А у нас на Земле (рассказ) - Георгий Гуревич 2 стр.


Здесь люди боятся друг друга. Встретившись в безлюдном месте обходят друг друга сторонкой, даже прячутся, даже убегают сломя голову. Жить опасно. Вы­ходить в темноте опасно. Могут убить только для того, чтобы использовать твою одежду. Все вооружены. В дра­ке хватаются за мечи. Редкие стражники предпочитают не выходить из своей будки: как бы самому не воткнули меч в спину. Сам король прячется от горожан за толщен­ными каменными стенами цитадели. Горожане, в свою очередь, прячутся за городскими стенами, опасаясь на­бегов чужих и своих баронов. И не зря опасаются. На моей памяти город осаждали шесть раз, два раза взяли и разграбили. Естественно, чем короче стены, тем легче их оборонять. Вообще строить длинную стену долго и трудоемко. И огороженная площадь драгоценна, про­улочки узенькие, домишки тесные, не больше трех окон на улицу. Я живу в семействе стражника - на постое и для присмотра. У него одна комната, мы все там тол­чемся: стражник с женой, сын-подросток, дочь - почти взрослая, я пятый. Я рад еще, что у меня свой собствен­ный угол, в нем кровать, сундучок, полка. Вместо водо­провода - бочка с водой, помои и все прочее выливается ночью на улицу. Вонь, грязь, лишаи, гнойники, насеко­мые.

У горожан, и в особенности у горожанок, почти не выходящих из дома, впалая грудь, сутулая спина и ра­хитичный раздутый живот, как у немецких Венер на кар­тинах XVI века.

Шесть раз, говорил я, город осаждали на моей памя­ти. Девять раз горожане сами отправлялись в набег. В десятый раз, совсем недавно было, в набег собрался и мой хозяин. Долго чистил золой щит и боевой топор, важничал, расхаживая по комнате в кольчуге, стучал копьем о пол. Где-то кто-то в пограничных степях угнал сотню баранов из городского стада. Виновных надо было наказать, конечно. Впрочем, правосудие и справедли­вость мало волновали моего хозяина. Он все говорил о том, как неимоверно богаты враги, сколько добра у них можно отнять, сколько колец, монет и монист привезет он из похода.

- А баранов мы отберем всех до единого,- похва­лялся он.- Ни одного не оставим на развод. Пусть себе локти грызут, нахалы пузатые! Пусть с голоду передох­нут и жены и дети их!

- А у нас на Земле войн не бывает вообще. Последнее столкновение было сто лет назад, и то прекратили сразу же. Вообще ссор не бывает. Спо­рят об одном: как лучше обеспечить всех поголов­но? Не хватит баранов на всех? Ну что ж, если пастбища тесны, если на них пасется тысяча бара­нов, а едоков тоже тысяча (нарочно заменяю мил­лиарды тысячами. Миллиард - непонятное и не­ощутимое слово для синекровых), чародеи соби­раются, чтобы рассудить, как делу помочь. Увеличить ли луга за счет лесов или за счет дна морского? Или же (такое выбрали решение в конце концов) растить баранину в чанах? Для чего, собст­венно, нужен баран? Он щиплет травку, перевари­вает ее в своем желудке, переваренное превра­щает в сладкое мясо. Чародеи придумали, как травку превращать в мясо без барана и без его желудка. И есть у нас сколько угодно мяса, всем хватает по аппетиту и по справедливости.

Хохочут:

Барана растить в бочонке. Смех!

Язык без костей у нашего Чародея. Врать здоров.

- Дядя Чародей, вот тебе солома, сделай нам жар­кое.

А суровый воин самодовольно посмеивается, потря­сая копьем:

- Вот тебе вертел, вот волшебная палочка. Как на­нижу на нее десяток баранов, это и будет справедли­вость. Справедливо и с подливой.

Хохочут.

Увы, копьеносная справедливость не торжествует на этот раз. Бараны не нанизаны на волшебную палку вои­на. Он возвращается на своем коне, но лежа, положив лицо на гриву. Руки и ноги болтаются безвольно. У стражника поврежден позвоночник. В бою его выбили из седла и затоптали копытами. Он жив, он в сознании, но искалечен.

Боли нестерпимые. Днем он мужественно молчит, стиснув зубы, ночью стонет беспрерывно. Он умирает тяжело и неопрятно. А я... что я могу сделать? Я промы­ваю раны спиртом, но у него повреждены кости и порваны нервы.

- А что, Чародей, на твоей сказочной Земле меня поставили бы на ноги? Почему же ты не можешь?

-A y нас на Земле у каждого чародея свое дело. Есть и такие, чье дело - срочная помощь. Если где-нибудь несчастье (войн-то у нас не бывает, но могут люди свалиться с высокой горы или с вы­сокого дома и повредить спину, как ты), сейчас эти срочные целители мчатся на помощь в белой ко­ляске с красным крестом, спешат на колесах или на крыльях. Кладут горемыку на носилки и срочно-срочно везут его в лечебный дом. Первым делом на рентген. Впрочем, ты не поймешь, что такое рентген. В общем, смотрят, что у человека испор­чено внутри, просвечивают, как стеклянного. Ах да, стекла у вас тоже нет, слюда в окнах. Как слюдя­ного, просвечивают. Затем усыпляют - и в холо­дильник. В холоде жизнь замирает и смерть то­же - ничто не меняется. А тем временем чародеи берут такие чашечки, стаканчики, кладут в них ку­сочки костей, жилки, нервы, все, что у человека разбито, расколото, раздавлено. И выращивают. Вырастят кость - вставляют, вырастят нерв - встав­ляют. А человек все спит, спит, спит. Проснулся, когда все уже приросло. Ну конечно, болит неко­торое время, упражнения делать надо...

Воин отворачивает голову к стене, плечи его подра­гивают. Он мужественный человек, этот неудачливый гра­битель, но так горько, что жизнь вся позади, что так да­лека чудесная страна всесильных чародеев. Он плачет, отвернувшись к стене, так, чтобы мы не видели его слез.

Хозяйка укоризненно качает головой. У синекровых женщина не может ругать мужчину, даже постороннего. Но сын ее, будущий главный мужчина в доме, говорит ломким голосом:

- Врать ты здоров. К чему расстраиваешь батю?

А в самом деле, к чему я расстраиваю умирающего? Да просто потому, что приучен говорить правду. Мне был задан вопрос, я ответил: "Да, поставили бы на ноги на Земле".

У нас на Земле не принято щадить с помощью лжи. Хозяин умер, и для семейства его настали черные дни.

Невелико было жалованье стражника, да и выплачива­лось оно нерегулярно, но к нему добавлялись подарки и поборы, больше поборы, чем подарки. Хозяйка, увы, не могла стоять в будке с копьем; пришлось ей поды­скать подходящий для женщины заработок. Она решила печь пироги на продажу. И начала печь, заполонив наше жилище жирным чадом. Она пекла, а дети продавали на рынке. Продавали, как в прежние времена у нас, меняя продукт на кусочки металла. И при этом, так полагалось на здешнем рынке, старались покупателю всучить кусок поменьше, а металла получить побольше. Покупатель же выпрашивал кусок побольше, а металла давал помень­ше. При этом кричали, спорили, ругались и бессовестно врали. Дети старались сбыть пироги с тухлым мясом, покупатели обманывали их, совали им железки вместо меди и серебра.

Вопреки всем правилам гигиены, металл пробовали на зуб и хранили за щекой. Я было заикнулся, что этот гряз­ный рынок не место для молоденькой девушки и под­ростка.

Хозяйка только вздохнула:

- Пусть учатся жить. Ты же ничему не научишь пут­ному. Сам хуже ребенка.

Конечно, надо бы мне помогать больше. Прожил столько лет в одной комнате, как бы полноправным чле­ном семьи стал.

Но не приспособился я к их нормам жизни за все два­дцать два года (или двадцать три).

Да, меня называли Чародеем здесь, но я-то знал, что я рядовой математик. Мне ведома была топология, ряды и матрицы, аксиоматика, n-мерная геометрия и приемы частных решений проблемы многих тел для нужд астрографии, совершенно не требующиеся в стране копьенос­цев. В сущности, меня зря называли Чародеем, я был только уроженцем планеты чародеев, владельцев чудо­действенной техники. Кое-какие волшебные палочки бы­ли у меня в кресле и в скафандре. Первый год я творил чудеса, пока не исчерпал НЗ. Я излечивал болезни по­проще лекарствами из аптечки, я пилил дрова и тесал камни фотонным ножом, уничтожал скалы дезинтегра­тором. Но вскоре лекарства кончились, а фотонный нож у меня пропал. Синекровые, смеясь, сообщили, что ножу "приделали ноги". Это означает, что кто-то из них взял нож, когда я отлучился, и спрятал его для себя одного. Я побаивался, что новый владелец нечаянно отожжет себе палец или всю руку, однако слухов о несчастье не было. Позже до меня дошли разговоры о том, что мои вещи не творят чудес без тайного слова. Видимо, нож не резал. Надо полагать, что иссякла батарейка. Похити­тель не знал же, что чудеса нуждаются в энергообеспе­чении.

Меня все это поразило и подавило. В учебниках исто­рии я читал о собственности и о том, что нередко собст­венность- кража. Читал и о том, что кража наказыва­лась жесточайше: в некоторых странах похитителям отрубали руки. Но больше всего подавляло, что синекро­вые сочувствовали вору. Видели в его деянии некую доблесть, меня считали дурачком-раззявой. Раззява утратил ценную вещь, умник "приделал к ней ноги".

Наверное, все дело в том, что вещи здесь дороже лю­дей. Вещи редки, их надо беречь, а людей много, можно и обидеть. Человек ценится по вещам: много вещей - вот ты и король. И вещи надо добывать, добывать как угодно, вещи не пахнут. Высшая доблесть - добыть си­лой: отнять открыто. Средняя доблесть - унести тайком, с некоторым риском, что тебя поймают. Будничная доб­лесть- выманить: например, обменять тухлое мясо на полноценную медь.

Это жизнь. "Пусть дети учатся жить!" - говорит хозяйка.

- А у нас на Земле вещи никто не ценит, скла­ды доверху забиты вещами. Нужен тебе фотонный нож, звонишь на склад, тебе на экран выдают прейс­курант - сотню типов ножей на выбор. Чаще раз­бираться некогда и неохота. Советуешься с кладов­щиком. Объясняешь: нужен нож легкий, малоза­рядный, чтобы карман не оттягивал, был бы под рукой в дороге. Не рабочий, лабораторный или за­водской: там заряд важнее веса. Кладовщик пока­зывает: такая модель вам подойдет? И через пол­часа у тебя посылка в домашней почте.

То же с едой. Вызываешь на экран пищеблок, тебе показывают меню. Кухня абхазская, кухня австрийская, австралийская... разбирайся, если охо­та. Но чаще некогда и недосуг. Заказываешь при­вычное: яичницу с ветчиной, творог с медом. Или говоришь: дежурный завтрак для мужчины тридца­ти лет, среднего роста, труд умственный, напряжен­ный, физической нагрузки мало. И диетолог решит за тебя, что там полезно тридцатилетнему мужчи­не, занятому напряженными размышлениями.

Так с мебелью, так с одеждой. Встал перед экраном: вот моя фигура, пришлите рабочий кос­тюм. А женщины - те не жалеют времени на вы­бор. Им присылают ткани на выбор, и пасту, и клей. Комбинируйте, проявляйте личный вкус. Что вам к лицу: вычурная роскошь или суровая простота?

- А где деньги на все эти фокусы? - спрашивает хо­зяйка.

- Даром, я же говорю - даром!

Хозяйка хмыкает неодобрительно. Она не верит ни единому слову, но мужчине не полагается перечить у си­некровых, я уже говорил об этом. И дочка ее молчит, улыбаясь загадочно и многозначительно. Она полагает, что склады - дело второстепенное. Главное, чтобы была любовь. Если Он любит как следует, добудет все: и еду, и наряды, и деньги.

Но брат ее - подросток - не стесняется возражать, нарочно хрипит, чтобы скрыть свой мальчишеский те­нор:

- Брешешь ты много. А если я захочу сто обедов?

- Зачем тебе сто? Съешь один, второй, остальные испортятся.

- А я сто гостей позову... как король.

- Тогда гости у тебя пообедают, а домашний обед не закажут.

- А если я сто шуб закажу?

- Зачем тебе сто? Снимать - надевать, снимать - надевать? Интереснее дел нет?

- А сестра - девчонка. Ей интересно.

- И сестре надоест. Смеяться будут над ней, как над дурочкой. Скажут: "Не человек, а вешалка для платья".

- А если...- Парень медлит, не зная, что бы еще придумать. В конце концов заключает решительно: - Никто работать не будет. Наедятся от пуза и спать заля­гут в тенечке.

- А у нас на Земле все сыты, одеты, но рабо­тают с охотой. Человек так устроен, что ему скучно без дела, тошно бока отлеживать. И еще, человеку нужно уважение. Если вещь присылают тебе со склада, велика ли заслуга набрать кучу вещей? Вот сделать хорошую вещь - это не каждый сумеет. Честь и почтение мастерству. Один умеет считать мастерски, другой учит мастерски, третий лечит мастерски. Встретились, каждый расскажет о деле: счетчик о счете, учитель об учении, лекарь о лече­нии. А бездельник молчит, язык прикусил. Что он поведает? Сколько съел и выпил? Это каждый сумеет. На него и девушки не посмотрят, девушки стоящих уважают. Еще почетнее, если ты самый лучший работник, самый лучший счетчик. А лучше всего, если умеешь особенное, что никто на свете не умел до тебя. Открыл новую формулу... Ах да, вы же не знаете, что такое формулы. Если, допу­стим, открыл новый способ лечения. Лечишь то, что лечению не поддавалось: старость меняешь на мо­лодость, смерть прогоняешь.

- Брехня все это,- проворчал мальчишка.- Вот по­мер отец. Зарыли, и все тут. Смерть не прогонишь.

И отошел насупленный, с видом всезнающего превос­ходства.

Дня три я не видел его, но однажды, в сумерки, он подстерег меня в сенях, ухватил за рукав.

- Гляди, дядя Чародей, я особенное сделал?

И протянул тяжелый отцовский меч. У подслепо­ватого оконца я разглядел свежие надрезы на руко­ятке.

- Вот видишь, я тут батю вырезал: глаза, нос, боро­ду, все, как было. Когда вырасту, пойду на войну, отец будет со мной. Особенный меч? У вас на Земле есть та­кие?

Беспомощная была резьба, но не в том суть, не в том. Понял я, что не бесследно пропадают мои сказки о пра­вильной Земле.

Не верят мне, ухмыляются, издеваются... а все-таки запоминают.

Вслух помечтать стесняются, а про себя думают: мо­жет быть, возможно и по-хорошему жить, по совести и справедливости?

Так что с той поры я не стыдился рассказывать свои сказки. Всюду говорил о Земле, возможно, и невпопад иногда.

Кажется, невпопад заговорил я о Земле с хозяйской дочкой.

Замуж ее выдавали, только ждали, чтобы кончился траур. Хлопотливое было дело. В вещелюбивом мире си­некровых девушку полагалось обеспечить вещами на всю жизнь, если не на всю, на несколько лет по меньшей мере. С самого рождения наполняли для нее сундуки вещами. Накопили куски шерсти, холста, простыни, подушки, платья. Теперь все это вынималось, пересчитывалось, проветривалось, белилось. Хозяйка, молодея от волнения, примеряла на дочь и на себя свои собственные, проле­жавшие лет двадцать свадебные наряды. И жених при­нимал участие во всех этих хлопотах - плечистый и бо­родатый кожевник из соседней слободы. Лично я не по­шел бы за него замуж. И не только потому, что он был старше невесты лет на двадцать, схоронил первую жену, собственных дочерей повыдавал замуж. Пахло от него неаппетитно. Кожевенное дело - неопрятное занятие при ручной работе. Дело имеешь с гниющим мясом, кожи дубят всякими тошнотворными растворами. Вонь в каж­дом доме, вонь во всей слободе. Кожевника за десять ша­гов чуешь на улице. Да и человек он был расчетливый, чувствовалось по повадкам. Он тоже ворошил и пересчи­тывал наволочки, щуря глаза, что-то прикидывал в уме, словно взвешивал, компенсирует ли свежесть невесты скудость приданого.

Сама же невеста держалась в стороне от этой суеты. Как-то осунулась она, побледнела. Впрочем, с моей точ­ки зрения, бледность синекровых приятнее их сизого ру­мянца. И не замечал я больше манящей, загадочно мно­гозначительной улыбки на ее губах. Даже плакала она частенько. Я не вмешивался, не выспрашивал. Что по­нимает чужепланетный мужчина в переживаниях сине-кровой девушки?

Но однажды она сама подошла ко мне, встала возле стула на колени, взяла меня за руки, заглянула снизу цверх в глаза:

- Скажи, дядя Чародей, идти мне замуж за коже­мяку? Буду я счастлива?

Что мне было советовать? Я сказал правду, что ду­мал:

- По-нашему, по-земному, если спрашиваешь, зна­чит, не любишь.

- А мама говорит: "стерпится-слюбится". Да-да-да. И у нас так было когда-то: "Привычка свы­ше нам дана, замена счастию она". .

- А у нас на Земле любовь считают великим, может, и величайшим счастьем. И старательно очи­стили ее от расчетов, от связи с вещами. Вещи в стороне, вещи ждут на складе. Кому нужны, тот их и берет: мужчина или женщина. Любые вещи: ме­бель и простыни, сколько понадобится. Запасы на всю жизнь? Смешно. Зачем загромождать собственныйдом вещами, которые понадобятся через двадцать лет?

Их и на складе нет еще. Их изготовят, когда за­каз придет.

Вещи к любви не имеют никакого отношения. Любишь же человека. Да, девушка ищет настояще­го человека, знакомится, встречается. Люди рядом с ней на работе, видно, каковы они в труде, настой­чивы ли, аккуратны ли, последовательны ли, надеж­ные ли сотрудники. Люди рядом с ней на отдыхе, видно, каковы они: веселы, остроумны, содержа­тельны, приятные ли спутники? Любовь прихотлива, разные пути ведут к сердцу. Сердце ценит и силу, и ум, и доброту, и красоту. Дай волю сердцу - вот и будешь счастлива.

...Тут мать меня услышала, раскричалась. В первый раз нарушила местную этику, возвысила голос на мужчину:

- Ах, Чародей Красная Кровь, помолчал бы, если бог тебя умом обидел. Ничего не понимаешь в жизни, не суйся с наставлениями, голову девке не дури. Кого она найдет себе по сердцу, какого-нибудь забулдыгу-подмастерье, ни кола ни двора, зато кудри до плеч. Ну и будет кудри гладить да с голоду чахнуть, детские гро­бики на погост таскать. Можешь понять, что мать пло­хого не насоветует. Отдаю девку самостоятельному мас­теру, проживет за ним как за каменной стеной. Сама будет сыта, дети сыты, одеты, обуты.

Ну и замолчал я. А надо ли было молчать, не знаю до сей поры. Что лучше: жить потихонечку в теплом на­возном хлеву, терпеливо привыкая к навозу, или знать хотя бы, что где-то есть чистый воздух и ясное небо, хотя бы дочкам-внучкам передать мечту о солнце?

Произносил я филиппики против вещей, но если вду­маться, и мы - земные чародеи - сильны вещами, толь­ко не собственными, а общими, всем человечеством изо­бретенными.

Вот остался я без вещей - и исчезла моя сила. Не творю чудес больше. Руками-то ведь не сделаешь лазера.

Впрочем, кое-что есть у меня еще. Уцелело от обще­земного богатства: наши общие знания, самые общие - школьные.

Назад Дальше