В тот момент, когда машина Искариота, на крутом повороте скрипнула всеми тормозами, сквозь толпу, на освободившуюся часть площади, пробилась девушка.
По мелким потерям в ее гардеробе и испуганному выражению лица, было ясно, что она – одна из тех девчонок, которые работали в "Макдональдсе".
– Подождите! – крикнула девушка. В ее крике смешались испуг, надежда и уверенность в том, что она обращается к людям, которые непременно ей помогут.
– Не везет нам на обеды, зато – везет на красавиц, – Искариот изобразил на лице некое подобие ироничной улыбки.
Как лимон изображает сладость.
Девушка была действительно очень красивой.
Словно ее только что скачали с интернета.
Так, как площадь уже находилась почти в окружении, и толпа, обнаружив это, ощетинилась ответной агрессией – вполне нормальная реакция каждой толпы, находящейся под действием инерции безопасной храбрости – еще не готовая броситься наутек, но пока способная натворить массу глупостей, то разговаривать, времени не было. И Риоль, перегнувшись через колени девушки, нарисованной углем, открыл дверь и крикнул:
– Быстро садись!
Когда машина отъехала на некоторое расстояние от места встречи антиглобалистов и правоохранителей, расстояние достаточное, чтобы не грозить опасностью ни от первых, ни от вторых, Искариот оглянулся на Риоля, окруженного троими красавицами, потом посмотрел на Крайста и хмыкнул:
– Крайст, тебе не кажется, что вокруг тебя опять собирается довольно большая и приятная компания?
– Да. Жаль только, что многих не хватает.
– Кого, например?
– Половины человечества, по крайней мере, …
* * *
Бензин в машине Искариота закончился как раз в том месте, где шоссе пересекала мощеная булыжником дорога. Автомобиль, произведя несколько чахоточных звуков, остановился, сразу превратившись из мощного помощника в кучу неживого металла, теперь обессмыслено превращенного в плоды технологий.
– Большой, тяжелый, к сожалению, но никчемный, – Риоль погладил полированное крыло автомобиля, не-то благодаря, не-то – прощаясь с ним.
"Как том сочинений советского классика, писателя Георгия Маркова", – подумал Искариот, но ничего никому не сказал.
– Дальше пойдем пешком, – вздохнув, проговорил Крайст, вытягивая из кабины свои худые, длинные ноги, обутые в стоптанные ботинки.
– И по какой дороге нам лучше пойти? – спросил Риоль.
Крайст молча показал на дорожный знак, и Риоль, слегка удивленный, отметил, что над дорогой, мощенной булыжником, висел указатель: "Главная дорога".
А над шоссе, по которому они только что ехали – указатель "Ремонтные работы с 6-00 до 6-00".
– Что же, пошли этой дорогой, – сказал Риоль, направляясь по булыжнику, – В конце концов, человек – хозяин своей судьбы.
На это Искариот, усмехнувшись, отреагировал:
– В том-то и вся проблема…
Мощеная булыжником дорога была прямой, поэтому идти по ней оказалось легко.
Во всяком случае, с пути сбиться было почти невозможно.
Впереди шли Искариот с тремя девушками, Риоль и Крайст – чуть поодаль. Но не настолько далеко, чтобы, при желании, не услышать, о чем говорят и те, и другие.
Девушке, нарисованной углем, оказалось очень интересно то, чем занималась девушка, скачанная с интернета:
– …То есть, ты кушаний даже не касалась?
– Нет. Мне на компьютер приходили предварительные заказы. Я передавала их на кассу, и люди получали то, что хотели.
– Понимаю. Когда моя матушка была жива, мы тоже посылали молоко по князьевой грамоте.
– Ну вот, – улыбнулся Искариот, – Компьютер – это князьева грамота следующего тысячелетия…
– Компьютер – не человек. Он просто считает, не понимая ничего, – сказала девушка, скачанная с интернета.
А Искариот меланхолично добавил:
– С людьми это тоже случается…
– Скажи, Искариот, почему нам не страшно? – неожиданно спросила девушка, нарисованная акварелью, – Я имею в виду не страх перед событиями, а страх перед неизвестным, хотя мы не имеем никакого опыта.
– Опыт учит нас жизни в мире, которого не существует. А мы ходим по существующему миру.
– Но ведь мы из совсем разных времен.
Искариот вздохнул, оглянулся на отставших Крайста и Риоля, потом посмотрел вперед и проговорил, толи, отвечая девушке, толи, вспоминая что-то:
– Времена всегда – нынешние…
Риоль разговаривал с Крайстом.
Он уже привык к тому, что их разговор состоял из простопостроенных вопросов и коротких ответов. Так разговаривают равные умные люди, не нуждающиеся в приведении примеров и разъяснении деталей.
Иногда, умножение подробностей только мешает пониманию сути.
И главное – так разговаривают люди, которые знают, о чем они говорят.
– Крайст, я хочу задать тебе еще один очень деликатный вопрос.
– Спрашивай Риоль. Не стесняйся. Все вопросы от души – деликатные.
– Крайст, я много летал по небу. Отчего я ни разу не видел твоего отца?
– А отчего на Земле ты не видел меня?…
– Скажи, а почему ты не пришел к людям второй раз?
– Я приходил много раз. Только люди этого не замечали.
– Когда?
– Каждый раз, когда ваши представления о параметрах мира менялись.
– Эрик Рыжий? Колумб? Коперник? Галилей?
– Не только.
Телеграф, радио, интернет…
– Когда ты пришел в первый раз, ты принес людям догматы.
– Я это сделал очень давно, на рубеже Старой и Новой эры, когда людям нужны были новые основы.
– А что делать людям теперь?
– Превращать догмы в принципы…
– Но ведь согласись, те же заповеди написаны очень не равнооснованно.
Например: "Не укради…" Здесь важно не совершить поступка.
При этом, человек может пожелать завладеть чужой вещью – нужно только, чтобы он не совершил кражу.
– Да. Безразличному к жизни человеку, быть честным совсем не сложно.
Настоящая честность – это честность человека, обуреваемого желаниями.
– А что же делать с заповедью: "Не пожелай жену ближнего…"?
Ведь заплененный желаниями человек, может пожелать этого, но, в силу воспитания, культуры, он не позволит себе это показать.
Перенесет свое желание в своей душе, в мучениях, кстати, но все равно, окажется нарушителем заповеди.
– Здесь все проще: элементарная самоцензура пишущего не позволила написать – что именно не делай с женой ближнего.
– Что же, культурным людям самоцензура необходима.
– Риоль, самоцензкра необходима некультурным людям.
Культурным людям самоцензура свойственна…
– До того, как поверить в твоего отца, люди верили в очень многих Богов – кажется, это называлось язычеством.
– Они называли разными богами – различные проявления одного Бога.
Дальше шло элементарное развитие представлений.
– От деталей – к целому?
– Пожалуй. Знаешь, что является главным из того, что Отец дал людям?
– Что?
– Диалектика…
– Крайст, но ведь очень многие известные и просвещенные люди выступали против религии и предлагали жить без нее.
– Жить без религии – это не самый плохой способ жить без религии.
– А какой же способ самый плохой?
– Самый плохой способ жить без религии – это воевать за нее с пулеметом в руках…
Риоль еще о многом хотел спросить Крайста, но в это время их нагнала телега, запряженная сытой и, видимо оттого ленивобредущей, лошадью.
На телеге, поверх сенной покладки, на брезенте сидела пожилая женщина в белом платке и поношенном шушуне.
И лошадь, и женщина, казалось, дремали, и если бы Искариот, задравший шляпу на затылок и упиревший кулаки в бока, не крикнул бы: "Тпру-у!" – они бы так и проехали мимо.
– Подвези, бабка!
– Садитесь.
– Бабка, а где здесь трактир?
– Трактир? – удивленно переспросила женщина, – Да, как везде – возле церкви…
* * *
Вскоре, вдоль дороги стали появляться первые дома окраины небольшого городка.
Эти дома были либо каменные, либо деревянные, на каменном фундаменте. Окруженные высокими заборами с широкими дубовыми воротами – они напоминали маленькие, семейные крепости.
И каждый из них различался между соседними ровно на столько, на сколько, по-видимому, различались семьи, жившие в них.
То есть, были очень похожи друг на друга.
Следом, ближе к центру городка, дома пошли трех и четырехэтажные. Теперь уже сплошь каменные.
Телега выехала на не большую площадь, посреди которой стояла круглая афишная будка, вокруг которой прогуливался полный человек в темно-синем галифе с красными лампасами и белом сюртуке с металлическими пуговицами.
На одном боку у этого человека висела сабля, на другом – кобура с наганом.
Этот человек, безусловно, был местной властью, хотя он, очевидно, не знал – чем бы ему заняться.
С властью, не только местной, это случается не редко…
– Вот: кому – церковь, кому – трактир, – проговорила женщина, останавливая лошадь.
– А это, что за дом на площади? – спросил Искариот.
– Синематограф.
– Тогда, начнем с трактира, – Искариот, сделал вид, что не заметил осуждающего взгляда Крайста, – Синематограф – потом.
В полуподвальное помещение трактира, вниз, вела довольно широкая лестница, и Крайст, Риоль, Искариот и их спутницы спустились по ней без толчейных проблем.
Зал трактира оказался, на удивление большим, и, не смотря на полуподземное положение, довольно светлым.
Ближе к входу стояли обыкновенные струганные столы, а дальше, в той стороне, где у стены на некотором возвышении находилось пианино, столы были покрыты почти белыми скатертями.
За одним из столов собралась группа бородатых людей в длинных сюртуках, от карманов которых тянулись на грудь массивные золотые часовые цепочки.
Люди во весь голос что-то обсуждали, склонив головы, друг к другу, но из-за того, что говорили они, собрав головы в пучок – разобрать слов, было почти невозможно.
Еще дальше, за столом возле пианино сидели два офицера в эполетах и аксельбантах. Они держали свои длинные сабли между ног, обутых в начищенные до блеска сапоги. Компанию офицерам составляли две женщины в светлых платьях. Плечи женщин покрывали накидки, у одной – белая, горностаевая, у второй – темно-коричневая с рыжеватыми подпалинами, соболиная.
Офицеры и дамы явно занимались только сами собой и не обращали ни на кого внимания.
Веселые, независимые и немешающие – самые лучшие сотрапезники.
У них была своя форма коллективной самодостаточности.
Под звон бокалов от их стола донеслось:
– …До Царя далеко, до Бога – еще дальше! – на что Искариот, подойдя к одному из офицеров, приподняв шляпу коричневого цвета, тихо сказал:
– К взаимному удовольствию и людей, и Бога, этого наверняка никто никогда не знает…
Искариот выбрал стол посреди зала, и к нему тут же подошел, вернее, подлетел, молодой человек в белой косоворотке. Его волосы были расчесаны на такой прямой пробор точно по середине головы, что могло показаться, что ими занимался не парикмахер, а математик-геометр.
– Что угодно господам? – на согнутой руке молодого человека откуда-то появилось полотенце, словно баня тоже входила в меню.
– Мяса, мяса и еще раз мяса! Вина, вина и еще раз вина! – сказал ему Искариот, и уже тише, на ухо Риолю: "Женщины с офицерами, на мой взгляд, черезчур худы".
Крайст услышал эти слова:
– Так бывает часто: хотим получить душу женщины, а оцениваем ее в сантиметрах и килограммах…
Риоль оглянулся на офицерских спутниц, и тут же ощутил три одновременных толчка по ногам под столом.
Один справа.
Один слева.
Один спереди, почти под колено.
Справа от Риоля сидела девушка, нарисованная углем.
Слева – девушка, скачанная с интернета.
Напротив него – девушка, нарисованная акварелью. И Риоль быстро оценил: "У своих женщин свои знаки внимания, на знаки внимания к несвоим женщинам…"
Когда перед ними появилось дымящееся мясо в глиняных горшочках, разварной картофель на блюде, соусник и несколько плошек с маринованными грибами, малосольными огурчиками и ломтиками ветчины, до Риоля донеслись слова из-за соседнего стола:
– Кабы не подвел бы ты нас, Порфирий Мефодьич?
– Да уж, дело начинаем большое, и без хлебных барж – все убыток понести можем, Порфирий Мефодьич, – видимо, эти слова услышал и Искариот, потому, что он сразу прислушался, а тот, кого называли Порфирием Мефодьичем, поднялся и, осеняя себя крестным знамением, громко сказал:
– Даю купеческое слово, что баржи будут в верховьях Камы не позднее, чем на Петра и Павла. В чем – Богом клянусь!
– Не упоминай Господа всуе, – громко, так, чтобы слышали все, проговорил Искариот.
– Ничего себе – суя, – ответил ему Порфирий Мефодьич, – семьсот тысяч золотом!
Искариот задумался на миг, почесал затылок и согласился:
– Да, семьсот тысяч золотом – это не суя…
Никто не обратил внимания на то, что через несколько минут в зале появился и сел за стол без скатерти у самого входа, молодой человек в студенческой тужурке, слегка помятой, как и сам молодой человек, и без половины положенных пуговиц.
Вид тужурки выдавал прошлость причастности к студенческому сообществу, а взгляд молодого человека – нынешность причастности к наркотикам или идеям социал-демократизма.
В этом салате всегда трудно отделить одно от другого, так, как явления это, хотя и разные по сути, но имеют очень много одинаковых проявлений.
Впрочем, если задуматься, то и по сути – они не такие уж разные…
Вновь пришедший судорожно сжимал и разжимал пальцы рук в подобие кулаков – такие руки довольно часто встречаются у людей, не знакомых с физическим трудом не в силу занятости умственным, а по причине неспособности ни к первому, ни ко второму.
Глаза молодого человека бегали.
Не как бегают лошади в табуне, вырвавшиеся из загона, а как тараканы по столу после включения света на кухне.
А его очевидная ничтожность в обществе заменялась решительностью самоубийцы, уже сделавшего последний шаг в пропасть, но еще не успевшего ужаснуться соделанному, для того, чтобы начать жалеть себя.
Таким, акт действия, заменяет его смысл.
Такие думают, что на них смотрит весь мир, не понимая и не желая знать, что мир, может быть не без последствий для себя, не обращает на них никакого внимания.
Все это Риоль отметил профессиональным взглядом наблюдателя, и первое впечатление не вызвало у него никакого напряжения.
Но, неожиданно, с криком: "Смерть начальнику контрразведки! Да здравствует свобода!" – бывший студент выхватил из-под одежды завернутый в грязную газету сверток, и запустил им в сторону офицеров.
– Бомба, – меланхолично отметил Искариот, в тот момент, когда Риоль, с реакцией опытного астролетчика на нештатную ситуацию, перегнулся через столешницу, уставленную тарелками, сгреб девушек в охапку и попытался затолкнуть их под дубовый стол, при этом, прикрывая собой Крайста.
Взрыв в замкнутом помещении – это всегда взрыв вдвойне.
Огонь, дым, штукатурка со стен, удушающая взрывная волна.
Потом крики и стоны людей.
Еще живых, и уже почти мертвых.
Риоль схватил Крайста за плечи, всем телом подталкивая девушек, потащил своих спутников к тому месту, где должен был находиться выход, теперь невидимый в дыму.
У самых дверей на полу лежал бывший студент, слегка оглушенный, но не потерявший сознания и не получивший ни одной царапины. Он размазывал сопли и слезы по своему испуганному лицу.
Проходивший мимо него Искариот, не удержавшись, изо всех сил пнул бомбиста в ребра, и, сплюнув так, что попал ему прямо в глаз, презрительно выдавил из себя:
– Недоносок. Начальник контрразведки – полковник, а это были штабс-капитаны.
И женщины с купчишками – тем более, не причем.
– Что это было? – спросил Риоль, когда они оказались за дверями, к которым уже подъезжали, звеня своими колоколами, пожарная конка и санитарная карета, бежали жандармы, – Нельзя же бомбу называть борьбой за свободу?
– Это терроризм, – ответил Крайст, и в его голосе вновь прозвучала грусть.
Отдающая горечью.
– Где же кончается борьба за свободу и начинается терроризм?
– Терроризм начинается там, где предметом нападения являются заведомо невинные люди…
– Скажи, Крайст, что, Бог простит этого студента, если кто-нибудь за него помолится? – спросил Риоль, и Крайст, тяжело вздохнув, ответил: – У Бога есть более важные дела, чем прощать кого ни попадя…