«Отстранение» означает: взять и вывести осознаваемый факт вне себя, отделить себя от маски «Я», поставить себя в ситуацию, в которой не нужно заниматься собой как за посторонним, исключительно с критической позиции: если этот кто-то ошибся, что ему посоветовать? Необходимо наблюдать за собой так, как будто это не вы, а кто-то другой, в противном случае немедленно включаются защитные механизмы.
Итак, «отстранение» означает уничтожение маски и вместе с ней – необходимости сценария ее защиты, после чего достигается объективность в оценке факта; следует отделиться от маски «Я», вместо того чтобы анализировать факт с целью выгородить себя любой ценой.
6.4. Три вида телесного покоя[194]
Тело суть слово души. Оно придает конкретность проекциям духа, будучи количественным выражением ментального порядка. Тело служит исторической функцией деятельности духа и основой для проявлений субъективности.
Порядок тела может быть трех видов, причем под порядком подразумевается не только покой, но, прежде всего, критерий блага и здоровья. И обладая телом, большинство людей не способно осознать свое бытие телом. Пространство и время есть корреляты диалектики духа, мы ничего не можем представить без учета фактического дискурса тела. Тело – это ситуация конкретного существования. Благодаря телесному порядку дух может воплощаться через исторический аутоктиз «Я».
Тело представляет собой резервуар потенциала инстинктов и пересечения различных импульсов и метаболических процессов[195]. По мере познания своего тела, мы все больше осознаем собственный потенциал. Насколько индивид знает собственное тело, настолько он развил свой организмический потенциал в сознательную личность. Очевидно, что имеется в виду знание тела не в медицинском или биологическом смысле, но как опыт мирской экологии.
Первый порядок тела: тело такое, каким оно рассматривается в медицине, каким обыкновенно предполагается, то есть тело как биологический объект.
Психолог может использовать объекты, но они никогда не становятся для него ориентирами. Его интересует то, что проходит через объекты; он идет по следам той невидимой субъективности, которая координирует и трансцендирует всякую объективную данность, будучи самодвижением, автономным в самом себе. Психолог – специалист по психической деятельности, умеющий по поведению восстановить трансцендентность того, кто самодвижется в ней. Напротив, медицина не восходит к тому, «кто делает», а основывается на том, «что произошло».
Первичная форма телесного покоя состоит в самоподдержании нормального тела, управляющего собственными процессами. Эта элементарная данность – дЗункциональное здоровье — является начальной точкой достижения того, что предусмотрено природой.
Второй уровень порядка тела: гармоничное подтверждение собственных эмоций.
Этот порядок носит уже психологический характер. Мы сближаемся с телесным онто Ин-се через восприятие циркулирующей эмоциональности: различные эмоции соединяются друг с другом, и нам известна мотивация каждой из них.
Если оставить в стороне кругообразно протекающие эмоции, здоровье переживается как некоторое отсутствие тела, которое не создает препятствий. Мы ощущаем тело как друга: мы помогаем ему, а оно – нам. Мы воспринимаем тело как гармоничное отсутствие, как сотрудничающее с нами пространство, усиливающее и поддерживающее наше существование. Мы его еще не знаем, но то немногое, что нам удается уловить, воспринимается как удовольствие. Болезнь же, наоборот, давит, становится определяющей, обусловливает умственные процессы и выборы, совершаемые «Я». За болезнью всегда стоит бессознательная (а иногда даже и сознательная) моральная ошибка субъекта. При достижении второго уровня порядка, эмоции переживаются человеком с удовольствием или просто как сигналы о внешней реальности, синергичной его индивидуальности.
На второй стадии тело спокойно выполняет свой распорядок, а значит, может предоставить фундамент для умственной практики.
Третий уровень порядка тела (или точка покоя): тело становится невидимым и конкретно представлено духом, танцующим «Я».
Тело воспринимается как нечто призрачное и уже не обозначает пределы, его нет. Форму максимальной конкретности получает управление со стороны «Я»: психическая деятельность становится тканью происходящего и обретает господство над собственной взаимозаменимостью в субъект-объектных отношениях. Тело улавливается как нечто случайное, находящееся где-то там, и начинает становиться свободным пространством, актуальной данностью любой возможности и истории.
Когда человек пребывает в ритме удовольствия, тело перестает существовать, превращаясь в отголосок центра успеха. Воцаряется удовлетворенность. В улавливании этой прозрачности отсутствующей телесности и состоит третья модель телесного покоя, предусмотренная обычным порядком природы. Для выхода на этот уровень необходима и достаточна решительная психотерапия, высшая стадия аутентифицирующего консультирования.
Не следует ставить социальные стереотипы над законами, управляющими витальностью нашего тела. Эти законы – формулы космической вселенной жизни – предваряют существование всех дальнейших социальных логик.
Законы вселенной суть волеизъявление великого разума; они есть Бог, целое, где сосредоточены все вселенские порядки. И тогда тело становится храмом, откровением.
У каждого мгновения – свой порядок: отгадывая порядок мгновения в индивидуальном гештальте, я разгадываю и порядок мироздания.
6.5. Наслаждение Землей
Часто в ходе психологических исследований с целью установить правильность определенных выборов или же проверить индивидуальное функциональное равновесие мы прислушиваемся к самым разнообразным советам, в том числе научного толка. Они обусловливают приверженность человека какой-либо идеологии (психологической, философской, религиозной, моральной, традиционной). Как будто сам способ ментальной адаптации к подобным идеям и теориям может гарантировать возможность распоряжаться собой как эффективной личностью, способной справиться с различными трудностями исторического процесса. Однако часто мы убеждаемся, что этого недостаточно.
Опираясь на практическую ориентацию всего онтопсихологического направления, я поставил себе целью выявление наиболее конкретной данности, единственно способной поддерживать в субъекте непрерывное восполнение витальности, которая как восстанавливает жизненные силы, так и настраивает на движение вперед.
Мой практический совет заключается в следующем: необходимо направить собственную психическую интенциональность в русло экосистемы, которая биологически поддерживает, порождает и определяет нас, и значит, обуславливает эффективное для нас местоположение и типологическую специфику, способные обеспечить и поддержать наше здоровье[196]. Здоровье – это способность, склонность, конкретная возможность предоставить собственной самореализации наиболее действенную для нее структуру.
Мы, человеческие существа, земляне, живем согласно биению этого огромного сердца – Земли. Через плаценту она обеспечивает нас всеми необходимыми веществами, мы однородны с ней в химико-биологическом аспекте, но все же мы не принадлежим ей полностью.
Человек рождается, растет, набирается сил под неустанной материнской заботой этой планеты. Даже цвет лица и глаз определяется химической реакцией атмосферных фотонов. Даже в том, что мы формализуем, в нашем воображении и сознании чувствуется вибрация земного гумуса.
Мы, называющие себя людьми, ведем свое происхождение из гумуса, в наших жилах течет подобная росе кровь этого необъятного лона, «матери Земли»: в ней мы находим наше жизненное пристанище.
Итак, быть здоровым – значит выполнять функцию укрепления собственной специфичности. Под «специфичностью» я понимаю пребывание в таких координатах, которые определяют действенную структуру высшего переживания как ума, функции и способности к психоорганическому здоровью. Эти координаты позволяют придти к результирующему синтезу, в котором реализуется специфичность собственной значимости человека во всевозможных биологических, витальных и психических аспектах.
Наше онто Ин-се – основная энергия жизни – воплощено, проявлено как действующая феноменология земного гумуса (онто Ин-се в константе «Н»). Из этого следует, что мы должны найти наиболее подходящий тип опосредствования для того, чтобы предоставить своей индивидуальности возможность максимально осуществиться, абстрагируясь от различных идеологий, разнообразных философских течений, фантазий и чужого присутствия, которое оккупировало нашу планету. Помимо всего этого, необходимо позаботиться о непрерывном питании наших изначальных корней в Земле, чего можно добиться лишь благодаря поддержанию постоянной взаимосвязи с Землей.
Нужно сохранять свою специфичность внутри собственной экосистемы. Под этим я не подразумеваю приверженность к актуальному сейчас натуралистическому направлению экологии, к философской культуре хиппи или агротуризму. Я не рассматриваю все эти течения, известные нам из традиционной культуры.
У меня сложилось впечатление, что образ географического единства часто эксплуатируется совсем в других целях. В своих исследованиях я хочу показать конкретную возможность, доступную здоровому человеку: скрытую внутри человека способность взаимодействовать с Землей и уметь опосредовать себя ею. Но не так как крестьянин, ставший рабом земли, не как исследователь ее химического или минерального состава, не как сведущий агроном и не как поэт. Все это лишь поверхностные формы, сублимации, которые не приносят новой крови в саму суть человеческого существа. Достичь постоянного совершенствования возможно путем осмысленного взаимодействия с Землей (которое чем-то сродни эротической связи), с прекрасной плодоносящей Землей, матерью бесконечных форм жизни, начиная с червей и насекомых, питающей и поддерживающей постоянное воспроизведение этих форм. Мы должны относиться к Земле подобно корням деревьев, которые способны проникать в нее и сливаться с нею.
Земля питает наш разум и сознание, подготавливая в нас способность воспринять панический (всеохватный)[197] смысл: это умение видеть целую картину, понять душу, которая скрывается за всякой вещью. В этом смысле Землю нужно понимать как великое тело бесконечного духа, витальными точками-проявлениями которого мы являемся.
Существуют три типа взаимодействия с Землей. Первый можно наблюдать у некоторых экологов, которые испытывают чувство вины, впрочем, не глубокое: они лишь указывают на определенные факты, но не показывают реальной жизни земли. Они навязывают свое мнение, экстраполируют различные теории, чтобы позже заняться своего рода шантажом.
Такие взаимоотношения с землей наблюдаются при агротуризме и некоторых других видах отдыха.
Второй тип – это взаимоотношения посредством работы. Второй случай характерен для крестьян, которые, впрочем, являются рабами земли, не понимая ее.
Третий тип связи с землей характерен для тех, кто достиг высшего уровня сознания и воспринимает Землю как хранительницу рода человеческого: для них существуют оттенки вкуса, вариации, которые являются результатом взаимодействия света и земли. Мы видим солнце не таким, какое оно есть, но каким оно выступает во взаимодействии. Земля принимает поток фотонов, в результате этого взаимодействия возникает химическая реакция, которая порождает третий эффект, который мы и воспринимаем как солнечный свет.
Когда-то считали, что люди рождены от сосуществования неба и земли. Действительно, мы живем среди того, что образовано в результате их вазимодействия, и вне этого наша жизнь была бы невозможной: если представить, что один из компонентов – земля или солнце — исчезнет, мы тоже прекратим свое существование. Энергия этого результата дает нам возможность раскрывать полной отдачи, для того, чтобы она послужила восстановлению целостности нашего «Я».
Я точно могу сказать, что тот, кто умеет любить и обрабатывать землю, кто ответственно подходит к выполнению любых мелочей, также окажется умелым строителем и своей жизни, он будет Прометеем для самого себя, потому что это единственный способ восстановить свое здоровье и витальность. Я сам, для того чтобы выжить как разумная форма, чтобы сохранить постоянное внутреннее равновесие, восстанавливаю силы с помощью контакта с землей. Я создаю себя самого в постоянном симбиозе с самодвижением земли. Делая своими руками конкретную работу, я поддерживаю свою специфичность. Во время работы я испытываю наслаждение, так как действительно люблю то, что делаю. В контакте с землей я приобретаю большую практическую точность и переживаю упорядоченный эротизм.
Земля необходима мне, так как она позволяет мне реализовать себя в психобиологическом плане. Это единственный способ оставаться здоровым и аутентичным, так как именно на земле происходит возрождение человека с правильным отношением к самому себе. Это первое лекарство, рождение более чистое, чем просто биологическая функция. Человек, который в течение всей своей жизни не воспользовался этим средством, не может назвать себя по-настоящему здоровым. Необязательно прибегать к нему часто, используйте его тогда, когда предоставляется случай. Проникнуть внутрь предметной данности работы на земле во всем множестве аспектов – значит, уметь аутентифицировать специфичность бытия человека как личности. Когда это происходит, вся изначальная природа человека восстанавливается.
Очевидно, что этого оказывается недостаточно для того, чтобы гарантировать успех существования, для достижения которого всегда необходима критическая и рациональная ориентация, но сама работа с землей уже свидетельствует об определенном душевном равновесии. Например, шизофреник и невротик на такую работу неспособны, потому что любой вещи они сообщают внутреннюю прерывистость, которую они несут в себе, в предметной данности своего начала. Человек же аутентичный может действовать с умом, выполняя любую работу, потому что при метаболическом взаимодействии с внешним объектом он проявляет ту же способность, которой наделен для самосозидания.
Однако недостаточно просто делать, нужно уметь делать. И здесь раскрывается фундаментальная роль аутен-тифицирующей психотерапии, которая указывает направление действия. Узнав это направление, человек должен научиться вести постоянно наполненную жизнь, возрождающую себя и растущую. В этот момент очень важным оказывается найти точку согласования с реальной практикой, чтобы суметь добраться до этой глубинной структуры, наполненной животворным гумусом, где онто Ин-се восстанавливает свою человеческую природу: нужно научиться вступать в это базовый метаболизм, взаимодействие между предметной данностью и земным гумусом, чтобы вернуться к корням нашей психики. Эта практика становится постоянным вдохновением для онтопсихологической экологии, секретом, как жить хорошо и эффективно. Земля добра к нам, она никогда не предаст. Когда ты спокоен по отношению к Земле, когда ты знаешь, как проникнуть в ее суть, не становясь ее рабом, в этом случае эта великая мать укажет тебе мудрые пути того духа, который сокрыт в каждом из нас. Я наполняюсь мощью, когда, себе во благо, структурирую себя с помощью земли, определяя ее специфику себе в услужение в соответствии с ее особенностями. «Очеловечивая землю», мы отдаем ей дух, наделяем ее смыслом, ровно настолько, насколько нам нужно.
Я часто замечал, что если земля хорошо обрабатывается людьми, своей витальностью она привлекает многих животных. Человек способен приводить в движение и отслеживать семантические перекрестки удивительной энергии. Как только он начинает понимать исходящую из них чудесную силу, то сразу же неизбежно обретает функциональность и способность поддерживать постоянное равновесие, взаимодействуя с землей ради ее дальнейшего возвышения. В конце концов, человек достигает такого уровня, что знает землю как часть своего тела, он умеет предугадывать ее действия, чувствовать ее, ей содействовать и помогать в качестве заботы о собственных эгоистических интересах. Таким образом, они ежедневно творят вместе.
Когда человек теряет эту связь, для него это означает потерю себя, и потому уже бесполезно изображать эколога или натуралиста. Самое начало действия должно быть направлено на обновление своей самобытности с помощью психотерапии аутентификации.
Человек должен всегда быть точным в любых ситуациях, когда им манипулирует социальный контекст. Психологические действия, культурная деятельность, политическая ответственность являются показателями высочайшего уровня, но они служат гарантией эффективного здоровья только в том случае, если человек постоянно восстанавливает силы от великой матери Земли. Подобное состояние наблюдается во время любой работы на земле при соблюдении меры константы «Н». Тем самым маленький человек реализует великий дух природы и обеспечивает себе возможность всегда оставаться самим собой перед лицом жизни – единственным и неповторимым.
6.6. Опыт Бытия
Есть вещи, которые, возможно, никогда не будут ни написаны, ни сказаны, потому что останутся доступными лишь тем, кому в той или иной форме удастся усовершенствовать бытие[198]. А для этого необходимо постоянно улучшать свои модели поведения и свои инструменты познания.
Задачей настоящей работы является сохранение своего рода открытой интуиции и создание более широкой семантики, обогащающей «Я».