Вы чувствуете, как покидаете время Храмов… Вы снова движетесь через время, через время ваших предков, затем сквозь время ваших прабабушек, бабушек, сквозь время вашей матери и возвращаетесь в свое время, в свое место, к вашему алтарю, в свое тело, ожидающее вашего возвращения. Возвращайтесь. Возвращайтесь.
Когда вы вернетесь, возьмите в руки свой серебряный или золотой шнур. Это нить из пояса Афродиты, это первая нить вашего собственного пояса. Дайте этой нити имя. Это может быть то слово, которое вам прошептала Афродита.
Включите танцевальную музыку и танцуйте для Афродиты с вашим первым шнуром в руках. Вспомните танец, который вы танцевали в Храме, и пусть этот танец будет отражением того танца. Вы можете танцевать, произнося ваше посвящение, вашу благодарность или вашу просьбу к Богине. Танцуйте в течение десяти минут, пока звучит музыка, или, если захотите, дольше. Славьте Богиню, благодарите свое тело за то, что оно дарует вам связь с ней.
После танца уделите время тому, чтобы записать свои ощущения в дневник. Обязательно запишите название вашего первого шнура.
Не забудьте по окончании ритуала закрыть начертанный вами круг, вернуться к окружающей действительности и заземлить энергию. Это важная часть магии и способ вернуться к обычной жизни. Прежде чем покинуть алтарь, обязательно погасите все свечи.
Серебряный шнур напоминает мне не только о яркой, спокойной лунной власти Богини, но и о прохладной силе клинка… Я почувствовала мощный прилив силы темного воина и энергии ворона, смешанной с созидательной силой любви… Должна признать, что лишь недавно – спустя почти год! – я начала понимать смысл этой силы и получила возможность обрести с ней связь… Танцевать было здорово! Обожаю танцевать. В конце концов, и у воина, и у ворона есть свои танцы. Танец помогает мне трансформировать негативную энергию в позитивную.
БеринРазвитие отношений с Богиней
Описанные ниже упражнения не являются обязательными. Их можно совершать, когда вы закончили работу с первым шнуром или в любое время создания пояса Афродиты.
Поддержание алтаря Афродиты
Уделять внимание своему алтарю нужно все время на протяжении магической работы.
Это можно делать различными способами, например: ежедневно ставить на алтарь свежие цветы, каждый день хотя бы на несколько минут зажигать свечи, выполнять перед алтарем ежедневные занятия йогой, медитировать или вносить записи в дневник (вы можете посвятить эти занятия Афродите). Ставьте на алтарь новые появляющиеся у вас в процессе магической работы предметы – ракушки, собранные шнуры пояса, любые другие созданные вами заклинания или обереги, написанные стихи или картины.
Иногда у вас может возникнуть желание изменить алтарь, чтобы воззвать к другому проявлению Богини или подчеркнуть иную сторону развития своей личности. Например, вы могли изначально создать алтарь, символизирующий морскую Афродиту: накрыли его синим покровом, украсили множеством раковин, поставили кубок с морской водой и синюю свечу. Теперь вы чувствуете, как в вас просыпается сексуальная, чувственная сторона, и, чтобы поддержать и восславить эти перемены, вы можете создать новый алтарь в красных и розовых тонах, в центр поставить статуэтку Афродиты, бедра которой украшает магический пояс.
Может быть, в начале вашей работы вы создали богатый алтарь, уставив его множеством разнообразных предметов: чашей с землей, кристаллами и фотографиями любимых вами людей, с которыми вы были бы не против уединиться, маской, цепочкой для танца живота и колодой карт Таро. Возможно теперь, вы предпочитаете, чтобы ваш алтарь был более строгим, украшенным лишь свечой или единственным изображением Богини. Это хорошо. На самом деле для магической работы по-настоящему важны лишь ваши намерения. Силу вашему алтарю придает ваша вовлеченность, а не количество находящихся на нем предметов или частота, с которой вы изменяете его. Разным людям подходят разные стили. Одна женщина может воздвигнуть алтарь в своей гостиной, в то время как другая предпочтет спрятать его подальше от посторонних глаз на полку в своей спальне, а третья соорудит его в гроте в саду.
С тех пор я взывала к Афродите… возвращалась в Храм, говорила с ней и слушала ее. С тех пор моя вера в нее очень укрепилась. Теперь я чувствую, что могу обратиться к ней и довериться в том, что касается любовной стороны моей жизни. Я больше не испытываю опасность потерять свою свободу, если начну отношения.
ДианаТитульная страница вашего дневника
Решите, что бы вы хотели видеть на первой странице вашего дневника. Может быть, это молитва или стихотворение, посвященное Афродите, а может быть, изображение Богини или пейзаж.
Включите музыку, зажгите свечи и украсьте титульную страницу дневника. После этого оставьте дневник на алтаре или около него, чтобы Афродита дала свое благословение на продолжение этой работы.
Познание Афродиты
Существует немало книг, содержащих целые разделы, посвященные Афродите, раскрывающих тему любви и сексуальности. Есть также книги по мифологии – мировой или греческой, – в которые вошли предания об Афродите и о других богах и богинях. Другим богатым источником преданий, теорий и личных размышлений является Интернет.
Следуйте тому, что вас привлекает, прислушивайтесь к своей интуиции. Возможно, вам интересны мифы об Афродите, истории о греческой культуре, из которой она происходит. А может быть, вас больше привлекают современные труды по психологии, посвященные, например, отношению женщин и девушек к своему телу и сексуальности. И в том и в другом случае вы отдаете дань Богине, проявляя интерес к различным сторонам ее божественной сути.
Источники
● Компакт-диск Джейн Мередит «Направляемое путешествие в Храм Афродиты». Aphrodite’s Temple: Guided Journeys (CD), Jane Meredith.
● www.janemeredith.com.
● Картину Боттичелли «Рождение Афродиты» можно найти здесь:
● www.virtualuffizi.com/uffizi1/Uffizi_Pictures.asp?Contatore =25.
● Conversations with the Goddesses: Revealing the Divine Power within You, Agapi Stassinopoulos. Stewart, Tabori & Chang, 1999.
● Goddess: Myths of the Female Divine, David Leeming and Jake Page. Oxford University Press, 1996.
● New Larousse Encyclopedia of Mythology, Robert Graves. Crescent, 1987.
● The Goddess Within: A Guide to the Eternal Myths that Shape Women’s Lives, Roger J. Woolger and Jennifer Barker Woolger. Ballantine Books, 1989.
● The Red Book: A Deliciously Unorthodox Approach to Igniting Your Divine Spark, Sera Beak. Jossey-Bass, 2006.
● The Spiral Dance: A Rebirth of the Ancient Religion of the Goddess: 20th Anniversary Edition, Starhawk. HarperOne, 1999.
Вторая нить. Созерцание красоты
Красота других женщин, находившихся рядом со мной, постоянно вызывала у меня слезы. Сейчас же мой взгляд на женщин абсолютно изменился – я смотрю не на внешность, а пытаюсь почувствовать их личность, их неповторимость.
МириамЧто в вашем представлении является поистине красивым? Лес? Волны, разбивающиеся о берег, или ночное небо? Новорожденный ребенок или компания играющих детишек? Тарелка вишен? Модель с обложки журнала или то, что на ней надето? Ваша сестра, мама или бабушка? Вы сами?
Вы красивы в торжественный день, когда готовы к выходу в свет: нарядились в одежду, которая вам идет, и знаете, что взгляды многих людей будут обращены к вам? Или вы красивы в будничной одежде и без парадной прически? Вы хороши собой вечером, когда готовитесь ко сну? Или утром после душа?
Вы когда-нибудь смотрели в зеркало после того, как проплакали несколько часов? Однажды я крупным планом сфотографировала свою безутешно плачущую подругу. Мы находились на пляже в унылый, пасмурный день – тогда она переживала разрыв своих любовных отношений. Фотографии получились очень сильными, думаю, она была поражена их красотой. Вся ее сущность, глубокая, ранимая и живая, проявилась на этих фотографиях.
Мгновение, когда я стала красивой
Мне было девятнадцать лет. Я стояла в раздевалке общественного бассейна, где помимо меня находились и другие женщины. Одна из них, намного старше меня, была красива и чувственна. Она подошла ко мне, крепко взяла меня за локти, посмотрела в мои глаза и произнесла с абсолютной убежденностью: «Ты такая красивая». И я поняла, что так оно и есть. Я была красива в глазах той женщины. Я никогда прежде не считала себя красавицей. Я знала, что привлекательна, умна, проницательна, да все что угодно, но красота в этом списке никогда не значилась.
Помню, в старшем школьном возрасте моих знакомых девочек волновал вопрос: «Если бы можно было выбирать между красотой, умом и богатством, что бы вы предпочли?»
Из этих трех вещей красота была самым острым моментом. Выбрать богатство казалось нам слишком приземленным. Ум? Да, конечно, он необходим. Мы никак не могли позволить себе выбрать красоту, ведь назвать ее основной ценностью значило признаться в помешательстве на внешности, а мы знали, что это как-то недостойно. Да и не всегда внешность имеет в жизни решающее значение. Но как же нам этого хотелось – быть красивыми!
Из этих трех вещей красота была самым острым моментом. Выбрать богатство казалось нам слишком приземленным. Ум? Да, конечно, он необходим. Мы никак не могли позволить себе выбрать красоту, ведь назвать ее основной ценностью значило признаться в помешательстве на внешности, а мы знали, что это как-то недостойно. Да и не всегда внешность имеет в жизни решающее значение. Но как же нам этого хотелось – быть красивыми!
Мы пытались играть с этими вариантами. А может быть, если ты красива, ты можешь найти себе богатого мужа, и тогда ум уже не будет иметь такого большого значения? Или, возможно, будучи богатой, можно каким-то образом купить красоту и ум? Или если есть ум, то все остальное уже не важно? И каждая из нас хотела быть красивой. Дивным созданием, глядя на которое, мир улыбнется прежде, чем придется выдержать тесты на ум, знания, прилежание, оригинальность и нравственность. Мы восхищались умом, понимали необходимость богатства, но больше всего хотели быть красивыми. Мы страстно этого желали.
Самым страшным в этом было то, что никому из нас (как бы умны мы ни были) и в голову не пришло, что мы уже были красивы в наши четырнадцать-шестнадцать лет. Мы были здоровы, у нас были ясные глаза и чистая кожа, подтянутое тело и энергичный дух. Мы без смущения улыбались и смеялись – мы были красивы. И мы были умны – у нас были хорошие оценки, замечательные друзья, честолюбие, искренний интерес к жизни и окружающему миру. Мы были также, во многих отношениях, богаты. Мы жили в престижных пригородах, в богатой стране, с родителями, у которых была работа и дом в собственности. У нас была одежда, крыша над головой, образование и не было причин не поступать в университет, а искать работу после окончания школы и самим создавать свое финансовое благополучие.
Так почему мы ограничили себя выбором? Почему нам в голову не пришло, что можно обладать и красотой, и умом, и богатством. Почему мы не осознавали то, что на самом деле у нас все это уже было? Только сейчас, когда мне за сорок, я могу с уверенностью сказать: я умна и всегда была умна; я по-своему красива, и я во всех смыслах и отношениях богата. Если эти вещи все еще важны для меня, они у меня есть.
Сейчас я не могу представить, чего бы нам стоило тогда поверить в собственную красоту. Те из нас, кого остальные считали красивыми, казалось, сомневались в себе, вечно нервничали по поводу своей внешности и насмехались над теми, кто рисковал утверждать, что доволен своей внешностью. Я не думаю, что это было наиграно. Просто дело в том, что они не рассмотрели красоту молодости, не смогли увидеть свою индивидуальную красоту.
Большинство женщин постоянно недовольны своим внешним видом. Идеалы, которые нам предлагают (стройные тела в журналах, отретушированные специальными компьютерными программами), настолько недостижимы, что кажется, даже имеющиеся у нас достоинства (блестящие волосы, гладкая кожа, тонкая талия или соблазнительная грудь) недостаточно хороши. Поэтому длинноногая женщина вздыхает и жалуется, что у нее слишком крупные бедра – и, думаю, она искренне в это верит. Ее подруги слушают ее жалобы и горестно вздыхают, так как их ноги далеко не такие длинные и стройные. Уж если она недостаточно хороша, на что же им надеяться?
Я, как женщина, имеющая друзей, испытала это на себе. Однажды я слушала, как три женщины обсуждают диеты и то, как отчаянно они пытаются избавиться от жира, покрывающего их тела. Этим женщинами было чуть за тридцать, они выглядели привлекательно, были успешными и одаренными. У них были дети, мужья (или поклонники), любимая работа. И ни одну из них нельзя было назвать даже полной, не то что толстой. Я была явно полнее их и не соблюдала никаких диет. Я не считала себя непривлекательной и даже излишне полной. Разговор продолжался, и я чувствовала себя все более и более не в своей тарелке – а вдруг они надеялись, что я вступлю в разговор? А может быть, они намеренно указывали на мой лишний вес?
Я слушала, как женщины с завистью и восхищением говорят о моей груди. «Посмотрите и на остальные части моего тела», – ответила я. И тут они смущенно замолчали. Когда я указала этим стройным женщинам, горевавшим о своем лишнем весе, на свои формы, они ответили: «Ты прекрасно выглядишь, ты рубенсовская (аппетитная, чувственная) женщина. Но я в таком весе смотрелась бы ужасно». И в их словах не было никакой иронии.
Я уверена, что большинство женщин сталкивались с подобными ситуациями. Кажется, что сомнения в собственной красоте возникают вне зависимости от особенностей фигуры. В нашем мире неудовлетворенность собой свойственна очень многим женщинам.
А вы хотели бы знать, как было во времена Храмов Богини?
Мне сделали комплимент, а я не удержалась и спросила: «Ты и вправду так думаешь? Я на самом деле хорошо выгляжу?» Это было странно и все же приятно. Это было прекрасно! Дело не в низкой самооценке, просто я неправильно, возможно, не вполне адекватно воспринимаю самое себя… Я поняла, что меня судит не внешний мир. Чувство неуверенности во мне вызывали мои собственные суждения о себе.
АртемисияВ основе созерцания красоты
Во многих сказках красота является ключевой составляющей. Существует сказка о Спящей красавице, на которую красота навлекла проклятие, и ей едва удалось избежать смерти; о Снежной королеве, ужасная, потусторонняя красота которой увлекла за собой юношу; сказка-предупреждение о Красных туфельках, в которой тщеславие разрушает дух, а впоследствии и жизнь юной девушки, и многие другие.
Роман «Ходячий замок Хоула» британской писательницы Дианы Уинн Джонс является современным прочтением истории, связанной с красотой, в которой главная героиня, восемнадцатилетняя девушка, проводит почти все время повествования в теле восьмилетнего ребенка. Но, несмотря на это, ей удается завоевать уважение и любовь своего «принца», волшебника Хоула, доказав, что физическая красота – это еще не все.
Существует древнее предание о том, как один из рыцарей Круглого стола короля Артура взял в жены древнюю старуху, чтобы выполнить обещание и не запятнать свою честь. После этого она поставила мужа перед выбором – она могла принимать облик старухи днем, а ночью превращаться в прекрасную девушку или, наоборот, быть прекрасной девушкой днем (когда все могли ее видеть), а ночью наедине с мужем вновь становиться старухой. Его галантный ответ, что выбор должна сделать она сама, разрушил заклятие, и она вновь обрела свою истинную внешность прекрасной девушки, теперь уже навсегда. Нам остается сделать вывод, что девушку спасла способность ее мужа отстраниться от красоты. Для него главным стала ее личность, а не собственное удовольствие или социальный статус.
В современном мире мы получаем в отношении женского тела гораздо больше негативных отзывов, чем позитивных. Бывает сложно утвердиться во мнении, что мы красивы лишь своей женской природой и ее уникальным выражением. Женщинам трудно поверить, что им не нужно придерживаться диеты, что они и так достаточно стройны и привлекательны.
Вне зависимости от нашей собственной высокой самооценки, искреннего восхищения возлюбленного, друзей и родственников, мы всегда настороже. Листая журналы, мы вздыхаем, разглядывая гламурных моделей-подростков и заретушированные фотографии знаменитостей. Нас повсюду преследуют предупреждения о целлюлите, реклама косметики ботекса и перманента и восторженное возвеличивание молодости, молодости, молодости. Вот бы так же ценились возрастные изменения. Уж здесь-то мы имеем стабильный прогресс. Тогда мы могли бы с легкостью похвастаться признаками неотвратимого старения – мимическими морщинами, седыми волосами, послеродовыми растяжками, – но так как ценится только молодость, похоже, мы все обречены.
Моя подруга, которой за пятьдесят, в решительной попытке стареть красиво смыла краску со своих длинных, доходивших до талии волос, которые она красила в черный цвет с подросткового возраста. Она постриглась, и вскоре ее волосы приобрели свой естественный цвет – серебристо-седой. Ирония в том, что теперь другие женщины постоянно спрашивают ее, где она красила волосы, потому что они выглядят не только прекрасно, но и удивительно натурально! (Уму непостижимо!) Их красили в салоне красоты Богини.
Если красота – в глазах смотрящего, что нужно для того, чтобы заметить чью-либо красоту? Увидеть усилия, приложенные людьми, чтобы представить себя миру, даже если они не отвечают нашим собственным эстетическим стандартам? Что требуется для того, чтобы восхититься их природными данными, будь то сильные ноги, кудрявые волосы, изящные руки, ясные глаза? Что нужно, чтобы заглянуть в душу? Чтобы рассмотреть внутреннее «Я»? Это интересная идея, потому что она перемещает акцент красоты с предмета на наблюдателя. Скорее смотрящий становится ответственным за способность видеть красоту, а не тот, на кого смотрят, за ее предоставление.