Но от старых, подлинных Кааб кое-что все-таки уцелело. Например, в Стамбуле, в знаменитом музее Топкапи сегодня можно увидеть старую дверь от старинной Каабы, см. рис. 189. Конечно, сегодня думают, будто бы эта дверь происходит из Каабы в аравийской Мекке. Но, может быть, это не так и перед нами действительно старая дверь подлинной Каабы. Не исключено, что она принадлежала когда-то одной из передвижных, походных Кааб. А может быть, это действительно старинная дверь Первой Каабы из города Биляра. Недаром она хранится в Царь-Граде, который ранее был одной из столиц Великой = «Монгольской» Империи и поддерживал тесные связи с метрополией Руси-Орды. Было бы интересно изучить этот вопрос подробнее.
Рис. 189. Старая дверь Каабы. Топкапи музей в Стамбуле. Взято из: http://muslimbychoice.wordpress.com/2008/03/18/kaaba-from-inside/.
На рис. 190 приведена редкая фотография — вид современной Каабы снаружи, без черного покрывала. Это покрывало изредка меняют, и на фотографии зафиксирован именно такой момент. Справа виден подъемник с мастерами, меняющими покрывало.
Рис. 190. Редкая фотография. Вид современной Каабы снаружи. В данный момент на ней нет черного покрывала, поскольку сейчас его меняют. Взято из: http://muslimbychoice.wordpress.com/2008/03/18/kaaba-from-inside/.
На рис. 191 показана ориентация современной Каабы по отношению к сторонам света и различным странам. На рис. 192 мы видим схему современной Священной Каабы внутри. На рис. 193 — на старинной гравюре изображен план территории вокруг Каабы в современной Мекке.
Рис. 191. Ориентация современной Каабы по отношению в сторонам света и странам. Взято из: http://www.moona.ru.
Рис. 192. Схема современной Священной Каабы внутри. Взято из: http://www.moona.ru.
Рис. 193. План территории вокруг Каабы в современной Мекке. Старинная гравюра. Взято из: http://islam.gmir.ru/catalog/M-6532-VII/image_view.
Задумаемся также над интересным вопросом — почему доступ к Каабе в аравийской Мекке был строго запрещен всем не мусульманам? Сейчас этот запрет смягчен, но вплоть до первой половины XX века нарушителям грозила смертная казнь. В чем дело? Ведь по опыту большинства других крупных религиозных центров мы видим, что, напротив, их посещение людьми разных конфессий (пусть без захода внутрь) приветствуется и даже поощряется. Например, Святой Ключ в Биляре и, — как мы теперь понимаем, Первую Каабу, могли посещать все желающие — и христиане, и мусульмане, и язычники, и неверующие. И это понятно. Служители и хранители любого старинного религиозного центра, естественно, заинтересованы в распространении сведений о своем святилище, желая привлечь сюда как можно больше посетителей, которые, в частности, несут сюда денежные вклады, подарки и т. п. Поэтому, сталкиваясь с жестким запретом — даже под страхом смерти! — посещать не мусульманам Каабу в аравийской Мекке, следует искать какие-то специальные и серьезные мотивы, вызвавшие столь категоричное ограничение. По нашему мнению, объяснение есть, и вполне простое. Однако оно становится понятным лишь после изложенных выше результатов.
Дело, вероятно, в том, что создатели мекканской Каабы в Аравии в XVIII веке прекрасно понимали, что возводимый ими новодел очень трудно будет выдать за подлинную древность. Конечно, верующих мусульман можно убедить, сославшись на авторитетные заявления иерархов. Но допускать сюда посторонних, людей других конфессий, просто посетителей, было бы чрезвычайно неосторожно и даже опасно. Ведь скептики могли бы разнести повсюду слухи, что никакой святости тут нет, что они увидели тут нечто очень новое, только недавно построенное. Поэтому напрашивалось простое решение проблемы — вообще запретить появляться здесь всем немусульманам. Что и сделали. Под страхом смерти! Потом об истинных мотивах, известных первоначально лишь узкому кругу руководителей и исполнителей проекта, было забыто, и запрет стал действовать уже по инерции, внедрившись в широкие массы мусульман.
Посмотрим теперь — насколько строители Каабы в Мекке, вероятно, в XVIII веке, соблюли те восемнадцать условий Первой Каабы, о которых мы подробно говорили выше, и которые все до единого выполнены в случае Билярской Каабы. Сразу скажем, строители в Аравии старались. Однако многое им не удалось, поскольку возводили здание на новом месте, совсем не похожем на то, где была Первая Кааба. А кое-что, попросту, уже забыли, или отнеслись без должного внимания.
Похоже, что у них не было въедливых консультантов, которые педантично составили бы перечень необходимых требований, подобный нашему из восемнадцати пунктов. Надеемся, читатель убедился из предыдущего материала, что поиск условий Первой Каабы вовсе не так прост, и требует тщательного анализа и обращения ко многим старинным свидетельствам. Итак.
(1) Первая Кааба имела в плане вид квадрата со сторонами примерно по 11 метров.
Этому требованию строители Каабы в Мекке удовлетворили плохо. В самом деле, как мы уже говорили, современная Кааба имеет в плане вид прямоугольника размером примерно 10 на 12 метров. А точнее, см. рис. 192, одна сторона — 10 м 18 см, а вторая сторона — 11 м 68 см. Это — вовсе не квадрат. Между прочим, странно, почему не построили здание размером 11 на 11 метров в плане. Не так-то это и сложно. Скорее всего, просто сочли вовсе не обязательным так уж аккуратно следовать старинным свидетельствам. Мол, и так сойдет. Тем более, если проект курировала прагматичная английская разведка, вероятно, далекая от религиозного трепета и уважения к старинным текстам.
(2) Углы Первой Каабы были ориентированы по сторонам света.
Это условие выполнено.
(3) В Первой Каабе поклонялись Христу. Вероятно, там был какой-то его символ, например, каменный крест или изображение распятия. Первоначально, эта старинная Кааба была культовым сооружением апостольского христианства.
Это условие не выполнено для мекканской Каабы. Как видно из приведенных выше ее планов и схем, никакого креста внутри здания нет. Нет и никакой другой христианской символики.
(4) Первая Кааба была центром поклонения самых разных людей. Эта традиция сохранялась какое-то время и после разделения церквей — сюда приходили верующие различных религиозных течений.
Это условие категорически не выполнено для современной Каабы в Мекке. Как мы уже отмечали, с самого начала до сравнительно недавнего времени посещение Каабы не мусульманам было запрещено под страхом смерти.
(5) В Первой Каабе был колодец. Возможно, он примыкал к наружной стене здания. Кроме того, чуть дальше, примерно в 18 метрах от Каабы, был еще один священный колодец.
Это условие для современной Каабы выполнено лишь частично. Сегодня никакого колодца с водой непосредственно примыкающего к стенам Каабы — нет. По поводу же подземного источника, который сегодня показывают в окрестностях Каабы и называют Зам-Зам, мы отдельно поговорим чуть позже. Сразу скажем, что с летописным ключом Зам-Зам около современной Каабы у современных комментаторов большие проблемы. Этот сюжет очень интересен и заслуживает отдельного разговора.
(6) В Каабском колодце жила некая злая змея, которой поклонялись и дарили пищу. Змея выползала и грелась на стенах Первой Каабы. Потом Аллах избавил людей от змеи — ее унесла птица.
Это условие для мекканской Каабы не выполнено. Тут не сохранилось никакой старинной символики или гербов, связанных со священной змеей. Нет и каких-либо устойчивых местных легенд о змеином месте, связанном с современной Каабой.
(10) Рядом с Первой (и Второй) Каабой снаружи был священный Черный Камень, а точнее, несколько его кусков. Им поклонялись верующие.
Это условие выполнено. Причем, как мы говорили выше, в XVIII веке среди обломков здешнего Черного Камня был, по крайней мере, один метеоритного происхождения.
(11) Черный Камень или его обломки в Первой Каабе могли размещать как в центре здания, так и в его восточном или западном углу, то есть по линии восток-запад.
Это условие выполнено. Черный Камень вмурован в наружную стену мекканской Каабы, в ее восточном углу.
(12) Обязательным для всех паломников к Каабе является СЕМИКРАТНЫЙ обход вокруг Черного Камня. Это — старинный обычай.
Это условие тоже выполнено.
(13) В Первой Каабе — старинном христианском храме — было два обхода: как ВНУТРЕННИЙ, так и ВНЕШНИЙ. Внутренний совершался в алтаре, вокруг креста — символа Христа. А внешний — вокруг Черного Камня (второй святыни), перемещенного изнутри храма — наружу. При этом требовалось очистить святилище и создать возможность кругового обхода для верующих.
Это условие для мекканской Каабы не выполнено. Никакого внутреннего обхода вокруг святыни не предусмотрено, хотя внешний обход есть, см. выше. Внутри современной Каабы стоят только три колонны, см. рис. 188. Вокруг них никакого обхода не практикуется. Никакого алтаря или какого-либо другого священного предмета внутри здания, в центре, тоже нет.
(14) По-видимому, Первая (и Вторая) Кааба обходилась несколько раз — семь или три — ПО ЧАСОВОЙ СТРЕЛКЕ. Позднее обычай кое-где изменился, и верующие стали обходить святыню или храм ПРОТИВ ЧАСОВОЙ СТРЕЛКИ.
Это условие для современной Каабы не выполнено. Сегодня верующие обходят ее против часовой стрелки, а не по часовой стрелке. То есть обходят уже по-современному, в противоположность старинному обычаю.
(15) С северо-западной стороны Первой Каабы, вероятно, была полукруглая каменная пристройка.
Это условие для мекканской Каабы выполнено. Это — Хиджр Исмаил, см. рис. 192.
(16) По-видимому, рядом с Первой Каабой, то есть с хранилищем священного Черного Камня, находилось весьма почитаемое захоронение одного или двух, или нескольких, знаменитых библейских персонажей. Вероятно, основным считалось некое мужское захоронение.
Это условие для современной Каабы выполнено. Считается, что рядом с ней было захоронение Исмаила-Измаила и Хаджар-Агари.
(17) Источник Зам-Зам струился, выходил на поверхность земли, образуя озерцо, из основания некоей горы или холма.
Это условие для мекканской Каабы не выполнено. Здесь нет источника, который выходил бы на поверхность земли у подножия горы или кургана. О подземном источнике, который сегодня именуют Зам-Зам, мы отдельно поговорим позже. Он не удовлетворяет данному условию.
(18) Вторая Кааба, находившаяся недалеко от Первой, а потому Черный Камень в ней, расположены на вершине большого кургана или горы, из подножия которой бьет священный источник Зам-Зам.
Это условие для современной Каабы в Мекке, считаемой Ибрахимовой, то есть Второй, не выполнено. Здание построено в долине, а не на вершине горы или кургана.
Перейдем теперь к пропущенным нами условиям 7, 8 и 9, связанным с одним или двумя священными колодцами с водой непосредственно около Каабы и примерно в 18 метрах от нее. Напомним эти условия.
(7) Первая Кааба и оба ее священных колодца находились непосредственно рядом с мечетью, так сказать, на ее территории.
(8) Святой Источник Зам-Зам был обнаружен в окрестностях Первой Каабы, но, скорее всего, не буквально рядом.
Может быть, на расстоянии нескольких километров — такое расстояние вполне могла пройти или пробежать женщина. То есть вовсе не обязательно Зам-Зам находился непосредственно рядом с Первой Каабой.
(9) Выходит, что совсем рядом с Первой Каабой (Адамовой) был священный колодец, или два колодца, со страшной змеей, а в некотором отдалении — несколько километров? — был еще и Святой Источник Зам-Зам и Вторая Кааба (Ибрахима). Зам-Зам возник от удара ангела Джабраила о земную твердь (скалу?).
Обратимся теперь к истории источника, именуемого сегодня Зам-Зам и находящегося около современной Каабы. Воспользуемся документальным фильмом «По пути Посланника Аллаха. Источник Зам-Зам», созданный мусульманскими сценаристам и режиссерами. Он представлен в Интернете. С арабского языка на русский фильм дублирован студией Асыл Арно в 2009 году.
В первой части фильма излагаются мусульманские легенды о происхождении источника Зам-Зам, уже подробно обсужденные нами выше. Далее, на 8-й минуте начинается очень интересный сюжет. Основным лектором здесь является доктор Абдулла Бин Бия, преподаватель университета и экс-министр юстиции Мавритании. Вот этот рассказ.
«Источник Зам-Зам очень долгое время давал воду во время правления племени Джухум, ПОКА ВДРУГ НЕ ПРЕКРАТИЛСЯ… Также имеется версия, что в то время один из мекканских господ ЗАСЫПАЛ ЭТОТ ИСТОЧНИК НАМЕРЕННО, чтобы его враги не воспользовались им. Но самая достоверная версия — это то, что прекращение источника было предупреждением от Всевышнего Аллаха племени Джухум за их осквернение священности Мекки. Источник Зам-Зам исчез, когда племя Джухум покинуло святыню по причине войны между племенами Джухум и Хузам. Про это событие сложены стихи, и поэтому когда племя Джухум покидало Мекку, оно засыпало источник Зам-Зам, оставив рядом с источником всякие дары.
Какими бы ни были причины исчезновения источника, факт остается фактом — ИСТОЧНИК ИСЧЕЗ. Жители высокочтимой Мекки стали искать другие колодцы для питья, поения паломников и посетителей Мекки. Хусейн… дед Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) поил паломников водой, которую он привозил из колодцев, находящихся за Меккой. Это продолжалось до тех пор, пока дед Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) Абдул Мутталиб заново не откопал источник Зам-Зам. После продолжительного разногласия с Курейшитами, которые опасались, что Абдул Мутталиб приобретет дополнительный почет и уважение, вдобавок к тому, что имел предводительство над Курейшитами, он все-таки добился этого. Абдул Мутталиб, дед Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) откопал источник Зам-Зам, руководствуясь тем, что он видел во сне. Во сне ему приснились признаки, указывающие ему откопать Зам-Зам. Но как он это сделает? Откопай Зам-Зам! Как он откопает источник Зам-Зам, ЕСЛИ ОН НЕ ЗНАЕТ, ГДЕ КОПАТЬ. Во сне ему было сказано: копай там, где увидишь нож и кровь и белоногую ворону. Абдул Мутталиб пришел к указанному месту и сказал: где же нож и кровь. Появились люди и зарезали там корову, появилась белоногая ворона и начала клевать что-то, и тогда Абдул Мутталиб понял, что источник Зам-Зам находится в этом месте. Он принялся рыть и откопал его. После этого у него появилось право поения паломников…
В настоящее время, когда началось расширение площади мечети, окружающей священную Каабу, был перенесен из места, где он находился рядом с Каабой, в сторону холма Сафа. Сам источник остался на прежнем месте, под площадью, где совершается обход Каабы… Источник Зам-Зам был перенесен чуть подальше, а это место покрыли плитами. При входе к источнику было написано „Зам-Зам“ или „Колодец Зам-Зам“. Под местом, где совершается обход, был построен специальный проветриваемый сводчатый подвал, с отдельным входом для мужчин и женщин. В этом помещении можно увидеть колодец Зам-Зам, находящийся за прозрачной стеклянной перегородкой».
Итак, нам сообщили, что местонахождение старинного источника Зам-Зам, иссеченного ангелом Джабраилом из земли, было потом забыто. Причем источник не то иссяк, не то был специально засыпан. Во всяком случае, долгое время о нем ничего не знали. И только потом, через много-много лет, уже в эпоху Пророка Магомета, родник стали снова искать. История его находки, описанная выше, конечно, носит сказочный характер — во сне было дано видение и т. п. Поскольку переносных Кааб было несколько, то, надо полагать, каждый раз пытались найти где-то рядом подходящий источник, чтобы назвать его старинным летописным именем Зам-Зам.
Сегодня думают, что видение во сне указало именно то место в Аравии, где когда-то был самый первый, первоначальный Зам-Зам. Однако, учитывая обнаруженные нами сведения, логичнее предположить, что картина была иной. Сначала решили возвести новую, очередную, Каабу, на сей раз в аравийской Мекке. Было это в эпоху XVIII века. Место выбрали пустынное, здание-куб построили. Какой-то колодец в окрестности новостройки, надо полагать был. Однако, согласно традиции, источник Зам-Зам должен вытекать на поверхность земли из подножия горы. А вот такого источника здесь не было! Поэтому условие 17 для мекканской Каабы не выполнено, см. выше. Тогда решили выкопать глубокий колодец рядом с новой Каабой, дабы добраться до водоносного слоя. Начали копать и на значительной глубине воду, конечно, нашли. Надо сказать, что если копать достаточно глубоко, то рано или поздно до водоносного слоя можно добраться в очень многих местах земной поверхности. В данном случае обнаружили не родник на поверхности, как следовало бы, по традиции, а полноводную подземную реку. Из просмотра названного выше фильма ясно следует, что в Мекке глубоко под землей течет мощный поток, дающий много воды. В XX веке рядом с Каабой был построен большой подземный зал, где расположено множество кранов, откуда многие тысячи паломников постоянно черпают и пьют воду, умываются, набирают ее с собой в большие емкости.
Таким образом, условия 7, 8, 9 для мекканской Каабы можно считать выполненными, но лишь в результате позднего масштабного строительства в Мекке, которое велось здесь, начиная с XVIII века.
Итог таков. Из восемнадцати условий Первой Каабы для мекканской современной Каабы не выполнены семь, а именно, условия 3, 4, 6, 13, 14, 17, 18. Частично выполнены четыре, а именно, условия 5, 7, 8, 9. И выполнены оставшиеся семь.