Степенный лама из Бурятии повествует, как в бытность его в Тибете в области Цанг один лама просил перевозчика переправить его через Цам-по без платы, но лукавый лодочник сказал ему: «Перевезу, если докажешь, что ты великий лама. Вот бежит всем опасный бешеный пес – порази его!» Лама ничего не ответил, посмотрел на бегущего пса, поднял руку, произнес несколько слов, и пес упал мертвым! Так видел бутанский лама. О таком же «смертном глазе», о «глазе Капилы», приходилось слышать не раз и в Тибете, и в Индии. А на карте, изданной в XVII веке в Антверпене с ведома католического духовенства, значится страна Шамбала. Как и на карте Антверпена и на снимке начальника полиции Пондишери, так же и в показаниях лам мелькают те же разбросанные части одного великого Познания.
О Риши, о великих душах, Шри Васвани говорит замечательно (светлый проповедник блага и духовный водитель): «Благословен народ, вожди которого следует за мыслителями, мудрецами, провидцами. Благословен народ, получающий благословение от своих Риши. Риши преклоняются лишь перед Истиной, не перед обычаем, условностями или признанием толпы. Риши суть великие повстанцы человечества. Они низвергают наши Культы удобства. Они великие несоглашатели истории. Не косность, но Истина их зовет. Нам нужны сейчас эти восставшие духом во всех областях жизни – в религии, в государстве, в образовании, в общественной жизни».
Каждый из нас на своем языке произносил священную клятву о построении мира обновленного, возвышенного, утонченного, украшенного! Ради одного праведника целый Град был помилован. Этими маяками, громоотводами, твердынями Блага стояли Риши. Разных народов, разных веков, но Единого Духа, во спасение и восхождении всех!
По Огню ли пришли бы Риши, приплыли ли на камне, прилетели ли в вихре, но поспешали всегда во Благо общее. Молился ли Риши на вершинах, или на высоком берегу реки, или в пещере зарослей, он посылал моление о всех неведомых, незнаемых, труждающихся, болеющих, трудно ходящих! Посылал ли Риши белых коней во спасение незнаемых путников или благословлял неведомых мореходов, или хранил Град во ночи, он всегда стоял столпом светоносным для всех, без осуждения, без утушения Огня. Без осуждения, без взаимоподозрения, без взаимоослабления шли Риши на гору, на вечную гору Меру.
Перед нами путь на Кайлас. Высится одно из пятнадцати священных чудес, исчисленных в книгах Тибета. Гора Колокола. По острым кряжам ходят к вершине ее. Стоит она поверх последнего можжевельника, поверх всех желтых и белых складок нагорных. Тут ходил и Падма Самбхава, о том говорит древний монастырь Гандола. Именно здесь пещеры Миларепы. И не одна, но многие, освещенные именем отшельника, слушавшего перед зарею голоса дэв. Здесь же и духовные твердыни Гаутама Риши. Недалеко и легенды, сложенные около Пахари Баба. Ходили тут многие Риши. И тот, который дал горе зовущее имя колокола, тоже думал о колоколе для всех, о помощи всем, о Благе Вселенском! Здесь жили Риши во Благо Вселенское!
Когда же на горных путях встречаются Риши, они не спрашивают друг друга: откуда? От Востока ли, от Запада, от Юга, от Севера? Ясно одно: за Благами и от Блага. А сердце возвышенное, утонченное, пламенеющее знает, где Оно и в чем Оно – Благо.
Самоотречение является одной из форм Прекрасного. Всякое Я в существе своем обособлено, ограничено. Всякое Мы сильно и безгранично. Это благостное Мы, как истинное сотрудничество, ляжет в основу жизненного начинания. Во все эпохи возрождения и на Западе, и на Востоке можно встречаться с многозначительным понятием Учителя-Гуру. Выбрать Учителя и следовать ему не было рабством, но было осознанием Иерархии Знания и чувством сотрудничества. Это значило стать звеном беспредельной Цепи, от несведущего до Всезнающего, это значило приобщиться к бесконечным созвучиям всеобъединяющим.
Трогая сердце (эту державу Света), мы прикасаемся к истинному сокровищу. Истинный ученик может быть явлен широко понимающим, всевмещающим и всесострадающим. С лучшими чувствами я вспоминаю встречи с Главами буддийского мира. Храню, как драгоценный знак, весть, посланную мне от одного из лидеров буддизма в Японии архиепископа Ногучи, и от Таши-Ламы Тибета. Старший служитель храма в Канди, среди благоухающего Цейлона, пишет на пальмовом листе трогательное обращение к Западу, полное мирных зовов. Так же мирно звучат приветы лам Монголии, Тибета и Сиккима. Любовь, труд, самосовершенствование, неустанное благородное действие – вот в чем зов Великого Льва (определение Будды – Водитель каравана, Основатель, Учитель, Лев Закона, Целитель).
Для ничтожных понятие Учителя является синонимом поработителя, удушителя, понятием тисков условности, из которых стремится вырваться будто бы молодое сердце. Но такое сердце уже не молодое. Оно уже дряблое, отравленное ядовитою слюною бессилия. Для сильных творцов учитель был незабываем, ибо он являлся для них не оковами, но крыльями. Это он знал код магического ключа, который научал открывать сложные замки сердца. Он пробуждал творчески мыслить и творить, творить, творить неустанно и денно и нощно, ибо творчество не требует ни времени, ни пространства. Язык его прежде всего выражается языком сердца, который богаче и прекраснее всех языков.
В древней мудрости Востока считалось, что если человек утверждает, что сказанное им лишь от себя, то он есть мертвое дерево, не имеющее корней. Дерево без корней обречено лишь на гниение; лишь корни, проникающие глубоко до самой сущности первичных минералов, могут удержать в равновесии и в расцвете мощный ствол и украсить его изысканным творчеством ветвей и цветами благоуханными.
Малые души, еще недавно пришедшие из животного царства, всегда боятся сотрудничества. Для них животное «я» оказывается превыше всех эволюций и всего Космоса. Это животное «я» приучает их скрывать, утаивать, клеветать и ссориться с таким же нечеловекообразным присвистом и брызгами слюны, как неистовствуют животные. «Мы» сильнее, нежели «я». В книге Ж. Сент-Илера «Криптограммы Востока» приведено высокое речение о Почитании Учителя. «Маленький индус, познавший Учителя. Мы спросили его: «Неужели солнце потемнеет для тебя, если увидишь его без Учителя?» Мальчик улыбнулся: «Солнце останется солнцем, но при Учителе мне будет светить двенадцать солнц!» Солнце мудрости Индии будет светить, ибо на берегу сидит мальчик, знающий Учителя!»
Учитель существует для постоянного создавания и утверждения человеческого достоинства. Кто же скажет молодому поколению о самом прекрасном, о самом творческом, о самом мощном, о геройском, о самом познавательном. От учителя мы ожидаем ведания самых высоких понятий. Мы ожидаем от него и терпения, и неустанного труда, и постоянного обновления.
Однажды в Финляндии, на берегах Ладоги, я сидел с крестьянским мальчиком. Кто-то, средних лет, прошел мимо, и мой маленький друг вскочил и с искренним почтением снял свою шапочку. Я спросил его: «Кто этот человек?» Необычайно серьезно мальчик ответил: «Это Учитель». Я снова спросил: «Это ваш Учитель?» «Нет, – ответил мальчик, – это учитель из соседней школы». «Вы знаете его лично?» «Нет», – ответил мой юный друг. «Почему же вы его поприветствовали так почтительно?» Еще более серьезно малыш ответил: «Потому что он Учитель».
Мать говорила сыну про великого Святого: «Даже щепоть праха из-под следа его уже велика». Случись, что тот Святой проходил селением. Мальчик усмотрел след его и взял щепоть земли той, зашил ее и стал носить на шее. Когда же он отвечал урок в школе, он всегда держал рукою ладанку с землей. При этом мальчик преисполнялся таким воодушевлением, что ответ его был всегда замечательный. Наконец учитель, выходя из школы, похвалил его и спросил, что он всегда держит в руке? Мальчик ответил: «Землю из-под ног Святого, который прошел нашим селением». Учитель добавил: «Земля Святого служит тебе лучше всякого золота». При этом присутствовал сосед-лавочник и сказал самому себе: «Глуп мальчик, собравший лишь щепоть золотой земли. Дождусь прохождения Святого, соберу всю землю из-под ног его, получу самый выгодный товар». И сел лавочник на пороге, тщетно ждал Святого. Но Святой никогда не пришел. Корысть не свойственна Огненному Миру.
Срам стране, где учителя пребывают в бедности и нищете. Стыд тем, кто знает, что детей их учит бедствующий человек. Не только срам народу, который не заботится об учителях будущего поколения, но знак невежества. Можно ли поручить детей человеку удрученному? Можно ли забыть, какое излучение дает горе? Можно ли не знать, что дух подавленный не вызовет восторга? Можно ли считать учительство ничтожным занятием? Можно ли ждать от детей просветления духа, если школа будет местом принижения и обиды? Можно ли ощущать построение при скрежете зубовном? Можно ли ждать огней сердца, когда молчит дух? Так говорю, так повторяю, что народ, забыв учителя, забыл свое будущее. Всякое поругание Спасителя, Учителя и Героев повергает в одичание и погружает в хаос.
Срам стране, где учителя пребывают в бедности и нищете. Стыд тем, кто знает, что детей их учит бедствующий человек. Не только срам народу, который не заботится об учителях будущего поколения, но знак невежества. Можно ли поручить детей человеку удрученному? Можно ли забыть, какое излучение дает горе? Можно ли не знать, что дух подавленный не вызовет восторга? Можно ли считать учительство ничтожным занятием? Можно ли ждать от детей просветления духа, если школа будет местом принижения и обиды? Можно ли ощущать построение при скрежете зубовном? Можно ли ждать огней сердца, когда молчит дух? Так говорю, так повторяю, что народ, забыв учителя, забыл свое будущее. Всякое поругание Спасителя, Учителя и Героев повергает в одичание и погружает в хаос.
Английский педагог Уэллс правильно замечает: «Ни один завоеватель не может изменить сущность масс, ни один государственный деятель не может поднять мировые дела выше идей и способностей того поколения взрослых, с которыми он имеет дело. Но учитель – я употребляю это слово в самом широком смысле – может совершить больше, нежели завоеватели и государственные главы. Они, учителя, могут создать новое воображение и освободить скрытые силы человечества».
Мысль, мышление
Великий Платон говорил: «Мысль правит миром». Профессор Комптон, предполагающий за каждым феноменом действие мысли на расстоянии, сказал замечательные слова: «Возможно, что мысли человека являются самым важным фактором Мира». Начиная с воздействия идеологии мысли, мы приходим уже к постижению механики мысли. Это область психики, а интерес к ней все возрастает.
Различного рода мысли повышают или понижают пульсацию сердца (напряжение вибраций). Мысль высокого качества повышает резко вибрации. Концентрация нескольких лиц на одной мысли тоже вызывает усиление вибраций.
Древнейшая мудрость Индии говорит: «мысль – первоисточник мироздания». Будда считал мысль, как слагающую сущность человека и учил своих учеников расширению сознания. То же звучит в учениях Лао-Цзы, Конфуция и Христа.
Развитие мышления, творчество – это и есть развитие сознания. Мыслящий человек не одинок, мысль-магнит приносит из Пространства тождественный ответ. Посылайте в Пространство чистые, огненные мысли и получите прекрасный ответ. Но мысль без творчества, без огня – бесплодна.
Космос строится мыслью человека. Мысль порождает жизнь, и мысль несет смерть. Каждая мысль насыщена психической энергией. Ответственность за свои мысли лежит на каждом человеке, она формирует, как причина, то следствие, которое и есть карма человека. Мысль жестокости и мрака создает тяжелые флюиды, которые собирают и формируют вокруг себя тождественные сознания, отсюда и появление тьмы. Но мысль – бумеранг, если она послана человеку, у которого другие вибрации (чистое, доброе сознание), то мысль, не получив пищи, возвращается к своему создателю и еще больше усугубляет его мрак.
Мысли, полные злобы, носятся в пространстве в поисках близких себе сознаний и создавая себе подобные вибрации, одновременно усугубляя разрушающее действие. Если человек физически болен или организм ослаблен, то такие вибрации могут ослаблять его заградительную сеть и наносить непоправимый вред. Породителей темных, загробных мыслей можно назвать безумцами. Яд разложения съедает драгоценные отложения психической энергии. Отгоняйте от себя каждую нечистую мысль, заменяя ее на мысль о добре и благе, чтобы не оказаться в поле магнита злобных разрушителей.
Есть интеллекты, которые не обладают мощной психической энергией, их мысли бесплодны, так как лишены магнита, а в Тонком Мире такие умы влачат нищенское существование.
Утонченность восприятия мысли, сознательное восприятие тончайших (т. е. высоких по духу) вибраций Пространства открывает пути к непрерывному и бесконечному восхождению духа. «Каждый земной творец творит и создает именно духом из самого себя», – говорит Елена Ивановна Рерих. Можно окружить человека самыми изысканными материалами, но если нет огня творчества в нем самом, ничего не будет создано им. Творит только мысль, точнее, мыслительная энергия. Когда дух понимает, что он одно из звеньев Космической цепи причин и следствий, что каждая его мысль (как причина) порождает следствие не только для него, но и для окружающего мира, то он более ответственно будет относиться к необдуманным мыслям и действиям, чтобы даже одно слово не рождало неисчислимые бедствия.
Полет в будущее со светоносной крылатой мыслью делает в будущем всё возможным и достижимым. Стремление в будущее с четкими формами явлений жизненных, когда человек мысленно формирует определенные образы (которые относятся к будущему, но живут в настоящем), пульсирующие в Пространстве, притягивающие к себе, как магнит, подобные мыслеформы и цементирующие Пространство, создают фундамент (следствие) нового творческого будущего. Чем больше таких хранилищ светоносных творческих мыслей, тем скорее и проще человечество продвигается по пути эволюции без войн и насилия над каждым. Каждая эволюционно созидающая мысль, брошенная в Пространство, есть благо. Как нет двух совершенно одинаковых человеческих лиц, так же нет и абсолютно одинаковых мыслей. Всё разновидно и многообразно. Разнообразие добрых и светлых мыслей, которые подходят на все случаи жизни и для всех народов Земли, строят наш мир. Сама планета строится мыслью, которая осуществляется в будущем. Сфера Земли должна наполняться мыслями не о прошлом, а о будущем, только тогда строительство этого будущего станет сознательным, а не хаотичным.
Каждая мысль – энергия. Создавая мысли о будущем, мы копим (аккумулируем) энергию для действий в Мире Надземном. Если сознательно не выбросить из сознания темные, разрушающие мысли, то они будут брести за нами по Мирам, пока не воплотятся в жизнь. Вот почему так важно предвидеть многие неожиданные следствия наших бездумных (пустых или темных) мыслей. Человек может забыть свои дурные мысли, но мысль его не забудет. И когда человек будет считать, что он поднялся ступенью выше в своем духовном совершенствовании, не выброшенная из сознания мысль, может его настигнуть.
Контроль за мыслями предполагает не только сейчас чисто мыслить, но и требует «подчистить» все закоулки сознания, все кладовые мысли, выбросив оттуда мысли недостойные. После перехода в Мир Тонкий все мысли, оставленные в хранилище памяти, восстанут перед человеком для окончательного суда над каждой из них. Если в земной жизни часто человек становится жертвой своих недостойных мыслей, то проявление их в Мире Надземном может оказаться вообще трагическим. Поэтому очищение сознания должно быть здесь, на Земле.
Распространение мыслей в Пространстве очень сложно, но осуществляется по определенным правилам. Одни мысли носятся вокруг своего создателя, насыщая все вокруг (самокопание). Другие мысли, обращенные к людям, устремляются к ним через любые расстояния и, рано или поздно, достигают объекта посылки (мать желает добра своему ребенку, живущему далеко от нее, а ребенок в трудной ситуации сердцем ощущает поддержку).
Есть мысли крылатые и мысли бескрылые. Мысль может уплотняться и даже кристаллизироваться, обретая устойчивость. Мысль неуничтожаема в Пространстве, её можно убрать из своего сознания или отпустить. Но вещество мысли неуничтожаемо. (Пожелав кому-то зла, мы можем забыть, вычеркнуть эту мысль из своего сознания, вновь построить с этим человеком доброжелательные отношения, но мысль о зле, покинув своего родителя, витает в Пространстве и присоединяется к подобному злу, усиливая его своей энергией.)
Чужая мысль проникает в наше сознание по созвучию. Мысль страха не сможет проникнуть в бесстрашное сердце, в нем нет родственных ей элементов. Иммунитет от грязных, тревожных, низких мыслей зависит от отсутствия в вашем сердце мыслей подобных, созвучных витающим в Пространстве. Когда темные посылают волны убийственных мыслей, они ищут в ауре своих жертв хотя бы хвостик нехороших мыслей, чтобы за него зацепиться и проникнуть в сознание человека. Темные на страже всегда, поэтому особенно опасайтесь малых мыслей, бродящих в самых дальних углах сознания. Мы соприкасаемся ежедневно (особенно в больших городах) с аурами людей, которые часто являются рассадниками и питомниками самых омерзительных мыслей. Соприкосновение создает канал связи. Но если вы в мыслях не приемлете таких мерзостей (схожие мысли в вашем сознании отсутствуют), то яд не проникнет. Можно защищаться Владыкой, если Владыка живет в вашем чистом сердце.
При высокой духовности четкая и напряженная мысль вызывает такое напряжение психической энергии, о котором говорят «молнии-мысли», то есть вспышки огненных мыслей могут стать молниями. Вдумчивые ученые многие десятилетия говорят, что причинами физических и душевных заболеваний являются зарождающиеся в уме и развивающиеся в нем идеи, мысли задолго до того, как они могут выплеснуться наружу (превратиться в слова). Столькими бедствиями подвергает себя человек в силу неверных убеждений и верований (особенно псевдорелигиозных, сектантских). Исцеление производится тоже с помощью правильного мышления, разрушающего страхи. Наше мышление (мысли) – это и наши друзья, и наши враги. Христос, очищая и исцеляя больных, действовал и внушением, и словом.