Просто будьте разумными. Говорят, что от разума немного толку, если вы недостаточно разумны, чтобы им пользоваться.
Буквально на днях я услышал кое-что, что стало для меня просто невероятным открытием. «Каждый идиот, которого вы встречаете, является результатом миллионов лет эволюции», – вот что я услышал. Разум – это, безусловно, редкое явление, но те люди, которые собрались вокруг меня… Сам тот факт, что у них есть мужество, чтобы быть здесь, уже служит достаточным свидетельством их разумности. Теперь пора привести разум в действие.
– Боже, – вздохнул Пэдди, – у меня было все, чего мог бы желать человек – любовь прекрасной женщины, красивый дом, куча денег, дорогая одежда.
– И что случилось? – спросил Симус.
– Что случилось? Как гром среди ясного неба, без предупреждения в комнату вошла жена.
Просто будьте бдительны. На каждом шагу вас подстерегают опасности. Тот, кто решается быть медитирующим, должен быть очень осторожен. Лао-цзы говорит, что человек медитации всегда движется так, будто идет зимой по замерзшему ручью – очень осторожно, очень бдительно. Если вы не будете очень внимательны и очень бдительны, вам будет очень трудно трансцендировать ум, существовавший уже миллионы лет назад. И хотя стратегия проста, иногда простое оказывается самым сложным – в особенности когда вы совершенно с этим не знакомы.
Медитация для вас – всего лишь слово. Она не стала вкусом, она не является вашим питанием, она не является для вас опытом, поэтому я могу понять, как вам трудно. Но вы также должны понять и меня: ваши болезни могут быть самыми разными, но у меня есть лишь одно лекарство. И моя трудность в том, чтобы продавать одно и то же лекарство разным пациентам, с разными заболеваниями. Мне все равно, чем вы болеете, потому что я знаю лишь одно лекарство. Каким бы ни было ваше заболевание, в конце концов, вам придется принять то же самое лекарство. Оно никогда не меняется. Насколько мне известно, за эти тридцать пять лет оно ни разу не менялось. Я видел миллионы людей, слышал миллионы разных вопросов, и, даже прежде чем они успевают задать вопросы, я знаю ответ. Не важно, что у них за вопрос, важно то, как подогнать их вопрос под мой ответ.
Учитель математики повернулся к маленькому Эрни и сказал:
– Эрнест, если бы твой отец взял в долг триста долларов и пообещал отдавать по пятнадцать долларов в неделю, сколько он был бы должен тебе через десять недель?
– Триста долларов, – быстро ответил Эрни.
– Боюсь, – сказал учитель, – что ты не очень хорошо знаешь математику.
– Боюсь, – ответил Эрни, – что вы не знаете моего отца.
Глава 2. Будьте готовы к сюрпризам
Когда исчезает ум, исчезают мысли. Нет, вы не лишаетесь ума, наоборот, вы становитесь внимательными. Будда много раз использует этот термин – «правильное внимание». Когда исчезает ум и исчезают мысли, вы становитесь внимательными. Вы что-то делаете – вы движетесь, вы работаете, вы едите, вы спите, но вы всегда внимательны. Ума нет, но есть внимательность. Что же такое внимательность? Это осознанность. Это совершенная осознанность.
Как видеть то, что есть?Нет никакого «как видеть то, что есть», потому что если вы привнесете это «как», то все исказите. То, что есть, не нуждается ни в каком методе или технике, чтобы его видеть – просто молчание, прозрачная неподвижность, ни одной мысли в уме, ни даже мысли о каком-то методе. Никакой стратегии, потому что все стратегии неизбежно приводят к искажениям.
На самом деле для того, чтобы видеть то, что есть, не нужен никакой ум. Ум означает мысли. А если будет поток мыслей, вы не сможете видеть то, что есть, вы будете видеть что-то другое. Вы будете видеть то, что позволяют вам видеть ваши мысли.
Ваши мысли не позволяют многим вещам достичь вас. Вы удивитесь, когда узнаете, что выяснили современные исследователи в области психологии: 98 процентам реальности не разрешается проникнуть в ваше существо, ум впускает лишь 2 процента. В результате, что бы вы ни видели, это всего лишь 2 процента реальности, и оттого, что ум впускает лишь 2 процента реальности, а потом дает вам ощущение, будто бы это и есть все, вы живете в фальшивом мире. Вы думаете, что часть – это целое, и живете согласно этому. Вся ваша жизнь становится фальсификацией.
Ум – это судья, он допускает только то, что ему соответствует, что ему подходит, что питает его и дает ему силу. Он не пропускает ничего такого, что бы ему противоречило. Например, вы слушаете меня – ваш ум впустит лишь то, что поможет укрепить ваши убеждения, вашу идеологию. Если вы христианин, то вы будете слышать одно, а если буддист, то будете слышать нечто совершенно другое. Если вы пришли сюда с какими-то предрассудками (за или против), вы будете слышать разные вещи. Я говорю одно и то же, но христианин интерпретирует это по-своему, буддист – по-своему, коммунист – тоже по-своему. Тот, кто пришел с твердым убеждением в том, что я не прав, найдет аргументы, которые будут соответствовать его предубеждению. Любое предубеждение пытается получить поддержку. Поэтому, если вы думаете, что нужна какая-либо методология, чтобы видеть то, что есть, – тогда вы с самого начала действуете неправильно.
То, что есть, уже есть. Будьте тихими, без каких-либо предрассудков, без идеологии, атеистической или теистической, без каких-либо концепций, без знаний априори. Просто оставайтесь доступными, открытыми, как ничего не знающий ребенок. Действуйте из этого состояния незнания, и вы сможете увидеть то, что есть.
Позвольте мне повторить: действуйте из состояния незнания. Если вы знаете, то будете искажать: знание – это ум. Состояние незнания означает, что вы должны отложить свой ум в сторону, и тогда на ваших глазах не будет пыли, ваше зеркало станет чистым. Оно будет отражать! Оно будет отражать то, что есть.
Вот как человек встречается с реальностью – и Как видеть то, что есть? эта встреча будет шокирующей. Она не поможет вам укрепить свои представления о ней, она разрушит все, что вы всегда считали правильным. Она удивит вас. Она покажет вам, что до сих пор вы жили во сне, что до этого момента вы жили в своих собственных проекциях, что вы не разрешали реальности проникнуть в вас: наоборот, вы создали вокруг себя мир своих собственных идей. Вы жили в закрытой капсуле. Вот как живут люди.
Христианин не может познать реальность, индуист не может познать реальность, мусульманин не может познать реальность. Только тот, у кого достаточно мужества, чтобы отбросить весь этот мусор, кто может просто быть, кто может просто быть невинным… Иисус говорит своим ученикам: «Пока вы не будете подобны маленьким детям, вы не сможете войти в мое Царство Божие». Он говорит: «Действуйте из состояния незнания».
В Упанишадах сказано: «Остерегайтесь тех, кто заявляет, что знает, – они ничего не знают. Склонитесь пред теми, кто говорит, что не знает, – возможно, вокруг них, с ними, в их присутствии происходит какая-то трансформация».
Сократ на пике своей мудрости сказал: «Я знаю только то, что ничего не знаю».
Действуйте из состояния незнания, и это подарит вам потрясающие экстатические переживания, потому что тот, кто не имеет знаний, способен удивляться. Тот, кто не имеет знаний, способен испытывать благоговение. Он может танцевать при виде розы, он может петь, потому что на небе много звезд. Он может быть настроен на один лад со Вселенной. Видя закат, он может погрузиться в полный экстаз – потому что он ничего не знает! Жизнь для него – это тайна. Знания снимают с жизни завесу тайны. Потому что он ничего не знает, всё – даже самые обычные вещи – становится совершенно экстраординарным, сияющим, потому что все таинственно.
Все таинственно! Ваши знания просто прячут ваше невежество и разрушают вашу способность познавать таинственность. Знания разрушают мистицизм. Поэтому мистики всех времен говорили одно и то же: «Отбросьте знания. Все знания – это мусор». Будьте в состоянии незнания, действуйте из незнания. Посмотрите на деревья глазами ребенка, посмотрите на луну глазами поэта, посмотрите на небо глазами безумца!
Не спрашивайте, как видеть то, что есть. Вопрос «как?» просто означает, что вам нужна какая-то методика, какое-то знание, какая-то информация, чтобы толковать реальность. Но реальность не поддается толкованию. Вы хотите чего-то, чтобы объяснить самим себе, что она из себя представляет, но реальность невозможно объяснить. Вам бы хотелось дать определение реальности, но она неопределима. Будьте готовы к сюрпризам.
Я слышал:
Микеланджело расписывал потолок Сикстинской капеллы. Он устал лежать на спине и, когда стал поворачиваться, заметил итальянку, которая молилась в часовне. Великий живописец решил над ней подшутить.
Он сел на край подвесного подъемника и прокричал:
– Я Иисус Христос! Я Иисус Христос! Слушай меня, и я совершу чудеса!
Итальянка посмотрела наверх, сжимая в руках четки, и ответила:
– Закрой рот! Я разговариваю с твоей мамой!
Только подумайте о Микеланджело… Но такова жизнь! Каждый миг она преподносит сюрпризы. Вы продолжаете упускать – а вы продолжаете упускать, потому что не способны видеть эти сюрпризы. В вас так много ожиданий, в вас так много готовых ответов, вы продолжаете истолковывать все в соответствии со своим умом. Вы живете в мире чудес уныло, безжизненно, бредете там, еле волоча ноги. Этот мир – не что иное, как бесконечные чудеса, они случаются каждый миг. Существование не скупится на чудеса – оно переполнено чудесами! Но вам нужно снова стать маленьким ребенком, вам нужно снова стать невинными.
Это не вопрос метода, не вопрос «как». Это скорее вопрос понимания самого процесса функционирования ума. И когда вы поймете, как работает ум, вы отло́жите его в сторону. Тогда между вами и реальностью не будет барьера. А когда нет барьера, нет также и разделения – потому что этот барьер и служит разделением. Когда нет барьера, вы становитесь едиными с реальностью. В этом единении реальность открывает вам свои секреты.
Должна ли я забыть себя, чтобы потерять свое эго?Вопрос не в забывании себя; напротив, вопрос в том, чтобы вспомнить себя. Что такое эго? Эго существует потому, что вы забыли себя, потому что вы не помните, кто вы такие. А ведь сложно жить, не имея никакого представления о том, кто вы такие. Не зная реальности своего существа, вы вынуждены создавать подделку.
Что такое эго? Эго – это подделка, которую вы создали для себя. Это не вы. Но жить без представления о себе трудно, это почти невозможно. Нужно какое-то «Я», это необходимо. В противном случае как вы будете сохранять собственную целостность? Вы начнете разваливаться на части. Даже если ваш центр фальшив, он помогает вам. Даже фальшивый центр помогает вам хоть как-то сохранить целостность. Вы забыли себя, поэтому вам необходимо эго. Если вы вспомните себя, то не будет никакой нужды в эго.
Ты спрашиваешь: «Должна ли я забыть себя, чтобы потерять свое эго?»
Эго не является чем-то реальным, что вам нужно потерять или что было бы возможно потерять – начнем с того, что его у вас нет! Это лишь идея, тень, оно не экзистенциально. Оно как ваше имя: когда вы родились, вы пришли без имени. Тогда кто-то – ваша мать, ваш отец, ваша семья – начал называть вас по имени. Нужно какое-то имя, чтобы вас звать, оно имеет практическую пользу.
Этот вопрос задала Эва. Это имя является производным от самого первого из когда-либо данных имен, имени «Ева».
Ева была создана, потому что мужчине было одиноко и он был очень подавлен из-за своего одиночества… Он был один во всем мире, ему было так тоскливо. Он попросил Бога подарить ему спутницу, и Бог сотворил женщину. Бог спросил Адама:
– Как ты ее назовешь? Какое имя ты хочешь ей дать?
И Адам был в таком восторге, что теперь будет по крайней мере кто-то, с кем он сможет дружить, к кому он сможет проявлять любовь, с кем он сможет говорить, общаться, с кем у него будет возможность иметь отношения. Он больше не был одинок! Он был в таком восторге, что сказал, что хотел бы назвать это создание Евой – «Ева», «Хаавва».
– Почему? – спросил Бог.
Адам ответил:
– Потому что Ева, или Хаавва, означает жизнь, она – моя жизнь. Без нее я был едва жив.
Но когда Бог сотворил Еву, не было никакого имени. Она получила имя, потому что оно было нужно Адаму. Иногда ему приходилось звать ее, и тогда имя было необходимо. Но имя – это фальшивка, это всего лишь ярлык. Мы даем людям имена просто для удобства общения, для отношений, чтобы звать, обращаться друг к другу. Но имена не реальны! Вам не нужно их отбрасывать… И даже если вы их отбросите – ничто реальное не будет отброшено.
Ты можешь отбросить это имя «Эва», и ничего не будет отброшено. Это просто идея! И ты больше к ней не привязана. Точно таким же образом имя нужно другим, чтобы звать вас. Но вам самим тоже хочется как-то себя звать – вот что такое эго, «Я». Если вы хотите сказать что-то о себе, вам нужно какое-то слово, и это слово – «я». Имена нужны другим, чтобы звать вас, а эго нужно вам, чтобы называть себя, обращаться к себе. Оно тоже фальшиво, его не существует. Вам не нужно его терять. Все, что нужно, – понять, почему это «я» стало таким важным, почему оно стало так много значить, оказалось в центре, стало таким существенным. Тень стала такой существенной – почему? Потому что вы не знаете подлинных себя.
Когда Иисус говорит «я», он не имеет в виду то же самое «я». Когда он говорит: «Я – врата, я – истина, я – путь», его «я» не содержит никакого эго. Когда Кришна говорит Арджуне: «Склонись к моим стопам, преклонись передо мной», его «мной» – это не то же самое, что ваше «мной».
Будда говорил своим ученикам: «Будьте светом для самих себя».
Великий король, Прасенджит, пришел к Будде. Он увидел, что многие саньясины подходят, кланяются ему и говорят: «Буддам шаранам гаччами – я склоняюсь к ногам Будды. Сангхам шаранам гаччами – я склоняюсь к ногам общества будд. Дхаммам шаранам гаччами – я склоняюсь к ногам высшего закона, высшего закона, который поддерживает существование, который, как нить, пронизывает его и превращает существование в гирлянду».
Прасенджит был человеком логики, очень хорошо образованный, утонченный. Он был немного озадачен. Он спросил Будду:
– Простите, сэр, но вы говорите людям: «Будьте светом для самих себя». А потом они склоняются перед вами, прикасаются к вашим стопам, но вы их не останавливаете. Это нелогично, это противоречиво. Если вы говорите: «Будьте светом для самих себя», тогда не нужно ни перед кем склоняться. Зачем им тогда прикасаться к вашим стопам?
Будда засмеялся и сказал:
– Это не мои стопы, и они склоняются не передо мной. Внутри меня нет никакого эго, которое могло бы что-то требовать. Я – лишь предлог. Они склоняются, но это не преклонение передо мной, это просто преклонение, я всего лишь предлог. Они пока не способны преклониться без предлога, поэтому я позволяю им использовать себя в качестве предлога. Но нет никого, перед кем они бы преклонялись.
Вот точное определение будды: «тот, кого нет». Я хочу этим сказать, что эго – это ложная идея, оно необходимо, потому что настоящее «Я» неизвестно.
Вам не нужно забывать себя, чтобы потерять свое эго. На самом деле именно так вы его и приобрели. Вы должны вспомнить себя – не забыть, а вспомнить. Вы должны стать более осознанными и бдительными, вы должны пробудиться. Вы должны увидеть, кто вы. Имею в виду не то, что вам говорили: что вы женщина, что вы мужчина, что вы индуист, христианин, белый или черный – не то, что вам говорили. Вам придется погрузиться внутрь своего существа, до самой сердцевины и посмотреть, кто вы такие. В самом этом ви́дении, в самом этом вспоминании эго исчезает. Когда входит свет, темнота исчезает. Когда вспоминается реальное, нереальное перестает быть нужным. И дело не в том, что вы должны его отбросить, оно просто больше не обнаруживается.
Но мы живем в эго, и всеми возможными способами мы продолжаем находить для него подпорки. В каждом действии мы продолжаем его питать: даже в тех действиях, в выполнении которых вы не участвуете, вы продолжаете заявлять, что это делаете вы. Люди говорят: «Я дышу». Просто посмотрите на абсурдность этого утверждения. Если вы дышите, тогда вы никогда не умрете. Смерть придет, встанет перед вами, а вы будете продолжать дышать. Вы можете не пойти у смерти на поводу, вы можете сказать: «Я не перестану дышать».
Вы не дышите, дыхание не является вашим действием, вы этого не делаете – это случается. Вы не можете дышать. Если дыхание останавливается, оно останавливается. Если следующий вдох не случится, вы не сможете ничего сделать. Дыхание случается, но человек превратил его или, по крайней мере, верит в то, что это действие.
Вы говорите: «Я люблю». Даже само выражение «заняться любовью» – это сущий вздор. Вы не можете любить, вы не можете не любить. Любовь случается, это не действие. Что вы можете сделать с любовью? Она либо случается, либо не случается. Если вы будете совершать какие-то усилия, это будет что-то фальшивое, это будет вовсе не любовь, а просто актерство.
Если бы вам приказали полюбить женщину или мужчину, что бы вы стали делать? Вы будете совершать пустые жесты: вы будете обнимать, будете целовать, вы будете совершать все эти движения, но в них не будет ни капли любви. Все это будет делаться механично! И это именно то, что происходит – происходит по всему миру. Жена должна любить мужа, муж должен любить жену, это похоже на некую обязанность, которую нужно выполнять. Это становится спектаклем, актерством. Это не реально, поэтому не дает удовлетворения, не приносит ни радости, ни чувства реализации.
Эго в этом отношении очень хитро: оно продолжает находить подпорки, новые пастбища, на которых может пастись. Если вы терпите неудачу, то обвиняете обстоятельства. Если вы добиваетесь успеха, то только благодаря вашим личным качествам. Если вы терпите неудачу, то это судьба, злой рок; если вы терпите неудачу, то виновато общество, гадкое общество. Если вы терпите неудачу, то виноваты хитрые люди, хитрые соперники. Но если вы добиваетесь успеха, то это именно ваша заслуга.