Лисиппа проводила успешные военные походы и после них строила храмы, посвященные Аресу — богу войны, отцу, амазонок, и Артемиде, Деве–Воительнице, Артемиде Таврополе, то есть Таврической. Ее культ и установила Лисиппа.
Три царицы амазонок — Марпесса, Лампадо и Гиппо — захватили огромные земли в Малой Азии и основали большие города — Синоп, Смирну, Мирину, Эфес. В Эфесе амазонки воздвигли храм в честь Артемиды Эфесской Многогрудой, покровительницы родов. Этот храм не уступал по красоте и величию храму Аполлона Дельфийского. Помнили амазонки свое гиперборейское происхождение! Аполлон и Артемида были для них главными богами.
Храм в Эфесе окружали с разных сторон два потока с одним именем Селен ведь Артемида была и воплощением Луны, и водных источников, даже болот, приносящих плодородие.
Вода — Артемида, Аполлон — свет, Аполлон — Световит… Может быть, поэтому славяне и обожествили воду и свет. Селились только в излучинах рек, которые были и защитой от нападения врагов, и ритуальным омовением, и источником пропитания — рыбной ловли… Но была еще и небесная вода, посылаемая с небес, — роса… РОСА — РУСЫ… РУС — РОС… РУСЛО… От имени РУСЬ и РОСА, РОС стали называться РУСЫ. Отсюда же пошли и РУСАЛИИ — славянская вера…
Четыре было священным числом, как заповедал потом и Пифагор: четыре стороны света, четыре времени года — зима, весна, лето, осень. Солнечный год длился 12 месяцев, год Аполлона, Световита. Лунный год —10 месяцев, год Артемиды. Беременность лошади протекала 12 месяцев, беременность коровы — 10 месяцев. Солнечные кони и лунные быки. И поэтому кони и быки были всегда жертвенными животными. Правда, Артемида больше любила, когда ей приносили в жертву кабана, оленя, козу или козла, но убив Буфага — пожирателя быков, пытавшегося овладеть ею, она не отказывалась и от них.
Все это происходило в самые древние времена, в более древние, чем те, в которые жили греческие боги с Олимпа. Тогда богом Солнца считался Гелиос, сын титана Гипериона, брат богини Луны Селены и зари — Эос. В золотом шлеме — как потом у амазонок — и на золотой колеснице он катался по небу, и на его острове Тринакрия паслись стада его белоснежных быков. Днем он мчится по небу на четверке коней, а ночью переплывает океан в золотой ладье. У Голиоса было много детей, и от дочери морского царя, жены своей РОДЫ на острове РОДОС, он растил семерых сыновей, великих знатоков в астрономии и астрологии. Один из них особенно был прославлен, но братья позавидовали его учености и убили. Только один не участвовал в братоубийстве и остался править РОДОСОМ. Остальные же бежали от расплаты и сгинули. Говорят, что славянский Род был из сыновей Гелиоса — Гиперионидом. Им считался потом и Аполлон.
Гелиос, Рода, Аполлон были самыми древними богами, древнее олимпийских, и славянский РОД с РОЖАНИЦАМИ — из них же.
Позднее у римлян Гелиос даже назывался славянским именем — или этрусским? — СОЛЬ. СОЛЬ и АПОЛЛОН у римлян часто сливались. А в последние годы существования империи Рима СОЛЬ стал верховным богом, распределяющим справедливость. Императоров изображали в солнечной короне, что должно было обозначать их непобедимость.
Может быть, и прав Порсенна в том, что Вальгалла находилась в русских землях, если бог Солнца у скандинавов также назывался СОЛЬ? Соль в Скандинавии — СОЛЬ в Римской империи — Солнце на Руси…
Неизвестно, кто был матерью сыновей Гелиоса — Персея и Ээта: первому он отдал в правление Тавриду, второму — Колхиду. По берегам Колхиды проходили отряды амазонок, а в Тавриде они жили.
Тогда всюду обитали еще чудовища, с которыми пришлось сражаться Персею: горгоны и граи, три сестры горгоны и три сестры граи. Они были внучками земли Геи и моря Понта (Эвксинского), жили на его западных берегах, там, где впадает ныне река Дунай — ее звали тогда Океан. Вот там, у берегов Фракии и одолел Персей одну из горгон — Медузу. Были сестры крылатыми, в чешуе, со змеями вместо волос, с клыками, а взглядом все обращали в камень. Поэтому в Тавриде так много гор и каменных изваяний. А фиалы[192] с кровью Медузы долго существовали на земле: из правой стороны ее тела кровь мгновенно убивала, из левой стороны — сразу воскрешала. Сын Аполлона — Асклепий — был главным целителем и врачевателем, кому досталась кровь Медузы. Есть свидетельства, что Медуза обитала в стране гипербореев, а победил ее Персей с помощью крылатых сандалий, шапки–невидимки и волшебной сумки, память о которых живет в сказках на Руси…
Три граи, у которых было по одному зубу и глазу на всех, имели вид, похожий на лебедей. Может быть, это были те злые птицы, что служили у Бабы–яги на посылках!
Как отличить лебедей Аполлона от похожих на них грай? Люди до сих пор этого не умеют… Из пролитой крови Медузы на землю, когда ее убил Персей, родился немедленно крылатый конь Пегас — Конек–Горбунок, любимец русов…
Отцом его был морской бог — водной стихии, столь важной для гипербореев–славян…
Горгоны не выходили за пределы Черного моря, и нелепо искать их на западе. Три горгоны, три седые от рождения граи — троица злых сил… Вид их был уродлив и ужасен, и никто не мог соблазниться этими женскими тварями, не то что прекрасными эмпусами — на вид обольстительными девушками, которые покоряли юношей и мужчин и во время их сна до тех пор сосали из них жизненные соки, пока прельстившиеся ими не умирали. У эмпусов всегда были бронзовые сандалии — в отличие от золотых башмаков Афродиты… И некрасивые ноги… Видимо, поэтому мужчины с той поры прежде всего смотрят на ноги женщин, а не на их лица… И приглядываются к сандалиям и башмакам… Впрочем, об этом они забыли и сами не помнят, почему так делают…
Вся Таврика, или Таврия, или Таврида поклонялась богине Деве — богине Артемиде — как установили амазонки…
В главном городе Тавриды — Херсонесе — находился ее храм и статуя, а на мысе Парфенион, недалеко от города, было святилище богини. В присяге херсонесцев после Гелиоса Геи — богиня Земли называлась Дева — главная покровительница и защитница города[193]. На монетах чеканили ее изображение в короне. Херсонесцы не только поклонялись Деве, но и провозгласили ее царицей города, волю ее узнавали жрецы у оракулов, а правила коллегия старейшин — никаких князей или царей или тиранов!
Амазонки–гиперборейки установили поклонение Деве Артемиде столь давно, что даже греки об этом не подозревали — Таврида была слишком далеко, Танаис–Дон — еще дальше…
Во время Троянской войны амазонки Малой Азии, как Аполлон и Артемида, помогали троянцам. Тогда и разыгралась трагедия с Ифигенией, гречанкой, дочерью царя Агамемнона и Клитемнестры. Греческий флот отплыл к берегам Трои, но не было попутного ветра. Жрец объявил, что богиня Артемида в гневе на греков и требует принести ей в жертву царскую дочь. Агамемнон был старшим братом Менелая, у которого Парис похитил жену Елену, и он был выбран предводителем войска, отправившегося под стены Трои. Но прежде он убил на охоте лань и похвалился, что его меткости могла бы позавидовать и Артемида. Не поминайте богов всуе! Не носите изображений их в своих перстнях, как потом будет учить Пифагор!
Артемида лишила греческий флот попутного ветра. Войско требовало от Агамемнона исполнения повеления жреца. Отец вызвал свою дочь в гавань, где стоял недвижимо флот, обманом: он обещал ей брак с Ахиллом. Вместе этого Ифигению поволокли к жертвеннику. Видимо, Артемида испытывала тем самым отцовские чувства и сострадая Ифигении, имеющей отца, готового ради власти расстаться с собственной дочерью; богиня уже на алтаре подменила девушку ланью (оленихой) — или медведицей, или телкой? — и перенесла гречанку в Тавриду, в свой храм, где сделала ее жрицей.
Войско Агамемнона выступило в поход на кораблях, им был попутный ветер.
Заносчивые греки и не подозревали о том, что в далекой Тавриде, где тогда жили тавры — скифы, у Артемиды есть свой храм. Жестокие обычаи требовали принесения в жертву иноземцев. В храме Артемиды Таврической находилась ее знаменитая деревянная статуя.
Пифийская жрица храма Аполлона в Дельфах повелела брату Ифигении — Оресту — отправиться в долгое путешествие по Понту Эвксинскому, через Босфор, прибыть в Херсонес и похитить из храма Девы изваяние богини и доставить его в Афины. Было это спустя много лет после окончания Троянской войны.
Брат Ифигении и друг его Пилад ничего не знали о том, что Ифигения жива и находится в Херсонесе. Прибыв туда на пятидесятивесельном корабле, Орест и Пилад были немедленно схвачены и приведены в храм для жертвоприношения.
Храм стоял на высокой скале, и убитых сбрасывали в море, Орест узнал сестру и обратился к ней по–гречески. Успел он сообщить ей и о цели своего прибытия. Ифигения начала действовать. Она обманула появившегося правителя Тавриды — Фоанта, объявив ему, что молодые люди не годятся для принесения в жертву Артемиде — сначала нужно омыть в море их и статую богини, которую они осквернили своим присутствием. Они преступники. Ифигения посоветовала Фоанту принести в жертву богине барашка, а всем жителям — остаться дома, пока не очистят храм от скверны.
Орест, Ифигения и Пилад вместе со статуей Артемиды спустились к морю и взошли на корабль. Служители храма, помогавшие Ифигении нести изваяние богини якобы для омовения в море, увидели обман, но были убиты моряками.
Корабль поднял паруса и покинул гавань Херсонеса вместе с царской дочерью Ифигенией и статуей Девы Артемиды.
Далее следы статуи теряются в Греции. Одни говорили, что Орест установил ее в Родосе, другие — что изваяние богини находилось в городе Бравроне в храме Артемиды Таврической. Когда Орест стал царем Спарты, спартанцы уверяли, что он спрятал изваяние в зарослях ивы, и потом спартанцы перед ним секли юношей, считая, кто больше выдержит ударов прутьями ивы. Это и было жертвоприношением.
— А что было с ними дальше? — спросила заслушавшаяся рассказов Порсенны княгиня Ольга.
— Ореста укусила в ногу змея, как и князя Олега, — ответил тот со вздохом. — Так погибали только очень древние боги, например египетский Ра. То, что рассказывали мне о смерти князя Олега Вещего, заставляет думать, что он был жрецом очень высокого ранга. Ореста змея укусила в пятку… Лани–оленихи Артемиды всегда паслись в стране гипербореев, и даже Геракл, чтобы поймать знаменитую Керинейскую лань, должен был отправиться в страну гипербореев…
— Скифы жили в Тавриде долго… и столица их была несколько столетий — после Херсонеса — в Неаполе, на севере[194]…
— Амазонки после гибели Трои вернулись на Дон–Танаис… В Тавриду… Предгорья Кавказа… Говорят, что Херсонес был основан ими так давно, что оттуда они нападали даже на неведомую нам всем страну Атлантиду, пока она не утонула. Войско царицы амазонок Мирины в тридцать тысяч всадниц и три тысячи человек пехоты вторглись в страну атлантов и сокрушили их столицу на острове Керна. Простодушные, как все гипербореи, Мирина со своими воительницами праздновала победу, но атланты похитили их мечи и перебили изрядное число амазонок. Потом они вторгались в Египет, Аравию, но были разбиты во Фракии и, основав поселения на острове Лесбос и Самофракия, удалились в Гиперборею…
Когда Геракл, частый гость Скифии и Гипербореи, сам улегся на поленицу дров своего погребального костра, то с неба упали молнии и мгновенно все сожгли.
Перун стал славянским воинским богом… Это его имя.
На Олимпе Зевс радовался появлению сына. Его поставили небесным привратником, и Геракл приветствовал каждый вечер появление Артемиды с охоты. Он, однако, упрекал богиню, когда в качестве подстреленной добычи находил лишь коз и зайцев: зачем стрелять безобидных тварей, тогда как следует уничтожать тех, кто вредит людям, — диких вепрей, быков, львов и волков. Считается, что смерть героя наступила в день летнего солнцеворота, когда в Гиперборее у русов празднуется Иван Купала. Артемида же особенно ликовала, когда ей удавалось поохотиться на оленей, что не мешало ей покровительствовать всем младенцам, сосущим молоко.
Со времен охоты Артемиды в Гиперборее для ее жителей охотничьи забавы навсегда остались любимейшими — своры собак, возбуждающий их лай, гон зайцев, лисиц, кабанов…
От ее брата Аполлона гиперборейцы унаследовали страсть к музыке. Славяне — соловы — словы — словесы глаголаше и поюще безмерно… Музыка сфер была для них важнее золота, за это и полюбил их Аполлон. Женщины–гиперборейки сохранили отвагу и смелость, умение верховодить мужчинами также — на тысячелетия… Охота и пение были страстью гипербореев.
Амазонки–гиперборейки, удалившись на берега Танаиса–Дона, зажили своей особой жизнью, поклоняясь исключительно Деве Артемиде, даже богиня Лето перестала для них существовать как верховное божество Богини Матери в триаде главных божеств. Но и они не избежали в конце концов любви, брака, и вольной жизни их пришел конец.
Никто не знает, когда в эти края пришли скифы — удивительный и загадочный народ. В низовьях реки Танаис и на восток от нее жили царские скифы, господствовавшие над скифами–пахарями и скифами–земледельцами.
В степях на берегу Меотиды царские скифы поклонялись своим богам, занимались торговлей и искусством. Гавань Кремны на берегу бухты–лукоморья являлась у них сакральным центром, куда корабли привозили золото, а в укрытых мастерских скифские золотых дел мастера изготовляли священные для скифов предметы, которыми украшалась одежда живущих и мертвых царей. Над береговыми кручами поднимались закрытые для всех иноземцев, почти спрятанные в земле золотолитейные мастерские. Подобно древним египтянам, фракийцам, троянцам, скифы почитали лишь золото — у каждого на поясе висела золотая чаша — даже серебра они не признавали. Откуда шли корабли в гавань Кремны, где грузили на них, чтобы доставить в Скифию, несметное количество золота, это осталось скифской тайной.
Гавань Кремны имела греческое название, означавшее в переводе «кручи». Возможно, что мореплавателям–грекам, давно облюбовавшим берега Меотиды, столь богатой рыбой, пришлась по душе будто вырезанная полукруглая гавань, и они стали усердно ее посещать. Однако греки не сумели проникнуть в тайну пристани Кремны. Не поняли они и того, что Танаис — пограничная река страны Гипербореи и одно из племен ее — амазонки, жившие на берегах этой реки. Когда амазонки появились у стен Трои, греки не подозревали, откуда они пришли и где подлинная родина этих удивительных женщин.
Греческий историк Геродот был столь наивен, что поверил легенде о том, как амазонки высадились на пристани Кремны[195]. Будто победив воительниц у реки Фермодонт у города Фемискира в Малой Азии, греки посадили на три корабля столько амазонок, сколько могли взять в плен, и отплыли с ними в море. Однако те перебили эллинов и, не умея управлять кораблями, не умея грести, вынуждены были положиться на волю волн, которые и прибили их к пристани Кремны. Однако это невозможно, так как пройти в Меотиду (Азовское море) из Понта Эвксинского (Черного моря) можно лишь через узкий Боспор Киммерийский (современный Керченский пролив); не имея управления, корабль сделать этого не сможет — даже с помощью бога морского Посейдона. Греки поклонялись ему; у царских скифов, живших по берегам Меотиды, также был свой морской бог по имени ТАГИМАСАДУ.
Его святилище скорее всего и располагалось у пристани Кремны, а греческое название потом сменилось на скифское Таг–Масаду, со временем превратившееся в Таганрог.
Неподалеку, в устье Танаиса–Дона, располагался известный в древние времена город Танаис, куда приставали корабли с амфорами, наполненными вином, оливковым маслом, вывозили же из Скифии пшеницу и рыбу, которые доставляли в Грецию, Рим, Сирию. Танаис был торговым портом, Кремны — сакральным… И для того чтобы причалить к Кремнам, нужно было искусство вождения кораблем и точное знание, где находится эта пристань. Амазонки возвращались на свою родину, и кто‑то вел корабли опытной рукой.
Достигнув родных степей и сойдя с кораблей, амазонка сумели похитить первый же встреченный табун лошадей и принялись грабить скифов. Те сначала не предполагали, что это женщины. И только когда после очередной битвы стали осматривать трупы, то поняли, что это не юноши, как они думали сначала. Скифы решили приручить воительниц и послали молодых людей примерно столько же числом, сколько было амазонок, с приказом не убивать их, а встать по соседству лагерем и заслужить их доверие. Если же амазонки станут нападать на них, то не отвечать, а уклоняться от всяких стычек.
Когда амазонки располагались на отдых, то и скифы разбивали свой лагерь неподалеку, но интереса к ним не выказывали. Амазонки привыкли к скифам, увидев, что те не делают им никакого зла. Но цель скифов заключалась в том, чтобы эти молодые женщины родили от них детей. Медленно, но неуклонно шло постепенное приближение скифов к амазонкам. И наконец как‑то в полдень, когда женщины разбредались в степи по одной или по две, скиф приблизился к молодой амазонке и овладел ею. Та не сопротивлялась, напротив того, знаками показала, чтобы на следующий день он пришел бы сюда же и привел с собой еще одного юношу, а она приведет свою подругу. На следующий день на это место пришли два скифа, амазонки также были вдвоем.
Так скифы приручили амазонок, они соединили свои лагеря и стали жить вместе. Скифы не сумели выучить языка амазонок, женщины же справились с языком мужчин. Когда они начали разговаривать друг с другом, то скифы сказали им, что хотели бы вернуться к своим родителям вместе с ними и чтобы они были их женами. Амазонки же наотрез отказались: «Мы не можем жить вместе с вашими женщинами, потому что не обучены вашим женским работам, а ваши женщины не умеют делать того, что умеем мы — ездить верхом, охотиться, стрелять из лука, метать дротики и копья. Ваши матери, сестры и другие женщины никогда не выезжают на охоту, остаются в повозках и безропотно выполняют все женские работы. Мы же не можем жить, чтобы не ездить верхом на конях и не охотиться. Поэтому мы не сможем ладить с ними, но если вы хотите, чтобы мы были вашими женами, отправляйтесь к родителям, попросите у них свою часть имущества, заберите его и возвращайтесь к нам. Тогда мы будем жить вместе».