Его товарищ тамбовский волк пришёл из Тамбова со своей тамбовской волчицей. В Тамбове он был бомжом. Но вот ему встретилась волчица с трёхкомнатным логовом. Он быстро понял, как попасть в это логово, что ему надо делать – соблазнил несовершеннолетнюю, обесчестил. Он думал, что родители заставят его жениться на их юной волчице. Но родители – старые волки – поступили иначе. Они не могли перенести такого позора и выгнали её из логова. С тех пор она стала скитаться с тамбовским волком. Как известно, волка ноги кормят, вот и привели ноги волчью пару в брянские леса. Приютил их старый волк, пустив жить в своё логово. Много он с них не брал: они должны были поддерживать жильё в хорошем санитарном состоянии да платить за коммунальные услуги. Логово волка находилось в глухой чаше, куда мало проникал солнечный свет, поэтому было темно и сыро. От старости и плохих жилищных условий волк стал болеть – ломило суставы, болели кости и поясница, ухудшалось зрение. Кроме того, у него были проблемы с мочеполовой системой – был уретрит и аденома предстательной железы. Это его беспокоило больше, чем радикулит. Были частые позывы, были боли и рези при мочеиспускании. За ночь он вставал в туалет раз пять, поэтому не высыпался, болела и кружилась голова. В логове у волка радио не было – отключили за неуплату, поэтому рекламы он не слышал. Зато её слышала тамбовская волчица, когда жила с родителями. Рекламировали лечебное бельё "Динас". Это было чудодейственное бельё. Наличие специальных вставок оказывало воздействие на рефлексогенные зоны подвздошной области и промежности. Это увеличивало микроциркуляцию крови в органах малого таза, уменьшало воспалительные процессы, уменьшало боль в спине и в пояснично-крестцовой области. Это также улучшало сексуальную функцию. Друзья категорически рекомендовали Серому приобрести это бельё. Волк был оскорблён таким предложением и разгневан.
– Вы издеваетесь надо мной! – кричал он. – Я свободный волк, хищник. Вы хотите, чтобы я бегал по лесу в кальсонах?
А тамбовская волчица уже слышала об этом белье. Она рассказывала о своём дедушке.
– Мой покойный дедушка постоянно слушал радио. Рекламе лечебного белья "Динас" он поверил безоговорочно. "Как можно не верить радио? – возмущался он, – это же центральное радио, разве оно может врать?"
Он был старой советской закалки и искренне полагал, что государственное радио на государственном уровне говорит только правду. Он забыл, что уже другие времена. Плати деньги – и скажут всё, что ты захочешь. Хотя и в советские времена по радио иногда врали.
– Так вот, – продолжила волчица, – дедушка решил во что бы то ни стало купить это бельё. Уж очень хвалили его по радио. Он искренне верил, что это бельё наладит все функции органов малого таза, а, главное, восстановит сексуальную функцию. Он был такой шалун! Дед копил деньги – откладывал пенсию, занимал, влезал в долги. Внуки были против – они не верили в чудо, отговаривали деда. Они наводили справки, спрашивали у зверей, купивших бельё "Динас".
"Ну как, помогает это бельё?" – спрашивали они. "Помогает. В нём теплее".
И вот дед позвонил по указанному телефону. А там этого только и ждали. Там сидят опытные психологи: навешали лапши на уши, запугали до смерти, нагнали страха. "Единственное, что его спасёт, – это лечебное бельё "Динас"", – говорили ему. Дед перепугался и понял, что ему без белья осталось жить несколько дней; удивился – почему он ещё жив до сих пор, почему до сих пор не умер? Спасибо, добрые люди спасли – предложили лечебное бельё. Заказал бельё. Через полчаса курьер привёз заказ. И стоило это удовольствие сорок пять тысяч рублей. У деда пенсия восемь тысяч. Сыновья деда обалдели и немножко побили курьера.
А вот тамбовский волк слышал где-то по радио о корне травы окопника. Однажды вечером он сказал:
– Слушай, брат, надо взять корень Укупника и приготовить из него отвар; говорят, что хорошо помогает.
– Не знаю, какой корень у Укупника, не видела, но вот из корня окопника действительно делают бальзам. Его рекламировали по радио – реклама врать не будет, – сказала тамбовская волчица. – Это бальзам "Живокост". Говорили, что это чудодейственное средство для лечения суставов. "Живокост" (окопник) включает в себя целый комплекс биологически активных веществ, таких как экстракты окопника, золотого уса, шиповника, сабельника, шлемника байкальского, лопуха. Кроме этого в бальзаме содержится мумиё алтайское, сульфат хондроитина и муравьиный спирт. Благодаря такому составу бальзам снимает боль, блокирует воспалительный процесс, уменьшает отёчность в больном суставе. А также бальзам изгоняет из суставов солевые отложения, расслабляет мускулатуру, улучшает движение крови по больным суставам и кровоснабжение близлежащих тканей. Наличие хондроитина в бальзаме обеспечивает защиту суставов от дальнейшего разрушения, а мумиё оздоравливающе действует на весь организм.
"Вот это да! Вот что надо бы украсть у людей, – думал старый волк, – этот бальзам. Да и бельё хорошо бы раздобыть – по крайней мере, теплее было бы зимой".
А пока он уныло плёлся по дороге. Он был голоден. Охотиться ему, старому больному, тяжело – зверя не догнать, а от травы и ягод только живот пучит, а в желудке пусто. И вдруг в нос ему ударил аромат человеческой еды. Он насторожился, огляделся по сторонам и увидел колобка. Колобок легкомысленно и безмятежно катился по дороге.
– Стой, колобок, я тебя съем, – сказал волк.
– Не ешь меня, волк, я тебе песенку спою.
И запел:
– Я колобок, колобок,
Я по коробу скребён,
Я по сусеку метён,
На сметане мешён
Да в масле пряжён,
На окошке стужён.
Я от дедушки ушёл,
Я от бабушки ушёл,
Я от зайца ушёл,
От тебя, волк, подавно уйду!
Волк некоторое время слушал песенку с интересом – он и сам пел. У него был хороший тенор, и часто ночью, глядя на луну, он затягивал свою жалобную песню. А колобок, воспользовавшись заминкой, прыгнул в траву и покатился в кусты. Волк бросился было его догонять, но догнать не может: кости болят, поясницу прострелило, разогнуться нельзя. "Старость не радость", – с тоской подумал он и побрёл дальше по дороге.
Колобок, тем временем, выкатился снова на дорогу и покатился дальше. Катится колобок, а навстречу ему медведь.
Медведь жил в этом лесу давно, он занимался пчеловодством. У него была большая пасека. Медведь любил своё дело, постоянно следил за новыми достижениями в пчеловодстве и внедрял их у себя на пасеке. Он был знаком и общался со знатными пчеловодами. Он лично знал Лужкова. Медведь питался мёдом, излишки продавал. Он был зажиточным, нужды не знал. Но питаться одним мёдом да малиной ему надоело. Раздобыть бы где-нибудь хоть корочку хлеба… В лесной глуши хлеба, конечно же, не найдёшь, поэтому он часто ходил в село, подолгу бродил вокруг, надеясь найти на улице хотя бы краюшку. Но крестьяне к хлебу относятся свято – редко, кто выбрасывает его. Поэтому медведь почти всегда возвращался ни с чем. И на этот раз он отправился на промысел в село. Его, как и волка, тоже остановил аромат свежего хлеба. Он увидел колобка и честно сказал:
– Колобок, колобок, я тебя съем.
– Не ешь меня, медведь, я тебе песенку спою.
Медведю бы не купиться на этот приём колобка, тем более, что у него не было музыкального слуха: в детстве ему бабушка нечаянно наступила на ухо. С тех пор для него что симфония, что песня, что вой ветра в ветвях деревьев были одинаковым сотрясанием воздуха.
А колобок запел:
– Я колобок, колобок,
Я по коробу скребён,
Я по сусеку метён,
На сметане мешён
Да в масле пряжён,
На окошке стужён.
Я от дедушки ушёл,
Я от бабушки ушёл,
Я от зайца ушёл,
Я от волка ушёл,
От тебя, медведь, подавно уйду!
И опять прыгнул в траву и покатился – только медведь его и видел. Конечно, медведь мог бы попробовать его поймать, но был не голоден и просто поленился. Он продолжил свой путь в село.
А колобок выкатился на дорогу и покатился дальше. Катится колобок, а навстречу ему лиса.
Лиса уже давно жила в этом лесу. Она имела двухкомнатную нору, рядом был огород восемь соток. Жила одна. Несколько лет тому назад её ли́са застрелили охотники; с тех пор она управлялась по хозяйству одна – вскапывала весной огород, выращивала овощи. Охотой на мышей, зайцев и другую живность она себя не утруждала – ходила в село и воровала кур. На еду хватало, и даже были излишки, которые она продавала. И ещё она занималась самогоноварением. От самогона был неплохой доход. Самогон расходился быстро. Его брали понемногу и волки, и медведи, и лоси. Но основными потребителями были дикие кабаны. После получки они раскупали все остатки самогона и напивались до поросячьего визга. Лиса была свободного раскованного поведения – в выраженьях не стеснялась, была бессовестной с точки зрения морали и нравственности, провоцировала других зверей мужчин на безнравственные поступки. У неё было много знакомых. В хороших отношениях она была и со знакомым нам медведем, знала и зайца. Заяц был в приятельских отношениях с медведем. Медведь привязался к зайцу и часто приглашал его к себе на пасеку. Заяц, когда представлялась возможность, приходил к медведю. Они гуляли по лесу, ходили вместе на сходки зверей. Дело в том, что медведь баллотировался в мэры их лесного массива. Его выдвинули потому, что он был знаком с Лужковым, и считалось, что он такой же умный. Не хватало только кепки, но за кепкой уже послали гонцов в Москву. Медведь в мэры сильно не стремился, но всё же надеялся, что за него проголосуют многие. Поэтому он был добр, доступен, демократичен, с зайцем разгуливал демонстративно, публично.
Однажды они шли мимо огорода лисы. Лиса работала, вскапывала грядки; земля уже просохла, прогрелась – можно было сажать морковь, чеснок и другие ранние культуры. Увидев медведя с зайцем, она сказала:
– Ну что вы бродите без дела? Помогли бы одинокой лисичке вскопать грядки.
Медведь понимал, что нужно всячески показывать электорату себя с хорошей стороны, но он был жаден и никогда ничего не делал даром.
– А что я буду от этого иметь? – спросил он.
– Не бойся, рассчитаюсь, не обижу.
– И всё же, что? – допытывался медведь.
– Деньги заплачу, или по-другому, как захочешь, – с кокетством отвечала лиса.
– Давай вскопаем, – сказал медведь зайцу, – тем более, вон другие звери смотрят на нас.
Они принялись за дело, и к обеду весь огород был вскопан.
– Ну так, как будем рассчитываться, Миша: деньгами или натурой? – спросила лиса. – Правда, денег пока нет – кур ещё не продала.
Медведь задумался – он был тугодум; как рассчитываться натурой, он не знал. Лиса это понимала и решила дать ему подсказку. Она с бесстыжей усмешкой начала медленно снимать с себя трусы. Медведь молчал – он всё соображал. Быстрее сообразил заяц.
– Дядя Миша, давай лучше деньгами возьмём, ну, подождём немного – не страшно.
– И то верно, – сказал медведь, – подождём.
Они пошли дальше. Шли молча. Этот разговор с лисой оставил в душе неприятный осадок. Первым нарушил молчание заяц.
– Дядя Миша, хорошо, что мы взяли деньгами, а то зачем нам трусы? Тебе они малы, а мне велики.
Все звери в этом лесном массиве жили мирно, часто собирались вместе и обсуждали разные вопросы, проблемы, перспективы. На этот раз в центре внимания оказался хомяк. Он недавно приехал из Китая – ездил по туристической путёвке. Сидя на валежине, он рассказывал про чудные места, где теплее и сытнее.
– Там, где я был, тепло, много риса, другой зелени, много птиц, мышей и всякой живности. Вот бы туда перебраться насовсем. Там лучше: меньше затрат на тёплую одежду, на еду – её много. Волку есть на кого охотиться, для зайца много зелени, а для меня риса – навалом. Было бы классно. Волка звали бы Вуй, зайца – Зуй.
– А меня как бы звали? – спросил проходивший мимо лосёнок.
– Тебя звали бы Луй. Маленький Луй. А меня… – начал хомяк, но запнулся и замолчал.
Тем временем лиса отправилась в село за курами – надо рассчитываться с медведем за работу. И вот на дороге встретился ей колобок. "Вот это удача, – подумала лиса – свежий, ароматный, вкусный. Уж от меня ты не уйдёшь".
– Колобок, колобок, куда катишься?
– Качусь себе по дорожке, тебе какое дело?
– Какой ты, право, грубый, невоспитанный и некультурный. Наверняка ни стихов, ни песен не знаешь.
– А вот и знаю.
– А коли знаешь – спой.
Колобок запел:
– Я колобок, колобок,
Я по коробу скребён.
Я по сусеку метён,
На сметане мешён
Да в масле пряжён,
На окошке стужён.
Я от дедушки ушёл,
Я от бабушки ушёл,
Я от зайца ушёл,
Я от волка ушёл,
От медведя ушёл,
От тебя, лисы, нехитро уйти!
А лиса говорит:
– Ах, песенка, видать, хороша, но слышу я плохо, подойди поближе, сядь ко мне на носик, да спой погромче.
Колобок сел на нос лисе и снова запел свою песенку. Он был польщён похвалой лисы – его ещё никто не хвалил за песню.
– Ты просто талант, – говорит лиса, – но спой громче и сядь поближе – на язык.
Колобок, дурачок, разомлел от похвалы, сел на язык к лисе и не успел ещё затянуть песенку, как лиса проглотила его, не жуя.
Вот до чего докатился самонадеянный бестолковый колобок.
Красная шапочка
Жила-была в деревне одна женщина. Жила она вдвоём с дочкой. Дочка была хорошенькая, милая и ласковая девочка. Мать купила ей красную шапочку. Красная шапочка ей очень шла; в ней девочка была похожа на аленький цветочек, нежный и прекрасный. Красная шапочка девочке очень нравилась, она её постоянно носила и никогда не снимала. Все так и звали девочку – Красная Шапочка. Из родственников у Красной Шапочки и её матери осталась одна бабушка. Дедушка Красной Шапочки, провоевав всю войну, погиб на Западной Украине, возвращаясь из отпуска по ранению в свою часть. Его схватили и сожгли заживо бандеровцы. Отец Красной Шапочки был охотником, добывал зверей, дичь, ходил на медведя. Как-то они с друзьями убили медведя. Как раз в это время в их краях была группа американских туристов. Они увидели охотников с богатой добычей – большим медведем, очень заинтересовались, подошли к охотникам, начали фотографироваться с ними, с убитым медведем, стали расспрашивать охотников:
– Как же вы с ним справились? Гризли?
– Нет, просто палками забили, – отвечали охотники.
Однажды на охоте на отца напал раненый медведь. Отец сильно пострадал – были сломаны рёбра, рука, содрана кожа с головы. Отец сильно болел, долго не вставал с постели. Но в их доме было радио, и он слушал рекламу. Рассказывали про чудное средство "Ремокостин" – специально для ремонта костей. Он не только вылечивал кости и все болезни, но и воскрешал мёртвых. Мёртвой водой смазывались раны – и они заживали. Далее брызгали живой водой – и человек оживал. Разве это не чудо? Не надо, как говорилось в рекламе, ехать куда-то за тридевять земель к доктору, стоять в очереди, ездить на процедуры. Купил отец "Ремокостин" и начал лечиться. Лечился, лечился, но положительных результатов не было, становилось только хуже. Долго отец терпел, надеялся, что препарат всё-таки подействует. Не подействовал. К врачу обратиться не догадались. Отец умер.
А бабушка жила в селе за лесом. Раньше она жила в городе, работала на спичечной фабрике. Работала хорошо, добросовестно, постоянно была победителем социалистического соревнования, была ударником коммунистического труда. Но условия труда были вредными: сера разъедала органы дыхания, повреждала лёгкие и другие органы. Бабушка работала непосредственно со спичками: она их обсеривала. В конце концов, здоровье оказалось сильно подорвано, и бабушка переехала на постоянное место жительства в деревню, на чистый воздух, на свежие продукты. Деревня называлась Красный Пахарь.
Мать Красной Шапочки работала в булочной, которая называлась "С пылу с жару". Булочки и другую выпечку она не делала, она их продавала, хотя дома она пекла чудесные пирожки. В эту булочную часто заходил волк, он очень любил булочки.
– Здравствуйте, с полу с жару, – громко восклицал он.
– Не с полу с жару, а с пылу с жару, – говорили ему.
– Ах да, – с пылу с жиру, – поправлялся волк. – Дайте мне пять булочек.
– Пять булочек натощак – это вредно, будут проблемы с кишечником – будет запор.
– Не пять, а одна: одну можно, остальные четыре уже не натощак.
За делами, заботами на работе и по хозяйству мать с дочерью совсем забыли про бабушку. И вот мать вспомнила. Она напекла пирожков и решила отправить их бабушке. Бабушка болела, чаще всего лежала в постели. Лечилась она народными средствами: разными настоями, мазями, которые приготавливала из лекарственных растений.
Из медицинского персонала в деревне был один лишь ветеринар, который, когда бывал трезв, лечил людей и животных одними и теми же лекарствами, по одной методике. Но, к сожалению, трезв был он очень редко. Селяне сами виноваты в этом. Они его споили. В деревне самогон гнали в каждом дворе. Самогон был единственным средством взаимных расчетов за выполненную работу или услугу. Денег ни у кого не было – в колхозе на трудодень денег не давали вообще. Поэтому рассчитываться было больше нечем. Деревня спивалась и уже дошла до ручки – все мужики были алкоголиками.
И вот мать попросила Красную Шапочку:
– Сходи-ка, Красная Шапочка, к бабушке, отнеси ей пирожки и горшочек масла, да узнай, здорова ли она.