Лао-цзы, 6-й в. до н.э.: «Причина того, что трудно управлять народом, заключается в том, что народ просвещается и в нем много умных».
Аристотель, 4-й в. до н.э.: «Толпа о многих вещах судит лучше, нежели один человек, кто бы он ни был».
Ему вторит Оноре де Бальзак: «Отдельная личность не обязана быть мудрее целой нации».
И в диссонанс, очень сурово, Г.Ф. Гегель: «Народ есть та часть государства, которая не знает, чего она хочет».
Видите, какой разброс оценок…
Конечно, «средний» уровень политической культуры и понимания сложных и взаимосвязанных механизмов единого государственного устройства закономерно низок – но ведь так было во все времена и у всех народов! И ведь правда, обыденное сознание (зрелого образованного человека!) неспособно даже в грубом приближении разделить обьективную и субьективную составляющие видимых процессов и явлений. По простому: во всех процессах, в которых участвует человек – и тем более десятки миллионов людей со своими интересами и стремлениями – далеко не все зависит от желания, воли и даже профессионализма тех, кто инициировал эти процессы и формально несет ответственность за их результаты. А кто принимает в расчет то, что происходит на планете, на окружающем нас глобальном рынке, который стремится использовать нас в своих интересах? И как все это влияет на всех нас? Ведь это сфера действия обьективных законов общественного развития и, главное, экономики – только в определенной степени подвластных желаниям людей! И даже руководства страны – любой!
Обо всех этих сложных проблемах начинали думать еще на заре цивилизации. И оставили нам достаточно серьезных, обобщающих выводов, пригодных для их органичного развития современным знанием:
Платон 4-й в.до н.э.: «В государствах заключены два враждебных между собой государства: одно – бедняков, другое – богачей; и в каждом из них опять-таки множество государств»,
«Все находятся в войне со всеми как в общественной, так и частной жизни, и каждый с самим собой».
Лукиан, Греция, 2-й в. н.э.: «В гражданской войне всякая победа есть поражение».
Мишель де Монтень, 16-й в. «Лучшее государственное устройство для любого народа – то, которое сохранило его как целое».,
Д.Г. Байрон, 19-й в.: «Тысячи лет едва достаточно, чтобы создать государство, одного часа довольно, чтобы оно развеялось в прах».
Томас Гоббс, 17 в.: «Государство необходимо для того, чтобы предотвратить войну всех против всех».
Н. Бердяев, 20-й в.: «Государство призвано не для того, чтобы превратить жизнь в рай, но для того, чтобы не дать превратиться ей в сущий ад».
Марк Твен: «Как бы ни старалась власть делать добро одним, она непременно причиняет вред другим».
Т. Гексли, 19-й в.: «Терпимость в государстве – признак равновесия сил».
О законах:
Анатоль Франс: «Выражая идею равноправия, Закон одинаково сурово запрещает спать под мостом и воровать хлеб как богатым, так и бедным»
Софокл: «Что делать законам там, где царствуют одни деньги?»
Джонатан Свифт: «Законы – как паутина, в которой запутывается мелкая мошка, а не шмели и осы».
Отто фон Бисмарк: «С плохими законами и хорошими чиновниками вполне можно править страной. Но если чиновники плохи, не помогут и самые лучшие законы».
Об этом сладком слове «свобода»:
Платон: «Избыток свободы, будь то в государстве или личности, ведет только к избытку рабства»,
Отто фон Бисмарк: «Свобода – это роскошь, которую не каждый может себе позволить»,
Н. Бердяев, 20-й в.: «Человек раб потому, что свобода трудна, рабство же легко»,
Геродот, 5-й в. до н.э.: «Нигде столько свары, раздражения, зависти, взаимных попреков и ненависти, нигде так мало единства, как среди рабов», (похоже, это снова про поведение наших бывших «керманычей уникальной нации» – и раньше и даже сейчас»).
Эпиктет, 1-й в. н.э.: «К свободе ведет лишь одна дорога: презрение к тому, что не зависит от нас», «Раб – тот, кто не умеет владеть собой»,
И бывший наш соотечественник, Сергей Довлатов: «Свобода – это луна, светящая в ночи и хищнику и жертве» и «Свобода мнений, казалось бы, великое завоевание демократии. Да здравствует демократия! С одной оговоркой – для тех, чье мнение я разделяю». Вот это уже прямо про наших бывших оранжевых «акул пера, акробатов фарса, шакалов ротационных машин» – помните вечно живые 12 стульев?
О желаемом и закономерном:
Снова Эпиктет: «Глуп тот, кто не доволен тем, что происходит по законам природы»,
Мишель Монтень: «Надо уметь переносить то, чего нельзя избежать».
И, наконец, о неизменности природы человека:
Пьер Абеляр, 11в.: «Человек, в сущности, дикое, страшное животное. Мы знаем его лишь в состоянии укрощенности, называемом цивилизацией, поэтому и пугают нас случайные выпады его природы» и
Н. Макиавелли, 16-й в.: «Люди всегда дурны, пока их не принудит к добру необходимость». Хотя по сути верно, но и суровость хороша в меру!
А теперь задумайтесь: кто из обычных граждан размышляет над такими и, как оказалось, вечными проблемами? А в нашу бурную эпоху они стали жизненно важными. Почему так? Вспомним еще раз Лао-цзы: «Будь способен знать начало и путь древности, и это знание позволит тебе увидеть путеводную нить, ведущую к сегодняшнему дню». Вероятно, это та самая порвавшаяся цепь времен, о которой писал через 20 веков Шекспир – а потом донес до нас Пушкин. И разрыв этот всегда ведет к большим бедам.
Сказано было уже и о том, что основная часть наших, казалось бы, исключительно сегодняшних бед – это закономерное следствие, результат событий, давно ставших историей – в первую очередь, развала единого социально-экономического организма СССР. Событий, о которых уже и не вспоминают: ведь они остались далеко позади. Но в реальном, не подверженном человеческим иллюзиям мире, все идет невидимой чередой, в историческом времени. И то, что будет происходить в будущем, зарождается сегодня и будет определяться нашими сегодняшними действиями – верными или неверными. Точно так же, видимое всеми и переживаемое сегодня – это следствие прошлого: то, что взошло или всходит сейчас, посеяно было давно. И преодолевать все это придется еще долго – ведь оно перешло уже в разряд этих самых обьективных факторов и тенденций. И не во всем зависит от того, кто находится у власти сейчас и кто придет им на смену.
Кроме того, оценка результатов, достигнутых при реализации политического курса, никогда не будет достоверной без учета их соотношения со всеми располагаемыми ресурсами: человеческими, финансовыми – временными, наконец. А реализация всего намеченного при недостаточности этих ресурсов практически невозможна – что бы ни делала власть.
Уместно в который раз напомнить, что политика – искусство реально возможного. Но ведь не более того! И намеченный результат, строго говоря, не может быть гарантирован даже политику, хорошо владеющему этим искусством.,
К тому же, если говорить о нас, то даже неплохо продуманные планы будут тормозиться яростным противодействием тех, кто, не умолкая, и сейчас хором кричит «Ганьба!», «Геть!» или другие пакости при любом шаге вперед новой власти. А ведь без посильной поддержки большинства народа она мало может сделать. Платить же за это, как всегда, приходится не только власти, а и самому народу.
(для иллюстрации, недавнее эссе: «Год 2013. Журналистика Украины остается шакальей и злокачественной»
[битая ссылка] http://maxpark.com/user/3471837089/content/2097552 )
И, наконец, то, о чем не принято говорить как об очевидном и не вызывающем сомнений. Вроде неудобно это – тот самый «хороший тон», язви его в душу… Речь о психологических мотивах выбора и главном: насколько он осознан.
Ведь принято считать, – с позиций того же здравого смысла, – что каждый зрелый, т.е., достигший избирательного возраста человек способен сделать осознанный выбор. И подавляющее большинство будут его горячо отстаивать, приводя убедительные, опять же с их точки зрения, аргументы.
Но, как правило, это лишь озвучивание словами скрытых от сознания конкретного человека укоренившихся в массовом сознании стереотипных мнений и идеологических установок – за которыми заблуждения или просто незнание. Именно так незаметно, но четко работает «механизм рационализации мотивов», входящий в систему психологической защиты.
А достоверное знание этих многомерных проблем, как показало наше исследование, возможно только в результате весьма сложного анализа.
Ввиду множества психологических и обьективных причин, это можно считать редким исключением. Это ведь не картошку выбирать, и даже не новую машину или квартиру. Нужно выбрать человека, которому придется доверить (на достаточно длительный срок) руководство целой страной – а значит, и право влияния на собственную жизнь. Правда, большая разница? Или даже, как говорят в Одессе, две большие разницы.
Короткая перебивка (как пример из сегодняшней украинской действительности):
С ленты новостей канала «Интер»: Азаров просит украинцев верить власти.
Премьер Николай Азаров уверен, что правительству должно доверять все население. Об этом он сказал, комментируя слова о нынешнем доверии к власти на уровне 50%.
"Я бы хотел прокомментировать: вы сказали достаточно высокий процент доверия к правительству, к власти. Я для себя вижу другую сторону вопроса: 50% людей не доверяют".
«Я всегда смотрю не на плюсы, а на минусы. Значит, мы что-то где-то неясно говорим, если 50% – а это много – нам не верят», – сказал Азаров.
«Люди должны правительству доверять, это правительство должно быть их правительством. Они должны знать и верить, что через определенное время мы сделаем так, что страна будет жить лучше», – добавил он.
Напомнить бы Николаю Яновичу, которого я давно почитаю, что все происходящее закономерно – он ведь ученый и тоже материалист. Да и вообще, редкой породы человек…
Сюда же, один штрих об Азарове. Не от нечего делать – достали меня в очередной раз тупые долгоиграющие претензии к нему «свидомых громадян». Уцепиться больше не за то что, пеняют ему за неуклюжий украинский. Но мужик он твердый, постепенно освоит на разговорном уровне – гарантию даю. Так что по форме претензия правильная, а по сути – издевательство и подлость, тем более со стороны уродливо образованной западенской шпаны к крепко пожившему, опытному человеку. И теперь мой черед еще раз ткнуть им в нос испражнения их собственных душ. Описал впервые я это давно, сразу после прихода новой власти в начале 2010. Вот и выдержка из «Апологии Президента»:
«… Еще один аргумент. Привожу его как профессиональный переводчик и педагог (английский язык) с 45-летним опытом. Известно, что примерно у 25% людей напрочь отсутствует т.н. «лингвистическое» мышление. Это не страшно, у них более развиты другие виды мышления. И вот как раз удачный пример прямо из теперешней жизни, Н. Я. Азаров. Ну абсолютно не склонен к изучению иностранных языков. Даже жизненно необходимого на этой земле, украинского. По-русски, правда, говорит в лучших традициях старой школы – чувствуется интеллигенция, еще и доктор наук. Правда, по геологии – над чем взахлеб смеются национально-сознательные (по украински, свидомі) граждане. А если серьезно? Свое дело, управление финансами и экономикой знает? Знает, доказал на деле. Так чего человеку «предьявы» делать в стиле реальной братвы? Больше ухватиться не за что… Лично у меня, хорошо говорящего, пишущего (и до сих пор даже неплохо поющего) на трех языках, претензий к нему нет. Наоборот, «респект и уважуха» за высший финансово-экономический пилотаж в предельно сложной обстановке…».
P.S. Слежу внимательно за всеми действиями правительства – не из любопытства, такая служба. Впору регулярно шляпу снимать. Или по-простому, благодарить. Мастер-класс антикризисного менеджмента. Без поддержки, как говорится, широких народных масс. Ладно, холера с ними, гражданами – история достойно оценит, она лишена часто неправедных людских страстей.
–
Вернемся к социальной психологии: в самом деле, резкое усложнение современного мира, ускорение и усиление взаимосвязи про-цессов в социально-экономической и политической сферах жизни общества сильно ограничивают их познаваемость. Это явления глобальные, приводящие к массовой дезориентации (недостаточному пониманию) и дезадаптации (трудностям приспособления) человека к этому миру. Так обстоит дело в странах с достаточно стабильными социальными отношениями.
У нас же продолжается долгая и болезненная трансформация общества в целом, со сменой большинства личных и общественных ценностных ориентиров. Рвутся все прежние связи поколений, родителей и детей. Еще долго преодолевать коррумпированность властных структур и криминализацию общества в целом – за счет граждан, которые в условиях большей социальной защищенности и большего порядка были бы вполне законопослушными. Социальная, культурная и психологическая среды сильно загряз-нены и заметно деградируют. Об этом убедительно свидетельствуют не только разгул насилия и антикультуры, но и резкий всплеск тяги к бегству от действительности: пьянству, наркомании, оккультизму и мистицизму во всех их проявлениях и формах. Общество в целом вышло далеко из зоны психологического равновесия и будет к нему очень медленно возвращаться.
Все это запредельный для психики нашего биологического вида режим жизни. Поэтому, при остром дефиците знаний, в сознании человека размышление участвует все меньше, заменяясь обыденными стереотипами, иррациональные мотивы начинают преобладать над рациональными.
Ранее эти явления были присущи только т.н. маргинальным слоям и группам: тем, кто выпал из целостной социальной структуры и находится вне традиционных форм социального взаимодействия и влияния СМИ. Теперь все это становится характерным для достаточно широких слоев общества – в том числе работающих и образованных людей.
И это отвечает законам человеческой природы – в каждодневной борьбе за существание гуманности и культуре, как правило, почти нет места – тем более культуре политической, Это все из другой, более человеческой жизни – а ее еще предстоит наладить. Поэтому любые – с какой бы стороны они ни исходили, – призывы к чувству гражданской ответственности, патриотизма и т.д., закономерно вызывают у большинства только глухое или открытое раздражение и неприятие. Придется подождать, пока теперешние усилия власти и здоровых сил общества переломят ситуацию в стране. И когда люди будут больше уверены в своем будущем, они смогут воспринимать то, что не относится напрямую к их обыденной жизни. Не раньше…
О политических утопиях писали многие мыслители. Особо опасен такой их вариант, когда хорошие планы, которые не могут быть подкреплены наличными ресурсами, причудливо смешаны с абсолютно реальными вещами. Тогда у человека, неискушенного в политике, создается полная иллюзия реальности – как в виртуальном мире ТВ и Интернета.
Именно поэтому благодатную почву в нынешней обстановке находят призывы типа «отобрать награбленное», «взяться за вилы», «выйти на улицы» и т.п. Ведь они всегда обращены напрямую к эмоциям, к извечной мечте подавляющей части народа, тружеников, о социальной справедливости. И это не вина людская, а беда, ведь они хорошо помнят только об очевидных преимуществах социализма. Но забывают об уже доказанной историей нежизнеспособности той его модели (кстати, одной из многих), которую немыслимой ценой пытались воплотить в жизнь – и не только на Украине.
Существующее аховое положение сможет улучшить только открытость политики для общества, ее социальный контроль. Эти принципы только начинают возвращаться в нашу жизнь – инициативами той же, ругаемой многими, власти – но на это нужно время. То же касается и постепенного снижения уровня поляризации общества и налаживания стабильной работы механизмов власти на всех, до самого низу, уровнях. Однако, все это – естественные, неизбежные следствия и спутники социально-экономических преобразований, тем более такой глубины и масштабов, какие начаты у нас.
Ключевое слово в обсуждении этих вопросов, как оно ни многозначно и ни затаскано: демократия. Похоже, наиболее кратко и емко ее охарактеризовал (пусть махровый эгоист и одержимый враг славянства) У. Черчилль: «Демократия имеет очень много недостатков, но ничего лучшего пока не придумано». Вариантов перевода несколько, смысл один.
А вот совсем другой, уважаемый на наших землях британец, Бернард Шоу, дает широкую палитру нелестных – но во многом справедливых – определений современного общественного устройства: «Демократия не может стать выше того уровня человеческого материала, из которого составлены её избиратели», «Демократия – это гарантия того, что нами руководят не лучшие, чем мы того заслуживаем», «В результате демократических выборов из большого числа несведущих получается малое количество подкупленных», «Демократия – это когда власть уже не назначается горсткой развращённых, а выбирается невежественным большинством» И наконец, прямо на злобу нашего дня, уже для пост-оранжевой Украины: «Здоровая нация не замечает своей национальности».
Напомним только одно. Этот, как и прежние разделы цикла, рассматривает и текущую ситуацию и все грядущие выборы (в Украине и в других странах) исключительно сквозь призму многомерной проблемы давно идущего глобального кризиса. С целью поиска реальных путей решения вытекающей из этого проблемы глобального выживания.
Ведь если само существование человечества в реальной опасности, то эта проблема приобретает безусловный приоритет над всеми остальными. А это, кроме известных исторических закономерностей, – которые никто не в силах отменить, – зависит, особенно в бурную эпоху, в большой степени и от лидеров, которых выбирают себе народы.