48
По материалам лекций, прочитанных в Санкт-Петербурге (Россия) в декабре 1990 г.
49
«Deja vu» (от франц. – уже пережитое) – неправильное воспроизведение в памяти, когда в результате ошибки думают, что данное переживание действительно когда-то имело место. Прим. ред.
50
О трех аспектах реинкарнации см. Менегетти А. Клиническая онтопсихология, а также Meneghetti A. “Il caso di ester V”. Casi clinici. Op. cit.
51
В лингвистике и философии коннотация выражает не только смысл понятия, но и его свойство или связь с любым другим предметом. Прим. пер.
52
Концепция эволюции не предполагает возможность понимания конечного результат на основании начала. Например, тип жизни взрослого человека и тип жизни оплодотворенной клетки не связаны между собой: каждый осуществляет коммуникацию в соответствии с уровнем опыта, разума, стереотипов, которыми он обладает. В любую эпоху и в любом государстве человек опирается на идентичные стереотипы. Поэтому можно понять книгу, написанную 2 или 3 тысячи лет тому назад, или же трактат Платона или Сенеки о морали.
53
Под «микросхемами» в данном случае понимается место сбора информации о совокупных характеристиках субъекта, своего рода «дело». Прим. пер.
54
По материалам лекций, прочитанных в Санкт-Петербурге (Россия) в декабре 1990 г.
55
См. Meneghetti A. Residence a Mosca. Op. cit.
56
См. п. 2.3. настоящего издания.
57
См. п. 2.7. настоящего издания, а также Meneghetti A. La cinelogia. Cinema e inconscio.
58
Подробнее см. Менегетти А. Образ и бессознательное. Указ. соч.
59
По материалам аутентифицирующего резиденса, состоявшегося в Бомбиносе (Бразилия) в апреле 1994 г.
60
См. Менегетти А. «Этиология заболеваний». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.
61
Точно так же солнце констеллирует вокруг себя планеты солнечной системы.
62
Комплекс действует, подавляя одни восприятия и гипертрофируя другие
63
«Мелочи» – это повседневные дела, микромир, о котором индивиду надлежит заботиться, если он хочет побеждать в макромире. См. Meneghetti A. “La pesona come fattore trascendente della storia”. Nuova ontopsicologia, №01/94.
64
По материалам лекций, прочитанных в Санкт-Петербурге (Россия) в декабре 1990 г.
65
По материалам лекций, прочитанных в Санкт-Петербурге (Россия) в декабре 1990 г.
66
«Семейственный» означает «стереотип семьи», тогда как «семейный» значит «социальная психология семьи».
67
Введение в онтопсихологическую трактовку психологии близнецов содержится в работе Barnabei P. “Gemellogia: simili o contrapposti?” Nuova ontopsicologia, №03/89.
68
См. Менегетти А. «Омэн II. Дэмиен». Кино, театр, бессознательное. Т. 1. Указ. соч.; Онтопсихологическая педагогика. – М.: БФ «Онтопсихология», 2007.
69
См. Meneghetti A. Il residence ontopsicologia. Op. cit.
70
См. Менегетти А. Система и личность. Указ. соч.
71
По материалам аутентифицирующего резиденса, состоявшегося в Бомбиносе (Бразилия) в апреле 1994 г.
72
См. Meneghetti A. “La vita come individuazione e selezione tematica”. Filosofia ontopsicologica. – Roma: Psicologica Ed., 2002.
73
«Инстинкт» в соответствии с его традиционным пониманием, а не с позиции онтопсихологии. См. Менегетти А. Клиническая онтопсихология. Указ. соч. Тезаурус. Указ. соч.
74
«Метанойя» – коренное изменение поведения, с целью его отождествления с Ин-се. Подробнее см. Менегетти А. Тезаурус. Указ. соч.
75
См. Менегетти А. «Метаистория психических констелляций». Система и личность. Указ. соч., Meneghetti A. “Le costellazioni psichiche: inconscio individuale, inconscio collettivo, inconscio razziale”. XVI Congresso Internazzionale di ontopsicologia. – Roma: Psicologica Ed., 1996.
76
По материалам аутентифицирующего резиденса, состоявшегося в Лидзори (Италия) в августе 1990 г.
77
По материалам лекции, прочитанной в Лидзори (Италия) в августе 1994 г.
78
От лат. “afficio” – я связан.
79
Подробнее о состоянии благодати см. Менегетти А. Женщина: секс, власть, благодать. См. часть 5. – БФ «Онтопсихология», 2007.
80
Одним из способов, которым женщина может утратить своё состояние благодати является согласие на совокупление с инопланетными существами, которое она дает в момент, когда ей снятся сновидения. См. п. 4.2. настоящего издания. Подробнее о сновидениях чужеродной инкубации см. в книге Менегетти А. Образ и бессознательное. Указ. соч.
81
«Смиренность» (ит. – “umiliazione”, от лат. humus) означает «идти навстречу вещам, улавливать всем своим существом то, куда следует жизнь на Земле».
82
Подробнее о белом эротизме см. в книге Менегетти А. Женщина: секс, власть, благодать. Часть 3, гл. 2.8. Указ. соч.
83
“virgo” возбудимость, формализованная с целью реализации определенной силы.
84
По материалам аутентифицирующего резиденса, состоявшегося в Бомбиносе (Бразилия) в апреле 1994 г.
85
См. п. 3.5 и 3.8 настоящего издания.
86
По материалам лидерского резиденса, состоявшегося в Лидзори (Италия) в августе 1992 г.
87
Подробнее о первичной агрессивности и эротизме см. Менегетти А. Психосоматика. Указ. соч.
88
Об этике, которой следует придерживаться, см. Менегетти А. «Этика лидера». Психология лидера. – М: БФ «Онтопсихология», 2007; «Монитор отклонения и этика жизни в декалоге Моисея». Система и личность. Указ. соч.
89
Подробнее сексуальный эротизм в «женском» и «мужском» исполнении рассмотрен в книге Менегетти А. Женщина: секс, власть, благодать. Часть 3, гл. 2.3. Указ. соч.
90
См. Менегетти А. «Онибаба. Убийцы». Кино, театр, бессознательное. Т. 1. Указ. соч.
91
Неотъемлемой реальностью для каждого индивида является метафизическая диада «Бытие – “Я”», которая выступает в качестве первичного критерия экзистенциальной ценности. См. Менегетти А. Учебник по онтопсихологии.
92
По материалам лекций, прочитанных в Санкт-Петербурге (Россия) в декабре 1990 г. («Смотри у меня!» в итальянском языке применяется также в значении «Только попробуй!» «Не смей!». Прим. пер.)
93
Об отношениях «мать – дочь» см. Менегетти А. Женщина: секс, власть, благодать. Часть 1, гл. 4. Указ. соч.
94
По материалам лекций, прочитанных в университете Лимы (Перу) в апреле 1992 г.
95
Термин «негативный» я употребляю, не вкладывая в это понятие какие-либо моральные оценки.
96
См. Менегетти А. «А что если это клиент осуществляет плагиат по отношению к психотерапевту?». Онтопсихология: практика и метафизика психотерапии. Указ. соч., а также Meneghetti A. Io odio il transfert. Op. cit.
97
О способности и благоразумии при сотворении добра см. Менегетти А. «Уметь давать, чтобы быть». Психология лидера. Указ. соч.
98
Такое согласие дается на основе тематического отбора со стороны рефлективной матрицы: в то время как активному индивиду жизненно необходимо аккупировать другого, зависимый индивид ищет «знакового хозяина». Более глубоко тема внутренней комплементарности по отношеию к семантическому полю рассматривается в книге Менегетти А. «Семантическое поле». Онтопсихология: практика и метафизика психотерапии. – М.: ННБФ «Онтопсихология», 2006.
99
См., в частности, примеры из клинической практики, приведенные автором в книге Il residence ontopsicologico. Op. cit.
100
Онтопсихология исследует не субъекта и его внутренние изменения, а субъекта в себе и относительно его собственным отношением. Подробнее см. Менегетти А. «Объектные отношения». Онтопсихология: практика и метафизика психотерапии. Указ. соч.
101
В частности, тип болезни субъекта модулируется в соответствии с модификацией, которую осуществляет в организме рефлективная матрица, приобретенная через диаду и определяющая тематический отбор. См. Менегетти А. «Знак и болезнь». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.
102
См. Менегетти А. «Наркозависимость». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч., а также «Наркотики и психологическая мотивация их употребления». Клиническая онтопсихология. Указ. соч.
103
См. Менегетти А. «Образы как формулы». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.
104
По материалам лекций, прочитанных в Санкт-Петербурге (Россия) в декабре 1990 г.
105
Негативная психология рождается всегда от фрустрированных людей.
106
См. также Meneghetti A. “L`erotismo a vuoto nel maschio”. Io odio il transfert. Op. cit.
107
См. Meneghetti A. “Il diavolo in corpo”. Io odio il transfert. Op. cit.
108
Более подробные обьяснения женской типологии «сексуальной машины» см. в книнге Менегетти А. «Девять с половиной недель». Кино, театр, бессознательное. Т. 3. Указ. соч.
109
Божество принадлежащее к латиноамериканской культуре.
110
См. Менегетти А. Женщина: секс, власть, благодать. Часть 1, гл. 3.4. Указ. соч.
111
См. Менегетти А. «Спермула». Кино, театр, бессознательное. Т. 3. Указ. соч.
112
Подробнее о легенди о Лилит и о её разбитии см. Sicuteri R. Lilith la luna nera. – Roma: Astrolabio, 1980. (см. также библиографию к этой книге).
113
О «демоническом» ребенке см. п. 2.7. настоящего издания, а также Менегетти А. «Омэн II. Дэмиен». Кино, театр, бессознательное. Т. 1. Указ. соч.
114
Отрывок из психотерапевтической лекции для женщин. Лидзори (Италия) январь 1993 г.
115
Кроме проблемы монитора, которую она разделяет с мужчиной, женщина сталкивается с другой сложностью – необходимостью действовать в культурном универсуме, созданном мужчинами, использовать интеллектуальные, языковые схемы, способы взаимодействия, модели поведения, которые по сути являются мужскими. Отсюда возникает несоответствие между тем, что и как она переживает внутри себя и способом культурной формализации. Даже когда она восстает против этой ситуации, то делает это используя мужские логические схемы. Она хочет быть «на равных» не утверждая различий, поскольку ей и в голову не приходит подумать об этом и не хватает слов, чтобы это выразить… Т.к. женщина всегда обучалась в «мужском колледже», она никогда не дарила миру культуры, которая отвечала бы её природным основам. Это действительно очень трудно, т.к. женщина должна научиться не только рациональному выражению непосредственно пережитого, но и донести до понимания других весь свой мир в соответствии с мужской культурой. Вот почему женщина непостижима прежде всего для себя самой, а потом и для других… Женщина низводит себя до биологического материнства, не ведая о своей способности к психологическому материнству, в котором заключается жизненная сила и могущество». См. Менегетти А. Женщина: секс, власть, благодать. Часть 3, гл 2.3.2. Указ. соч.
116
Там же, с. 207-246.
117
Имена участников открытой психотерапии изменены.
118
О позитивности секса см. Менегетти А. Женщина: секс, власть, благодать. Часть 2, гл 3; часть 3, гл. 2.3 и 2.8. Указ. соч.
119
«Наивыный» означает «такой, каким его создает природа».
120
См. п. 3.10 настоящего издания.
121
О методологии и правилах проведения резиденса см. Менегетти А. «Резиденс». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.
122
По материалам аутентифицирующего резиденса, состоявшегося в Бомбиньясе (Бразилия) в апреле 1994 г.
123
Степень тяжести зависит от обстоятельств.
124
Относительно этой психической типологии мужчин («пустой фаллократ») см. соответствующий раздел настоящего издания, а также Менегетти А. «Теорема». Кино, театр, бессознательное. Т. 3. Указ. соч.
125
По материалам аутентифицирующих резиденсов, состоявшегося в Лидзори (Италия), Санкт-Петербурге (Россия), Бомбиносе (Бразилия) в период с 1990 по 1994 гг. За годы исследований в клинической области автор выявил несколько модальностей негативной мужской психологии. К приведенным здесь мужским типологиям можно добавить также: псевдоимпотента, псевдобольного, псевдосексуального, амфетаминика и хамелеона.
126
В онтопсихологическом анализе различают 3 последовательные фазы процесса восприятия: экстероцептивность, проприоцептивность и эгоцептивность. Экстероцептивность и проприоцептивность лежат в основе висцеротонального или целостного организмического познания. Между этими двумя фазами и эгоцептивностью (моментом отражения) происходит интерференция монитора отклонения. Подробнее см. Менегетти А. «Тормозящая решетка, вклинившаяся между первичными процессами восприятия и сознанием». Монитор отклонения в человеческой психике. Указ. соч.
127
Подробнее см. Менегетти А. «Теорема». Кино, театр, бессознательное.
128
По материалам экологического резиденса, состоявшегося в Бомбиносе (Бразилия) в ноябре 1993 г.
129
Применение только критерия органико-социальных стереотипов провоцирует фиксацию субъекта на трилогии поведенческих модулей сознательной рациональности: 1) стереотипия «коллектив – член коллектива», 2) стереотипия «семья – окружающая среда», 3) эгоико-субъективная стереотипия. Эта трилогия исчерпывает собой универсум, подвластный субъекту, тогда как 70% организмической реальности – перводвижителя, синергичного всей феноменологии жизненного мира, – остаются незадействованными. См. Менегетти А. Женщина: секс, власть, благодать. Часть 5, гл. 5. Указ. соч.
130
О подростках см. Менегетти А. Мудрец и искусство жизни. – М.: ННБФ «Онтопсихология», 2006. «Поглощение личности стереотипом». Система и личность. Указ. соч.
131
По материалам резиденса, состоявшегося в Лидзори (Италия) в августе 1992 г. Подробнее о семантическом поле см. Менегетти А. «Семантическое поле». Онтопсихология и психтческая деятельность. Указ. соч., а также Meneghetti A. Campo semantico. Op. cit.
132
Речь идет о пяти критериях субьективности. См. Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.
133
См. Meneghetti A. Casi clinici. – Roma: Psicologica Ed., 1999.
134
См. Meneghetti A. Casi clinici. Op. cit.
135
См. Менегетти А. Образ и бессознательное. Указ. соч.
136
См. Менегетти А. «А теперь не смотри». Кино, театр, бессознательное. Т. 1. Указ. соч.
137
По материалам аутентифицирующего резиденса, состоявшегося в Санкт-Петербурге (Россия) в июне 1990 г. Подробнее о сновидениях см. Менегетти А. Образ и бессознательное. Указ. соч.
138
См. Artemidoro. Il libro dei sogni. – Milano: Adelphi, 1975.
139
«Онейромантия» – искусство толкования сновидений
140
См. Gutheil Emil. Manuale pe l`analisi del sogno. – Roma: Astrolabio., 1997.
141
См. Менегетти А. Мир образов. Указ. соч.
142
Говоря о вмешательстве внеземных цивилизаций автор излагает перспективы пременения онтопсихологии – науки, подготавливающей человека к возможности управления в рамках подобных цивилизаций. См. Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.
143
См. Meneghetti A. Casi clinici. Op. cit.
144
Подробнее см. Менегетти А. «Паранормальные явления». Онтопсихология и психичсекая деятельность. Указ. соч., Образ и бессознательное. Указ. соч., с. 146, 159-184.
145
Подробнее см. Менегетти А. «Паранормальные явления». Онтопсихология и психичсекая деятельность. Указ. соч.
146
Подробнее см. Менегетти А. Женщина третьего тысячелетия. – М.: БФ «Онтопсихология», 2007.
147
См. Менегетти А. «Эфирное поле». Онтопсихология: практика и метафизика психотерапии. Указ. соч.
148
По материалам конференции, состоявшейся в Лидзори (Италия) в апреле 1990 г.
149
См. Meneghetti A. «La triplicita energetic che strutture l`uomo come psicosomatico». L`in Se dell`uomo. Op. cit.
150
В 1939 г. энерготехник Семен Кирлиан создал аппаратуру способную фотографировать биоэнергетическую ауру живых организмов. Подробнее см. Джонсон К. Эффект Кирлиана и живая аура. – Армения: 1977.
151
Подробнее см. Менегетти А. «Биодинамика эфирного поля». Психосоматика. Указ. соч., «Эфирное поле». Онтопсихология: практика и метафизика психотерапии. Указ. соч.
152
См. Менегетти А. Психосоматика. Указ. соч.
153
По материалам конференции, состоявшейся в Лидзори (Италия) в апреле 1990 г.