Есть и другие варианты "службы ратной, ох тяжёлой". Когда мотивировка: "вместе с княжичем по девкам бегали", как в "Отроке" - милый, бескровный вариант.
Но есть тонкость, о которой в моей России 21 века постоянно забывают: боярская служба как служба в гос. безопасности - с неё не уходят. Она пожизненная. И не только для тебя, но и для детей твоих. Всегда.
Боярство - не награда, а поручение. Не место отдыха, а новое место службы. Награждённый "шапкой, гривной и вотчиной" (боярством) меняет службу в княжьем тереме, на всем готовом, на службу в собственном дому, на своём хлебе.
"Деревня, где скучал Евгений,
Была прелестной уголок…".
Забудьте. Такое представление о жизни святорусского аристократа - анахронизм. Боярину скучать некогда - ему нужно постоянно поддерживать боеготовность своего подразделения.
Представьте: человек служил специалистом - был воином. Вырос на княжьем дворе, на всём готовом. Обед - в поварне, конь - в княжьей конюшне, меч - на поясе, серебро - сотник раздаст. Угораздило отличиться - первым взобрался на стену вражеского города. Здоровый, смелый, по лестницам хорошо лазает.
И тут говорят:
- Вот тебе в награду - боярство.
Он - профессионал. В фехтовании или в стрельбе из лука. Вовсе не менеджер. А тут… Вместо умения хорошо ударить мечом - требуется умение ведения крупного сельскохозяйственного предприятия-вотчины.
Вместо сотоварищей-сослуживцев - какие-то непонятные сиволапые смерды. Их много, а ты один.
Вместо - "вскочил добрый молодец на коня верного и поскакал" - заставь смердов распахать землю, вырастить на ней овёс, выкорми этим зерном жеребёнка до трёх лет, объезди-выучи… Это в княжеских табунах объездчики - отдельная специальность, а тут… всё сам.
Закон Паркинсона: "Всякая иерархическая система стремиться к тому, чтобы все уровни управления в ней были заняты некомпетентными людьми". Феодальная пирамида - яркий пример иерархии. С отягчающими обстоятельствами типа всеобщих "физкультурности" и родственности.
Картинка: князь на своём подворье принимает в гридни молодых парней-отроков. Радостные взволнованные молодые лица. Проходит вдоль строя, поздравляет, хвалит… И думает: сколько из этих юнцов дорастёт до боярства?
Во всяком народе доля людей, желающих и умеющих вести собственный бизнес - 5-15 %. А сколько из них вообще доживёт? Выслужит обычные 20–25 лет - "службу ратную"? Чтобы перейти на "службу боярскую".
По литературе кажется, что каждый попаданец стремиться стать титулованной особой. Кроме "Янки" у Твена. Снова: Твен слишком много знал?
Реально - очень мало людей стремится в бояре. Ещё меньше - годится.
Глава 202
В раннем и среднем средневековье - постоянный дефицит аристократов. Карл Великий принимал в свою свиту людей не только любого происхождения, но и любой веры. Сарацинов, например. И делал из них баронов. От "баро" - человек. Остальные… "орудие говорящее".
Численность французского дворянства в эту эпоху составляет 0.5 % - 1.0 % от общей численности населения. Для "Святой Руси" - 30–70 тысяч. Примерно - 5-10 тысяч мужчин. И это - все, кто профессионально носит оружие! Бояре, боярские дети (сословная группа), гридни, служилые… Кроме них на Руси с мечами бывают только дальние купцы, охранники и разбойники.
10 тысяч. Они все друг друга знают. Лично или заочно. Они все друг другу родственники.
"Ах! батюшка, сказать, чтоб не забыть:
Позвольте нам своими счесться,
Хоть дальними, - наследства не делить;
Не знали вы, а я подавно,
Спасибо научил двоюродный ваш брат,
Как вам доводится Настасья Николавна?
- Не знаю-с, виноват;
Мы с нею вместе не служили".
Вот такой ответ Скалозуба - в "Святой Руси" невозможен. Да это просто прямое оскорбление! Родню надо знать! Любое иное - странность, юродство, самоубийство. Карьерное, имущественное, социальное - точно. А если твоё окружение, твой социум тебя не защищает - скоро будет и физическое. Верно и обратное:
"Однако братец ваш мне друг и говорил,
Что вами выгод тьму по службе получил".
Получить "выгоды по службе" кем-то? Именно что "кем-то", а не "чем-то": храбростью, умом, стойкостью…
На "Святой Руси" бояр не хватает. Те, кто хотел бы стать боярином - часто не годен. А кто мог бы - предпочитает оставаться в "старшей дружине" - служилым.
Одна из причин: постоянное пересаживание Рюриковичей по столам. Привязавшись к земле, ты можешь завтра получить в начальники полного идиота.
Настолько острая проблема, что бояре в эту эпоху несколько раз просто не отпускают своих князей на другой стол. И постоянно стремятся ограничиться князьями хотя бы одной ветви дома Рюрика.
Киевляне, например, упорно требуют себе только Мономашичей. Причём - из Волынских князей, из старшей ветви. Жители Курска - когда начинается свара с Давайдовичами, принимают князя из Волынцев. Но когда в дело ввязывается Долгорукий и шлёт к ним сына - немедленно князя выгоняют:
- Из всех русских князей нам любы лишь Мономашичи. Но из всех Мономашичей милей всего - Юрьевичи.
Феодальная раздробленность Руси, разрывание её на отдельные, слабо связанные земли-уделы - стремление "лучших людей русских" не только урвать, но и "беспроблемно прожевать" доставшийся кусок Русской земли с его населением.
Ну, совершенно не новая идея! Для тех, кто наблюдал распад СССР.
Остальные сословные группы - духовенство, горожане, крестьяне, холопы - предпочитают империю. Она обеспечивает относительное единообразие законов, мер и весов, управу на местных самодуров, какую-то свободу перемещения… Сами Рюриковичи, пока действует "лествица" и есть перспектива "карьерного роста" - тоже за национальное единство. Но вотчинники… им нужен их собственный "абсолютизм" в вотчине.
К этому же толкает очень высокий уровень ответственности при ограниченности ресурсов. "Долг перед Родиной" - на пределе экономических, физических, моральных возможностей человека.
За четыре вещи отвечает боярин перед князем.
Мобилизационная готовность. Ежегодный военный смотр боярского ополчения. Обязан явиться с собственной дружиной предопределённого количества и качества.
Власть судебная. Обязан судить в рамках своей вотчины и своих полномочий. Судить по "Правде", нелицеприятно и не предвзято.
Взаимодействие с местным начальством. Если в волости сидит наместник или посадник, если есть проблемы у вирника или мытыря… Если попу морду набили - в вотчине ли, в округе ли "в радиусе досягаемости" - изволь порядок наводить.
Четвёртое - холопы. За разбой, за не возвращённые долги, иные шалости рабов - ответственность несёт их владелец.
И отвечает за все это боярин не только даденой вотчинкой, не только всем имуществом своим, но и головами. Своей и членов семьи.
Не это ли чрезмерное нервное напряжение, изнурительный груз ответственности - звучит в истории родителей Сергия Радонежского? Они не выдержали боярской службы, бросили свою вотчину, "дезертировали" из "Святой Руси" в "царство божье". Ощущение "служебного несоответствия" было столь велико, что, будучи венчанными супругами, они нарушили собственные клятвы, отказавшись друг от друга, удалившись в монастыри.
Кажется, и в истории ученика самого Сергия Радонежского - инока Александра-Пересвета звучит то же внутреннее психологическое противоречие, свойственное социальной роли феодала. Противоречие между психотипами хозяйственника и воина, созидателя и разрушителя, кормильца и убийцы.
Боярский сын из Брянских земель не смог принять на себя груз ответственности за людей, стать боярином. Но и, став иноком, оставался воином в душе. Отвечать только за себя, выбрать себе - свою смерть, для определённого типа людей легче, чем отвечать за других, выбирать им - их смерти и их жизни.
Умереть самому, быстро, в конной атаке, без доспехов, чтобы не быть выбитым из седла, но насадившись на слишком длинное копьё Челубея, достать его своим - легче, чем прожить жизнь на "Святой Руси" боярином-вотчинником?
Так что, боярская грамотка - это такой подарочек, что сперва надо семь раз подумать: а принимать ли?
Но если надумал, то набирай дружину.
"Стрибог стяги чуть колышет
Над великою дружиной -
Будет пройден путь нелегкий
До победы нерушимой!".
Очень даже может быть. Если денег хватит. Чистых портянок на стяги я наберу, а вот остальное…
При Иване Третьем, когда появится ополчение дворянское, помещики будут приводить отряды в 3–5 человек: 1–2 конных, 2–3 пеших. Иван Третий находит новые средства противодействия лёгкой татарской коннице: пороховое оружие и многочисленная бронная кавалерия.
Таких формирований здесь ещё нет. И ещё лет триста не будет. Пока - рыцарское "копьё". На Руси говорят - "стяг". Минимальный состав, как у рыцарей на Западе - 15 человек, "большой десяток".
Здоровые, обученные, вооружённые. Конные. Кони должны быть у всех. В бой конными идёт только малая часть - 2–5 человек. У этих должно быть ещё и по боевому коню. Остальные пойдут биться пешими. Но у всех пехотинцев должно быть по два коня. Один - походный, под седлом. Ещё - вьючный. Каждому.
Конному воину положен отрок-оруженосец.
Ещё должны быть слуги, конюхи, вестовой-сеунчей. Часть барахла временами грузится на телеги, соответственно - ездовые-обозники. "Барахло", в частности - доспехи. Постоянная проблема русских дружин - доспехи в обозе. Это не значит, конечно, что дружинники едут голыми и безоружными.
Мономах пишет о стычке с половцами под Переяславлем. "Оружие везли в обозе, обоз отстал". Наскочил половецкий отряд. "Но мы их побили". Из своих потерь - один сеунчей. Из вражеских - восемь воинов, а сеунчеев и слуг битых не считали. Понятно, Мономаховы гридни, хоть и без везомого в обозе железа, от половцев не газеткой отмахивались.
Теперь считаем. 15 бойцов, 5-15 "сопровождающих лиц". По хорошему - надо и лекаря брать. Для людей и для коней. И кузнеца с инструментом - коня подковать, оружие подправить. И повара-кашевара. А то половина людей до места не доедет - отстанут с кровавым поносом. Пару слуг - себе шатёр поставить, воды принести.
Коней под полсотни набирается. Строевому коню положено четыре килограмма овса в день. Походному на походе - также, обозному - меньше. Но - дай. Одним зерном кормить нельзя - не меньше 6 кг сена при стойловом содержании. Умножаем норму на количество.
Люди - не лошадки, на лужку травку щипать не будут. Надо провиант с собой везти. Или гнать. За римскими легионами в походах гнали многотысячные стада овец и коз. Кыпчаки гонят за собой табуны лошадей, которых и едят. Консервной банки хоть с перловкой, хоть с тушёнкой - здесь никто не принесёт. Мясо - только гнать живьём. Да всё с собой надо! То же самое шильце-брильце взять будет неоткуда. Римляне, со времен Мария, свалили проблемы снабжения на маркитантов - на "Святой Руси" такого нет. Всё - сам. "Ванька-маркитантка"? Ладно, назовём это логистикой.
В середине 20 века на одного человека на фронте работало 15–17 в тылу. Сделанное ими непрерывно подвозилось к передовой. А здесь такие пути сообщения… Поэтому везут не товар, а людей. Соотношение численности строевых и обслуги… Нестроевых в 3-5-10 раз больше. Причём все - одинаково непрерывно жрут и гадят! Почему-то…
"А теперь наш лайнер попытается со всем этим взлететь"…
Но прежде чем "взлететь" - это всё надо иметь. И постоянно поддерживать в исправном, боеготовом состоянии. И людей, и коней, и телеги.
Поэтому есть норматив: 1:7. Отношение количества выставляемых бойцов к количеству тягловых дворов в вотчине. Если нет смердов - хоть бы ты и выставил сегодня дружину, а через год будет пшик. А на тебя надеялись, рассчитывали.
И не только на ежегодном сборе нужна дружина. Вдруг, откуда ни возьмись, приходит вотажок. Лихие люди вдруг приплыли. Смердов режут-грабят, майно их дымом пускают. Если твоих - твой прямой долг - смердов защитить, лиходеев истребить.
Это не "доброе дело", не "милость", не "право" - "хочу - не хочу". Это - "святая обязанность". До такой степени, что владетеля, бросившего людей, спрятавшегося в своём замке при набеге, выжившие местные жители сами придут резать. С подобных эпизодов начиналась, например, Жакерия во Франции.
Защитить? Чем? Крестьянами? Полуголодными людьми на тощих клячах?
А ещё есть местный начальник. Прискакивает гонец:
- тама… эта… княжих смердов режут. Посадник велел идти и… ну… наказать.
Не пошёл - небрежение о княжьем имуществе, о земле Русской. К службе - негоден, пусть подати платит.
А то просто люди добрые, христиане православные взбунтовались. А чего взбунтовались? А вот бортные деревья не поделили. Морды - в мыле, бороды - в пене, головы - уже в крови. Наводи порядок, господин боярин. Cуд суди, виновных казни, князю виру отдай. И себя не забудь.
Вопрос постоянной боеготовности твоих людей - это не щебет девчушки на танцах:
- Ах, какие у вас интересные значки! Вы, наверное, отличник боевой и политической?
Это вопрос - кому в земле лежать, а кому на коне домой ехать. Чью жену - насиловать будут, чьих детей-сирот - на торг выведут, чей дом - дымом пойдёт.
Наполеон точно сказал: "Для войны нужны три вещи: деньги, деньги, и ещё раз, деньги".
"Деньги", они же - ресурсы, они же - "прибавочная стоимость" - у смердов. Выдавливай. Их должно быть достаточно. Примани, посели, удержи. Испоместь. Нужное количество и качество. Не можешь - не боярин.
Дружинник, становясь боярином, вынужден полностью изменить свой образ жизни. Почти всё, что он знает и умеет - не нужно. А нужно то, чего он не знает и не умеет. И, часто - не хочет. Боярство дают уже состоявшимся, немолодым людям. Им снова оказываться в роли ученика, бестолочи, неумехи - противно и обидно.
"Вася - лучший токарь 6 разряда. Поставим Васю директором завода!".
А отказаться от такой чести… Тот же Паркинсон рассматривает различные коллизии, которые возникают в подобных ситуациях. Включая оплату счёта стоматолога за зуб, выбитый сыном "отказника" однокласснику, неудачно пошутившему на тему "отказа".
Отдельная тема - стартовый капитал. Без денег вотчину не поднять. Речь идёт о сотнях гривен. Да, князь даёт десять лет налоговых каникул. Да, скорость оборота капитала в здешнем сельском хозяйстве 3–5 лет. Но эти "стартовые" сотни - должны быть. Ты их где-то взял, прямо скажем - награбил. Кровь свою проливая. А теперь своё кровное… вложиться в каких-то чужих, косорылых, сиволапых… Без каких-либо гарантий.
Странно: нигде в литературе не читал про "тяжёлую боярскую долю". Про постоянное балансирование на грани нищеты. Не крестьянской, когда есть нечего, и люди просят милостыню, умирая от голода и болезней, а боярской, когда некого в дружину выставить. После чего следуют позор, конфискация имущества, изгнание. А уж потом и нормальная, "крестьянская", голодная смерть всего семейства в придорожной канаве - за ненадлежащие исполнение сословных обязанностей. Тобой лично.
В литературе не видел, а вот русские судебники и челобитные дают массу материала. Включая законодательный запрет детям дворянским продаваться в холопы. Видать, невесело было помещикам на Руси, если они сами в рабство просились.
А вы говорите: "Евгений скучал"… Мне с этим… "святорусским боярством" - совсем не до скуки.
Если первое условие боярства - населённую вотчину мы как-то… Нет, тут ещё куча дел: нужно выдать десятка два вдов и девок замуж, нужно раскорчевать и распахать полтыщи гектаров леса, нужно "Паучью весь" полностью перестроить под "белые избы", нужно… но это в рамках моего понимания и запущенных уже процессов. А вот формирование дружины…
Я-то думал: соберу мальчишек моего возраста, погоняю их в части физкультуры. Аким - научит из лука стрелять, Ивашко - саблей махать, Чарджи - на конях ездить…
Ошибка. Ошибка изначальная. Есть стандарт: боярская дружина. И состоит она из взрослых мужей. По здешним понятиям - 20–30 лет. После - старик, раньше - унот (юноша).
Меня, в моём нынешнем тельце, могут взять… мальчиком на посылках. Для знаменосца, хоругвью махать - ещё молод. Для бойца - тем более.
В боярских дружинах есть небольшое количество людей постарше. Командиры-наставники. Ивашко - ещё годиться. Яков - мужик крепкий, сухощавый… пройдёт. Сам Аким - нет. Руки сожжены. Небоеспособен. Из обоза командовать - пожалуйста. А вот на поле людей выводить…
Чимахай, к примеру, проходит и по возрасту, и по росту. Но… навыка гридня у него нет. Работать со щитом и копьём, в сомкнутом строю, или в седле от восхода до заката… Да по нему просто видно - не гридень!
Получается грандиозный облом: у меня нет людей для формирования боярской дружины! И нет времени для выращивания гридней из тех людей, которые у меня есть. Потому что крайний срок - осень. Смотры боярских дружин идут весной - после сева, и осенью - после жатвы. Дальше тянуть нам не дадут. И - хоть застрелись.
Мда… не из чего.
А из расчётов и прикидок вылезает всё та же проблема - деньги. Полста добрых коней - под сотню кунских гривен, пять кило серебра. А упряжь? А сёдла? А железо? Я не про какие-то хитрые булатные клинки или крупнопластинчатые максимилиановские доспехи - просто на боярском дружиннике десяток килограммов металла.
Здешнее железо по качеству можно разделить на три категории: криничное, ещё говорят - "сырое"; обычное, говорят - "крестьянское"; и оружейное - "мечное". Самое дорогое, естественно - оружейное. Мечи, кинжалы, шишаки, оплечья… Соотношение по цене с серебром 5:1. Правда, в отличие от галльских мечей времён Цезаря, здешние не приходится выправлять ногой после каждого удара.
Понятно, что подковы для коней или стремена делают из обычного железа. Или, там, рукоять к щиту гвоздями прибить… Такое железо - вчетверо дешевле, криничное - ещё вчетверо - 80:1. Только сделать из него ничего нельзя - в нём шлака от четверти до трети. Иногда, при большой нужде, новгородцы делают из этого железа наконечники для стрел. Такие… одноразовые. А, к примеру, наконечники для копий - никогда.
Кроме железа, на гридня ещё много чего надо одеть. А прежде - купить. Полная выкладка российского солдата в начале Первой Мировой - 32 кг, в Отечественную войну 1812 года - 44 кг. Так у них - ни броней, ни щитов, ни мечей! То-то в летописях: "а доспехи везли в обозе" - постоянно. Пехотинец 19–20 веков перед боем снимает большую часть амуниции, средневековый - одевает.
Где на всё это денег взять?
Я - богатый человек. Хохряковская захоронка, клад волхвов, кое-что от "цапли" осталось, от попа Геннадия, Прокуево "приданое", мордовская соль… Но нормальная экипировка дружины потянет на 5–8 сотен кунских гривен.
К примеру, одна типовая кольчуга стоит в этом 12 веке в Англии - 100 шиллингов. 1800 граммов серебра. Правда, и корова у них стоит 6 шиллингов. Что даёт "в здешних коровах" - 8-12 кунских гривен, 400–600 граммов того же металла. Только за один, хоть бы и важный, элемент снаряжения!
В средневековье очень сильный разброс цен. Впрочем, и в 19 веке многие массовые вещи в Англии и в России различались по ценам втрое. "За морем телушка - полушка, да рубль - перевоз" - русская народная мудрость по поводу экспортно-импортных операций.