Для исторического самоанализа онейрическая интерпретация сновидений чужеродных инкубаций всегда является отклонением: ложное сновидение только разжигает любопытство пациента, зачаровывая его и лишая энергии. Следовательно, во время таких снов необходимо действовать, чтобы предохранить самих себя[145].
У женщин менструации могут усиливать эту предрасположенность к согласию, так как в этот период она внутри себя проживает интимность двух типов:
1) интимное переживание ею своей телесной сущности, то есть менструации – это факт, вызывающий любопытство и приводящий женщину к собственным биологическим истокам,
2) культурный взаимообмен аффективностью между дочерью, матерью, семьей, женщиной-гинекологом, подругой. Иногда сновидения чуждой инкубации активизируются в менструальный период с целью системной иннервации все того же монитора отклонения. Однако менструальный цикл представляет собой благодатную почву ддя вмешательства, а не причину.
Кроме того, хочу подчеркнуть, что я не считаю менструальный цикл естественным фактом. Я всегда рассматривал его как некое нарушение – неразумное и противное природе. Метаболизировать и отдавать вовне можно было бы и без этой тяжелой кровопотери, связанной с чем-то неестественным. Это – один из следов насилия над женской природой[146]. Во всяком случае, менструальный период представляет собой момент, в который женщину обычно сильнее, чем в обычные дни привлекает что-то негативное в себе самой.
Еще одним отражением сновидений чужеродных инкубаций является толпа. Как бы там ни было, в основе всегда лежит рефлективная матрица. Например, у девочки, пережившей, как почти все ее ровесницы во всем мире, первый эротический опыт с отцом, первичный факт сохраняется в бессознательном, превращаясь в рассеянное по различным образам чувство связи с монитором отклонения. При попытке обнаружить причину, однако, находят толпу, а не субъекта. С этим связаны все символы отчуждения.
Разница между теми сновидениями, которые я описываю, и связным сновидением, отражающим реальность сновидца, очевидна. Действительно, собственные сновидения субъекта представляют собой своеобразную картину его психического состояния, тогда как в сновидениях чуждых инкубаций ее нет.
К моему присутствию в вашем сновидении надо отнестись с осторожностью, потому что мой образ используется монитором отклонения, и часто это вовсе не я. Когда в сновидении появляюсь действительно я, то я не рассуждаю, ограничиваясь буквально несколькими словами, а делаю. Я – только некое молниеносное присутствие, которое действует. Если кто-то увидит меня во сне разговаривающим, значит, он смотрит чуждую кинопленку, ибо я – человек действия.
Кроме того, меня надо видеть в лицо, и я должен быть цельным, так как монитор отклонения подобной технологией не обладает. Монитор отклонения не может сделать человека полностью позитивным, он способен воспроизводить только отдельные позитивные части. Именно поэтому здоровый человек – если это именно он – появляется целым, во всех аспектах. Следовательно, я могу появиться в чьем-то сновидении обязательно целым и увиденным анфас в момент совершения действия, которое может захватить или нет того, кто видит сновидение. В противном случае это обман, который необходимо сразу пресечь, отвергнув этот образ и его слова.
Монитор отклонения проникает в основной жизненный образ, используя образы, – как он использует образы отца и матери, – заслуживающие наибольшего доверия. Поэтому субъекту в сновидениях могут явиться образы тех, кого считают великими.
Это неудивительно, ибо история человеческой цивилизации развивалась тысячелетиями. Мы действительно мало знаем о реальной истории человечества, но, исследуя археологию человеческого бессознательного, можем обнаружить стадии, изменения – от взаимодействий с внеземными существами до метаисторических психических констелляций. Точно так же в сновидении шестидесятилетнего человека можно обнаружить факты из его детства.
Особняком в сновидениях, вызванных чуждым присутствием, стоят те, в которых субъекту снится совокупление с чуждым ему. Этот внеземной коитус опаснее просто инкубации, поскольку в этом случае происходит реальное парапсихическое совокупление, в котором за очередным образом скрывается внеземное присутствие, поглощающее эротическую энергию субъекта: проснувшись, он чувствует себя полностью опустошенным. Он получает реальное наслаждение, ибо чуждые сновидения умело создают иллюзию человеческого эротизма. Они практически закупоривают выходы вовне и захватывают посредством идущего из желудка внутреннего наслаждения, которое кажется физическим наслаждением, будучи на самом деле только плодом воображения. Через него субъект вампиризуется. Таким образом, в сексуальном контексте чужой отнимает жизнь, энергию. Это – способ изъятия жизненности, потому что максимум энергии позитивности составляет именно витальность субъекта. Человек не осознает своей витальности, не представляя той благодати, коей он иногда обладает, не знает, что такое ценность и красота, но, прежде всего, не понимает, какую власть держит в своих руках, поэтому и позволяет ее отнять.
Эта витальность (или эфирное поле) может быть изъята для других целей, например, для восстановления другого: больному флебитом старику переливают кровь молодого человека, благодаря чему старик выживает и внешне демонстрирует хорошее состояние здоровья. С помощью человеческой энергии можно возродить жизнь другого и получить прямое удовольствие[147].
На следующее утро после внеземного коитуса, о котором он помнит, субъекту кажется, что у него по-прежнему все в порядке, однако, на самом деле он становится неполноценным, утрачивая отдельные способности, но не осознавая этого. Начиная ощущать психологический дискомфорт, он думает, что сумеет восстановиться, восполнить свою потерю. При этом окружающие его люди, с которыми он вступает в контакт, начинают относиться к нему, как к умственно неполноценному, а все его замыслы заканчиваются крахом. Таким образом, эти мелкие провалы накапливаются, стимулируя в нем регресс. В подобной ситуации субъекту, напротив, не следует два-три дня ничего предпринимать (лучше как-нибудь развлечься, посмотреть фильм, сходить в ресторан, пройтись по магазинам и полюбоваться витринами, ничего не покупая, просто погулять, поработать в саду и т.д.), пока организм не восстановится.
Самая большая опасность ночного чужеродного совокупления заключается в его повторяемости, грозящей превратиться в дурную привычку. От этой привычки невозможно отказаться, если только субъект не примет жесткого решения блокировать ее либо уже в момент проявления, либо непосредственно перед ним, отбрасывая все образы и при необходимости прибегая к мастурбации для разрядки напряжения. При этом очень важно не заснуть снова.
Особенность человека думать и фантазировать определенным образом притягательна для вмешательства чужеродного присутствия, которое использует эти фантазии в своих целях. По этой причине необходимо отрезать детский матричный образ: на его основе активизируется первичный контакт фантазии, вступающий в связь с чуждым присутствием. С разрушением рефлективной матрицы исчезает и возможность подобных вторжений. Внедрение чужеродных элементов происходит на основе мысленной навязчивой идеи программы монитора отклонения.
Познав эти реальности, не следует проявлять излишнее любопытство, а то можно потерять голову. Необходимо, наоборот, постараться укрепить себя. Чтобы быть самими собой и развивать собственный разум, необходимо, сохраняя спокойствие, постоянно, ежеминутно контролировать свою жизнь.
Глава пятая Психология «человека в футляре»
5.1. Онтическо-гуманистический потенциал[148]
Человек появляется на этой планете согласно точным виртуальным координатам, составляющим его жизненный потенциал. Его рождение обусловлено внешним по отношению к нему психическим импульсом: решением двух взрослых, которых объединяет природное взаимодействие. Это решение объединяется с предусмотренным природой на уровне органики и возникает явление – ребенок.
Энергетический потенциал человека включает три формы энергии – органическую, эфирную и психическую[149].
Органическая энергия, или энергия соматическая, представляет собой организованную материю, гилеморфное (материя + форма) соединение, наделенное определенной функцией. Это – сенсорная материя, воспринимаемая внешними органами чувств.
Эфирная энергия, или психотронная, или энергия природного излучения, обычно недоступная восприятию с помощью органов чувств, может быть визуализирована с помощью специальных технических устройств, таких, как камера Кирлиана[150]. Мнения исследователей относительно природы этой энергии – электрической или атомной – расходятся, но важно то, что без нее живая материя не способна к самоорганизации. Это – универсальная энергия, создающая предпосылки возникновения всех форм жизни – от растений до человека. Она представляет собой витальность, на которой базируется любое органическое самодвижение[151]. Любому изменению внутри человека предшествует изменение этой энергии. Эротизм и агрессивность всегда поддерживаются и изменяются этими энергетическими сгустками. Специальное методическое обучение позволяет научиться видеть эти энергетические изменения.
Эфирный квант индивида задает меру его витальности, то есть его соответствия базовой энергии жизни. Когда кто-то совершает ошибку по отношению к самому себе, эта экзистенциальная ошибка влияет и на витальную энергетику, приводя к ее уменьшению. Если же субъект, напротив, ведет себя в соответствии с природной интенциональностью, то самодвижение этой энергии целостно и способствует росту.
Центры этой энергии располагаются в мозгу, в шее, на уровне груди, в зоне желудка, в генитальном и тазовом аппарате человека; есть и другие, более мелкие. Это – наиболее сильные сгустки энергии, составляющие центры циркулярной организации (восточные «чакры»).
Удерживает в целостном состоянии эфирную энергию невидимый порядок – психическая деятельность.
В новорожденном психический порядок еще не проявлен – есть только удивительное соединение, обладающее предрасположенностью к возникновению будущей личности. Юридически мы можем считать младенца личностью, однако, специфические реакции психической деятельности у него пока отсутствуют. Новорожденный обладает реакциями, присущими обычно детенышу любого животного. Психическую деятельность личности порождает великий космос психической деятельности человечества. Психика не рождается материей, чувствами, но сохраняется цельной в самой себе, метаболизируя психическое.
Итак, под понятием «потенциал человека» я подразумеваю тройную форму: органическую, эфирную и психическую деятельность.
Уже в момент рождения каждый индивид отличается от любого другого; со временем эти отличия нарастают. Двухлетний ребенок – уже разумная личность со своими особенностями.
Если бы после рождения (между первым и вторым годами жизни) психическая деятельность развивалась нормально, почти все взрослые были бы людьми чрезвычайно умными. Однако в действительности для развития большинства индивидов характерны заторможенность и невежественность. К сожалению, уже несколько тысяч лет превалирует человек-масса, человек-стереотип. Развития человека-души, человека-творца не происходит.
За первые три года жизни психическая деятельность полностью разворачивается, и в дальнейшем ей остается только рационализироваться. Рациональность развивается в контакте-противоречии-компромиссе с мирской объективностью и семейной системой.
Большая часть того потенциала, которым жизнь наделяет индивида, утрачивается (утрачивается для индивида, а не для жизни). Каждый выбор, который мы совершаем в своей жизни, приводит нас либо к росту, либо к регрессу. Выборы, ведущие к необратимым последствиям, ошибки по отношению к собственному природному порядку, которые разрушают базовый потенциал и делают невозможной дальнейшую эволюцию, характерны, в первую очередь, для взрослых (после четырнадцати лет). Таким образом, наступает преждевременная старость. Однако некоторые люди кажутся постоянно растущими. Анализируя ум отдельных пожилых людей в возрасте 70-80 лет, можно обнаружить гениальность, которая продолжает приносить плоды. Высокоразвитый человек умеет рождаться постоянно.
Высшая цель онтопсихологии заключается в том, чтобы с помощью своего метода заново открыть рациональный путь к бесконечному росту. Индивид, который сумеет полностью реализовать свой потенциал, сможет овладеть видением Бытия. Это – естественный пункт назначения, когда жизненный акт завершен: несмотря на то, что индивид продолжает существовать как тело, его разум возвращается в вечность Бытия. Внешне быть мертвым или живым не имеет значения. Существует только это рождение в существовании ради того, чтобы затем вернуться к началу того порядка, который есть. Такова высшая цель, и она предусмотрена природой.
Если принять в качестве ориентира три вышеперечисленных вида энергии, то можно говорить о трех способах проявления болезни индивида[152]. Болезнь, поражающая органическое поле, входит исключительно в компетенцию медиков, но это еще не проблема. Проблема возникает тогда, когда заболевание затрагивает эфирную зону человека, например, при формировании рака. Опухоль зарождается поначалу исключительно в эфирном поле, которое затем изменяет и дезорганизует клеточные составляющие организма.
Психическая деятельность никогда не может заболеть. Она может, разве что оказаться феноменологически «зажатой» в каком-то субъекте, если он предпочтет руководствоваться в своих действиях стереотипами, фактически нефункциональными для базовых метаболизмов органического целого и, главное, противоречащими динамическим координатам эфирного поля, а не импульсами природной интенциональности.
В таком индивиде психика не может состояться, поскольку у него уже нет подходящих для ее проявления структур. Природные, естественные связи подверглись изменению. Заболевание психики невозможно по самой своей сути, поскольку психика представляет собой часть некоей совершенной, бесконечно самовозрождающейся энергии. В человеке психика может состояться как чудо только в том случае, если субъект здоров.
Психология и психотерапия в онтопсихологическом смысле призваны совершать величайшую работу по воспитанию в человеке постоянной зрелости – снова раскрывать функциональность психической деятельности, или онто Ин-се, в исторической индивидуации.
Высокой задачей психологии является приведение эмоционального земного существования к норме трансцендентности души (в мирском понимании), то есть развитие человека без мифов. Это – основа для достижения Ин-се в онтовидении, ибо там человек просто есть, он покоен, ибо все достигнуто, и любое стремление достигло единства.
5.2. Психосоматика[153]
«Психосоматика» означает функциональное и органическое изменение, вызванное психической причиной. В этом смысле я отношу к психосоматике как злокачественную опухоль, так и патологию типа наркомании или СПИДа. Симптом возникает в теле, сопровождаясь проявлениями, в том числе и медицинского характера, но с ним всегда связана бессознательная активизация субъекта. Поскольку симптом создается психической деятельностью субъекта, то нет смысла воздействовать на его внешние проявления лечением и хирургическим вмешательством, не устранив истинную причину психического происхождения.
Постоянство симптома доказывает его психосоматический характер, поэтому я сосредоточился в своей работе исключительно на поиске и исследовании психической причины. Если симптом не исчезает, то можно выдвинуть только две гипотезы: либо лечение осуществляется неправильно, либо в поставленном диагнозе ошибочно определена причина заболевания.
В психотерапии, выслушивая клиента, я пользуюсь не только всеми рациональными критериями, но и прочитываю его онтическую семантику. Субъект, находящийся передо мной, излучает реальность, обусловливает изменение поля, меняет мои информационные потоки, входит со мной в контакт, уточняя смысл и внутреннюю ситуацию.
Почему, например, у голодного человека «текут слюни» при виде пищи, к которой он даже не прикасался? Наш зрительный аппарат безразличен к специфическим свойствам желудка, и ему чужды вкусовые ощущения. Кроме того, когда человек голоден, в нем происходит – без участия зрения – формализация тех образов, которые возбуждают его аппетит: не только внешний образ становится в субъекте внутренней организмической информацией, но и организмическая потребность формализует внешний образ, несмотря на отсутствие объекта в материальном смысле.
Объект обусловливает желание, но и желание, в свою очередь, формализует средства для получения еще не существующего объекта, то есть конкретизирует цель.
Существует такой тип познания, при котором сама природа структурирует свои индивидуации, соотношения, внутренней частью которых мы являемся, и на основе этой стратегии становится возможным появление семантического поля как уже формализованного целого. Это последнее подобно тем селективным свойствам, которые обеспечивают внутреннее взаимодействие с фактом собственного существования в качестве организма. Таким образом, оно обозначает изнутри, формируется внутри кванта реальности.
Индивид воспринимает только те семантические поля, предрасположенность к которым заложена в нем природной структурой посредством модуля константы «Н»[154], выступающей в роли матрицы отбора формы и среды.
Восстановление собственной организмической целостности в соответствии с модуляциями константы «Н» позволяет осознать всеобщее поле, с которым мы, в силу природной структуры, постоянно поддерживаем связь.
Благодаря этой способности осознавать как свои мысли, так и свою суть, я не только интуитивно постигаю рациональную вербализацию, но и получаю информацию обо всем, что существует во взаимодействии с моим бытием.