Использованная литература
– Белова О. Евреи и нечистая сила. http://www.ruthenia.ru/folklore/belova1.htm
– Бикерман Э. Дж. Евреи в эпоху эллинизма. Гешарим (Москва – Иерусалим – 2000).
– Дубнов С.М. История евреев в Европе. Том I. Средние века до конца крестовых походов. Гешарим (Мосты Культуры). Москва-Иерусалим, 2003.
– Ефремов А. О связи христианства с древними формами ритуального каннибализма. www.school.ort.spb.ru
– Кушнер Б. Святой Иоанн Хризостом (Златоуст) и христианский антисемитизм. http://www.jewniverse.ru/modules.php?name=news&file=print&sid=318
– Лосев. А. Ф. Диалектика мифа. http://www.philosophy.ru/library/losef/dialmyth.html
– Лурье С. Антисемитизм в древнем мире. Издание Еврейского Университета в Москве, Москва – Иерусалим, 1994
– Поляков Л. История антисемитизма. Том 1, "Эпоха Веры". Лехаим. Москва– Иерусалим, 2000.
– Скуратовский В. Агасфер – вечный жид. http://proekt-psi.narod.ru/biblio/ahas2.htm
– Трахтенберг Дж. Дьявол и евреи. Гешарим (Мосты Культуры) Москва-Иерусалим 1998.
– Фрейд З. Введение в психоанализ. http://www.cs.karelia.ru/~matveeva/biblioteka/viewbook.php?idb=11
– Фрейзер Дж. Дж. Золотая ветвь. Москва, "Терра", 2000.
– Юнг. К. Г. Коллективное бессознательное. http://www.aquarun.ru/psih/soul/soul5.html
– Ancient Antisemitism. http://www.livius.org/am-ao/antisemitism
– Dundes A. Blood Libel Legend: A Casebook In Anti-Semitic Folklore
New-York, 1992
– Encyclopedia Judaica. Статья "Anti-Semitism".
– Parkes J. The Conflict of the Church and the Synagogue. A Study in the Origins of anti-Semitism. London, 1934.
– James Parkes, Jew in the Medieval Community. London, 1938.
– Probst C. J. ANTI-JUDAISM AND THE GOSPEL OF JOHN. 2002. http://www.thirdmill.org/files/english/magcatchup/NT.Probst.antijudaism.john.pdf
– Starr J. The Jews in Byzantine Empire. Athens, 1939.
– Trachtenberg J. Jewish Magic and Superstition. New York, 1939.
– Williams, A. Adversus Judaeos: A Bird's Eye View of Christian Apologiae until the Renaissance. Cambridge, 1935.
Марр создал теоретический антисемитизм, основываясь на ложной теории о расовом происхождении этноса и, вопреки факту, что семиты – это носители семитских языков, сказал, что евреи относятся к "семитской расе".
Нетерпимость к евреям, основанная на этническом факторе, характерна для поздневизантийского периода и Испании эпохи реконкисты.
Лев Поляков. История антисемитизма. Стр. 7.
Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 14
Лев Поляков. История антисемитизма. Эпоха веры. Страница 216.
Encyclopedia Judaica. Статья "Anti-Semitism"
Лев Поляков. История антисемитизма. Эпоха веры. Стр. 7.
Там же.
Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 16
Стремление к обособленности, полной культурной автономии.
Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 79
Филострат. Vita Apollonii, V, 33. Греческие и римские авторы о евреях. Т.3 Стр. 16.
Тацит. Historiae, V, 5. Греческие и римские авторы о евреях. Т.2 Стр. 25.
Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 55.
Э.Дж. Бикерман. Евреи в эпоху эллинизма. Стр. 57.
Ancient Antisemitism.
Лев Поляков. История антисемитизма. Эпоха веры. Стр. 16
Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 1. Стр. 385.
Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 19-20
Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 20.
Иосиф Флавий. О древности еврейского народа. Стр. 143-144
Э.Дж. Бикерман. Стр. 267.
Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 1. Стр. 62.
Например, в XIX веке в Российской империи некто Скрипицын написал антисемитскую прокламацию, которая в XX веке распространялась под названием "Записка Даля" – подробнее об этом в моей курсовой работе за второй курс, "проблема кровавых наветов на евреев в Восточной Европе".
С точки зрения историков наступление Средних веков как правило датируют падением западной Римской империи, однако с точки зрения культурологов Средние Века начались с принятия в Римской империи христианства.
Лев Поляков. История антисемитизма. Стр. 20
Там же.
Там же. Стр 21-22
Там же. Стр. 25
Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово первое. ї1.
Лев Поляков. История антисемитизма. Стр. 201.
Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово первое. ї4.
Лев Поляков. История антисемитизма. Стр. 25.
Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово первое. ї3.
Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово первое. ї4
Там же. ї5.
Joshua Trachtenberg. Jewish Magic and Superstition. Стр. 129.
Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр 133
Там же. Страница 118.
Антиохия – город на территории Сирии, бывший под властью Византии.
Борис Кушнер. Святой Иоанн Златоуст и христианский антисемитизм.
Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово первое. ї6
Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово третье. ї3
Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово пятое. ї6
Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово первое. ї6
Римский император, изначально преследовавший христиан, но потом сделавший христианство разрешённой (пока что не официальной, как часто говорят) религией.
James Parkes. The Conflict of the Church and the Synagogue. Стр. 293.
Лев Поляков. История антисемитизма. Стр. 216
Alan Dundes. The ritual murder or blood libel legend.
Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 122
Там же.
Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 125.
Там же. с 131.
Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 135
Там же. С 136-137
Там же. Стр. 197.
Там же. с 144-145
Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 1, стр. 553.
Лев Поляков. История антисемитизма. Эпоха веры. Страница 216.
К.Г. Юнг. Коллективное бессознательное.
Лев Поляков. История антисемитизма. Эпоха веры. Страница 216.
Социолог и философ А.Ф. Лосев, живший в СССР в первой половине XX века в своей книге "диалектика мифа", пишет, что под словом "миф" надо понимать не сказку или вымысел, а самую что ни на есть существующую реальность (для мифического сознания), например, древние греки воспринимали мир, как наполненный богами и демонами, и в их сознании это есть самая настоящая реальность.
Williams. Adversus Judaeos Стр. 387.
Alan Dundes. The blood libel legend. Стр. 10.
56 Иосиф Флавий. Против Апиона. Стр. 165.
А. Ефремов. "О связи христианства с древними формами ритуального каннибализма".
Там же
Alan Dundes. The blood libel legend. Стр. 16
Ancient Antisemitism.
Соломон Лурье. Антисемитизм в древности. Стр. 21.
В частности, традиция субботнего года упоминается у Тацита: "седьмой день предназначен у них для отдыха… теперь и каждый седьмой год они проводят в праздности". Тацит, Historae, V, 4, греческие и римские авторы о евреях и иудаизме, том 2, стр. 24.
Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 124
Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 137-138
Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. Стр. 35
Alan Dundes. The blood libel legend. Стр 21.
Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. Стр. 35
Лев Поляков. История антисемитизма. Эпоха веры. Стр. 246.
А. Ефремов. "О связи христианства с древними формами ритуального каннибализма".
Alan Dundes. The blood libel legend. Стр. 21.
Дж. Фрейзер. Золотая ветвь. Том 1. Стр. 48
Хотя Новый Завет и был написан на греческом языке, существуют гипотезы, что изначальный язык Евангелий – иврит или арамейский, с которого был произведён перевод на греческий – данный вывод можно произвести на основе порядка слов в Евангелие и использовании семитских идиом. – Более подробная информация в моей курсовой работе за 1 курс, "некоторые религиозные и политические аспекты возникновения христианства".
В Новом Завете "Сын Человеческий" – один из эпитетов Иисуса (например, от Марка 14: 21, от Матфея 13: 41, от Луки 9: 56).
А. Ефремов. "О связи христианства с древними формами ритуального каннибализма".
Alan Dundes. The blood libel legend. Стр. 19.
А. Ефремов. "О связи христианства с древними формами ритуального каннибализма".
Дословно ????? ("Адонай") переводится с иврита как "мои господа".
Alan Dundes. The blood libel legend. Стр. 18.
З. Фрейд. Введение в психоаналих. Стр. 78.
Alan Dundes. The blood libel legend. Стр. 18.
Стр. 50
James Parkes. The Conflict of the Church and the Synagogue. Стр. 354.
Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 52
Там же.
James Parkes, Jew in the Medieval Community. Стр. 12.
А.Ф. Лосев. Диалектика мифа. Часть XI. "Миф есть чудо".
Миракль (французское miracle – "чудо") – относительно небольшая средневековая театральная постановка, в основе сюжета которой лежит божественное чудо. Мистерии, (греческое – тайны) – средневековые драматические представления, главным образом, из священной истории. Длилось значительно дольше миракля.
Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 54
Joshua Trachtenberg. Jewish Magic and Superstition. Стр. 74.
Williams, A. Lukyn. Adversus Judaeos. Стр. 132.
Более подробно о демонизации евреев сказано в моей курсовой работе за IV курс, "Инфернальный образ еврея в Западной Европе в Средние века"
Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 57
Там же. Стр. 57
Византийский город на острове Кипр.
Joshua Starr. The Jews in Byzantine Empire.
С.М. Дубнов. История евреев в Европе, стр. 113-114
Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 57
Там же. Стр. 60
Жёлтые нашивки в средневековой Европе были одним из символов еврейства.
Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 61
Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 66.
Там же.
Лев Поляков. История антисемитизма. Стр. 273
Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 72
О. Белова. Евреи и нечистая сила.
Записанные на папирусе различные коптские и греческие тексты различного содержания, в частности, включающие заклинания.
Ancient antisemitism.
Греческие и римские авторы о евреях. Том 1. Стр. 50.
Греческие и римские авторы о евреях. Том 2. Стр. 199.
Лев Поляков. История антисемитизма. Эпоха веры. Стр. 30
Antalogiae, II, 28 – Kroll. Греческие и римские авторы о евреях. Том 2. Стр. 168.
Antalogiae, II, 29 – Kroll. Греческие и римские авторы о евреях. Том 2. Стр. 169
Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 2. Стр. 168..
Эта пара хорошо известна в астрологической традиции.
Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 3. Стр. 158-160.
Мозес (Moses) – именование Моисея у римских авторов. Здесь и далее.
Иудейский маг, упоминаемый Апулеем.
Греческие и римские авторы о евреях. Том 1. Стр. 193.
Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 1. Стр. 358.
Не смотря на то, что Дамаский писал свои труды в VI веке нашей эры, после падения римской империи, Менахем Штерн, составитель книги "греческие и римские авторы о евреях и иудаизме" считает его принадлежавшим к "последнему периоду греко-римской античной культуры" – том 2. Стр. 325.
Греческие и римские авторы о евреях. Том 1. Стр. 327. `??????? ???? – "бог Гебреев" (евреев) – дословная транскрипция.
????? ??? ?? ??????????? – напоминаю, что греческие авторы зачастую путались в географии левантийского региона. К тому же, понятие "Сирия" в римскую эпоху включало в себя территорию непосредственно Сирии, земли Израиля, Иордании и Ливана. И вполне вероятно, что термин "сириец из Палестины" означает еврея.
Греческие и римские авторы о евреях. Том 2. Стр. 211.
Более подробно об этом рассказано в моей курсовой работе за первый курс, "некоторые религиозные и политические аспекты возникновения христианства".
Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 27
Греческие и римские авторы о евреях. Том 2. Стр. 304
Дж. Фрейзер. Золотая ветвь. Том 1. Стр. 72
В синодальном переводе – 22:18.
В синодальном переводе – первая книга Царств.
Нечто подобное было в России во второй половине XIX века. Антисемитская пропаганда, которую приписывали В.И. Далю, утверждала, что среди избранных представителей еврейского народа распространены ритуальные убийства – подробнее об этом в моей курсовой работе за второй курс, "Проблема кровавых наветов на евреев в Восточной Европе".
Иоанн Златоуст. Против иудеев. Слово Восьмое, ї6.
Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 48-49
Согласно Новому Завету, не евреи, а римские солдаты плевали на Иисуса, делили его одежды и надели терновый венец. От Матфея, 27:27-35
Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 48-49.
Tacit. Hist. V, 3. Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 2. Стр. 23-24.
Иосиф Флавий. Против Апиона. Стр. 156
Там же.
Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 1. Стр. 385.
Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 1. Стр. 420.
Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 1. Стр. 81.
Название буквы альфа (как и других греческих букв) позаимствовано, как и сами буквы, из ханаанского алфавита, оно происходит от слова Алеф и изначально означает "бык"
Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 2 Стр. 143.
Греческин и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 3. Стр. 157.
Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 1. Стр. 532.
Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 45
Там же. Стр. 46
Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 2. Стр. 263.
Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 43
На сайте Pogrom.co.il присутствует современный российский антисемитский плакат, изображающий в карикатурном виде чёрта с еврейским лицом.
Лев Поляков. История антисемитизма. Стр. 273
Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 44.
Лев Поляков. История антисемитизма стр. 268.
О. Белова. Евреи и нечистая сила.
Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 19-20
Греческие и римские авторы о евреях. Том 1. Стр. 141
Иосиф Флавий. Против Апиона. Стр. 165
Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 1. Стр. 531.
Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 1. Стр. 555.
Historiae, V 3. Греческие и римские авторы о евреях. Том 2. Стр. 24
Э. Дж. Бикерман. Евреи в эпоху эллинизма. Стр. 266.
Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 1. Стр. 554.
Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 135
James Parkes, Jew in the Medieval Community. Стр. 126.
Лев Поляков. История антисемитизма. Стр. 226
Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 171.
Дж. Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 172.
Дж. Трахтенберг. Дьявол и евреи. С 136-137
Лев Поляков. История антисемитизма. Эпоха веры. Стр. 247.
Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 95
Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 147.
Ancient Antisemitism.
Лев Поляков. История антисемитизма. Стр. 205
С.М. Дубнов. История евреев в Европе. Стр. 193.
Соломон Лурье. Антисемитизм в древности. Стр. 66
Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 17
Лев Поляков. История антисемитизма. Эпоха веры. Стр. 11.
Tacit. Hist. V, 9. Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Стр. 27.
Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 1. Стр. 432.
Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 3. Стр. 316.
Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире.. Стр 121.
Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 79
Encyclopedia Judaica. Статья "Anti-Semitism".
Тацит. Historiae, V, 5. Греческие и римские авторы о евреях. Т.2 Стр. 25.
Там же. Стр. 54
Там же.
Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 146.
Лев Поляков. История антисемитизма. Эпоха веры. Стр. 343
Лев Поляков. История антисемитизма. Стр. 20
Christopher J. Probst. ANTI-JUDAISM AND THE GOSPEL OF JOHN. Стр. 17.
Лев Поляков. История антисемитизма. Стр 225
Christopher J. Probst. ANTI-JUDAISM AND THE GOSPEL OF JOHN. Стр. 14.
Там же. Стр. 25
Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово первое. ї2.
Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово первое. ї4.
Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово первое. ї6
Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово пятое. ї4
Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово восьмое. ї5
Encyclopedia Judaica. Статья "Anti-Semitism"
Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово седьмое. ї4
Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово четвёртое. ї6
Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово восьмое. ї8
Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово пятое. ї2
Виталий Скуратовский. Агасфер – Вечный Жид.
Виталий Скуратовский. Агасфер – Вечный Жид.
Alan Dundes. The blood libel legend. Страница 21.
Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово седьмое. ї4
Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 124
Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 1. Стр. 555.
Э. Дж. Бикерман. Евреи в эпоху эллинизма. Стр. 266
Иосиф Флавий. Против Апиона. Стр. 156
Соломон Лурье. Антисемитизм в древности. Стр. 66
Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 79
Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово четвёртое. ї6
Joshua Trachtenberg. Jewish Magic and Superstition. Стр. 35.
75
Note1
Бога
Note2
евреев