Дельфийский храм со жрицей Аполлона — пифией, которая давала предсказания, имел и жрецов — толкователей этих пророчеств.
Видимо, такие пифии были и в Гиперборее под водительством Аполлона? Ведь не зря же и сейчас на Руси что ни женщина — то волхова или ворожея–чародейка. А уж гадают все — и без гаданий ни одна девица не проживет. Летом — на Ивана Купалу, венки по воде пускают — утонет или нет, зимой — со свечами, на Святках, богу Световиту стараются угодить…
Аполлон Пифийский — мудрец Пифагор, бродячая пифия? Аполлону и Пифагору было хорошо в Гиперборее, но. они рвались в Грецию, где против них ополчились все. Тем, кто был богат, стало не по душе утверждение Пифагора, что «превыше всего между людьми на земле — мысль» и духовные совершенства. Гибель Пифагора была трагична.
На острове Делос, куда ежегодно гиперборейцы приносили свои дары, завернутые в солому, Пифагор пробовал спастись от преследований своих врагов, но дом, где находился он со своими учениками, был подожжен, и выскакивавших из огня настигали кинжалы убийц. Только двое спаслись: Пифагор и его слуга. Тайно Пифагор перебрался в город Метапонт и там был ночью убит. Так погиб Пифагор, а может быть, и бог Аполлон? Гиперборейский? Пифийский? Ликийский?
Не только греки ополчились против Пифагора: он учредил свое общество в Италии, в Кротоне, и там поднялось настоящее восстание против него и его учеников, у которых все имущество было общим. Эта община взяла власть в городе Кротоне, и влияние Пифагора на Южную Италию стало слишком опасным. Общее имущество! Душевные совершенства! Гармония музыки и гармония небесных сфер, установленная Пифагором! Возник заговор.
Известно доподлинно, что ученики звали Пифагора Аполлоном Гиперборейским. Говорят, что после его смерти многие из них все‑таки спаслись в землях Гипербореи. Здесь в общинах они нашли своих близких. Гипербореям были известны многие изречения Пифагора. «Сам сказал» — так говорили об учителе его ученики, и это вошло в язык гипербореев–русов. «Сам сказал» — так говорят и о князе, и о главе дома…
Скифы также считали Пифагора своим и возбужденно, с горящими глазами, говорили о нем. Слишком много времени прошло с тех пор: что Аполлон Гиперборейский, что Пифагор… Но все, что он проповедовал, кажется, давным–давно стало подлинно славянским, русским.
«Что же за Пифагор, память, о котором осталась до сих пор, ходил по нашей земле?» — помнила княгиня Ольга эти слова князя Олега. Тогда они ее удивили — может быть, поэтому и не забылись…
Тому, что все существует в своих противоположностях, ее учила и бабка с детства: теплое и холодное, острое и мягкое, опасное и тихое, безопасное, вкусное и противное…
Бабка ей объяснила Давно, что есть ПРЯМОЕ и КРИВОЕ, ДОБРО и ЗЛО, ПРАВОЕ и ЛЕВОЕ, ОДИН и МНОГО, МУЖСКОЕ и ЖЕНСКОЕ, НЕПОДВИЖНОЕ и ДВИЖУЩЕЕСЯ, ЧЕТ и НЕЧЕТ, ПРЕДЕЛ и БЕСПРЕДЕЛ… Особенно трудно было понять чет и нечет, и почему это так важно: можно разделить поровну — тогда чет, нельзя разделить поровну — нечет… Крив был родовым вождем племени кривичей, а латы, те, что родной город Ольги звали Плескав, русских также называли кривами,.а Русь — Кривией… «Правда — на небе, Кривда — на земле…» Кривичи были союзники и добрые люди…
Но выходит, что Пифагор именно и заботился о разделении всего поровну, чет и нечет…
Пифагор основал учение о спасении души, ее бессмертии и переселении душ. Теперь можно сказать — почти христианство. Он даже в подземный мир спускался и потом воскрес, вышел оттуда, но люди не приняли его учения ни в Греции, ни В Италии. А вот в Гиперборее приняли и следовали ему… Белые льняные одежды, красные повязки на лбу…
После Пифагора не осталось письменных трудов, сохранилось только то, что ученики записали. И он говорил, чтобы не распались противные друг другу половины и не смешались в хаос, для этого существует божественная гармония, связывающая противоположности.
А в центре мира находится огонь, отделенный от остального пустотами. Между вещами — пустоты… Центральный огонь — это Мать богов, мать космоса… Огонь и пустота… Единица — единение, двойка — разделение, три — гармония… Делимость на две половины, чет — это раздвоение, лишение целости… У всех Людей бессмертные души, и в этом они равны, у всех — память предков, память о прежних своих жизнях… Пифагор помнил их все… Пифагор первым назвал себя философом. Его спросили: «Ты мудрец?» (по–гречески — софос). А он ответил: «Нет, я люблю мудрость» (фило — «люблю», философ — «любитель мудрости»).
Равенство всех душ перед вечностью — будь это душа раба или правителя. Нет, принять это могли только в Гиперборее, где никогда не было рабства и рабов, и поэтому мысль о равенстве всех душ была встречена с восторгом. А если все души равны, то к каждому нужно относиться с благожелательностью.
При князе Аскольде в Киеве была такая община. Говорят, и в Чернигове была.
Вся Вселенная — это гармония и число. Точка — единица, двойка — линия, тройка — плоскость, четыре — тело… И все остальные свойства людей можно также выразить числами: красота и цвет — это пять, одушевленность — шесть, ум и здоровье — семь, дружба — восемь… А вся полнота в числе десятерица — декада — десять… 1+2+3+4=10.
«Все, что познаваемо, имеет число…» И нельзя без числа ничего познать. Все планеты вращаются вокруг божественного огня, издавая при этом музыку сфер небесных…
Музыка и числа… Чтобы услышать гармонию небесных сфер, следует иметь в душе тишину. Ее имел Пифагор. Душа — та же гармония, и игра на лире на земле — это гармония на небе. Земная лира есть отражение небесной. Играя на лире, человек приобщался к гармонии неба, Вселенной и мог услышать гармонию, музыку небесных сфер. Поэтому главными на Пифийских празднествах Аполлона были музыкальные состязания, а победителям выдавали венки из лавра, посвященного Аполлону. В Гиперборее Аполлон ввел и игру на лире — гуслях, и пение, столь прославленное у гипербореев, что даже народ получил имя соловья — соловы — славян. Слово и музыка были любимыми занятиями гипербореев. Это вошло в их природу, и никакие потрясения жизни, смерти, войны не могли этому помешать.
Аполлон убил змея–дракона Пифона, и на Руси–Гиперборее всегда шла борьба со змеями — летучими, огненными, подземными, змеями подколодными, многоголовыми. Змей Горыныч — дракон с 3, 6, 9 или 12 головами, и все гиперборейцы–русы сражались с ним…
Лиру, говорят, изобрел Гермес и подарил ее Аполлону, и на небе сияет созвездие Лиры, видное в Гиперборее. В углу ее небесного четырехугольника лежит ярчайшая голубая, самая светоносная звезда Северного полушария — Гиперборейская звезда![188] Что на земле — то и на небе…
Что на небе — то и на земле…
По какому краю Гиперборейской земли бродил Пифагор? В степях Тавриды, у Херсонеса? В Северской — земле, которая так и сохранила свое гиперборейское прозвание? У таинственной пристани Кремны неподалеку от реки и града Танаис, расположенного в его устье? На краю Гипербореи — на севере ее — у озера Нево? У острова Валаам? Где был ее край? Кто теперь это скажет?
Но скифы знали, а с ними общался князь Олег Вещий… И он знал заповеди Пифагора:
Не садись на хлебную меру.
Не держи в доме ласточек (то есть болтливых переносчиков чужих новостей).
Не ходи по торной дороге.
Не носи в перстне изображений своих богов, не выставляй напоказ сокровенное.
Не делай другим того, чего не хочешь, чтобы Делали тебе.
Начало мудрости есть молчание.
Народу прежде законов следует иметь добрые нравы.
Последняя заповедь особенно нравилось князю.
Теперь княгиня Ольга не помнит, кто именно советовал князю Олегу никогда не ставить правителями своих родственников. Он полагал, что зависть у родственников больше и глубже, чем у чужих. Свои никогда не поверят в отличие, особость родственника, они считают себя такими же и думают, почему власть дана ему, а не им? Будут это всем доказывать и настаивать…
Казалось, что Аполлон позаботился о том, чтобы у гиперборейцев были добрые нравы, чтобы они любили и умели петь и играть на лирах — гуслях, чтобы добрые нравы были у них столь совершенны, что и законов, стесняющих эти нравы, не нужно было иметь. Законы должны обуздывать звериное в людях. А когда нравы добрые, то и стеснять нечего…
Но где проходила граница Скифии и Гипербореи? Теперь этого не узнать. А у скифов брат убил брата, как потом Каин убил Авеля… Скифский мудрец Анахарсис, когда вернулся из Греции на родину, был убит братом–правителем, чтобы он не сверг скифских богов и не увлек бы соотечественников чужими борами. Скифам было велено навсегда забыть имя отступника. Но именно он учил, что законы У зверей более справедливые, чем у людей… Анахарсис учил, что «истина природы» выше истины закона, так как «природа есть создание божества, а закон — установление человека». Грифоны терзают оленей, лев — лань. Это заповедано богами, это справедливо, но нельзя человеку терзать человека.
Аполлон Гиперборейский и Пифийский, а потом и Пифагор научили гипербореев слушать музыку неба и музыку бега времени: от зимы — к весне, от весны — к лету, от лета — к осени и опять к зиме — все имеет свой лад и тон. Каждое завывание ветра, полет облаков, шум ручья, реки, кажущаяся неподвижность озера с его внутренними гулами, звучащими волнами, свист ветров — северных, южных, западных, восточных, гармонический шелест ветвей, листьев, травы, пение птиц — все звучало, дышало гармонией. Важно было только ее услышать.
Только гипербореи могли встать в березовой роще, поднять головы к небесам и слушать, слушать волшебно льющийся поток звуков… Звучали и цветущий весной луг с полетом пчел и шмелей, и ручьи, струящиеся по камешкам, пересыпающие песок в своих струях…
Гипербореи предавались слушанию этой музыки со страстью, вычленяя в весеннем шуме грозы музыку движения облаков, ветвей деревьев под ветром, раскаты грома, звон дождя. Гипербореям это казалось столь важным занятием, что они часто пренебрегали интересами приобретения, богатства, власти… Певцы и гусляры были любимы всем народом, как князья, чем часто вызывали у последних ревность.
Да, не зря, не зря любил свой народ Аполлон Гиперборейский, и Пифагор бродил тут и просвещал, и учил…
Племянник княгини Ольги был таким певцом. Князь Игорь не хотел куда бы то ни было ставить его на правление, ссылаясь на заповедь князя Олега Вещего о родственниках, но многие тогда думали, дело было не в заповеди, а в том, что певец слишком прекрасно, соловьем соловым пел, и народ валил за ним толпами, и это не нравилось князьям. Умер племянник молодым, непонятно почему: в походе, у ручья — вдруг захрипел и упал в воду.
В Гиперборее Аполлона все любили и называли словом ВЕЛИЙ — то есть ВЕЛИКИЙ. От слова ВЕЛИЙ и родился ВЕЛЕС — ВЕЛЮ — ПОВЕЛЕВАЮ. Аполлон Повелевающий — это и есть Белес. Но кто это знал? Потом Аполлон перестал прилетать в Гиперборею — или покинул землю вместе с другими богами после крушения Рима. Что с ними стало? Умерли ли они, как Пан? Или все ушли на небеса, на звезды?
Но где Аполлон, сестра его Артемида, любимая матушка Лето, которую дети всегда защищали, не позволяя ни единому смертному или божеству ее обидеть? Богиня Лето в Гиперборее стала Ладой — богиней согласия, любви, семьи, весенних цветов…
Ребенок только родится, а его уже учат славить богиню Ладу:
Ладушки, ладушки, где были? — У бабушки.
Что вы ели? — Кашку. Что вы пили? — Бражку…
Баба — Бабушка — ипостась Лады, свадебный пир назывался КАША, а БРАГА была домашним любимым напитком каждого дома и семьи.
Брагу делали бабы — из круп: овсяная брага из распаренного, а потом высушенного и смолотого зерна; пшенная — из разваренного зерна, с хмелем и медом; из ржаной муки — с малиной; ячневая брага — на хмелю… Мужики варят пиво, бабы — брагу, князья — меды ставят… Бражка, как квас, — угощение в каждом доме… Бабы над нею колдуют–мудруют и на свои сборища носят…
По бабе и брага, по девке — жених…
По батьке и пиво, по бабе — брага…
— Что вы пили? Бражку…
Каждая баба должна уметь испечь пироги и сварить из зерна брагу… Ее можно варить круглый год — у кого мука и зерно есть, и по весне она бывает особенно нужна всем — даже ребятишкам дают для поддержания сил, а чтобы ставить и варить брагу для Семика, особые тайны следует знать…
Или когда ЗАКЛИНАЮТ ВЕСНУ — прийти поскорее…
Весна на Руси — и Лада и дочь ее охотница одновременно. Когда восходит Солнце Аполлон, посылая на землю свои огненные стрелы–лучи, девицы собираются в хороводы и поют ему свою любовь, умоляя скорее прийти. Стать главной хороводницей — почет для девицы, и княгиня Ольга в юности не раз ею бывала.
Здравствуй, красное солнышко!
Из‑за гор–горы выкатайся,
На светел мир воздивуйся,
По траве–мураве, по цветикам лазоревым
Лучами–очами пробегай,
Сердце девичье лаской согревай,
Добрым молодцам в душу загляни,
Дух из души вынь,
В ключ живой воды закинь…
Как же было Аполлону не любить
своих прекрасных гипербореев?
От этого ключа ключи в руках у красной девицы, Зорьки–зоряницы.
Зоринька–ясынька гуляла, ключи потеряла…
Я, девица красная, путем–дорожкой шла–прошла,
Золот ключ нашла.
Кого хочу — того люблю,
Кого сама знаю — тому душу и замыкаю…
Бабка говаривала, что песня эта идет с очень древних времен, когда еще девицы и бабы всей жизнью распоряжались и сами себе мужей выбирали. Прошло то время, но вот Весну, свою Верховную богиню, девицы и по сю пору ЗАКЛИНАЮТ.
Аполлон — Красное Солнышко, а две Зари–Заряницы его — это мать Лето и сестра Артемида. Мать — Заря Вечерняя, уже пожившая, Артемида — Заря Утренняя.
Каждая девица–гиперборейка могла найти золот–ключ богини Зари, каждая могла стать ее волховой–жрицей, стоило только вынуть из «ключа живой воды» золотые ключи…
Родники с живой водой были в Гиперборее раскиданы по всей земле. И они были ключами к тайнам Гипербореи.
А многие гиперборейки не только поклонялись Артемиде, но и стали ее жрицами. Это были жрицы–амазонками. О том, где располагалась страна Амазония, спорят до сих пор. Не знал этого и скифский жрец при дворе Олега Вещего. Он указывал на две Амазонские земли — одна была в Малой Азии, неподалеку от Трои, и амазонки помогали троянцам в войне с греками.
Другая земля была в Гиперборее, на берегах Меотиды. Геракл, который не раз посещал Скифию и стал там отцом трех сыновей, пошел походом против амазонок. Но не только Геракл был у амазонок. Был там и Тесей[189] и основал даже город Пифополь в честь Аполлона Пифийского, что доказывает лишний раз, что это была Гиперборея. Тесей похитил царицу амазонок Антиопу и увез ее на корабле в Грецию.
Амазонки, как и Артемида, которой они поклонялись, были вооружены боевыми топорами, луками, щитами и шлемами.
Раз в три года они весной вступали в короткие браки со скифами. Родившихся девочек оставляли себе, чтобы сделать амазонками, мальчиков отдавали отцам. Женское царство стояло горой за всех своих членов, а на этот раз увезена была сама царица. Сестра Антиопы — Орифия — заключила союз со скифами, собрала большое войско и выступила в поход на Грецию. Они перешли по льду Киммерийский Боспор[190] (как и Босфор около Трои, он по древним понятиям отделял Европу от Азии), по берегу дошли до Дуная — Истра, переправились через него, пересекли Фракию, Фессалию и Беотию и встали лагерем около Афин.
Помогала ли им Артемида? Видимо, да, потому что в Киммерийском Боспоре — Крыму — поклонялись Артемиде как Верховной богине и даже приносили ей в жертву мужчин. Под Афинами до сих пор показывают место — Амазоний. Четыре месяца амазонки держали осаду и сняли ее, потому что их царица Антиопа, за которой они и пришли так издалека, сражалась на стороне своего мужа Тесея и была убита амазонкой Молпадией.
Амазонки вернулись в Скифию: они не понимали, как можно променять Женское царство на одного мужчину. Раненых амазонок отправили в Халкиду; Антиопу и Мелпадию, убитую Тесеем, похоронили, поставив им памятники. Всюду, где проходили амазонки, они ставили святилища, посвященные Артемиде, или деревянные статуи Артемиде и брату ее Аполлону.
О, эти воинственные отважные гиперборейки! Те, коку наскучили пение и музыка Аполлона, вечные игры, звуки свирелей, гуслей и кифар![191]
Те, кому больше пришлись по душе храбрые забавы его сестры Артемиды! Дева–охотница!
Откуда пошли амазонки? Это плохо знали даже древние… Спорили, кто была их мать. Афродита — богиня красоты, или Гармония. Но жили они по берегам реки, получившей впоследствии имя сына амазонки Лисиппы — Танаис (Дон). Афродита рассердилась на Лисиппу за то, что та не ценила любви и брака. В наказание богиня внушила сыну Лисиппы любовь к собственной матери. Не вынеся мучений и страха близости с матерью, Танаис бросился в реку и утонул. Реку стали называть его именем, а Лисиппа повела своих дочерей подальше от места гибели сына, вдоль берега Понта Эвксинского, в долину реки Фермодонт — высоко в Амазонских горах. Там каждая из дочерей Лисиппы основала свой город. Род свой они вели по матери, а не по отцу. Лисиппа установила, что женщины должны править и сражаться, а мужчины — делать все домашние дела. Чтобы сделать их покорными рабами, мальчикам в детстве ломали руки и ноги. Скифы прозвали амазонок «эорпата» «мужеубийцы».
Лисиппа проводила успешные военные походы и после них строила храмы, посвященные Аресу — богу войны, отцу, амазонок, и Артемиде, Деве–Воительнице, Артемиде Таврополе, то есть Таврической. Ее культ и установила Лисиппа.