Читатель, ты выбрал энергию тамаса и тем самым встал на путь крайнего противостояния законам мироздания. Что ж, теперь сознательно проживай все последствия своего выбора.
– Но что же делать? Я ведь хочу есть мясо, и пиво хочу пить, и …
Успокойся, пожалуйста. Никто тебя ничего не заставляет насильно бросать. Человек склонен делать то, что, как ему кажется, принесет ему пользу. Поэтому просто постарайся понять ценность того выбора, который я тебе предлагаю.
– Мне кажется ценным все, о чем Вы говорите, но я не представляю, как я могу этому следовать.
Ах, вот в чем дело. Так давай именно это и разберем. В любой практике очень существенную роль играют три принципа:
Первый состоит в том, чтобы понять цель, к которой я хочу придти. И это мы с тобой уже обсудили. Мы сказали, что хотим подняться на энергетический уровень саттва.
Второй принцип означает объективную оценку своего нынешнего положения. В соответствии с ним человеку нужно честно признать, какое положение по отношению к поставленной цели он занимает сейчас.
Третий принцип связан с формулированием программы действий, которые нужно совершить, чтобы из того места, в котором я нахожусь сейчас, добраться до того места, которое я себе наметил в качестве цели. Иначе говоря, третий принцип означает, что человек намечает для себя практику, способствующую его движению к поставленной цели.
Рис. 16
Предполагаю, что скорее всего в процессе моих объяснений ты подсознательно сравнил свое положение с целью, которую необходимо достичь, и понял, какая пропасть тебя отделяет от нее. Это так?
– Похоже, что да.
Не попадайся на ловушку ума. Несмотря на то, что цель может казаться очень далекой, у тебя всегда есть возможность совершить первый шаг. Разве не так? Великий индийский философ Бхактивинод Тхакур говорил, что высота сознания человека определяется не тем, какое положение он занимает сейчас, а тем, какую цель он себе поставил. Задумайся: кто большего добьется – тот, кто достиг уже определенного уровня, но при этом ничего не делает для своего развития, или тот, кто имеет в настоящий момент меньше достижений, но все время прилагает усилия, чтобы двигаться вперед?
Может быть, сейчас ты находишься достаточно далеко от цели, которую мы с тобой наметили. Однако не существует повода отказываться от ее достижения лишь на основании того, что путь до нее слишком долог.
«Дорогу осилит идущий». Помнишь? Так что вставай, мы идем дальше.
Рис. 17
Улитка на дереве
Дзэнская притча
Однажды холодным ветреным днем запоздалой весны улитка начала взбираться по стволу вишни. Воробьи на соседнем дереве от души потешались, глядя на нее. Затем один из них подлетел к ней и спросил:
– Эй, ты разве не видишь – на этом дереве нет вишен?
Не прерывая своего пути, малютка ответила:
– Будут, когда я туда доберусь.
2
Я поясню тебе несколько моментов относительно практики. Их важно помнить. Запомни, практика всегда должна быть на твоем уровне. Она не должна быть завышенной. Как ты отнесешься к спортсмену, который решил сразу без всякой подготовки поднять штангу весом в 300 кг? Зачем ему это нужно? Он просто решил стать олимпийским чемпионом в тяжелой атлетике и поэтому для развития своей мускулатуры наметил себе, что должен ежедневно по многу раз поднимать подобный вес. Будет ли разумным подобное решение? Скорее, нет.
Тебе очень трудно будет отказаться от мяса, алкоголя и прочих ингредиентов энергии тамаса, которые ты привык потреблять. Это – объективная ситуация. Мудрецы описывают, что энергия тамаса обладает двумя свойствами. На тонком уровне она обволакивает личность и стягивает ее еще ниже. Подобным образом действует болото. Если ты в него попал, оно схватывает тебя и начинает тянуть вниз. Именно в силу этих двух свойств, присущих энергии тамаса, так сложно отказаться от наркотиков, алкоголя, табака, мяса. Своей тонкой энергией они покрыли наше сознание и просто тянут его все ниже и ниже.
Что делать в этой ситуации? Не стоит гордиться, что ты сразу сможешь избавиться от данных привычек, нужно наметить себе постепенный путь их преодоления. Начни с того, что потребляй этих веществ меньше. Постепенно ты сможешь вырваться из их объятий. Вода камень точит.
Что касается мяса, то могу тебе дать следующую рекомендацию. Если ты очень привязан к нему, то откажись хотя бы от мяса млекопитающих животных – оно несет в себе очень тяжелые энергии тамаса. Но птицу, рыбу и яйца в своем рационе сохрани – они не столь опасны. Чуть позже ты сможешь постепенно отказаться и от них.
И помни, что привязанность очень сложно преодолеть через механический контроль. Привязанность нужно победить другой привязанностью. Для этого употребляй вкусную и разнообразную пищу. На самом деле вегетарианская саттвичная диета может подарить намного больше ощущений радости, чем пища в тамасе или даже в раджасе.
Тебе кажется противоречивым подобное утверждение? Оно совершенно очевидное. Когда энергия раджаса и особенно тамаса покрывает вкусовые рецепторы, они не могут воспринимать тонкие оттенки вкусов. Именно поэтому, чтобы получить наслаждение от пищи, нужно сделать ее очень резкой. И это подсознательно выбирает для себя человек в раджасе. Пища, которую он предпочитает, должна быть очень острой, очень пряной, очень соленой, очень кислой или очень горькой. А в тамасе человек уже и не ждет наслаждения. Нужна лишь какая-то грубая пища, которая бы набила живот и затуманила сознание еще больше.
Как бы, читатель, ты отнесся к человеку, который надел на свой язык резиновый кожух и пытается сквозь него ощутить вкус пищи? Но именно этим и занимаются люди, находящиеся в тамасе и раджасе, когда пытаются наслаждаться пищей.
Когда человек в различных сферах жизни следует рекомендациям, которые усиливают его контакт с энергией саттва, его чувства очищаются. Читатель, если тебе удастся поднять энергетику своего тела до уровня саттва, тебе станет доступным на уровне пищи множество вкусовых нюансов, которые раньше ты просто не замечал.
Когда я учился в школе, то лето часто проводил на даче у родителей. Она находилась в красивом живописном месте на берегу Волги. Я помню, как недоумевал, почему не могу пить «7-up» и другие искусственные напитки, которые мне так нравились в городе. На даче их вкус казался очень грубым. В течение всего дня меня тянуло пить воду из родника, находящегося неподалеку. Эта вода казалась удивительно вкусной. В ней было столько тончайших вкусовых оттенков, что желание соприкоснуться с их многообразием возникало вновь и вновь. Но когда я возвращался в город, притяжение «7-up» усиливалось, а родниковая вода переставала привлекать.
Сейчас я хорошо понимаю, с чем это связано. Природа очищала мой организм своей чистой энергией, и чувства становились очень утонченными. Город же, наоборот, своей грубой энергией обуславливал и возбуждал грубые вкусы.
Все люди хотят наслаждаться. Однако они не знают, как это делать правильно, и пытаются просто стимулировать свои чувства всем, что подвернется под руку. Но лишь при помощи очищенных чувств можно по-настоящему соприкоснуться с тонкими энергиями реальности и ощутить счастье.
3
Я сделаю еще несколько добавлений к теме правильного питания.
Нужно есть не только правильно выбранную пищу, но еще и в правильное время. Огонь пищеварения, который горит у нас в желудке, является на самом деле проявлением энергии солнца. В связи с этим, читатель, ты можешь задать вопрос: а когда нужно есть, чтобы пища хорошо переваривалась?
В свою очередь хочу тебя спросить: а когда энергия солнца самая сильная? В полдень. Не так ли? Поэтому дневное время наилучшее для приема пищи. Это, конечно, не означает, что не нужно есть в другое время. Просто утром и вечером энергии солнца недостаточно, и это нужно учитывать. Питание в эти периоды должно быть более легким.
Что значит более легким? Существуют продукты, на переваривание которых требуется очень много энергии, – это зернобобовые культуры. Вот их как раз и нужно стремиться исключить в ранние утренние часы и поздно вечером. К зернобобовым культурам относятся рис, пшеница, фасоль, горох, ячмень, овес и некоторые другие злаки, а также все то, что приготовлено из них (например, хлеб и спагетти делают из пшеницы).
В свою очередь хочу тебя спросить: а когда энергия солнца самая сильная? В полдень. Не так ли? Поэтому дневное время наилучшее для приема пищи. Это, конечно, не означает, что не нужно есть в другое время. Просто утром и вечером энергии солнца недостаточно, и это нужно учитывать. Питание в эти периоды должно быть более легким.
Что значит более легким? Существуют продукты, на переваривание которых требуется очень много энергии, – это зернобобовые культуры. Вот их как раз и нужно стремиться исключить в ранние утренние часы и поздно вечером. К зернобобовым культурам относятся рис, пшеница, фасоль, горох, ячмень, овес и некоторые другие злаки, а также все то, что приготовлено из них (например, хлеб и спагетти делают из пшеницы).
К чему может привести нарушение данного правила?
Если, читатель, ты обильно ешь зерновую пищу утром, то можешь заметить у себя эффект так называемого «клевания носом», который сопровождается реакцией тупого, замедленного мышления. Этот эффект может продолжаться примерно 1,5–2 часа. Его возникновение связано как раз с тем, что в желудке в это время еще недостаточно огня пищеварения. Чтобы усилить силу пищеварения, организм будет искать энергию в других органах. Тонкую солнечную энергию использует также наш ум. Эта энергия как раз и будет отдана желудку. Так что, читатель, если ты не хочешь потерять несколько плодотворных утренних часов, то будь внимателен к тому, что ешь на завтрак.
Прием зерновой пищи в вечернее время также не очень благоприятен. Если утром съеденная зерновая пища все равно переварится – солнце ведь постепенно усиливает свою активность, – то вечером она так и останется лежать в нашем животе. Часть ее, безусловно, будет переработана за счет энергии, которую организм найдет в себе, но часть так и останется в нерасщепленном состоянии.
И вот из этих нерасщепленных остатков и образуются различные шлаки. Они размазываются по стенкам толстого и тонкого кишечника и затем всасываются в кровь и разносятся по всему организму. Так загрязнение толстого и тонкого кишечника становится источником самых разных болезней. Именно поэтому в разных системах оздоровления уделяется такое большое внимание очищению кишечника.
Но опять добавлю: не нужно бездумно следовать ничему. Знание, которое ты изучаешь, читатель, тебе нужно согласовать со своей личной ситуацией. А то получится как в истории про незадачливых учеников…
Гуру и ученикивосточная история
Гуру ехал на лошади. Вместе с учениками он отправился в соседнюю деревню. Лошадь неторопливо перебирала ногами, и двое послушных учеников гуру шли вслед за ней.
День постепенно приближался к полудню, и то ли от тряски, то ли от духоты, то ли еще от чего гуру задремал. Его голова склонилась набок, и надетая на нее шляпа упала на землю.
Ученики переглянулись друг с другом.
– Что будем делать? – спросил один другого.
Тот задумчиво почесал затылок.
– Но наш духовный учитель ничего не говорил по этому поводу. На наших занятиях мы не обсуждали эту ситуацию.
Лошадь вместе с заснувшим гуру медленно уходила все дальше. Два растерянных ученика стояли рядом с упавшей шляпой.
– Но что же нам делать? – сказал один из них, нервно смотря на удаляющуюся лошадь.
– Одно из самых главных качеств ученика – это послушание, – торопливо ответил второй, также посмотрев на уходящую лошадь. – Поэтому если мы хотим доставить удовольствие нашему духовному учителю, то не должны проявлять своеволия.
– Ты хочешь сказать, что нам нужно оставить эту шляпу здесь на дороге? – спросил первый.
– Но ведь наш духовный учитель ничего не говорил о том, как нужно вести себя в подобных ситуациях, – настойчиво сказал второй и выжидательно посмотрел на своего напарника.
– Ну, тогда пошли. Что мы тут стоим? – с облегчением произнес первый ученик.
И они отправились догонять своего духовного учителя.
Через некоторое время их гуру пришел в себя и обнаружил пропажу своей шляпы.
– Где моя шляпа? – спросил он учеников.
– Гуру Махарадж, она упала и осталась там на дороге, – хором ответили те.
– А почему вы ее не подняли? – с удивлением спросил гуру.
– Но Вы ведь не говорили нам, как мы должны поступать в таких ситуациях. А самое главное качество ученика – это послушание, – сказал один из них. – Поэтому мы и не стали своевольничать.
«Ох, олухи», – подумал про себя гуру. Но в то же время он испытал приятное чувство, что ученики так высоко ценят его авторитет.
– Значит, слушайте меня внимательно, – произнес он. – Если в следующий раз шляпа упадет на землю, то вы должны ее поднять. Поняли?
– Да, Гуру Махарадж, – сказали ученики.
– А теперь идите и принесите ее мне, – продолжил он.
Через некоторое время, после того как ученики вернулись с потерянной шляпой, процессия медленно двинулась дальше. И то ли от тряски, то ли от духоты, то ли еще от чего гуру опять задремал. Его руки ослабли и книга, которую он держал за пазухой, упала на дорогу.
Ученики в недоумении уставились на нее.
– Что будем делать? – спросил один из них.
– Наш гуру ничего не сказал нам про книгу. Он дал нам четкое указание поднимать только шляпу, – твердо ответил другой.
И они уверенно пошли вслед за лошадью.
Спустя какое-то время гуру проснулся и обнаружил пропажу своей любимой книги.
– Где моя книга? – спросил он учеников.
– Гуру Махарадж, она упала. И Вы не дали нам указаний, как вести себя в этой ситуации, поэтому мы не стали ее поднимать.
«Ну и олухи», – подумал про себя гуру, но внутри он вновь ощутил приятное чувство, что ученики так послушны ему.
– Слушайте меня внимательно, – сказал он ученикам. – Записывайте, что вы должны поднять, если это упадет с лошади.
И он перечислил все возможные предметы, которые каким-то образом могли упасть с лошади. В это перечисление вошли и его очки, и туфли, и халат, который был на нем, и многие многие другие вещи.
– Все записали? – грозно спросил он учеников.
– Да, Гуру Махарадж, – с готовностью ответили те.
– Тогда идите за моей книгой. И принесите ее мне.
Спустя какое-то время, когда книга была возвращена, процессия вновь двинулась дальше.
Тряска, духота, а также плотный завтрак, который гуру принял с утра, вновь сделали свое дело, и гуру опять задремал. В этот раз его сон был очень крепким. И в какой-то момент, потеряв равновесие, он свалился с лошади.
Ученики в недоумении смотрели на своего духовного учителя, который лежал на дороге и продолжал мирно посапывать. Лошадь спокойно стояла рядом, изредка передергивая кожей на боках, чтобы согнать назойливых мух.
– Гуру дал нам указание, как мы должны действовать, – сказал один из них. – Давай достанем список и внимательно его изучим.
Через некоторое время все предметы, упомянутые в списке, были погружены в мешок. В нем были и очки, и туфли духовного учителя, и его халат, и шляпа, и книга, и разные другие предметы. А духовный учитель в нижнем белье лежал на дороге и продолжал мирно спать.
Проверив еще раз список, ученики стали закреплять мешок на лошади. В этот момент муха больно укусила гуру, и он пришел в себя.
– Что здесь происходит? – в недоумении спросил он учеников.
– Мы четко следуем Вашим указаниям, Гуру Махарадж. Все предметы, которые Вы назвали, мы собрали в мешок и положили на лошадь.
– Олухи! – заорал на них гуру. – У вас нет никаких мозгов! Развязывайте мешок и надевайте на меня все мои вещи.
Когда процесс одевания был закончен и гуру вновь оказался на лошади, он раздражительно посмотрел на своих учеников и сказал им:
– Теперь все, что бы ни упало с лошади, вы должны поднимать и класть на лошадь. Понятно?
– Да, Гуру Махарадж, – виновато ответили ученики.
Нервно передернув плечами, гуру поправил шляпу и ногами стукнул лошадь в бока, давая ей недвусмысленное указание, что она должна идти дальше. Ученики покорно пошли вслед за ней.
Тряска, духота, а также плотный завтрак, который не успел еще перевариться, вновь сделали свое дело, и гуру опять задремал. Видя, что их гуру заснул, ученики заволновались, помня, что в прошлые разы каждая подобная ситуация приводила к неприятности.
Но лошадь спокойно шла вперед. Гуру надежно, несмотря на свой сон, сидел на ней. И ничего не падало.
Постепенно ученики успокоились.
Неожиданно из под лошадиного хвоста что-то вывалилось и упало на дорогу. Ученики испуганно уставились на появившийся предмет.
Через несколько секунд к нему добавился еще один подобный предмет, который также вывалился из-под лошадиного хвоста и упал на дорогу в нескольких метрах от первого. Лошадь продолжала идти вперед, как ни в чем не бывало, неся на своей спине спящего гуру.