Большая часть желаний, существующих у нас прямо сейчас, является в данный момент конкретным проявлением более общих, растянутых на десятилетия желаний. Когда нам хочется, чтобы ребенок хорошо учился в школе, это надежда на его успех и счастье в будущем. Когда мы хотим, чтобы с нашими близкими не случилось ничего плохого, в этом, помимо страха за их жизнь, проявляется боязнь остаться в одиночестве. Подобные примеры можно приводить очень долго, их много, но для того, кто хочет измениться, важно обнаружить и понять свои базовые желания и научиться видеть, как они проявляют себя в повседневности.
Как известно, существует два способа выполнения достижения желаемого: прямая реализация, когда мы делаем или получаем именно то, что хочется, и замена, когда нам приходится заменять желаемое чем-то близким к нему, но все-таки другим. Классическим примером будет ситуация, когда нам хотелось бы съесть грушу, но в наличии имеются только яблоки. Скрепя сердце, мы едим яблоко, и наше желание в какой-то степени удовлетворено, хотя и не до конца, поэтому в 99 случаях из 100 мы купим грушу, как только она появится в продаже, хотя, казалось бы, в этот момент никакого явного желания у нас нет. Но эта покупка необходима, чтобы чувство удовлетворения получило завершенность. Замена помогает нам ослабить давление, которое возникает в тот момент, когда нам сильно чего-то хочется, но не дает ощущения полноты. Желание просто откладывается на будущее, и как только у нас возникает возможность реализовать его, мы, нередко бессознательно, используем шанс. Сколько ни заменяй желаемое нами на что-то похожее, себя не обманешь, лишь накопишь печаль.
В то же время у нас существуют желания, которые нельзя заменить ничем, но и реализовать их практически невозможно. Они напрямую связаны с нашей обусловленностью и имеют абстрактно-обобщенную формулировку. Например: я хочу, чтобы все люди были счастливы и справедливость всегда торжествовала, и тому подобное. При этом если я столкнусь с несправедливостью, то буду испытывать возмущение (гнев) и разочарование (печаль). Мое явно не осознаваемое желание будет управлять мной, как марионеткой, заставляя реагировать одним и тем же образом на схожие события, происходящие в мире. И предсказуемость этих реакций я буду считать своей индивидуальностью, стану ею гордиться и переполнюсь решимостью защищать ее до последней капли крови.
Трудность работы с этой разновидностью желаний заключается в том, что искатель должен уметь очень внимательно отслеживать источники своих реакций, не бояться исследовать свою личность и тот набор идей, который лежит в ее фундаменте. То, что было вложено в наш ум в процессе воспитания, является основой этих идеалистических и оторванных от реальности желаний, которые, тем не менее, очень сильно влияют на все наше бытие, создавая фон всей психической жизни и давая основу для ложной самоидентификации. Вполне закономерно, что чем более возвышенные идеи несет в себе обусловленность человека, тем больше он страдает, сталкиваясь с реальностью.
Если вам надоело страдать, ищите идеи внутри своего ума. С этой точки зрения, содержание идей не имеет значения. Светлая идея о богоизбранности одной отдельно взятой расы ничем не лучше идеи о всеобщем равенстве и братстве: обе они не принесут своим последователям ничего хорошего. Поэтому, чтобы обнаружить свои возвышенные желания, а также идеи, порождающие их, следует начинать со страданий. Когда вы в очередной раз возмущены или расстроены происходящим в мире, посмотрите внутрь и попытайтесь найти там стремление все исправить. Попытайтесь осознать и сформулировать его словами. Например, если вы огорчены из-за очередной локальной войны и опечалены гибелью ни в чем не повинных людей, возможно, ваше желание будет формулироваться следующим образом: «Я хочу, чтобы не было войны, а всегда был мир и благоденствие, и чтобы люди не гибли непонятно из-за чего». Это благородные и возвышенные помыслы. Пытаясь им следовать, вы можете вступить в антивоенное движение или комитет по защите мира. Однако вы никогда не будете удовлетворены полностью, и каждый военный конфликт в любой точке Земли может причинить вам боль. Когда вам надоест страдать из-за этого желания, вы сможете освободиться от него, просто выбросив из головы, и одновременно с этим принять тот факт, что присущая людям агрессивность и алчность всегда будут толкать их на массовые акты насилия. Иными словами, вы сможете принять ту реальность, которая существует, и таким образом стать более адекватным.
Избавление от идей, искажающих наше видение, помогает нам приблизиться к тому, что мистики всех времен называли объективной реальностью. Вышеописанным способом мы можем избавиться от любого идеалистического желания, просто увидев его несовместимость с жизнью. Однако нашему сердцу порой так милы страдания, что у нас не возникает потребности идти внутрь, и вместо этого мы идем на митинг.
В том, что касается желаний, которые могут быть реализованы, существует одно правило – выполняя их, будь максимально осознанным! Это значит: находясь в процессе удовлетворения желания, не отождествляйтесь с ним и внимательнейшим образом наблюдайте все реакции своего ума и эмоций, а также пытайтесь понять, почему у вас возникло именно это, а не какое-либо другое желание. Такая работа позволяет:
а) лучше узнать себя,
б) осознать и ослабить корни своих желаний.
Когда мы слепо идем за своими побуждениями и отождествляемся с ними, с точки зрения внутренней трансформации мы не получаем от этого действия ничего. Кратковременное снятие напряжения – вот и весь результат. Довольно быстро ум займет освободившееся внутри пространство новыми объектами вожделения, но и старые не будут полностью отброшены, а лишь отложены до определенного момента, когда уму снова нужно будет чем-то занять себя. При этом в нем не возникнет вопросов, откуда это желание взялось, потому что жить желаниями – его естественное состояние. Осуществляя практику разотождествления со своими стремлениями, мы фактически разотождествляемся с умом, и наоборот.
Для тех, кто склонен к экстремальным практикам, могу порекомендовать наблюдать вновь возникшее желание (неважно какое), ничего при этом не предпринимая. Мы смотрим на свое желание, ощущая все давление, которое оно создает внутри, и отслеживаем позывы к немедленному его выполнению. Мы не подавляем его, позволяя постоянно присутствовать в поле нашего внимания. Эта техника трудна и отнимает много сил, однако при правильном ее выполнении мы сможем увидеть, как энергия желания истощается, и оно отступает, чтобы вернуться через некоторое время. Возвращается оно по той причине, что не является самостоятельным, а служит проявлением более глубинных и более общих идей.
Выполняя свои желания осознанно, мы превращаем это действие в практику и постепенно подбираемся к самой сути. Наступает момент, когда мы можем видеть свои скрытые стремления, и всю силу своего осознания направлять непосредственно на них. А поскольку наше внимание и осознание меняют все, на что они направлены, появляется возможность решить вопрос с глобальными желаниями раз и навсегда. Это постепенный, поступательный процесс, растягивающийся на годы, во время которых каждая маленькая победа приводит к уменьшению напряжения и бессознательности, поддерживая наше стремление двигаться дальше.
Существует еще один момент, который нужно усвоить. Иногда желания помогают нам увидеть всю степень обусловленности запретами родителей. Они привили нам комплекс неполноценности, убедив, что все, чего мы хотим, – полная ерунда. Поэтому в момент, когда нам хочется чего-нибудь купить, мы можем увидеть поднимающиеся изнутри неуверенность и страх. Вместе со страхом приходят шаблоны, полностью повторяющие то, что мы слышали от своих воспитателей (а те от своих): «Зачем тебе это нужно? Это пустая трата денег», и прочее, прочее. Такого рода мысли создают расщепление в уме человека, почувствовавшего возбуждение, и он в нерешительности отступает, создавая внутри себя ситуацию борьбы между желанием покупки и желанием сэкономить сто рублей для более важных целей. При этом он не всегда ясно представляет себе эти цели. В мучениях между полюсами страха и желания человек может провести много дней, делая невыносимой свою и без того непростую жизнь.
Если у вас имеются подобные симптомы, знайте, что в первую очередь нужно поработать над ними. Практически это выглядит так: вы отбрасываете свою ложную мудрость, становитесь тотальными и вкладываете всю энергию в реализацию своего желания. Удовлетворение и отсутствие последующих мучений станут для вас наградой. Помните, что это ваша жизнь, и именно вы должны принимать в ней решения, а не программа, заложенная в ваш ум, когда вы были ребенком.
Если у вас имеются подобные симптомы, знайте, что в первую очередь нужно поработать над ними. Практически это выглядит так: вы отбрасываете свою ложную мудрость, становитесь тотальными и вкладываете всю энергию в реализацию своего желания. Удовлетворение и отсутствие последующих мучений станут для вас наградой. Помните, что это ваша жизнь, и именно вы должны принимать в ней решения, а не программа, заложенная в ваш ум, когда вы были ребенком.
Для преодоления страха всегда нужна тотальность, целостность, а для трансформации бытия – разотождествление.
Осознавая и наблюдая себя, можно избавиться от этих программ. Когда мы освобождаемся от желаний и страхов, постоянно терзающих нас, мы получаем время, энергию и возможность заглянуть в запредельное.
Желание и страх
Тому, кто занимается исследованием своего внутреннего мира, необходимо уяснить некоторые законы, по которым существуют тело эмоций и тело ума. Они взаимосвязаны – это факт, но каковы же эти связи?
Одна из аксиом внутренней жизни гласит: если у вас возникли гнев или печаль – ищите нереализованное желание, из-за которого они и пришли.
Другая звучит следующим образом: если вы испытываете тревогу или беспокойство – за ними всегда стоит страх.
Есть еще и третье правило – любому желанию сопутствует страх, а любой страх всегда сопровождается желанием.
Наблюдателю не всегда легко увидеть одновременное присутствие этих переживаний. Обычно внимание полностью захвачено тем, что возникает первым и как бы доминирует в паре. Например, если человека преследует страх смерти, то именно на нем и сосредоточивается все внимание, при этом из виду упускается появившееся параллельно желание не умирать, то есть жить. Поскольку человек, будучи поглощенным своим страхом, не видит желания, то он не может понять причин возникновения гнева и печали, которые приходят будто из ниоткуда. То же самое случается, когда в паре доминирует желание. К примеру, вам хочется добиться признания и успеха в той деятельности, которой вы заняты. Тогда легко отследить причины появления эмоций, связанных с этим желанием (гнева на себя в случае совершения ошибки, например), но непонятен источник беспокойства, которое регулярно охватывает вас. Эта тревога будет проявлением страха неудачи, родившимся вместе со стремлением к успеху.
Желание и страх – вечные «братья-антагонисты», не существующие друг без друга. А значит, избавляясь от одного составляющего этой связки, мы автоматически освобождаемся от другого. Поэтому человеку, который не очень успешно работает со своим страхом смерти, следует попробовать посмотреть на желание жить, так как смена подхода, возможно, сдвинет ситуацию с мертвой точки. Что бы ни доминировало в паре, тому, кто хочет изменить собственное бытие, необходимо разбираться с обоими составляющими.
При работе с желанием и страхом нужно понимать, что они противоположны друг другу энергетически. Страх – это холод, а желание – жар. Потому они и связаны, чтобы одно уравновешивало другое. И если бы желание не противостояло страху, то избыток энергии холода приводил бы человека к быстрой смерти. А ничем не уравновешенное желание толкало бы в омут безумия. Поэтому искатели, входящие во время медитации в полосу страха, могут чувствовать то холод, то жар, сменяющие друг друга в течение нескольких дней. Такая реакция говорит о том, что искатель добрался до уровня глубоко подавленных эмоций и разблокировал слои энергии холода и компенсирующего ее жара.
После этого, как правило, состояние искателя значительно меняется и какая-то из внутренних проблем разрешается.
Я не встречал людей, которые не хотели бы избавиться от страха. Но почти не видел тех, кто был бы готов расстаться со своими желаниями. Все хотят радоваться и получать удовольствие, ничего при этом не боясь. Беда в том, что невозможно продолжать следовать желаниям, не имея страха. Любой искатель должен усвоить и принять это. Тогда у него появится возможность выйти за ограничения и освободиться от этой изнурительной борьбы внутренних антагонистов. Только после этого у нас появится возможность вкусить такую свободу, о которой мы раньше и мечтать не могли.
Как работать со страхом и желанием
1
Для того чтобы проработать желания или страхи, мешающие жить, и освободиться от них, вначале хорошо бы научиться входить в них по отдельности. Я достаточно подробно изложил основы этой практики в «Книге об очевидном и неочевидном», однако, памятуя о том, что повторение – мать учения, напомню ее ключевые моменты.
Все боятся страха и не хотят с ним сталкиваться. Люди бессознательно подавляют его, и эта энергия копится внутри. Любой невротик со стажем подтвердит, как из года в год свободной, не захваченной боязнью чего-либо территории в его душе и жизни, становится все меньше и меньше. Попытка избежать страха, не видеть его присутствия, насладиться безопасностью и покоем дают обратный эффект – загоняемый в бессознательное, на темную сторону ума, он обретает фантастическую силу. Когда человек не хочет решать своих проблем, он становится их заложником. Поэтому единственный способ победить страх – перестать бегать от него, повернувшись к нему лицом.
Без навыков самонаблюдения сделать это непросто. Но сами усилия по созерцанию эмоции помогают их обрести. Главная трудность выполнения данной практики состоит в необходимости смотреть на возникший страх под определенным углом. Правильность позиции заключается в отказе от привычки отождествляться с ним и жалеть себя.
Неотождествление – первый шаг к тому, чтобы изменить ситуацию в свою пользу. Почувствовав появление страха, не следует действовать привычным образом – то есть в идеале лучше всего не делать ничего. Любая реакция, скорее всего, окажется в рамках привычек подавления или избегания. Ум услужливо включит схему, наработанную годами, и вы, не успев оглянуться, уже «избавитесь» от страха, так что смотреть будет не на что. Поэтому правильное действие в момент возникновения страха – отсутствие действия. Энергия страха приносит в тело ощущение дискомфорта, и оно есть первый объект наблюдения. Вторым объектом станет само чувство страха, наполняющее вас. И, наконец, третьим объектом будет ум – точнее мысли, вызванные этой эмоцией. При этом причина испуга для данной формы выполнения практики неважна. Важно научиться не отождествляться со страхом, перестать быть его марионеткой. Важно научиться смотреть на него до тех пор, пока его энергия не истощится и не пропадет без следа. Бездействие вкупе с наблюдением – великая сила, меняющая любое состояние человека.
Однако наблюдать страхи в тот момент, когда они возникают, без тренировки невозможно – слишком сильны автоматические реакции ума и тела. Чтобы упростить себе задачу, нужно пробовать работать с фобиями, которые уже имеются у нас внутри: с теми, которые мы несем с детства в своем бессознательном, изо всех сил не давая им проявиться.
Трудность этой формы практики заключается в преодолении отрицания своего страха. Мы не хотим ощущать его, боимся утратить контроль, ведь только он дает нам ощущение (или иллюзию) того, что мы владеем собой. Позволить ужасу проявиться, разрешить ему захватить себя поначалу очень нелегко, и это становится препятствием, мешающим получить нужный результат. Мы не хотим признавать наличие страха, и этим отрезаем возможность его выражения, лишая себя шансов на победу.
Итак, мы решились. Тогда садимся и начинаем входить в страх. Некоторые люди говорят, что можно делать эту технику лежа, но такой подход мне кажется неправильным: поза очень влияет на состояние ума – и наоборот. Поэтому положение сидя, с прямой, по возможности, спиной – вот наилучший для работы вариант. Чрезмерно расслабленная поза не позволит войти в страх, скорее поспособствует быстрому засыпанию. Нельзя поддаваться на подобные уловки ума, ищущего способы избежать неприятных переживаний.
Усевшись и закрыв глаза, начинаем входить внутрь. Что это значит? Обращаемся к своей памяти и вызываем картину ситуации, в которой мы испытывали сильный испуг. Наша задача – внутренне вернуться в ощущения, поднять из бессознательного скрытый страх. Здесь приходится идти против привычного контроля, против механизма подавления эмоций. Поэтому поначалу не у каждого может получиться вызвать эти переживания по собственной воле, однако настойчивые усилия всегда приносят плоды. Нужно сказать себе: я позволяю страху проявиться, я хочу испытать его, я готов увидеть его. Поскольку контроль эмоций осуществляет ум, то именно он должен усвоить новые для себя установки. Этот контроль иллюзорен, потому что любая острая ситуация сразу же окунает нас в ужас – и тут его появление спонтанно. Единственное, что поддается нашему контролю – следствия произошедшего, то есть подавление уже возникшего страха, избавление от чувства стыда или вины с помощью рационализации – рассуждений о том, почему мы не могли не испугаться, и кто в этом виноват. Нужно ясно понять, что рационализация – то есть подробное объяснение себе и окружающим причин нашего поведения, является частью механизма сдерживания. Так, например, когда нам нужно оправдать гнев, мы рационализируем его через обвинение окружающих в неадекватных поступках («я не злился, просто меня довели, и я высказал, что думаю обо всем этом»). Рационализация – это привычная форма лжи, помогающая нам избегать осознания своего истинного состояния. Именно через нее мы поддерживаем существование собственных иллюзий.