-- Господин Воевода Всеволожский! Дозволь жениться!
-- По согласию? Дозволяю.
-- Тогда - благослови!
Э-эх... Доводилось мне и в первой жизни икону со стены снимать...
"- Матушка, матушка, образа снимают,
Сударыня матушка... Меня благословляют...
- Дитятко милое, господь с тобою!".
Ну, или: "Бачили очи шо купували - ишти хочь повылазти!".
Трифина "перво-Лукинишна", "Исполнение желаний" - и запылиться не успевает! А с меня - подарки. У девчонок-то и прялок нет! А без этого - никак нельзя. На Руси семья без прялки - не семья. Должно быть!
Это жёстче, чем кольца обручальные. Во многих местностях на Руси даже и в 19 веке - важнее сговор, помолвка, а не венчание. Церковь вполне штатно разводит невенчаных. Плата за такой развод - половинная, 6 гривен. Жить - можно и без венчания. Но прялка - должна быть. И не только на Руси - у сербов молодая прядёт после первой брачной ночи на поданной ей свекровью прялке, "чтобы богатее жить". У болгар деверь дарит расписанную прялку в качестве оберега. А у меня-то - почти все сироты. Я им - и за папу, и за маму, и... за всю остальную родню.
Хотя представить себе -- себя в роли... свекровь с тёщей в одном флаконе... При всём моём уважении.
"На сиротство - и деверем станешь" - можно так сказать?
Работы в городе много, тяжкой, в надрыв. Без праздников - никак нельзя. Скиснут люди. Вот и выкаблучиваюсь: свадебки играем, прялки невиданные дарю - ни у кого в мире таких нет.
"Ни у кого в мире нет" - стало рефреном, повторялось многократно. Не только о прялках-самопрялках - о множестве вещей. Не где-то там, в княжьем тереме, в воеводском войске, в божьем храме... Здесь, в каждой избе крестьянской! Невидаль невиданная! Возвеличивая "моих людей" и отделяя от всех прочих. "У Зверя Лютого и прялки заколдованные - сами жужжат, сами прядут!". Давние народные сказки о волшебных прялках, которые за нерадивой пряхой сами собой в церковь приходят, к венчанию лентяйку не пускают - такой славе способствовали.
Ещё по теме: "Ни у кого в мире - нет, а у нас - в каждой избе".
Опять же - не сильно горит. Но очень хочется. Молодятам в радость. А мне... ну, наверное - в прибыль. Но - чуть позже.
Ещё одна "конфетка сделанная". Из подручного материала. Материал: хорошо просушенная бросовая (не строевая) древесина (ольха, липа, береза). Токарные станки - у меня в Пердуновке были. Местные-то станки... с возвратно-поступательным ходом от подпотолочной пружины типа "очеп". Да я ж рассказывал!
Один - оттуда привезли, парочку Звяга - здесь построил.
Совмещаем отбросы (дерево) с нестандартом (станком). Получаем... - "бельё". Вы деревянное бельё видели? Что, даже носили?! На себе?!! И нигде не жмёт, не трёт?! - Тогда у вас - другое бельё.
Здесь - заготовка деревянной посудины после токарного станка. Наше "бельё" - сушим и грунтуем. Про белую жидкую глину у Горшени - я рассказывал. Втираем. Про олифу из льняного масла - говорил. Привезли мне чуток. Покрываем. Сушим при 60-70 градусах. А теперь - лудить!
Не паяльником - нету. Нанести на липкую поверхность проолифленной обмазанной глиной деревяшки тонко протёртый порошок олова. Хорошо бы, конечно, алюминия. Но с алюминием... - как с паяльником.
Тампончиком его равномерно. До полного обсерения. В смысле: у заготовки ровный серо-серебряный цвет. Для грунтовки хорошо использовать тампоны из капроновых чулок - которые... Там же, где алюминий. Однако вполне годятся и куски овчины с подстриженной шерстью.
Просушить и расписать.
Расписывать беличьими кисточками. Колонковые кисти - хороши, но... Колонки - это не то, что над ухом орёт, это звери такие, у нас на Стрелке не водятся. Жаль - хорошую кисть дают. Но и белка тоже даёт. Из хвоста.
Набили мы их тут множество. И постоянно продолжаем. Ну я ж рассказывал!
Отлично подходят для работы с жидкими красками. Волос в пучке прямой и упругий, не ломается, держит форму, вымывается под струей проточной воды. Хотя выглядит неброско - серо-пегий цвет.
Можно расписывать: бумагу, холст, дерево, фарфор, фаянс, глину. Отменно набирает и удерживает влагу и краску, равномерно отдает её на поверхность; используется для прорисовки тонких деталей, контурных линий - идеально тонкая вершинка (за счет сужения самого волоса, а не пучка в целом); след равномерный, без потеков и пятен - волоски не разъединяются. Конечно, за счет нежной структуры, изнашивается быстрее, чем колонковый.
Соединяем бросовую древесину, типа "подсохшее бельё в грунте", и выдранные волосики из шкурок "нарвавшихся на дубину сдуру" белок. Для росписи масляными красками.
Красная - киноварь. Где взял?! - Где, где... Украл!
Точнее - нашёл в конфискате из каравана. В Средней Азии свои месторождения есть, но тут - наша. В смысле - кыпчакская. Или аланская? Из-под будущей Горловки. Очень даже вполне. Выживу - доберусь до той Никитовки. Я там с железнодорожной станции в первой жизни несколько раз ездил, местность... припрёт - вспомню.
Чёрная - сажа. Это - основные цвета. Но пробуем и составы с желтой, коричневой и зеленой.
Роспись сразу проверяем в обоих вариантах.
Верховое письмо - нанесение ажурного узора поверх золотистого фона. Просвечивающий сквозь рисунок фон, делает изделие похожим на золотое.
Фоновое письмо, наоборот - мастер наносит вокруг элементов орнамента одноцветный тон, а сами элементы образуются непосредственно из золотистого фона заготовки.
Имеем очередную "лютозверскую" фишечку: "золотая" посуда.
Подобно чернолощеной посуде, где глина прикидывается металлом, так в хохломе дерево изображает золото.
Для "золота" - последний этап, закалка.
Высохшую роспись покрываем тонким слоем лака, после чего - в печь при температуре 270-300 градусов. Чем температуру мерить - я уже... Масляный лак желтеет, и серебряные (реально - оловянные) узоры на изделии становятся золотистыми. Для более насыщенного золотого оттенка процедуру повторять несколько раз. Повторное нанесение лака и закалка придают пленке дополнительную прочность.
Дерева - хоть завались, глины - хоть захоронись. Станки сделаны, печка поставлена. Олифы... мало. Олово... трём крестики оловянные. Из "брошенного в морду" разными туземными язычниками.
Вполне по Чапаеву из анекдота: "Петька! Дай серу в морду ещё разок. Может, он не только перчатку - и пальто скинет?".
На массовое производство - не тянем. Но пока и покупателей нет. А вот отработать технологии, проверить смеси и режимы, обучить мастеров и рисовальщиков... А, ещё: кистей из белки понаделать!
И - главное:
-- Вот вам молодяты - на венчание подарки. Блюдо золотое расписное. По-первости - деревянное. Для вида-зрелища. Привыкайте к золотой посуде. Как обвыкнитесь - глядишь, и настоящее золото в доме появится.
Шутка, конечно. Но в ней - намёк.
Надо понимать, что такое "золотое блюдо" в русском обиходе. Иван Калита своим сыновьям - одно завещал. Больше - не было.
Ой какой звон от моей хохломы по Руси пошёл! У Воеводы - злата-серебра несчитано горами лежит! Он холопам своим блюда да чаши золотые за простые службы раздаривает! Колдовство сильное знает: чего не тронет - всё сразу в золото претворяется!
Слава царя Мидаса была присвоена мне вместе с общей уверенностью в волшебстве моём. Деревянное золото из льняного масла да олова - застило глаза, забивало уши людям русским. Иные, куда более важные да славные дела против расписных деревянных тарелок - не во что шли. А ко мне шли люди: на золоте есть хочу!
--
Глава 377
Ещё о бабах.
" - О чём вы думаете, глядя на кирпич?
-- О женщинах.
-- ??!!!
-- Я о них постоянно думаю".
Ну, типа "да". А кирпичей у меня вокруг... теперь - постоянно.
-- Трифа. Завтра обойди людей - поспрашивай, кто учиться желает. Каждый день по часу после работы.
-- Не... не пойдут... уставшие все... куда там науку...
-- Разве я тебя, Глазко, спрашивал? Не хотят, не могут... дурней мне не надо. После - локти кусать будут. Давай, Трифа. Три месяца сроку обучения. И ещё: баб и девок в оборот бери, в науку. Мордовок - с русского языка начиная.
-- Да баб-то зачем?! Да ещё и чужих! Они ж - холопки! Быдло бессловесное бессмысленное с сиськами!
-- Глазко! Не ори. Было - быдло. Станет - баба. Сиськи - останутся. Чего ты страдаешь?
Только то, что в Пердуновке через мою "школу" прошло несколько сотен детей и взрослых, сделало возможным - нет, не само научение - проблем всё равно была куча, но хотя бы мысль о его проведении. Был бы я один, без Трифы, без сотни парней и девчонок, уже попробовавших этого дела, знающих - это нормально - меня бы просто лаптями затоптали. В лучшем случае - похмыкали, пальцами у виска покрутили да и пошли.
Но к кому бы мои "первоклашки" не обращались:
-- Да за что же казнь такая лютая?!
Вокруг звучало удивлённое:
-- Какая казнь? Обычное дело. У нас все выученные. Нет там ничего страшного.
По мере роста числа насельников на Стрелке, росло и количество учеников. Трифа одна не могла справиться с таким потоком. Тогда мы стали ставить обучателями - Пердуновких. Большинство из них прошло мой ликбез и было в состоянии повторить прежде выученное. Сперва в эту службу попадали люди, "выпавшие в осадок" - на время, после травм или болезней. Позже требуемое число их росло, и я стал переводить в учителя наиболее толковых и успешных на полдня. Снимая их с других, часто -- тяжёлых -- работ.
"Отдых -- смена деятельности". При нашем 12-16 часовом рабочем дне, "грамотеи" успевали "отдохнуть", работали лучше, реже травмировались. Отчего и "всплывали" в коллективе, попадали на "руководящие должности". Что подстёгивало их учеников.
***
Учить языку будем не по Хомскому, а по педагогике. Методом "глубокого погружения".
Женщину погружаем в "языковую среду". А в неё саму "погружаем"... или вставляем... Международный опыт однозначно показывает: постель - не только эффективный путь "наверх", но - и к владению языком. В том числе - и иностранным.
С малолетками - педагогически. Методом хоровой долбёжки. За всякое нерусское слово - штраф. В смысле: наряд вне очереди.
Есть две основные методы изучения языка: понимания или запоминания.
"Маленькие дети начинают с освоения простых грамматических схем: "Где X?", "Я хочу Х", "Еще Х", "Это Х", "Положи Х сюда", "Мама Х-т это", "Кинь Х", "Х нет", "Мама Х", "Сядь на Х", "Открой Х", "Х тут", "Вот Х", "Х сломался". Впоследствии сочетают ранние схемы с более сложными, например, "Где Х, который мама Х-ла?".
Изначально это был фрагмент на английском. Но лишить "русскоязычных лингвистов" возможности навоображать себе разных вариантов "Большого Х" в этих конструкциях - было бы, с моей стороны - жестоко. "Где Х, которым мама Х-ла?".
До сих пор Трифа сталкивалась с необходимостью учить иностранному языку только в специфическом варианте - меня любимого. Для меня, как и для большинства взрослых мужчин, начинать нужно с системы. Лица, падежи, времена... I - am, You - are... От общего - к частному. От системы - к "Х".
Детей языку учат иначе.
Здесь есть несколько девчушек-мордовок. Позже мелких туземцев будет много больше. В Пердуновке мы с такой проблемой не сталкивались. Нужно откатать на имеющейся группе новую методику, потом - распространить.
Дети не рождаются с инструментом, специально предназначенным для изучения грамматики. Напротив, они имеют ментальный эквивалент швейцарского ножа: набор инструментов широкого спектра употребления - категоризация, чтение коммуникативных намерений, проведение аналогий, с помощью которых сами выстраивают грамматические категории и правила из воспринимаемого в их окружении языка. Учитель, по сути, только "этикетки наклеивает".
Замечу, что тренировка этого "набора инструментов широкого спектра" - поднимает не только уровень иностранного языка, но и общий "уровень собственного мозга".
Проще: мы этим "швейцарским ножом" - думаем.
После достаточного количества примеров ученики должны понимать, кто что сделал в предложении "Глокая куздра штеко кудланула бокру и курдячит бокрёнка". В одушевлённом и неодушевлённом вариантах.
Сперва: примеры, повторение, долбёжка... - запоминание. Позже: система, структура, правила... - понимание.
А вот дать детишкам "инстинктивную грамотность на русском языке" - не смогу. Это обеспечивается только чтением русских сказок вслух ребёнку в возрасте 4-6 лет. С семи - уже поздно.
Зачем мне это всё надо? Чтобы объяснить - надо сильно издалека заходить. С 6-7 миллионов лет тому.
Логика моих рассуждений простая:
- мне должно быть хорошо; (я - не мазохист)
- для моего "хорошо" вокруг должен быть прогресс; (вид дохнущих от голода, холода, болезней... людей - меня не радует)
- для прогресса нужен рост производительных сил; (качественно - чтобы "хорошо" кормить меня любимого, количественно - чтобы хорошо кормить людей вокруг меня, жрать в одиночку пайку под одеялом - мне не в кайф);
- для роста нужно насытить окружающую среду прогрессивными машинами и механизмами, веществами и материалами; (из "ничего" - "ничего" и бывает);
- и людьми, которые эту супер-пупер машинерию с химерией сделают и заставят правильно работать.
Люди (туземцы, аборигены, предки...) должны:
- использовать всякие инновушки, которые я им сделал (прялка-самопрялка, горн гончарный с оборотным пламенем... - применение);
- их делать (копирование, ремонт - воспроизведение);
- придумывать инновации самим (за каждого ему нужный "фигурный болт" соображать - у меня мозги лопнут; изобретение).
Вот это последнее, происходящее от заботы о лопаньи собственных мозгов, означает отказ от традиционного, консервативного, исконно-посконного, "как с дедов-прадедов", "что было, то и будет..." - общества. Были бы мне мои мозги не дороги - я бы и не заморачивался. А так требуется построение общества не патриархального, хоть бы и сытого, а инновационного.
Едрить...!
Ме-е-едленно.
Я строю на Стрелке инновационное общество.
Кто?! Я?!!! Общество?!!!
Эгоист и эгоцентрист?! Индивидуал-натурал, либераст-дерьмократ... Строю общество...
Бли-и-ин! Инновационное! В мрачном средневековье! В "Святой Руси"!
Уелбантуриться факеншитно, экструдерно и многослойно...
Мда... А жо поделаешь? Ничего другого приличного в голову не пришло. Извините.
Хочу. Хочу общество, где людей будут учить, и где они будут учиться сами.
"Мы все учились понемногу.
Чему-нибудь и как-нибудь,
Так воспитаньем, слава богу,
У нас немудрено блеснуть".
Извините, Александр Сергеевич, но здесь Вы несколько... Смешиваете два разных понятия: образование и воспитание. Первое - даёт человеку сумму знаний и трудовых навыков: тезаурус, skills... Второе - этику, эстетику, манеры...
"Он знал довольно по-латыне,
Чтоб эпиграфы разбирать"
Латынь - знание, конкретно - знание иностранных языков. Когда такое "знание" становится распространённым элементом общего поведения - уже "манеры", воспитание.
Общаться с телефоном - умение. Иначе: "Телефона-телефона, чукча кушать хочет!". Гонять в нём покемонов на учёном совете - манеры, стиль жизни.
Впрочем, различия в смысле этих понятий во времена Пушкина были, вероятно, не вполне осознаваемы - покемонов ещё не было.
Если вы не можете "с любой цифры" продолжить "Нагорную проповедь", то, в здешнем обществе, вы не только малограмотны, но и дурно воспитаны.
Странный вопрос: как люди учатся? Чем?
"Интеллектуальные способности особенно сильно зависят от объема кратковременной рабочей памяти (КРП). Упрощенно - это та часть памяти, в которой хранится и обрабатывается информация, непосредственно необходимая субъекту в данный момент. То, на чем сосредоточено наше внимание...
Ключевое значение имеет емкость КРП, измеряемая количеством идей, образов или концепций, с которыми исполнительный компонент рабочей памяти может работать одновременно...
...у человека ОКРП ~ 7 (некоторые исследователи говорят о величине 7 ╠ 2). Большинство других животных не может обдумывать комплексно, как часть единой логической операции, более одной, от силы двух идей (ОКРП < или =2).
1. У наших ближайших родственников шимпанзе и бонобо ОКРП <= 3. Одновременное оперирование тремя понятиями - предел возможностей для современных обезьян, а также, скорее всего, для последнего общего предка шимпанзе и человека, жившего 6-7 млн. лет назад...
2. Малый объем кратковременной памяти не позволяет обезьянам мыслить рекурсивно... Рекурсивное мышление необходимо для решения самых разнообразных задач - от изготовления каменных орудий, более совершенных, чем ашельское рубило Homo erectus, до выяснения родственных отношений и формирования структуры рода ("я - сын такого-то, сына такого-то" - образец рекурсивного рассуждения).
3. В ходе антропогенеза происходил постепенный рост ОКРП от 2-3 (у общего предка человека и шимпанзе) до 7 (у современного человека). Этот рост отражен в увеличении объема мозга (особенно сильно увеличилась префронтальная кора, где находится исполнительный компонент рабочей памяти), а также в усложнении каменных орудий...
У шимпанзе колка орехов не является врожденным поведением - это настоящая культурная традиция. Молодые обезьяны учатся у матери или старших товарищей... Обезьянам требуется предельное напряжение ума, чтобы овладеть этой наукой... далеко не все популяции шимпанзе владеют тайной раскалывания орехов, хотя орехи потенциально являются для них ценным пищевым ресурсом. Шимпанзе, живущие в неволе, обычно не могут сами догадаться, как вскрыть орех, даже если им предоставить в изобилии и орехи, и подходящие камни.
Детальные наблюдения... проводились в национальном парке Таи в Кот-д'Ивуаре и в лесах у деревни Боссу в Гвинее. Шимпанзе из Таи манипулируют двумя объектами: орехом и камнем, который используется в качестве молотка. Наковальней служат элементы рельефа, которыми не нужно манипулировать, - например, плоский выход скальных пород или корень дерева. В Таи все взрослые обезьяны умеют колоть орехи.