ноем на ковчег, как воры и грабители.Всё бы хорошо, но проникновенный рассказ Книги о пешем переходе поставшему сушей морскому дну, оказался ближе к правде - Гиберния, как иПридайн, в те времена не была еще островом. Что же касается воров играбителей... В маленьком племени было всего пятьдесят женщин и троемужчин. Особо не пограбишь. Впрочем, возможно, что племя было разбито всражении, и именно этим объясняется его странный состав. Вполневероятно, его попросту не пустили на юг!
Случилось это в период наступления ледника -около 30 тысяч лет назад. Именно тогда в Гибернии впервые появляютсяразумные обитатели. Здесь необходимо отметить, что спутники Кессайр,безусловно, все погибли - что для сидов безусловная трагедия - воттолько не за сорок дней от высадки до потопа, а на протяжениитысячелетий. Их могилами считаются холмы и озёра ледниковогопроисхождения - что, в общем, верно. Ледник наступал, а жизнь былатяжёлой. Что интересно - мужчины-патриархи оставались, несмотря на своюочевидную ценность для племени, группой наибольшего риска - вероятно, вэтом и заключался патриархат по-сидовски: в праве рисковать собой.
Единственный выживший из группы первопоселенцевмужчина, Финтан, позже принял постриг в одном из гибернийскихмонастырей, но настоял на том, чтоб "языческая" история страны,очевидцем которой он явился, была записана до того, как он вступит вбратство. Зная сидов, это является признаком, что врать он был намерен,как сивый мерин. Точнее, в исконно сидовской манере, темнить иумалчивать.
Так или иначе, его свидетельство, что Кессайр"погибла", справедливо - да только её истинно королевская могила восвобождённом ото льдов Коннахте относится к бронзовому веку! Инымисловами, Кессайр пережила ледниковый период, и погибла в бою сгибернийцами-гойделами, прожив не менее двадцати восьми тысяч лет, необратившись, подобно мужу, в отшельницу. Вероятно, она виделась сНемайн, и разговаривала с ней - поскольку Книга поддерживает именноверсию Кессайр.
Так что мы можем смело считать, что уж сама-тоКессайр выжила, как и её муж - вот только рассорились они вусмерть,отчего человеческие традиции, ссылающиеся на кого-то из них, о второмвовсе не упоминают. Спутницы Кессайр погибли тоже не оптом и сразу, покрайней мере они успели дать жизнь новому поколению сидов - которое иоставалось единственным населением полуострова на протяжении примернодвадцати тысяч лет.
Оттесняемые ледником, сиды отступали - изОльстера, из Коннахта, из Лейстнера - только юг Мунстера и затопленныеныне земли сухопутного моста между Гибернией и Придайном оставалисьвсегда свободны ото льда. Эта цивилизация уже знала домашних животных -овец и собак. Можно предположить, что с людьми это племя несталкивалось длительное время просто потому, что людей не особенноинтересовал их суровый край, в котором было так мало гальки - котораятогда была основным материалом, определяющим лицо цивилизации ибогатство народов - как сейчас уголь и сталь. Человеческие поселения наострове Придайн возникают 400 тысяч лет назад, в Камбрии - 250 тысяч.Первые же люди в узком смысле этого слова появляются в уже отрезаннойот континента Гибернии лишь около восьми тысяч лет назад.
2. Племя Партолона. Люди современного типа,близкие к иберийской расе - коренастые, призёмистые, черноволосые.Сначала побеждают фоморов, но потом гибнут от эпидемии. Уровеньразвития - каменный век, мезолит, однако племя - земледельцы. Поархеологическим свидетельствам, культурно связаны с Южной Логрией иГесперией. Легенда смутная, контакт с первым племенем - минимальный, изтехнологий обращает на себя внимание примитивное ткачество.Человеческие легенды говорят о единственном выжившем после эпидемиичумы, возможно, это был сид, зачатый человеческой женщиной, и уцелевшийблагодаря более высокому иммунитету. По крайней мере, сиды наблюдалиэто племя.
3. Фоморы. Люди архаического типа, низкорослые,массивного сложения, долгое время их даже полагали ветвью неандертальца- но это не так, хотя указанный расовый тип долгое время сосуществовалс неандертальцем, и, возможно, скрещивался. Обратим внимание на ихбескомпромиссную ненависть ко второму и четвёртому народам,обусловившую людоедское требование младенцев в жертву (не исключено,что их действительно ели). Примерно такие же чувства испытывали кфоморам и племена Партолона и Немеда. Эти войны шли насмерть, пленныхне брали, мирное население не щадили. В то же время с туата де Дананнфоморы охотно роднятся и воюют сравнительно благородно. И над полем боянередко несётся плач матери, сражающейся на одной стороне, над сыном,убитом под знамёнами другой. Но, поскольку расовый тип фомора более невстречается, остаётся заключить, что из фоморов уцелели разве потомкиот смешанных с туата де браков, причём уродившиеся сидами. В сущности -очень печальная картина - два реликтовых народа отчаянно сражаются завыживание с противником, вызывающим несомненную симпатию. Позднее"фоморами" начинают называют пиратов. На земли Гибернии фоморы допозднейшего периода не претендуют, ограничиваясь требованием дани инабегами.
4. Племя Немеда появляется лишь после заметногоперерыва, и занимает остров в 4000-3000 годах до основания Города. Людисовременного типа, относящиеся к неолитической культуре - что означаетработу с другими сортами камня, которые находятся в Гибернии. Сначалапобеждают фоморов, но потом, ослабленные эпидемией и данью, проигрываюти оставляют остров. Свидетельства существования этого племени и донынесуществуют в Каледонии и Камбрии, по культуре и расовому типу онивесьма напоминали ныне живущих басков. Собственно, временное их бегствоиз Гибернии послужило причиной тому, что после возвращения сиды ихзапомнили уже как другой народ. Археология свидетельствует, чтонемедяне загубили себя сами: за тысячу лет они свели леса навозвышенностях, а характер их земледелия превратил поля в болота.Равнины, в отличие от гор, люди неолитической культуры расчистить несмогли, испортившийся в результате их деятельности климат, падениеурожаев и внешние вторжения вынудили их оставить остров. С мунстерскимисидами немедяне не конфликтовали - ресурсов камня в Мунстере не было.Большинство так называемых мегалитов - титанических каменных построекдревности - связано именно с этой культурой.
5. Фир Болг, с 3000 до 1000 года до основанияГорода. Люди современного типа, близкие к баскам. Собственно, этопотомки немедян, вернувшиеся в связи с изменением климата. Природаисправила то, что натоврили их предки - хотя не везде и не до конца.Также данники фоморов. Им приписано изобретение судна с кожанойобшивкой. Их образ удивительно архаичен - например, копья у них безнаконечников. Интересно также то, что люди племени Фир Болг былиудивлены, когда туата де Дананн с ними заговорили. Легенды приписываютэто родству народов - но все легенды недвусмысленно утверждают, что ФирБолг - именно люди. Сомневаться в том, что туата де - сиды, мы тоже неможем. Получается, племена не могли пользоваться одним и тем же языком,и легенда лжёт?
6. Туата де Дананн, племя Дон. Сиды. Появляютсяоколо 1000 года до основания города, и сохранят доминирование до 500годов после. Прекрасные, рыцарственные отношения с Фир Болг даже вовремя войны, сохранение за побеждёнными пятой части территории острова.Отметим, что воины, назначенные для первого поединка, сдружились изаключили перемирие, которое всё-таки разрешилось войной, при этом сидысклонялись к миру, и даже передали своим противникам технологии работыс медью или бронзой. Интересно также, что эти сиды приплывают на островлишь в позднейших версиях предания. Изначально они спускаются с неба -что до сих пор и разделяется гесперийской церковной традицией, либо наоблаках тумана. Собственно, это потомки первой волны, племени Кессайр,которые по какой-то причине прекратили прятаться от людей. Этим можетбыть объяснен общий с Фир Болг язык, а также "волшебное" появлениетуатов посреди острова. Главной причиной того, что сиды решились выйтииз долгой изоляции, была необходимость в сырье. Ирландия богата медью -особенно Мунстер, но собственных залежей сидам было уже мало. Дело втом, что у сидов не было олова, которое, ради производства бронзы, имприходилось закупать южнее, в Корнуолле, а за ввезённое олово сидыплатили готовыми изделиями, и сырья им нужно было много. В победе сидыпроявили умеренность. Человеческие легенды говорят, что за Фир Болгсохранилась четверть острова, Книга говорит о половине, археологическиеданные позволяют предполагать примерно треть - но здесь следует учесть,что остров был разделён в соответствии с залежами полезных ископаемых ипредпочтительным использованием земель, то есть имела место изряднаячересполосица. Наиболее сидовсими пятинами стали Мунстер и Коннахт,остальные по-преимуществу остались населены людьми. Став данникамисидов, люди в обмен получили совершенные орудия труда, при помощикоторых свели леса в низинах. К этому времени относится и переход сидовк земледелию, а точнее, к стойловому животноводству. Вероятно, получисиды ещё немного времени, и они смогли бы устоять при следующемнашествии.
7. Милесиане, или кельты-гэлы. Это уже знакомыенам ирландцы. Принесли в Гибернию культуру работы с железом. Похоже,именно железное оружие и помогло им победить туатов.
Для первой волны сидов характерно отсутствиеорганизации и главенства, "королей". Когда сиды вернулись, будучиорганизованы - остров им покорился. Что из себя представляла этаорганизация - сказать трудно, хотя в описаниях присутствуют чертывоенной демократии. Сам же принцип единоличной власти оставался имчужд, чего никак не могли понять люди, пытающиеся добыслить своимсоседям королевскую власть.
После победы над Фир Болг фоморы навязали сидамкороля, рождённого в результате смешанного брака. Этот король описанкак тиран - и в глазах туата де он очевидно таковым и был. Таковым былбы и любой иной единовластный правитель, а король Брес явно пыталсяпривести общество к излюбленному людьми типу деспотической монархииизгнанием незадачливого правителя, который попытался построить державу,более жёстко зарегулированную, нежели Древний Египет или Вавилон. Ужеодно это характеризует цивилизацию фоморов как земледельческую, сиды жена тот момент всё ещё скотоводы. Об этом косвенно свидетельствует изначительный численный перевес фоморов. Результатом стал конфликт сфоморами, и их окончательное поражение. Сиды отстояли своё право напостроение собственной цивилизации. Цивилизации, выстоявшей в течениистолетий.
Давайте взглянем на её черты.
Общество было прежде всего скотоводческим,население редким. Отсюда, кстати, и знаменитая любовь древних сидов кпище из злаков - она была у них редкостью. Городов сиды не строили,обходясь тем, что значительно укрепили "гнёзда" - системы из земляныхвалов и насаждений колючих кустарников. Власть "короля", если таковой ибыл вообще, постоянно оспаривалась, и зависела от оценки "общественногоревизора", в традиции обычно изображаемого бродячим бардом. Более того,королевская власть была ограничена и во времени, есть упоминания осемилетнем сроке - до окончания которого сиды терпели инородца и тиранаБреса. Это позволяет недобросовестным исследователям говорить одемократии греческого типа, забывая, что подобная система правлениямогла сформироваться только в обществе земледельцев.
Уместнее говорить о демократии делократическоготипа - совершённые деяния или доказанные способности давали правовзвалить на свой горб более серьёзную задачу - при наличии интереса кеё решению. Для сидов совершенно нормально явление, когда текущийпризнанный лидер охотно уступает руководство доказавшему желаниевзяться за дело, и способность выполнить его лучше всех прочих.Характерный пример - возвышение Луга, недавнего пришельца, доказавшеготалант в стратегии игрой в шахматы, силу - переноской громадных камней,и волшебные способности - игрой на арфе, от которой слушателибеспричинно веселились или впадали в сон. Впрочем, по версии Немайн,песни Луга всего лишь доказали, что он способен заслужить любовь идоверие туатов - а потому Луг стал королём - но только для войны, и невойны вообще - а одной конкретной! Иными словами, если демократияклассическая - это соревнование за мнения людей, то демократиясидовская - это сравнение способностей и проверка профессиональнойпригодности. Опять же, утрата происходила не по воле большинства, нопосле негативной оценки признанным авторитетом. Это ещё разподтверждает история Бреса.
Сотрудничество происходило на добровольнойоснове - но достижения целиком определяли общественный статус, иамбициозные сиды были вынуждены к свершениям. Влияние цивилизации сидовна кельтские народы свелось к более или менее успешному копированиюэтой схемы, но ориентированной на кровное родство. Именно это породиломанеру кельтов хвалиться, бессмысленную в обществе, в котором статусзависел от происхождения. Они воспроизводили ритуальную часть чужихобычаев, полагая, что именно ритуалы наиболее существенны. Причинойтакого уважения к побеждённым стало соотношение потерь в сражениях -если уж легенды победителей утверждают, что за жизнь одного сидаприходилось платить по меньшей мере десятком воинов, можно себепредставить, каковы были потери милезиан на самом деле! В результатеучения сидов - друидизм и их военное искусство распространилось далекоза пределами Британии. Холмовой сид стал желанным наёмников и дажевождём-кондотьером по всей "варварской" Европе. Апофеозом стал походБрана Благословенного на Рим, который закончился сожжением Города ивыкупом за Капитолий. Сиды помнят, что Муций Сцевола руку не сжёг, ачестно выплатил выкуп, после чего войско галлов удалилось восвояси.
Ещё одним любопытным, но совершенно логичным длясидов явлением было отношение к возрасту. А возрастов у них было два:ребёнок и взрослый, а не множество, как у людей. Почтения к возрасту небыло, но человек, даже если не мог похвастаться свершениямисобственными, всё-таки со временем немного поднимал свой станус,становясь свидетелем интересных событий. Именно поэтому, кстати,Финтан, муж Кессайр, за все свои тысячелетия ухитрился достигнуть лишьстатуса, примерно соответствовавшего положению зажиточного крестьянина- а ведь иные сиды ухитрялись достигать божественности - языческой,разумеется, - и почитаться другими сидами, подчинёнными им людьми, идаже иноземцами.
Существенны достижения сидов в мореплавании иторговле. По косвенным свидетельствам, их корабли доходили доэкваториальной Африки. Боле того, в раскопках время от времени находятраковины каури, которые служили мелкой монетой многим цивилизациям отдальнего востока до Средиземноморья, что указывает на вовлечённостьдревней Гибернии в общую торговую систему северного полушария.Бронзовые изделия их мастеров весьма часто находят по всемусредиземноморью, и легенда о том, что чаша Грааля произведение их рук,не выглядит неправдоподобно. Узкое зрение сидов и слабая способность кзрительным абстракциям сделала работу с монументальными произведениямиискусства для них весьма затруднительной, сиды поневоле вынужденыработать с малыми. Здесь необходимо отметить хорошую мелкую моторикуобеих рук, одинаковую у сидов обоих полов - в результате ювелирноеискусство и миниатюрная живопись стали визитной карточкой их культуры.Уже с производством длинноклинкового оружия у них были явные проблемы -сиды-оружейники не видели изделие целиком! А потому вплоть до седьмоговека сиды пользовались или дротиками, или короткими мечами. Возникшая вседьмом веке школа длинного меча явно восходит к римской спате, да иизготавливается такое оружие пусть и по технологиям народа холмов, нокузнецами-людьми.
Ещё более чёткое различие - в портновскомискусстве. Сида-вышивальщица - это прекрасно, но сида-белошвейка - ужене совсем. Костюм, сшитый сидом-портным, может быть безупречен в каждойделали - но вместе совершенно непригоден к носке. Возможно, именно отэтого сиды так и не перешли на человеческий костюм, с его точноприлегающими формами, и их мода колеблется между "футлярами", жёсткимии держащими собственную форму одеяниями византийского типа, идрапировками на манер древних римлян. Однообразно, зато их дамы никогдане знали пытки корсетом... Поверх такого незамысловатого одеяния,украшенного замысловатой вышивкой и кружевом, размещается множествоукрашений, из которых более всего ценятся те, что дозволяются к ношениютолько за заслуги.
Любопытно также видение сидов людьми: фоморами,Фир Болг и милесианами. Например, сказка о серебряной руке Ллуда - тогосамого, отца Немайн, - отражает неверие людей в особенности физиологиисидов. Ллуд потерял руку в бою - и не такое случается. И, очевидно, дообновления ходил с протезом. После обновления, как и всегда, когдазатронуты кости, долгого и тяжёлого, при нём даже потребовалосьприсутствие лучших целителей племени, рука, разумеется, отросла...
Особняком стоит восторг людей передметаллургическими достижениями туатов, в частности, большими котлами.Археологи в голос утверждают, что эти котлы есть не что иное, какванны: туаты не принадлежали к культуре бань, предпочитаяиндивидуальную помывку. Этим купаниям соседи приписывали и эффектобновления, и цивилизационные достижения. Здесь необходимо опровергнутьдва постоянно возобновляющихся - а временами ухитряющихся исосуществовать - суеверия. Первое - то, что сиды якобы боятся холодногожелеза. Не боятся. И никогда не боялись - если только оно, это железо,не было острым мечом в руках врага. Сиды - народ кузнецов, привычный кметаллу. Второе - то, что их можно убить только железным оружием.Можно, но не только. А ещё много чем. Сид смертен, временами - слишкомсмертен. И обидно, что мужество иной раз объявляют заговорённостью.
Интересной чертой поселений туатов былоотсутствие открытого огня - во всяком случае, в том числе дляприготовления пищи, они использовали камни, раскалённые в большомобщественном очаге посреди поселения, построенном, в отличие отполуземлянок, из камня. Мороки много, но нет дыма, и сиды никогда неугорали. Зато какое впечатление оказывала на людей эта манера класть всуп камни!
Из-за этого обычая домашней, повседневной пищейсидов всегда было разнообразное варево - мясное, молочное, мучное,зерновое, овощное, фруктовое, травное или смешаное в самых различныхсочетаниях - хотя мясо оставалось необходимым компонентом любого блюда.Подать пищу без мяса означало не просто оскорбить - это почиталось едване за попытку отравления. Скорее всего, именно сиды придумали кофе -хотя прямых свидетельств тому и нет, но цикорий и ячмень у них явнобыли. Интересно, что за столетия соседства гибернийцы так и не перенялиэтот питаткльный и бодрящий напиток - а вот в Камбрии он прижился, хотьи не сразу. Хлеб сиды пекли централизованно, на плоских камнях вцентральном очаге. Это были толстые бездрожжевые лепёшки. Обычно ихпекли из смеси овса и ячменя.
Сиды всегда были народом весёлым - но пустомувеселью всегда предпочитали спорт. Хоккей на траве, футбол, гольф - всеэти игры изобретены ими, хотя выглядели отнюдь не так, как сейчас.Футбол и хоккей, например, исключали прямую защиту ворот, удары покоторым были разрешены только с нескольких позиций, за которые и шлаборьба - сиды избегали метать снаряды, пусть даже мягкие, в сторонусородичей. Также сиды придумали кегельбан - и швырялись вволю, прираскопках в Темре найдены шары со следами золотого покрытия, вероятно,предназначавшиеся победителям.